Forwarded from Трудные Мысли
📰 В Ростове-на-Дону набирает обороты скандал с переносом всех автобусных рейсов с Пригородного автовокзала на Центральный, принадлежащий миллиардеру с греческим паспортом Ивану Савиди. Руководство Пригородного обратилось за помощью к губернатору региона Василию Голубеву и в прокуратуру Ростовской области.
Как пишет газета Ведомости, перевозчики начали переводить рейсы на Центральный автовокзал под давлением регионального минтранса, который курирует экс-глава Ростова и в недавнем прошлом депутат ГД Виталий Кушнарев.
Переход пригородных перевозок на «Центральный» нелогичен и неудобен для граждан, потому что новая автостанция находится в отдалении от города и пассажирам придется потратить дополнительные средства, чтобы с пересадкой добраться до центра Ростова.
Складывается ситуация, когда за жителей Ростова и близлежащих населенных пунктов, которые ежедневно пользуются этим логистическим узлом, все порешали в угоду олигархам.
✍🏻 Вот рынок и порешал, что для жителей Ростова удобнее. Только не видно этой обещанной конкуренции, о которой нам всегда твердят защитники капитала, которая должна подталкивать к улучшению всего и вся, ведь за клиентов нужно бороться и поэтому сервис и удобство гарантированны. Но в реальной жизни, капитализм давно стал монополистическим и никакой конкуренции давно нет, решает все монополист, что вы будете покупать, где вы будете покупать и за сколько вы будет покупать, и руководствуется он лишь своей выгодой. Надежда у народа лишь на доброго барина.
Как пишет газета Ведомости, перевозчики начали переводить рейсы на Центральный автовокзал под давлением регионального минтранса, который курирует экс-глава Ростова и в недавнем прошлом депутат ГД Виталий Кушнарев.
Переход пригородных перевозок на «Центральный» нелогичен и неудобен для граждан, потому что новая автостанция находится в отдалении от города и пассажирам придется потратить дополнительные средства, чтобы с пересадкой добраться до центра Ростова.
Складывается ситуация, когда за жителей Ростова и близлежащих населенных пунктов, которые ежедневно пользуются этим логистическим узлом, все порешали в угоду олигархам.
✍🏻 Вот рынок и порешал, что для жителей Ростова удобнее. Только не видно этой обещанной конкуренции, о которой нам всегда твердят защитники капитала, которая должна подталкивать к улучшению всего и вся, ведь за клиентов нужно бороться и поэтому сервис и удобство гарантированны. Но в реальной жизни, капитализм давно стал монополистическим и никакой конкуренции давно нет, решает все монополист, что вы будете покупать, где вы будете покупать и за сколько вы будет покупать, и руководствуется он лишь своей выгодой. Надежда у народа лишь на доброго барина.
Сейчас то Беларусь, конечно, избавилась от этих элементов, и не покрывает бандитов и барыг.
Нет-нет.
Нет-нет.
Forwarded from Компартия ☭ Беларуси🇧🇾
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ещё ничего не заканчивается
Что бы вам ни говорили о миротворческих миссиях каких угодно ярких личностей...
Что бы вам ни говорили о миротворческих миссиях каких угодно ярких личностей...
Forwarded from Новое Издание
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from BELTA
"Не замыкаемся на ближайших соседях". Эксперт о широкой географии белорусского экспорта и новых рынках
"В ближайшие годы работа белорусских предприятий будет направлена на то, чтобы не просто сохранять экспорт в Россию и другие страны ЕАЭС, но и наращивать экспорт в страны дальней дуги", - сказала Юлия Абухович.
"В ближайшие годы работа белорусских предприятий будет направлена на то, чтобы не просто сохранять экспорт в Россию и другие страны ЕАЭС, но и наращивать экспорт в страны дальней дуги", - сказала Юлия Абухович.
Forwarded from BELTA
В Беларуси комплексно урегулируют сферу риелторской деятельности
Forwarded from SB.BY Беларусь сегодня
Ежегодно в последнее воскресенье июля в Беларуси отмечается День работников торговли. В этом году представители отрасли отмечают свой профессиональный праздник 28 июля.
Подписывайтесь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ВХайлайте
Ленин В.И. «Материализм и эмпириокритицизм».
К вопросу об абсолютной и относительной истине
«Суверенность мышления осуществляется в ряде людей, мыслящих чрезвычайно несуверенно; познание, имеющее безусловное право на истину, - в ряде относительных (релятивных) заблуждений; ни то ни другое (ни абсолютно истинное познание, ни суверенное мышление) не может быть осуществлено полностью иначе как при бесконечной продолжительности жизни человечества» - Ф. Энгельс.
Итак, человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зерна в эту сумму абсолютной истины, но пределы истины каждого научного положения относительны, будучи то раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом знания.
«Абсолютную истину, - говорит И. Дицген, - мы можем видеть, слышать, обонять, осязать, несомненно также познавать, но она не входит целиком в познание».
«Само собою разумеется, что картина не исчерпывает предмета, что художник остается позади своей модели... Как может картина "совпадать" с моделью? Приблизительно, да». «Мы можем лишь относительно (релятивно) познавать природу и части ее; ибо всякая часть, хотя она является лишь относительной частью природы, имеет все же природу абсолютного, природу природного целого самого по себе, не исчерпываемого познанием... Откуда же мы знаем, что позади явлений природы, позади относительных истин стоит универсальная, неограниченная, абсолютная природа, которая не вполне обнаруживает себя человеку?.. Откуда это знание? Оно прирождено нам. Оно дано вместе с сознанием».
Это последнее - одна из неточностей Дицгена, которые заставили Маркса в одном письме к Кугельману отметить путаницу в воззрениях Дицгена. Только цепляясь за подобные неверные места, можно толковать об особой философии Дицгена, отличной от диалектического материализма. Но сам Дицген поправляется на той же странице: «Если я говорю, что знание о бесконечной, абсолютной истине прирождено нам, что оно есть единое и единственное знание a priori, то все же и опыт подтверждает это прирожденное знание».
Из всех этих заявлений Энгельса и Дицгена ясно видно, что для диалектического материализма не существует непереходимой грани между относительной и абсолютной истиной. Богданов совершенно не понял этого, раз он мог писать: «оно (мировоззрение старого материализма) желает быть безусловно объективным познанием сущности вещей (курсив Богданова) и несовместимо с исторической условностью всякой идеологии».
С точки зрения современного материализма, т. е. марксизма, исторически условны пределы приближения наших знаний к объективной, абсолютной истине, но безусловно существование этой истины, безусловно то, что мы приближаемся к ней. Исторически условны контуры картины, но безусловно то, что эта картина изображает объективно существующую модель. Исторически условно то, когда и при каких условиях мы подвинулись в своем познании сущности вещей до открытия ализарина в каменноугольном дегте или до открытия электронов в атоме, но безусловно то, что каждое такое открытие есть шаг вперед "безусловно объективного познания". Одним словом, исторически условна всякая идеология, но безусловно то, что всякой научной идеологии (в отличие, например, от религиозной) соответствует объективная истина, абсолютная природа.
P.S. - мы, конечно, никак не сможем сравниться с Мариной Бурик или Рауфом Фаткуллиным в степени владения философскими категориями, но кое-что почитываем время от времени 😉
Подписаться на ВХайлайте
К вопросу об абсолютной и относительной истине
«Суверенность мышления осуществляется в ряде людей, мыслящих чрезвычайно несуверенно; познание, имеющее безусловное право на истину, - в ряде относительных (релятивных) заблуждений; ни то ни другое (ни абсолютно истинное познание, ни суверенное мышление) не может быть осуществлено полностью иначе как при бесконечной продолжительности жизни человечества» - Ф. Энгельс.
Итак, человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зерна в эту сумму абсолютной истины, но пределы истины каждого научного положения относительны, будучи то раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом знания.
«Абсолютную истину, - говорит И. Дицген, - мы можем видеть, слышать, обонять, осязать, несомненно также познавать, но она не входит целиком в познание».
«Само собою разумеется, что картина не исчерпывает предмета, что художник остается позади своей модели... Как может картина "совпадать" с моделью? Приблизительно, да». «Мы можем лишь относительно (релятивно) познавать природу и части ее; ибо всякая часть, хотя она является лишь относительной частью природы, имеет все же природу абсолютного, природу природного целого самого по себе, не исчерпываемого познанием... Откуда же мы знаем, что позади явлений природы, позади относительных истин стоит универсальная, неограниченная, абсолютная природа, которая не вполне обнаруживает себя человеку?.. Откуда это знание? Оно прирождено нам. Оно дано вместе с сознанием».
Это последнее - одна из неточностей Дицгена, которые заставили Маркса в одном письме к Кугельману отметить путаницу в воззрениях Дицгена. Только цепляясь за подобные неверные места, можно толковать об особой философии Дицгена, отличной от диалектического материализма. Но сам Дицген поправляется на той же странице: «Если я говорю, что знание о бесконечной, абсолютной истине прирождено нам, что оно есть единое и единственное знание a priori, то все же и опыт подтверждает это прирожденное знание».
Из всех этих заявлений Энгельса и Дицгена ясно видно, что для диалектического материализма не существует непереходимой грани между относительной и абсолютной истиной. Богданов совершенно не понял этого, раз он мог писать: «оно (мировоззрение старого материализма) желает быть безусловно объективным познанием сущности вещей (курсив Богданова) и несовместимо с исторической условностью всякой идеологии».
С точки зрения современного материализма, т. е. марксизма, исторически условны пределы приближения наших знаний к объективной, абсолютной истине, но безусловно существование этой истины, безусловно то, что мы приближаемся к ней. Исторически условны контуры картины, но безусловно то, что эта картина изображает объективно существующую модель. Исторически условно то, когда и при каких условиях мы подвинулись в своем познании сущности вещей до открытия ализарина в каменноугольном дегте или до открытия электронов в атоме, но безусловно то, что каждое такое открытие есть шаг вперед "безусловно объективного познания". Одним словом, исторически условна всякая идеология, но безусловно то, что всякой научной идеологии (в отличие, например, от религиозной) соответствует объективная истина, абсолютная природа.
P.S. - мы, конечно, никак не сможем сравниться с Мариной Бурик или Рауфом Фаткуллиным в степени владения философскими категориями, но кое-что почитываем время от времени 😉
Подписаться на ВХайлайте
Forwarded from Виртуальный Брест новости
Зарплата большинства белорусов составляет от одной до двух тысяч рублей
➡️ https://virtualbrest.ru/news136336.php
(подробности по ссылке на сайте)
Доля работников, которые получают меньше 500 рублей в Беларуси постепенно снижается и упала до уровня в 1,5%. Почти 24% работающих получают от 1 до 1,5 тысячи рублей в месяц, следует из бюллетеня Белстата по социально-экономическому положению страны в первом полугодии.
➡️ https://virtualbrest.ru/news136336.php
(подробности по ссылке на сайте)
Доля работников, которые получают меньше 500 рублей в Беларуси постепенно снижается и упала до уровня в 1,5%. Почти 24% работающих получают от 1 до 1,5 тысячи рублей в месяц, следует из бюллетеня Белстата по социально-экономическому положению страны в первом полугодии.