Как не попасть под репрессии и принести пользу движению

Чернышевский писал, потому что не мог иначе. За свои убеждения он угодил в тюрьму, где и сочинил «Что делать?». Он понимал, что перемены назрели, и ждал скорой революции. Но его ожидания не оправдались.

Никто не может точно знать, когда начнутся перемены. Поэтому важно не уходить в себя, а изучать общество и его проблемы; не ждать, а готовиться.

#заметка #культура #настоящее

🖋 Сергей Елисеев
🔗 https://telegra.ph/CHto-delat-v-ehpohu-reakcii-12-12

​​Как писать и говорить понятнее. Незаметная болезнь русского языка

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», — писал апостол Иоанн. Но вряд ли язычники понимали, что это значит. Приходилось творить чудеса, чтобы обращать людей в христианство.

Когда простой человек, не апостол, пишет, а его не понимают, сотворить чудо не выйдет. Каждый останется при своём, и пользы от диалога не будет.

Иногда не удаётся писать понятно из-за канцелярита. Это болезнь русского языка наподобие артрита, отита, аппендицита. Но из-за канцелярита ничего не болит, и люди его не замечают. Хотя если бы заметили, то жить стало бы проще.

#статья #культура #настоящее

🖋 Андрей Смирнов
🔗 https://spichka.media/bolezn-russkogo-yazyka/

​​Ошибки в работах о Чернышевском и чем его понимание эгоизма, добра и зла может быть полезно для марксизма

Теория «разумного эгоизма» гласит: каждый человек эгоистичен, альтруизм невозможен, а людям, чтобы общество развивалось, нужно разумно понять свой эгоизм; действовать так, чтобы личные интересы соответствовали общим интересам.

В пятитомной «Философской энциклопедии» читаем: «Своеобразной попыткой спасти принцип "разумного эгоизма" явилась этика русских революционных демократов, которые интерпретировали его как наиболее последовательное служение обществу и прогрессу, поскольку оно-то и приносит высшее удовлетворение».

Николай Гаврилович удивился бы этой мысли, ведь он нигде не разъяснял принцип «разумного эгоизма» и не стремился его «спасти». Даже словосочетание «разумный эгоизм», насколько я знаю, он ни разу не употребил.

В небольшом тексте я 1) объясняю, в чём ошибаются исследователи, когда изучают мировоззрение и, в частности, этические взгляды Чернышевского; 2) предполагаю, насколько сложны, но и полезны для марксизма его этические понятия, и 3) определяю суть своих следующих статей.

#статья #культура #философия

🖋 Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/chernyshevskys-ethics/

​​Как Чернышевский мог изложить, но не изложил теорию «разумного эгоизма»

Николая Чернышевского трудно изучать и неимоверно трудно — понимать. Месяц назад я рассказывал, что большинство исследователей знают не Чернышевского, а своё — в той или иной степени верное — мнение о нём.

Это не вина и даже не беда их: по догадке Юрия Константиновича Руденко, доктора филологических наук, «…никакое — буквально ни одно! — высказывание [Чернышевского. — А. П.] не ограничивается теми прямыми смыслами, которые в нём словесно формулируются…»

Главный вывод, вытекающий из рассуждений Юрия Константиновича: Чернышевского необходимо открывать, читать и перечитывать.

Осмысливая сочинения Николая Гавриловича, надо как никогда помнить о принципе, ставшим общим местом в советской филологии: при анализе литературных произведений (как и, добавлю, любых произведений искусства), чтобы понять, а не переврать их, авторские смыслы оных непозволительно вчитывать; их следует вычитывать, то есть выявлять, определять и лишь потом — если есть на то желание — любовать.

Хороший способ понять — хотя бы попытаться понять — Чернышевского, отдавшись его точке зрения, — проникнуться его сотнями писем и страниц дневников.

Я это сделал — правда, не знаю, в какой мере проницательно, — чтобы сформулировать теорию «разумного эгоизма», которая окольными путями выражалась в быту, мыслях и трудах Николая Гавриловича. Публикую результат своей работы, который, конечно же, не будет её окончанием.

#статья #культура #философия

🖋️ Андрей Полянский
🔗 https://spichka.media/teoriya-razumnogo-egoizma/