March 23, 2023
С началом войны РПЦ была вынуждена сделать выбор - или она поддерживает Советское правительство, или оно поет ему анафему. Несмотря на то, что значительная часть клира, особенно высшего, не питали никаких особых симпатий к СССР, они великолепно понимали, что роль религии самой по себе недостаточно высока, чтобы сыграть самостоятельную роль, настроения верующих в основном просоветские, а контрреволюционные настроения, хоть и поднявшие голову с началом войны, не только неспособны выступить реальной силой, но и будут активно и решительно подавлены. Ну, и сказалось ассоциация церковниками православной церкви с национальной идентичностью - церковь великолепно понимала, что, ставя целью не только классового, но и национального угнетения, гитлеровцы с церковью будут считаться еще меньше, чем советское правительство. Последний факт подтвердился в дальнейшем - церковь всю войну имела достаточно материала об «осквернении святых мест» германской военщиной, чтобы не питать иллюзий относительно своей судьбы. Таким образом - выбор был сделан в пользу СССР, однако переписка иерархов показывает, что у них было достаточно скепсиса относительно исхода войны и было желание обеспечить себя и на случай поражения, а постольку поскольку НКВД не дремал, все тонкости настроений церковников, были известны советскому правительству. Впрочем, настроения ключевой фигуры церкви времен войны - местоблюстителя патриарха митрополита Сергия были искренне просоветскими, что во многом предопределило возможности компромиссной политики. предоставление транспорта патриархии. Причем последнее никоим образом не свидетельствует о том, что государство снабжало патриархию - ввиду фактической государственной монополии на транспорт государство лишь разрешало церкви купить или заказать на свои средства транспорт. Все остальные обсуждаемые вопросы есть не уступки, а лишь юридическое урегулирование религиозной практики, такое урегулирование не есть уступка церкви, а есть, наоборот, способ эффективнее контролировать церковную деятельность. В условиях легализации церковного образования, например, улучшаются возможности контроля за церковными кадрами без применения дорогостоящих и не всегда эффективных секретных форм службами безопасности, упорядочение налогообложения церковнослужителей выводит значительную часть сумм с «черного рынка», позволяет эффективнее контролировать финансовые потоки и практически ликвидирует кустарную промышленность, полулегально сопутствовавшую церкви. Созыв Архиерейских соборов и восстановление патриаршества есть также способ поставить церковь под более жесткий контроль - в условиях массового подъема религиозности куда проще иметь дело с жесткой иерархической структурой, чем с сотнями раздробленных приходов и общин.
Советская власть принимала пожертвования верующих и церкви, но попытки распространения религии достаточно жестко пресекались: в мае 1943 г по требованию наркомата Внутренних дел запрещена была такая форма «патриотического служения» церкви, как «шефство» епархий непосредственно над конкретными военными госпиталями, снабжение их продуктами питания, другими необходимыми предметами, проведение концертов и посещение раненых бойцов представителями приходов и духовенством. Были расценены как недопустимые попытки «со стороны церковников входить в непосредственные сношения с командованием госпиталей и ранеными под видом шефства»
https://teletype.in/@prorivists/lbov_rpc_vov
Советская власть принимала пожертвования верующих и церкви, но попытки распространения религии достаточно жестко пресекались: в мае 1943 г по требованию наркомата Внутренних дел запрещена была такая форма «патриотического служения» церкви, как «шефство» епархий непосредственно над конкретными военными госпиталями, снабжение их продуктами питания, другими необходимыми предметами, проведение концертов и посещение раненых бойцов представителями приходов и духовенством. Были расценены как недопустимые попытки «со стороны церковников входить в непосредственные сношения с командованием госпиталей и ранеными под видом шефства»
https://teletype.in/@prorivists/lbov_rpc_vov
Teletype
Советская власть и РПЦ в годы Великой Отечественной войны
- было ли коренное изменение политики?
March 23, 2023
March 24, 2023
И здесь проявляет себя некая амбивалентность. С одной стороны, процесс познания невероятно увлекателен. Счастье и удовлетворение сопровождают меня на протяжении всего времени занятия наукой. Но с другой стороны... Ладно бы все это происходило в относительно спокойные десятые. Так нет же. Внешне- и внутриполитические противоречия углубляются, результатом чему становятся всем нам известные события, которые лишний раз (хотя совсем не лишний), напоминают, что часики-то тикают. Меня постоянно преследует ощущение, что мы не успеем, что мы не будем готовы к более сильному социальному потрясению, что тот пласт ответственности, который мы по собственной инициативе взвалили на свои плечи, раздавит нас, заставит исчезнуть так же быстро, как мы когда-то появились на этот прекрасный, пока еще ясно цветущий свет.
https://teletype.in/@prorivists/bronislav_pismo
https://teletype.in/@prorivists/bronislav_pismo
Teletype
Письмо читателя
Здравствуйте. Пишет Вам студент факультета философии.
March 25, 2023
Признание приходит к нам между делом, если дело достойное
Интервью американца из иностранного легиона ВСУ, перебежавшего на сторону РФ, о фашизме на Украине.
https://yangx.top/rt_russian/148386
Интервью американца из иностранного легиона ВСУ, перебежавшего на сторону РФ, о фашизме на Украине.
https://yangx.top/rt_russian/148386
Telegram
RT на русском
❗️Посмотрите полное эксклюзивное интервью военкора RT Мурада @msgazdiev Газдиева с американцем, который был наёмником на Украине.
Бывший военный США Джон Макинтайр год служил в «Иностранном легионе» и нацбате «Карпатская Сечь», а сейчас перешёл на сторону…
Бывший военный США Джон Макинтайр год служил в «Иностранном легионе» и нацбате «Карпатская Сечь», а сейчас перешёл на сторону…
March 26, 2023
March 26, 2023
March 27, 2023
Forwarded from Время размышлять
Очередное дивное саморазоблачение начетчика — и заодно пример на чуть выше поднятые темы. По ссылке фрагмент на две минуты с оценкой К. Жуковым книги «Материализм и эмпириокритицизм» (впрочем, смотреть необязательно). Казалось бы, мелочь, да и Клим, вроде бы, делает оговорку, заканчивая словами, что книга «глубочайшая, если отринуть ее форму и сосредоточиться на содержании». Но это классическое бравирование — реверансы не по существу. Какую-такую «полемическую» или «неакадемическую» форму он отринул? И почему о смысле и целях работы у него не нашлось ни слова? Все, что он умозаключает, это как раз именно форму, будто Ленин надергал мыслей Богданова, Базарова, Авенариуса, Маха, Беркли (о, лишь на составление списка использованных Лениным авторов, трудов и теорий уйдет уйма времени!) — и собрал повествование словно «из постов в социальной сети», на что радостно поддакивал нуждающийся в отдельных оплеухах «мир-системный поп» Кагарлицкий.
То есть, получается, это не книга, а солянка из разбросанных мыслей. Как же от взора Жукова ускользнуло, что содержание работы заранее продумано и спланировано? Ведь Ленин последовательно, во-первых, проходит по всей теории познания и по всем основным категориям методологии, во-вторых, показывает как идеалистические истоки в эволюции эмпириокритицизма, так и неизбежные перспективы позитивизма в идеализме. Помимо прочего, в «Материализме» даны итоговые определения философии материализма вообще, а так же раскрыта партийность науки. Последние два аспекта стали фундаментальными и общеупотребимыми в теории. Более того, научная прозорливость Ленина предвосхищала губительность господства позитивизма, в котором теперь тотально погрязла наука, в этом смысле труд опередил время — что не может не бросаться в глаза сколько-то толковому материалисту.
Кто слышал или читал Жукова, не мог не заметить, что он открыто оперирует категориями описательной науки, позитивизма. Именно поэтому он не может сформулировать суть и цель работы — он ее не понял, если вообще читал глубже чем по диагонали и одним глазом. Тогда как Ленин сам, своими же словами в этой же работе поясняет, указывая на принципы, которых придерживались Маркс и Энгельс, десятилетиями сражаясь за линию, партию последовательного материализма в науке против мусора, мимикрии, деформаций — всяческих уступок и отступлений к идеализму. Жуков там же чуть ранее упоминает гениальность Ленина, сводя ее свыше пространных суждений (характерная черта недобросовестного исследователя: оставить в уме элементы недопонимания и смириться с ними) — реверансов диалектике... к генерации текстов. Там же неудивительна апелляция Клима к возможно врожденному таланту. Разве понимающий материализм на такое предположение способен?! Ведь гениальность Ленина хотя бы из этой работы следует ясно и четко: в 20-21вв просто нет более масштабного труда о материализме, работа настолько емка по смысловой нагрузке, что ее впору изучать годы, возвращаясь к ней по мере роста грамоты снова и снова. Из содержания ясно, что В. И. свободно ориентировался в достижениях естествознания и в сотнях философских концепций, понимая их основную, коренную сущность и взаимосвязи, для чего критически и вдумчиво изучил (= гениальность) сотни и сотни работ неменьшего числа ученых.
То есть, получается, это не книга, а солянка из разбросанных мыслей. Как же от взора Жукова ускользнуло, что содержание работы заранее продумано и спланировано? Ведь Ленин последовательно, во-первых, проходит по всей теории познания и по всем основным категориям методологии, во-вторых, показывает как идеалистические истоки в эволюции эмпириокритицизма, так и неизбежные перспективы позитивизма в идеализме. Помимо прочего, в «Материализме» даны итоговые определения философии материализма вообще, а так же раскрыта партийность науки. Последние два аспекта стали фундаментальными и общеупотребимыми в теории. Более того, научная прозорливость Ленина предвосхищала губительность господства позитивизма, в котором теперь тотально погрязла наука, в этом смысле труд опередил время — что не может не бросаться в глаза сколько-то толковому материалисту.
Кто слышал или читал Жукова, не мог не заметить, что он открыто оперирует категориями описательной науки, позитивизма. Именно поэтому он не может сформулировать суть и цель работы — он ее не понял, если вообще читал глубже чем по диагонали и одним глазом. Тогда как Ленин сам, своими же словами в этой же работе поясняет, указывая на принципы, которых придерживались Маркс и Энгельс, десятилетиями сражаясь за линию, партию последовательного материализма в науке против мусора, мимикрии, деформаций — всяческих уступок и отступлений к идеализму. Жуков там же чуть ранее упоминает гениальность Ленина, сводя ее свыше пространных суждений (характерная черта недобросовестного исследователя: оставить в уме элементы недопонимания и смириться с ними) — реверансов диалектике... к генерации текстов. Там же неудивительна апелляция Клима к возможно врожденному таланту. Разве понимающий материализм на такое предположение способен?! Ведь гениальность Ленина хотя бы из этой работы следует ясно и четко: в 20-21вв просто нет более масштабного труда о материализме, работа настолько емка по смысловой нагрузке, что ее впору изучать годы, возвращаясь к ней по мере роста грамоты снова и снова. Из содержания ясно, что В. И. свободно ориентировался в достижениях естествознания и в сотнях философских концепций, понимая их основную, коренную сущность и взаимосвязи, для чего критически и вдумчиво изучил (= гениальность) сотни и сотни работ неменьшего числа ученых.
March 29, 2023
March 29, 2023
ПРОТИВ ЭКОНОМИЗМА
#Статья
Экономизм — один из краеугольных камней оппортунизма. Экономизм является мощнейшим тормозом развития коммунистического движения.
Что такое экономизм? Если давать краткое определение, то экономизм есть форма оппортунизма, а именно: приспособление целей и задач компартии под обслуживание стихии экономической (профсоюзной, стачечной) борьбы трудящихся масс.
Экономизм теоретически был разгромлен в работе Ленина «Что делать?». Но история — дама ироничная. И вот сегодня большинство левых организаций, начертав образ Ленина на своих знаменах, страдают в большей или меньшей степени недугом экономизма.
Рассмотрим кратко историю экономизма.
В среде российской социал-демократии течение экономизма возникло в 90-е гг. XIX в., то есть вместе с распространением марксизма. Суть его заключалась в том, что политическая борьба пролетариев якобы возможна только или в основном через развитие «экономической борьбы». Это было преклонение перед стихийностью, бессознательностью вырастающих из пролетарского движения политических пожеланий и требований. Главными разносчиками экономизма были меньшевики.
Сначала меньшевики исходили из преждевременности привнесения научного мировоззрения в рабочее движение, потом ратовали за развитие лишь экономических форм сопротивления, потом ожесточённо боролись против «преждевременной» Октябрьской революции, вплоть до участия в антисоветских мятежах во время Гражданской войны. Из обанкротившегося меньшевизма вырос троцкизм. Троцкизм стоял на всё том же экономизме, но маскировал его звонкой «революционной» демагогией о бюрократии, которая, дескать, «тоже» эксплуатирует советских рабочих, как некогда это делали капиталисты, и призывал рабочих к стачкам против советской власти.
Троцкизм, потерпев во времена Сталина политическое поражение во фракционной борьбе, превратился в замаскированное течение мысли внутри советской интеллигенции. Его представители всеми правдами и неправдами внедряли оппортунизм, отстаивали такие понятия, как «социалистические деньги», «социалистические цены», «социалистический закон стоимости», «социалистический рынок» и т.д. Причем некоторая часть партийцев и профессуры даже искренне верила, что разработки проблем хозрасчета и «совершенствования механизма ценообразования» в СССР приближают победу коммунизма. Хрущёвина и последовавшая за ним горбачёвина есть в том числе продукты заражения КПСС экономизмом.
Таким образом, раскрывается еще одна сторона экономизма, а именно — что к коммунизму можно прийти рыночным путем, через механизм совершенствования «рыночных рычагов».
В 1990-е, когда забастовочное движение в РФ было на подъеме, экономизм повсеместно господствовал в партиях и партейках с рабоче-коммунистическими названиями. Все, буквально все левые в то время если не дрались на митинге с ОМОНом, то яростно отплясывали ритуальные пляски вокруг забастовок рабочих. Будущий актив «Прорыва» выступал с беспощадной критикой РКРП (в которой тогда состояли прорывцы), крупнейшей внепарламентской партии, подчинившей всю свою деятельность обслуживанию забастовочной движухи.
Но время шло, молодой российский капитализм становился на ноги, наступала эпоха «путинской стабильности» и стихия забастовок постепенно утихала. Если в 1997 г., когда размах стачек достиг своего пика, бастовало более 880 тыс. работников, то уже в 2000 г. бастовало всего 30 тыс., в 2001 г. — 13 тыс., в 2002 г. — 3,9 тыс. Последняя вспышка экономической «борьбы» случилась в 2004 г., тогда на забастовку вышли 195 тыс. человек. Начиная с 2009 г. и далее в год бастует менее тысячи работников.
Забастовочное движение в России угасло, но не угас экономизм, он мутировал, приняв особо изощренную форму.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ - https://prorivists.org/79_antieconomism/
#Статья
Экономизм — один из краеугольных камней оппортунизма. Экономизм является мощнейшим тормозом развития коммунистического движения.
Что такое экономизм? Если давать краткое определение, то экономизм есть форма оппортунизма, а именно: приспособление целей и задач компартии под обслуживание стихии экономической (профсоюзной, стачечной) борьбы трудящихся масс.
Экономизм теоретически был разгромлен в работе Ленина «Что делать?». Но история — дама ироничная. И вот сегодня большинство левых организаций, начертав образ Ленина на своих знаменах, страдают в большей или меньшей степени недугом экономизма.
Рассмотрим кратко историю экономизма.
В среде российской социал-демократии течение экономизма возникло в 90-е гг. XIX в., то есть вместе с распространением марксизма. Суть его заключалась в том, что политическая борьба пролетариев якобы возможна только или в основном через развитие «экономической борьбы». Это было преклонение перед стихийностью, бессознательностью вырастающих из пролетарского движения политических пожеланий и требований. Главными разносчиками экономизма были меньшевики.
Сначала меньшевики исходили из преждевременности привнесения научного мировоззрения в рабочее движение, потом ратовали за развитие лишь экономических форм сопротивления, потом ожесточённо боролись против «преждевременной» Октябрьской революции, вплоть до участия в антисоветских мятежах во время Гражданской войны. Из обанкротившегося меньшевизма вырос троцкизм. Троцкизм стоял на всё том же экономизме, но маскировал его звонкой «революционной» демагогией о бюрократии, которая, дескать, «тоже» эксплуатирует советских рабочих, как некогда это делали капиталисты, и призывал рабочих к стачкам против советской власти.
Троцкизм, потерпев во времена Сталина политическое поражение во фракционной борьбе, превратился в замаскированное течение мысли внутри советской интеллигенции. Его представители всеми правдами и неправдами внедряли оппортунизм, отстаивали такие понятия, как «социалистические деньги», «социалистические цены», «социалистический закон стоимости», «социалистический рынок» и т.д. Причем некоторая часть партийцев и профессуры даже искренне верила, что разработки проблем хозрасчета и «совершенствования механизма ценообразования» в СССР приближают победу коммунизма. Хрущёвина и последовавшая за ним горбачёвина есть в том числе продукты заражения КПСС экономизмом.
Таким образом, раскрывается еще одна сторона экономизма, а именно — что к коммунизму можно прийти рыночным путем, через механизм совершенствования «рыночных рычагов».
В 1990-е, когда забастовочное движение в РФ было на подъеме, экономизм повсеместно господствовал в партиях и партейках с рабоче-коммунистическими названиями. Все, буквально все левые в то время если не дрались на митинге с ОМОНом, то яростно отплясывали ритуальные пляски вокруг забастовок рабочих. Будущий актив «Прорыва» выступал с беспощадной критикой РКРП (в которой тогда состояли прорывцы), крупнейшей внепарламентской партии, подчинившей всю свою деятельность обслуживанию забастовочной движухи.
Но время шло, молодой российский капитализм становился на ноги, наступала эпоха «путинской стабильности» и стихия забастовок постепенно утихала. Если в 1997 г., когда размах стачек достиг своего пика, бастовало более 880 тыс. работников, то уже в 2000 г. бастовало всего 30 тыс., в 2001 г. — 13 тыс., в 2002 г. — 3,9 тыс. Последняя вспышка экономической «борьбы» случилась в 2004 г., тогда на забастовку вышли 195 тыс. человек. Начиная с 2009 г. и далее в год бастует менее тысячи работников.
Забастовочное движение в России угасло, но не угас экономизм, он мутировал, приняв особо изощренную форму.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ - https://prorivists.org/79_antieconomism/
Прорывист
Против экономизма
№ 3/79.III.2023 Экономизм — один из краеугольных камней оппортунизма. Экономизм является мощнейшим тормозом развития коммунистического движения. Что такое экономизм? Если давать краткое определение…
March 30, 2023
March 30, 2023
Жуков - типичный левацкий обыватель, для которого коммунизм - просто хобби (на котором, к тому же, можно подзаработать). Расхваливая принципы диалектического материализма на словах, на деле Клим отстаивает убогий позитивизм, объявляя, что историк "не обязан владеть социологией и следовать какой-либо методологии". Будучи членом ордена борцов за историческую правда, Жуков поддерживает антисталинскую ложь (ужасы репрессий, провалы на фронте), которую сочинили троцкисты, фашисты и либералы с одной лишь оговоркой, что Сталин-де был виноват, его обманывали и т.п. И Октябрьская революция у "тоже коммуниста" Жукова была всего лишь случайностью.
То, что персонажи, подобные Климу Жукову, котируются в левом движении говорит лишь о вопиющем невежестве членов этого движения.
То, что персонажи, подобные Климу Жукову, котируются в левом движении говорит лишь о вопиющем невежестве членов этого движения.
March 31, 2023
О КЛАССИЧЕСКОЙ МУЗЫКЕ
#Педагогика
Не будет преувеличением, если сказать, что коммунистические и антикоммунистические формы потребления соотносятся как, например, развивающие личность симфонии Бетховена, Чайковского, Свиридова со звуками отбойного молотка за окном после полуночи. Наиболее «золотая молодёжь» устанавливает в салонах своих «тачек» звуковые колонки, превосходящие по децибелам любой отбойный молоток. Как говорится, о музыкальности слуха не спорят. «Мажоры» выделяются только тем, чем могут, т.е. шумом своих «тачек» за папины деньги. Уже в школе каждый мажор знает кое-что о власти денег, но не знает ни «вкуса» минимальной зарплаты, ни «вкуса» полугодовой её невыдачи.
Музыка как элемент культуры, особенно классическая, является хорошей иллюстрацией сущности и проблем потребления, поскольку многим кажется, что в вопросах потребления — все потребители гении выбора. Но на примере условий, приведших к возникновению классической музыки, можно увидеть, что её появление обусловлено не волей потребителя, а прогрессом во многих областях человеческого бытия. Классическая музыка не могла появиться раньше бумаги, раньше нотной грамоты, раньше появления многих музыкальных инструментов, художественной литературы, теории гармоники, раньше зачатков научной акустики, свободного времени у больших масс материально обеспеченных людей, сделавших симфоническую музыку спасением от непреодолимой тоски и относительно доходным ремеслом для композиторов и исполнителей. Только вобрав в себя все достижения этих областей материальной и духовной культуры, исторической науки, мифологии, религии, композиторы приобрели необходимый набор условий для создания своих произведений.
Но это не означает, что, будучи созданным, продукт предельно развитого музыкального творчества может быть потреблён любым и каждым, а тем более, усвоен умом, в котором «оперативная» память и «жесткий диск» еще не заполнен соответствующими «программами».
История не знает случая, чтобы футбольные фанаты после матча шли послушать симфонии Шнитке. Узкие «фильеры» социального опыта и уровня образованности подростка не могут соответствовать «размерам», содержанию, драматургии музыкальных фраз, рождённых переживаниями, ассоциациями, жизненным опытом классиков. Большинство подростков воспринимают музыкальную классику как усыпляющий шум. В данном случае речь о музыке ведётся лишь как об одном из примеров индикации интеллектуальной зрелости личности, её способности воспринимать, т.е. «потреблять» сложные, предельно высокие продукты развития общественного сознания в любой области. Уши — это локаторы, воспринимающие все колебания звуковых частот, но только развитый мозг способен расставить по местам классическую симфоническую музыку и рэп.
В.А. Подгузов
#Педагогика
Не будет преувеличением, если сказать, что коммунистические и антикоммунистические формы потребления соотносятся как, например, развивающие личность симфонии Бетховена, Чайковского, Свиридова со звуками отбойного молотка за окном после полуночи. Наиболее «золотая молодёжь» устанавливает в салонах своих «тачек» звуковые колонки, превосходящие по децибелам любой отбойный молоток. Как говорится, о музыкальности слуха не спорят. «Мажоры» выделяются только тем, чем могут, т.е. шумом своих «тачек» за папины деньги. Уже в школе каждый мажор знает кое-что о власти денег, но не знает ни «вкуса» минимальной зарплаты, ни «вкуса» полугодовой её невыдачи.
Музыка как элемент культуры, особенно классическая, является хорошей иллюстрацией сущности и проблем потребления, поскольку многим кажется, что в вопросах потребления — все потребители гении выбора. Но на примере условий, приведших к возникновению классической музыки, можно увидеть, что её появление обусловлено не волей потребителя, а прогрессом во многих областях человеческого бытия. Классическая музыка не могла появиться раньше бумаги, раньше нотной грамоты, раньше появления многих музыкальных инструментов, художественной литературы, теории гармоники, раньше зачатков научной акустики, свободного времени у больших масс материально обеспеченных людей, сделавших симфоническую музыку спасением от непреодолимой тоски и относительно доходным ремеслом для композиторов и исполнителей. Только вобрав в себя все достижения этих областей материальной и духовной культуры, исторической науки, мифологии, религии, композиторы приобрели необходимый набор условий для создания своих произведений.
Но это не означает, что, будучи созданным, продукт предельно развитого музыкального творчества может быть потреблён любым и каждым, а тем более, усвоен умом, в котором «оперативная» память и «жесткий диск» еще не заполнен соответствующими «программами».
История не знает случая, чтобы футбольные фанаты после матча шли послушать симфонии Шнитке. Узкие «фильеры» социального опыта и уровня образованности подростка не могут соответствовать «размерам», содержанию, драматургии музыкальных фраз, рождённых переживаниями, ассоциациями, жизненным опытом классиков. Большинство подростков воспринимают музыкальную классику как усыпляющий шум. В данном случае речь о музыке ведётся лишь как об одном из примеров индикации интеллектуальной зрелости личности, её способности воспринимать, т.е. «потреблять» сложные, предельно высокие продукты развития общественного сознания в любой области. Уши — это локаторы, воспринимающие все колебания звуковых частот, но только развитый мозг способен расставить по местам классическую симфоническую музыку и рэп.
В.А. Подгузов
March 31, 2023
ПРО ПРОИЗВОДСТВЕННУЮ ЖИЗНЬ
#Статья
Когда-то я наивно полагал, что требуется обычная солидарность рабочих и с её помощью мы легко поставим на место хозяев, заставим их выполнять требования ТБ и учитывать наши интересы. Однако иллюзии такого близкого, привлекательного и простого, но ошибочного меньшевистского рабочизма-экономизма оказались чрезвычайно живучи. И только когда взялся за самообразование, за изучение марксизма, я понял, что способ производства материальной жизни обусловливает все её остальные процессы. Если этот способ нацелен исключительно на прибыль, то, как ни солидаризируйся с такими же бедолагами, как ни борись с буржуями за прибавку к з/п, все вышеуказанные пункты никуда не уйдут из нашей жизни! И самое главное, всё богатство, создаваемое мозолистыми руками трудового народа, так и будет «конвертироваться» в яхты, замки, безумную роскошь микроскопического меньшинства. Люди должны жить достойно, а весь остальной прибавочный продукт необходимо направлять на развитие всего общества: образование, медицину, строительство, науку, покорение космоса, в конце концов.
Когда я работал слесарем КИПиА в лаборатории одного из легендарных советских заводов, то возникла знакомая многим ситуация: задержка з/п доходила до трёх месяцев, а иногда и до полугода! Часто бывало, что рабочими-ремонтниками хозяева заменяли конвейерных рабочих, нагло диктуя свои условия тем, в чьих руках по факту находилось производство! Все производственные линии, вся автоматика на станках зависела от нас, от рабочих! Мы могли применить самую безобидную форму борьбы — «итальянскую забастовку» (по сути, саботаж через формализм) — или все дружно уйти на больничный (прихватив или спрятав, запутав схемы)! И никакие штрейкбрехеры им не помогли бы — чтобы во всём досконально разобраться, нужно много времени. Но мы ни разу не воспользовались этой возможностью! Не было ни настоящих лидеров — действительных революционеров, — ни сплоченного коллектива. Поэтому и жили по принципу «своя кожа рубахи дороже», а заводские бароны использовали метод кнута и пряника — подкидывали деньжат лояльным, отправляли на конвейер нелояльных…
В дальнейшем не раз приходилось сталкиваться с проявлениями классовой борьбы, когда администрация производства держала работников за горло, жёстко эксплуатируя их, подчиняя себе их жизнь в ущерб остальным сферам деятельности. Я удивлялся, как же можно годами испытывать угнетение и не понимать, что вот она — классовая борьба во всей своей красе! Разве можно игнорировать её как неизбывный закон рыночной жизни? Ведь это означает низводить себя до уровня простой материальной силы на службе у паразита! Поэтому заводское начальство нахально выдвигает лозунг: «Работник должен быть универсальным» — пахать за одну з/п на разных должностях.
Иначе говоря, начальство очень умело и жёстко держало рабочих в кулаке — местом в общежитии, увольнением по возрасту, состоянием здоровья и т.д. В то время меня ещё одолевали наивные мысли: рабочим нужно объединяться и всем вместе бороться за свои права. Но, углубляясь в марксизм, я осознавал — надо бороться за коммунизм, а не за прибавку к зарплате. Не размениваться на «болотную копейку»! Ведь при капитализме подобная деятельность всё же есть не борьба, а типичное сопротивление, которое недалеко ушло от луддизма.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ - https://prorivists.org/79_industrialrelations/
#Статья
Когда-то я наивно полагал, что требуется обычная солидарность рабочих и с её помощью мы легко поставим на место хозяев, заставим их выполнять требования ТБ и учитывать наши интересы. Однако иллюзии такого близкого, привлекательного и простого, но ошибочного меньшевистского рабочизма-экономизма оказались чрезвычайно живучи. И только когда взялся за самообразование, за изучение марксизма, я понял, что способ производства материальной жизни обусловливает все её остальные процессы. Если этот способ нацелен исключительно на прибыль, то, как ни солидаризируйся с такими же бедолагами, как ни борись с буржуями за прибавку к з/п, все вышеуказанные пункты никуда не уйдут из нашей жизни! И самое главное, всё богатство, создаваемое мозолистыми руками трудового народа, так и будет «конвертироваться» в яхты, замки, безумную роскошь микроскопического меньшинства. Люди должны жить достойно, а весь остальной прибавочный продукт необходимо направлять на развитие всего общества: образование, медицину, строительство, науку, покорение космоса, в конце концов.
Когда я работал слесарем КИПиА в лаборатории одного из легендарных советских заводов, то возникла знакомая многим ситуация: задержка з/п доходила до трёх месяцев, а иногда и до полугода! Часто бывало, что рабочими-ремонтниками хозяева заменяли конвейерных рабочих, нагло диктуя свои условия тем, в чьих руках по факту находилось производство! Все производственные линии, вся автоматика на станках зависела от нас, от рабочих! Мы могли применить самую безобидную форму борьбы — «итальянскую забастовку» (по сути, саботаж через формализм) — или все дружно уйти на больничный (прихватив или спрятав, запутав схемы)! И никакие штрейкбрехеры им не помогли бы — чтобы во всём досконально разобраться, нужно много времени. Но мы ни разу не воспользовались этой возможностью! Не было ни настоящих лидеров — действительных революционеров, — ни сплоченного коллектива. Поэтому и жили по принципу «своя кожа рубахи дороже», а заводские бароны использовали метод кнута и пряника — подкидывали деньжат лояльным, отправляли на конвейер нелояльных…
В дальнейшем не раз приходилось сталкиваться с проявлениями классовой борьбы, когда администрация производства держала работников за горло, жёстко эксплуатируя их, подчиняя себе их жизнь в ущерб остальным сферам деятельности. Я удивлялся, как же можно годами испытывать угнетение и не понимать, что вот она — классовая борьба во всей своей красе! Разве можно игнорировать её как неизбывный закон рыночной жизни? Ведь это означает низводить себя до уровня простой материальной силы на службе у паразита! Поэтому заводское начальство нахально выдвигает лозунг: «Работник должен быть универсальным» — пахать за одну з/п на разных должностях.
Иначе говоря, начальство очень умело и жёстко держало рабочих в кулаке — местом в общежитии, увольнением по возрасту, состоянием здоровья и т.д. В то время меня ещё одолевали наивные мысли: рабочим нужно объединяться и всем вместе бороться за свои права. Но, углубляясь в марксизм, я осознавал — надо бороться за коммунизм, а не за прибавку к зарплате. Не размениваться на «болотную копейку»! Ведь при капитализме подобная деятельность всё же есть не борьба, а типичное сопротивление, которое недалеко ушло от луддизма.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ - https://prorivists.org/79_industrialrelations/
Прорывист
Про производственную жизнь
№ 3/79.III.2023 Летом в нашем корпусе обгорел электрик. Он занимался фазировкой на высоковольтных индукционных печах, случайно замкнул две фазы — мощная электрическая дуга сожгла его руки и лицо. В…
March 31, 2023
April 1, 2023
О ФИЛОСОФИИ ЧУЧХЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ МАРКСИЗМА
После Сталина в мировом коммунистическом движении теоретической борьбой с оппортунизмом, по крайней мере из крупных политических фигур, занимались Мао Дзедун, Хо Ши Мин, Оджалан, Ходжа, Ким Ир Сен и Ким Чен Ир. Наверное, наиболее успешную и наиболее жесткую проверку жизнеспособности практикой прошла теория чучхе. Сегодня социализм КНДР не просто благополучно существует и развивается, но и навязывает свою волю «всесильным» американским империалистам. Знамя чучхе высоко поднято в международном коммунистическом движении по крайней мере в плане практической реализации строительства первой фазы коммунизма.
Обратимся к теоретической и методологической основе чучхе — её философии. Но сначала необходимо обозначить, что такое философия и почему она важна.
Многие искренние сторонники коммунизма продолжают высказывать пренебрежение к философии как к якобы крайне непрактичной вещи. Всё ещё бытует мнение, что философия — это удел кабинетного мудрствования, а не революционной борьбы.
Читать далее - https://teletype.in/@prorivists/juche_philosophy
После Сталина в мировом коммунистическом движении теоретической борьбой с оппортунизмом, по крайней мере из крупных политических фигур, занимались Мао Дзедун, Хо Ши Мин, Оджалан, Ходжа, Ким Ир Сен и Ким Чен Ир. Наверное, наиболее успешную и наиболее жесткую проверку жизнеспособности практикой прошла теория чучхе. Сегодня социализм КНДР не просто благополучно существует и развивается, но и навязывает свою волю «всесильным» американским империалистам. Знамя чучхе высоко поднято в международном коммунистическом движении по крайней мере в плане практической реализации строительства первой фазы коммунизма.
Обратимся к теоретической и методологической основе чучхе — её философии. Но сначала необходимо обозначить, что такое философия и почему она важна.
Многие искренние сторонники коммунизма продолжают высказывать пренебрежение к философии как к якобы крайне непрактичной вещи. Всё ещё бытует мнение, что философия — это удел кабинетного мудрствования, а не революционной борьбы.
Читать далее - https://teletype.in/@prorivists/juche_philosophy
Teletype
О философии чучхе с точки зрения марксизма
Философия чучхе является краткой выдержкой из марксизма в аспекте роли субъективного в обществе.
April 2, 2023
April 2, 2023
April 3, 2023