🇰🇵 Holiday in Cambodia

🪶 Автор: Неравнодушный

В 1980 году американская панк-группа Dead Kennedys написала песню "Holiday in Cambodia". Не стоит думать, что Dead Kennedys хотели всерьёз провести каникулы в преКрасной Камбоджии, где годом ранее, в 1979 году были свергнуты красные кхмеры во главе с Пол Потом. Панки критиковали западную, сытую молодёжь, которая привыкла не замечать проблемы стран третьего мира, концентрируясь на ненасытном потреблении. Однако, песня разошлась среди слушателей не только потому что панки ругали западных потребителей, но и потому что новость об ужасе в Камбодже обошла весь мир.

Известно, что в период правления красных кхмеров с 1975 по 1979 года погибло по разным оценкам от 1.7 до 3 млн человек. Большинство городов Камбоджи были разрушены, население голодало, интеллигенция почти полностью истреблена. Это лишь краткие итоги "развитого позднего маоизма" в исполнении красных кхмеров, использовавших всеобъемлющее левиафановское "революционное насилие" во благо пролетариата.

Однако сама диктатура в Камбоджи стала возможна, во многом, благодаря политике короля Нородома Сианука, который не смог модернизировать страну. В конечном итоге, в разгар всеобщего хаоса в Юго-Восточной Азии, войне во Вьетнаме, красные кхмеры стали набирать популярность и к 1975 году овладели всей страной. Тогда казалось, что красные партизаны могут модернизировать страну, при поддержке Китая и СССР индустриализировать её, избавиться от феодального прошлого.

Советские газеты в 1975 году приветствовали приход красных кхмеров к власти. Казалось, что тактика "нужно создать много Вьетнамов" стала работать на практике. Однако, торжественные настроения быстро сменились осознанием последствий реализации партией плана уничтожения городов. Идея представляет собой самое грубое и доведенное до абсурда понимание Руссо (в конце концов, Пол Пот обучался во Франции) – города являются центром развращенной буржуазной жизни, поэтому нужно вернуться в деревню, ближе к природе - а города и жизни их обитателей разрушить до основания. Жителей городов насильно высылали в деревню, интеллигентов, оппозиционных активистов убивали. В стране начался голод, а красные кхмеры в дополнении к этому развернули террор против крестьян. Во внешней политике Камбоджия ориентировалась на маоистский Китай, дружба с СССР была отвергнута, советских дипломатов чуть было не расстреляли.

Вместо модернизации страна получила не только хаос, но и значительный откат экономики страны, нищету, голод и разруху. Средняя ожидаемая продолжительность жизни кхмеров в 1978 упала до исторически низких значений и составила около 15(!) лет - в стране происходила массовая бойня.

В 1979 году в Камбоджу были введены вьетнамские войска, которые свергли режим Пол Пота. Именно вьетнамская оккупация спасла страну от повального голода, также новая власть отменила все прежние репрессивные законы и очередные планы по насильственному переселению жителей. Оккупацию поддержали жители Камбоджи, но вовсе не "прогрессивные" политики из ООН. Они осудили оккупацию и стали поддерживать коалиционную оппозицию вьетнамцам во главе с монархистами, либералами и... красными кхмерами.

Партизанская война в Камбоджи длилась ещё долго, красные кхмеры укрывались в лесах вплоть до конца 1990-х годов. В 1998 году соратники Пол Пота поместили его под домашний арест и уже планировали выдать властям. В плену он умер, так и не представ перед судом за все свои преступления против камбоджийского народа.

🇨🇺10 октября 1868 года началась война за независимость на Кубе

Кубу неспроста называют островом свободы. И вовсе не только из-за революции 1959 года. Вся история Кубы – это перманентная борьба за независимость, сначала от Испании, затем от США. Первое восстание 1868 года провалилось. Распространившись на весь остров, революция была подавлена сапогом испанских властей. Свободе Кубы пришлось ждать вплоть до 1902 года, когда её признали независимым государством. Однако, эта независимость оставалась лишь только на бумаге. Кубу покинули испанские войска, но взамен них пришёл американский капитал и сменяющиеся друг друга коррупционеры и диктаторы. В 1959 году Гордиев узел бесконечной диктатуры прервала революция. Страна получила реальную независимость от США, крестьяне получили землю, страна социальную и промышленную модернизацию.

Но остров недолго жил свободно. Уже вскоре Куба Либре получила от своего империалистического соседа морскую блокаду, которая продолжается до сих пор. Ни санкциям, ни налётам контрас на остров и другим американским провокациям не сломать дух кубинцев. И хотя Кубинская Коммунистическая Партия давно потеряла тот революционный пыл прошлого, жажда справедливости и мечта подлинной независимости у кубинского народа живет до сих пор.

🦊🐺 В защиту квадроберов

🚩 Автор: Arsenio

Квадроберы - это дети, подростки и взрослые, объединенные общей субкультурой, или, вернее сказать, общим досугом. Они любят собираться в парках и других общественных пространствах и имитировать поведение самых разных животных. Чаще всего, четвероногих - от конвенциональных кошечек и собачек до лис, медведей и даже волкодавов.

Движение квадроберов, обретшее за последние месяцы широкое распространение в странах СНГ после ряда виральных роликов в социальных сетях, не могло не попасть во внимание любителей запретов и блюстителей традиционной морали. Самые ярые приверженцы Царя и Палки - Александр Дугин вместе со своим спонсором Малофеевым - уже вовсю трубят о необходимости признать квадробинг экстремизмом. Дошел слух о новой потенциальной угрозе безопасности и до более высоких эшелонов аппаратов власти - министр иностранных дел Сергей Лавров на переговорах спросил у армянского коллеги, появились ли в республике свои четвероногие, а депутат Андрей Свинцов грозится в течение года реализовать в Госдуме инициативы по запрету не только квадроберов, но и нумерологов вместе с тарологами в придачу.

Как объясняют иерархи свое рвение к запретительству? У Свинцова все просто: “Мы в ближайшее время всё это запретим, включая квадроберов. Все это будет признано экстремизмом, дикие штрафы. Хотите людям помогать? Идите учиться медицине или в церковь идите”. Без комментариев.

Парадигма традиционалистов интереснее - Дугин видит корень проблемы в ненавистном либерализме и требует запретить все основание для квадробинга, хоббихорсинга и прочих лукавых “веяний”, направленных (по его мнению) на разложение коллективных идентичностей, самих первооснов воспроизводства традиционного общества. Старое как мир противостояние коллективизма и индивидуализма с типичной же консервативной моральной паникой, где индивидуальное отождествляется с отходом от истинно человеческого, аутентичного, примордиального - и потому, требует немедленного общественного табу.

Противостояние это, однако, глубоко ложное. Так ли аутентично и человечно существование российского крепостного, гаитянских рабов, прусского рекрута образца XVIII века, еще до вступления в полную силу идеалов Просвещения, ненавистных реакционерам? Аутентичность, свобода для себя, свобода в самореализации и становлении себя лежит не в топорной дихотомии индивидуализма и коллективизма. Она находится в их синтезе и даже симбиозе, когда коллектив не подавляет и не репрессирует личность, но помогает ей расцвести, заставляет ее освободиться от собственных цепей.

Квадробинг здесь - не более чем спорт, игра самопознания и инструмент выражения себя, которые в социалистической реальности не должны быть исчерпаны, а напротив, должны заиграть новыми оттенками. Знакомая формула из “Немецкой идеологии”: “утром охотиться, после полудня ловить рыбу, вечером заниматься скотоводством, после ужина предаваться критике, — как моей душе угодно, — не делая меня, в силу этого, охотником, рыбаком, пастухом или критиком”. Также и человек, увлекающийся квадробингом, не низводится автоматически до состояния животного и не закрепляется в нем, о чем так сетует лагерь ультраконсервативной мысли. Квадробер предается любимому досугу, в котором находит свое счастье, сообщество и аутентичность.

И что плохого для всего социуса, если на улицах высокотехнологичных мегаполисов начнут появляться дружелюбные разумные четвероногие, сказочные и легендарные существа, если начнем мы встречать у Сталинских высоток птицелюдей и инопланетян, в Парке Горького фавнов и эльфийские народы, а на речных прогулках наяд и русалок, способных к благожелательной беседе? Почему не может ответственный научный сотрудник с утра побыть немного минотавром, за рабочим обедом окраситься иллитидом, а вечером - ошерститься оборотнем, сохраняя самые светлые человеческие качества?

Пока эти игры не ведут к полному отказу от разумности, а квадроберы не набрасываются на прохожих с интенцией каннибализма, видеть в них следует лишь веселое, облагораживающее общественные пространства времяпрепровождение.

❕Уже послезавтра пройдут Диалоги с Кагарлицким*!

Мы напоминаем, что послезавтра в Москве и других городах пройдут Диалоги с Кагарлицким. В Москве в дополнение к выступлениям спикеров, нас ждёт интерактив!

Центральный вопрос для обсуждения со всеми пришедшими будет о том, как преодолевать атомизацию общества и выработать механизмы солидарности. Мы разделимся на группы и вместе со спикерами-участниками попробуем выработать свои ответы. Выжимку отправим Борису Юльевичу!

Ссылка на регистрацию

Приходите на Диалоги с Кагарлицким!

*признан "иноагентом"

🚩СТРИМ НА РАБКОРЕ

Сегодня у нас новый эфир рубрики "Мир Хижинам", в которой Лиза Смирнова и Алексей Сахнин будут обсуждать текущее состояние наступления российской армии и чем оно сопровождается.

Также, сегодня у нас будет специальный гость:
Андрей Демидов, организатор форума левых сил в Кёльне, профсоюзный активист.

Ведущая: Женя Родионова

Об этом и многом другом мы поговорим сегодня в 20:00 по мск. Мы ждём вас!

🪶 Свои вопросы вы можете задавать под этим постом

💸 Особенно ценно, если вы заранее к стриму или во время трансляции поддержите нас донатом: http://www.donationalerts.ru/r/bkagarlitsky

⚠️ Напомним, что под этим постом нужно оставлять только вопросы. Любой флуд и обсуждения в комментариях будут удаляться.

🧑‍🌾Независимая Тыва - 80 лет с интеграции республики в состав СССР

Про некогда независимое тувинское государство знают сегодня только игроки в HoI 4 (любители симулятора закрашивания карты) и местное население Тывы. Между тем, поначалу это был интересный политический эксперимент по совмещению правой экономики и левой политики

С 17 века территории Танну-Урянхая начинают «осваиваться» русскими купцами – слабая и более аграрная экономика Цинской империи не в состоянии была удовлетворить местный спрос на мануфактурные товары. Когда в ходе Синьхайской революции от Китая начали отделяться территории (Тибет и Монголия), Тыва откололась в пользу Российской империи, где на правах протектората была присоединена к Енисейской губернии. Вскоре уже в самой Российской империи поднялась революция, в 1918 году местный совет рабочих и солдатских депутатов объявил независимость Тывы. На время гражданской войны территорию занимали колчаковцы, китайские и монгольские отряды, но в 1920 году партизанские отряды Щетинкина и Кравченко снова освободили Тыву.

Первая развилка начинается на Всетувинском учредительном съезде хурала, когда весомая часть депутатов выступила за присоединение к Монгольской народной республике, близкой по устройству экономики и общества. Этому, по мнению исследовательницы Данхаи Ховалыг, воспрепятствовал влиятельный нойон (представитель родовой знати) Буян-Бадыргы, пролоббировавший независимость. С этого начинается Народная Республика Танну-Тува (она же Всегармоничное тувинское аратское государство)

Политически молодое государство воспроизводит советский проект – в Великий Хурал (Съезд советов) от хошунов (кожунов - областей) выбирались оюны – выборные представители от сумо (районов). На съезде принимались решения, которые позже должны были быть реализованы во всех районах. Позже появляется Малый Хурал (ЦИК) и Совет Министров. Существовали свои партийные органы в лице ТНРП (Тувинская Народная Революционная Партия) – ставившие своей целью достижение социалистического общества. Копировалось всё, вплоть до гербов – особенно забавно смотреть на растянутую во весь глобус территорию площадью 179 тыс. километров.

При этом экономически Тыва оставалась феодально-кочевым государством. Скот – основа экономики – по большей части принадлежал родовой знати, была крупная прослойка духовенства в лице шаманства и буддийских лам. Основное население – скотоводы араты – владели небольшим количеством скота. Из-за того, что в основном только нойонство, нарождающаяся интеллигенция и духовенство были грамотными, именно они занимали многие бюрократические неизбираемые должности. Нередко, в силу своего положения в обществе они также избирались представителями от советов.

Из-за этого в Тыве складываются два крыла: правое (нойоны, интеллигенция, духовенство) и левое (бедные слои аратства). По началу господствует именно правое крыло – в его интересах оказывается отсутствие социально-экономических преобразований и насаждение буддизма. Впрочем, в 1929 году происходит левый переворот – свергают Буян-Бадырга (влиятельный нойон и покровитель буддизма, главный сторонник независимости Тывы) и Дондука (бывший лама, с его подачи буддизм стал государственной религией).

Ко власти приходят представители левого крыла во главе с выпускниками Коммунистического Университета Трудящихся Востока. Начинается полноценная советизация Тывы, страна идёт по советским лекалам – в партии происходят чистки, дается начало гонениям на религиозные структуры, проходит коллективизация, начинается построение культа Салчака Токи – лидера Тывы после переворота. Коллективизация, проходящая по образцу Союза и касающаяся в основном крестьян-земледельцев, гораздо хуже отражается на кочевниках аратах. Позже весомые природные и минеральные ресурсы были отправлены на поддержку Советского Союза во Второй Мировой (в том числе весь золотой запас). Тыва и до этого полностью полагалась на СССР в плане внешней политики, и только в 1944 году она входит в состав Союза, причем на правах автономной области.

🇦🇹Австрия: новый успех крайне правых

Автор: Руслан Костюк

Состоявшиеся парламентские выборы в Австрии показали, что и эта «альпийская республика» вступает в неофициальный клуб европейских стран, лидерами общественного мнения которых являются крайне правые партии.

Очевидно, что 9-миллионная Австрийская Республика относится к числу наиболее благополучных государств «Старого Света». Об это свидетельствует средняя продолжительность жизни австрийцев (а она достигает примерно 82 лет), величина местных зарплат и пенсий, как и основные макроэкономические показатели.

Коронавирусный период, как и в других странах континента, отрицательно повлиял на социально-экономическую ситуацию в стране, но уже в 2022 г. был зафиксирован небольшой рост валового внутреннего продукта (ВВП); в 2023 г. он вырос на 1,6%. Последнюю пару лет – пусть не сверхбыстрыми темпами, – растёт внутренний спрос. Уровень безработицы в республике держится на отметке 5% трудоспособного населения, что также можно записать в актив австрийской модели.

Подробнее читайте в новой статье Руслана Костюка на сайте rabkor.ru

🚩ЛЕКЦИИ БОРИСА КАГАРЛИЦКОГО* И АННЫ ОЧКИНОЙ В СВОБОДНОМ ДОСТУПЕ!

На нашем ютуб-канале мы выкладываем видео, которые ранее были доступны лишь эксклюзивно. Сейчас вы можете посмотреть лекцию Бориса Кагарлицкого о марксизме и Анны Очкиной про рынок и государство.

Следите за нашим ютубом, там будет выходить много интересных видео!

*признан "иноагентом"

🪽Поднимается с колен моя родина!

🪶Автор: Варан

Патриотическая общественность может радоваться – на известного белорусского оппозиционера Андрея Ивановича Суздальцева было заведено дело о клевете, иск подан со стороны посольства республики. Конечно, некоторые «патриоты» возмутились, мол как это так, в России сторонника «пророссийского» курса хотят посадить!

Для начала: любой кто говорит о каких-то проблемах родины, по мнению властей, подсознательно хочет её уничтожить. Высказыванием проблемы её масштаб лишь усиливается: пока о проблеме никто не знает, никто её не может ощутить и следовательно никакой проблемы нет. Но как только люди узнают о ней, они мгновенно могут её ощутить и следовательно сам масштаб проблемы увеличивается. Грубо говоря, до того как она была высказана она была сугубо вашей, но теперь это проблема всех. Потому любой критик властей или «советчик», либо ясно осознает раздутие временных трудностей, либо делает это неосознанно, под иностранным влиянием в том числе.

Кроме того, любое высказывание проблемы есть критика властей. Если оно не артикулируется напрямую, то скрыто в самом высказывании. Тут всё тоже очень просто, пойдем по порядку.

1. Власти не знают о проблеме, а критик знает. Это всегда не правда, чиновники и депутаты -  мудрые люди, уж точно знающие о любой проблеме лучше. Как никак, это их профессиональная обязанность, знать о всех трудностях своей юрисдикции, они в этом варятся ежедневно, а невежа критик просто что-то ляпнул чтобы ляпнуть, не обладая таким же уровнем знания всего положения на месте.
2. Власти знают, но не решают проблему. Всё ещё проще: решать проблемы их профессиональная обязаность и не случайному человеку с улицы определять, решается она или нет (и вообще, есть ли она?)
3. Власти решают проблему, но решают её неэффективно. Конечно, кому как не критику, не понимающему всей обстановки, не знающих всех взаимозависимостей между вещами, знать как лучше разрешить ситуацию. Такие люди просто дураки нуждающиеся либо в лечении, либо в воспитании, раз решили что они тут самый умные и разбирающиеся.

Те же вещи работают не только в государстве, но и на работе. Начальник много мудрее вас и лучше разбирается в ситуации, а те кто его критикуют просто работают на другую корпорацию. Кому как не конкуренту выгодно ослабление вашего работодателя?
Одного только этого достаточно, чтобы воспринимать критику осуждения Суздальцева как антироссийскую. Они явно затронули проблему и пытаются расширить её масштаб, в чем спелись с белорусскими либералами. Они напрямую усомнились в компетенции властей, которые явно разбираются в ситуации лучше, чем критики. Мы ещё не притронулись к их аргументам, но уже смогли осознать глубинное предательство данных «патриотов».

А в чем же состоят эти аргументы? Разберём одну статью с сайта antimaidan.info (которому впору бы именоваться promaidan в силу самого факта критики властей и поднимания проблем). Суздальцева пытаются описать, как профессора, значимого политического деятеля, но что в нём значимого? В критике недостаточности интеграционных процессов? Но ведь самого Суздальцева судят именно по иску Белоруссии и подобных случаев раньше не наблюдалось. Вот и разбился главный тезис белорусского оппозиционера – налажены интеграционные процессы, он сам как пример.

Кроме того, разве Суздальцев своей критикой не разлагал белорусское общество? Разве не настраивал он россиян, против дружественного России государства? Не провоцировал вражду между славянскими народами? Все эти вопросы риторические. Нам остаётся лишь поблагодарить батьку, ведь своими действиями он позаботился не только о своем народе, но и о нашей. Вечной жизни Александру Лукашенко, да благоволит ему Всевышний в делах его и пусть будет мудро правление его, настолько же вечное, насколько божественное! Мы, русские патриоты, поддержим наше родное государство в этом процессе, ведь мы можем ошибаться, а вот оно право всегда.

🧐Религия, эволюция и прогресс — кто третий лишний?

Автор: Владимир Фридман

Самый короткий отзыв — это глупость и/или ложь, в зависимости от степени информированности г-на Малофеева. Поскольку учился он в СССР, где научное просвещение было на высоте (антиэволюционное мракобесие у нас заимствовано с Запада, от тамошних правых, и стало наступательным лишь с 2000-х), ещё и в школе города биологов Пущино, полагаю второе. Написанный им короткий текст уникален тем, что там ложны (или лживы) все утверждения без исключения.

а) Дарвинизм, если коротко, это представление о ведущей роли отбора в эволюции, новые приспособления и новые формы (виды, рода etc) создаются только отбором, внеотборные факторы (дрейф генов, отдалённая гибридизация, комбинаторная изменчивость и пр.) лишь поставляют отбору “сырьё”, только отбор играет творческую роль в эволюции. В этом смысле теория Дарвина — “эволюция путём естественного отбора, или выживание благоприятствуемых форм в борьбе за существование” (как звалась его великая книга) не только не “опровергнута в середине ХХ века”, но и наоборот, тогда она сняла возражения, которые в начале ХХ века были к дарвинизму у более молодых дисциплин генетики и палеонтологии.

🪶Подробнее читайте в новой статье Владимира Фридмана на сайте rabkor.ru

🆓 Коллективная ответственность

🪶Автор: Неравнодушный

Накануне Илья Яшин* поехал в большой тур по европейским городам, встречаясь со своими сторонниками и русскими релокантами. В среде оппозиции бурную дискуссию вызвали слова Яшина о коллективной ответственности народа за действия государства. И хотя Яшин* и смягчил риторику в своём последнем ролике, сказав, что он не сторонник коллективной ответственности, по сути, дальше он это и подразумевал. На дебаты Яшина на эту тему вызвал Михаил Светов*, однако, позднее ведущая Живого гвоздя и Рабкора Евгения Родионова сообщила о решительном отказе Яшина участвовать в подобных дебатах.

На самом деле, наблюдая за этими дискуссиями, хочется отметить её общую отчужденность от реальных проблем и дел, которые могут способствовать росту оппозиционных настроений среди россиян. Оппозиция, в том числе и левая, привыкла вариться в собственном информационном пузыре, исповедовать нарративы, которые поймут лишь "свои" – то есть те, кто уже состоят в движении. И это крошечное меньшинство народа России.

Дискуссия о коллективной ответственности россиян не нова и живёт собственной жизнью вот уже два года, в основном, её ретранслируют либо западные чиновники, которые не чурались раньше торговать с Путиным (да и сейчас продолжают покупать у РФ уран, газ, нефть и тому подобное, пусть и в меньших масштабах или через фирмы-прокладки), либо разного рода либеральные российские оппозиционеры. В конечном счете, это не принесло никому никаких позитивных плодов.

Подавляющее большинство россиян не готовы "нести ответственность" (которая стала для большинства спикеров попросту синонимом вины) за  правительство, которое они не выбирали (что неоднократно говорилось как либералами, так и западными правительствами), платить какие-то репарации и так далее - как бы не убеждала их в необходимости этого либеральная оппозиция.

В условиях тотального отчуждения людей друг от друга,  депрессии, атомизации общества, отсутствия массового интереса к политике призывать это же общество "нести ответственность", а по сути просто обвинять простых людей в том, в чем они не повинны – как минимум глупо.

Атомизацию общества можно преодолеть, не неся негативную повестку коллективной ответственности. Можно именно с помощью коллективного дела в оппозиционной среде – создания новых СМИ, сайтов, конференций, даже просто вечеров писем в поддержку политзаключенных или читальных клубов.

Возможно это делать и в России, донося до людей идеи самоорганизации и коллективизма, преодоления атомизации, о чем кстати много говорилось на последних Диалогах с Кагарлицким*. Показывать на своём примере, что другой мир возможен, не бахвалясь при этом своими успехами и не занимаясь самопиаром в какой-либо среде.

*признан "иноагентом"

🀄️ Госдума добивает местное самоуправление. Обсудим это!

Последний гвоздь в крышку гроба местного самоуправления забивает законопроект Клишаса-Крашенинникова.
Это уничтожение более 18 тысяч муниципальных образований и разрушение сложившихся местных сообществ.

На кругом столе выступят известные политики, муниципальные депутаты, среди них Екатерина Дунцова Юлия Галямина, Вадим Сафонов и другие.

⏺ 17 октября (четверг)
⏺ 18:00 МСК

👉Регистрация по ссылке: https://forms.gle/KJVnJBGHVPSCtBsBA

Мы неоднократно выступали против принятия этого законопроекта, уничтожающего российское МСУ.

🀄️Еще в прошлом году депутаты Земского съезда, выпустили Заявление с требованием отклонить законопроект Клишаса-Крашенинникова, а также отправили в Госдуму свои поправки к нему.
Ознакомиться с ними вы можете по ссылке ▶️ https://zemstvo-russia.ru/k-k

⏺ Также можно подписать петицию против муниципальной реформы в России и за отмену законопроекта

✊Диалоги с Кагарлицким – окружённое, но не сломленное общество

В минувшее воскресенье в Москве, Екатеринбурге и Уфе прошли вторые «Диалоги с Кагарлицким*» - публичное интеллектуальное мероприятие в поддержку Бориса Кагарлицкого и окруженного, но не сломленного гражданского общества. В организации участвовали сразу несколько структур - КСД, ЛевСД, СДР и БЛО.

Темой Диалогов в Москве стал кризис демократии и его проявления в виде общественной атомизации, в нашей стране проявляющейся особенно ярко. На мероприятии выступили: Павел Кудюкин, Алла Глинчикова, Екатерина Дунцова*, Андрей Рудой*, Юлия Галямина*, Кирилл Янков, Лина Четаева и другие.

Под конец вечера мы предложили собравшимся в формате коллективного мозгового штурма обсудить способы преодоления вируса политической атомизации.

Результатом стали предложения, подготовленные четырьмя рабочими группами:

Команда 1 предложила

🟢Развивать студенческие политические организации с разной, противоборствующей идеологической направленностью, проводить встречи и дебаты, не боясь конфликтных вопросов и не затушевывая проблемы устройства общества, стремясь к равноправному разговору, где неприемлемы любые формы стигматизации другого

🟢Работать в собственных семьях - не бояться обсуждать политику, учиться вести диалог с родными, образовывая их и себя.

🟢Поддерживать волонтерские околополитические, гуманитарные экологические, творческие проекты и рассказывать о них политизированному окружению.

🟢На их основе развивать альтернативные горизонтальные модели совместной деятельности в противовес жестким корпоративным иерархиям в экономической сфере.

🟢Искать под такие проекты финансирование, вовлекая представителей IT-сферы, бизнесменов, мастодонтов культуры, и даже искать единомышленников даже в правоохранительных органах.

Команда 2 сделала акцент на взаимодействии в чатах

🟢 На низовом уровне важно развитие локальных чатов (соседских, по месту работы, родительских, по интересам и т.п.) для инициирования совместных действий в офф-лайне, например, дворовых субботников.

Команда 3 фокусировалась на обеспечении возможности опыта участия

Для этого можно:

🟢Вовлекать в любой движ (идем на выборы не ради победы кандидата, а ради опыта участия). Этим могут заниматься люди, прошедшие школы активистов. Важно участие преподавателей, которые могут приучать детей и подростков в школах к самоорганизации.

Команда 4 также говорила о важности общественных дискуссий и совместном решении локальных проблем.

А еще предложила:

🟢 Формировать клубы по интересам, которые могут служить площадкой для общения

🟢 Выстраивать структуры-фонды, где базовый принцип участия - помогаешь сам и помогают тебе

🟢 Поддерживать медиа, которые формируют сообщества - общая повестка помогает преодолеть одиночество.

В Уфе часть предложений отчасти воплотили в реальность: уфимские "Диалоги" особо отметились острой дискуссией между собравшимися участниками. Наметился обширный спектр позиций по вопросам партийности, атомизации, классовой борьбы и политической тактики левых сил

В Екатеринбурге к дискуссии присоединился Алексей Сахнин, обсудили важность преодоления левыми депрессии и воспроизводства одних и тех же догм.

Диалоги с Кагарлицким* продолжаются, и уже в это воскресенье пройдут в Санкт-Петербурге! Коллеги готовят масштабную программу, регистрируйтесь здесь!

*признан(а) "иноагентом"