Вы знали, что корейская фамилия, во всем мире звучащая, как Ли, в Корее изучит, как И?
Пишется так: 이. Первая буква не читается, вторая — И. Есть еще написание 리, читается, как Ри. Такую используют в Корее меньше, гораздо меньше людей.
Ли, вообще, одна из самых распространенных корейских фамилий, у нее много поев* (т.е. клановых родов, грубо говоря). Например, фамилия Ли с ханча 李 (китайским иероглифом, соответствующим фамилии) принадлежит самому крупному корейскому клану.
Вообще история фамилии уходит в древние века, ее в Корею занесли китайцы во времена Древнего Чосона (2-1 вв до н.э), обосновались на территории Древнего Чосона и с годами-веками все больше становились корейцами. Изначально китайский клан Ли стал полностью корейским и в образовавшейся Силле стал играть совсем иную роль, чем предполагалось китайскими императорами.
Когда распалась Силла и Корё, к власти пришел Ли Сонге, первый король династии Ли в новом Чосоне (13-19 вв). Теперь принадлежность к клану Ли считалась почетной.
Сейчас, например, подавляющее большинство современных корейцев на бумаге имеет дворянские корни.
*пой — слово для обозначения клана у советских корейцев. Честно говоря, я не знаю, как по-нормальнокорейскому называется клан 😆
UPD: вроде понгван — клан по-корейски
#историякореи
Пишется так: 이. Первая буква не читается, вторая — И. Есть еще написание 리, читается, как Ри. Такую используют в Корее меньше, гораздо меньше людей.
Ли, вообще, одна из самых распространенных корейских фамилий, у нее много поев* (т.е. клановых родов, грубо говоря). Например, фамилия Ли с ханча 李 (китайским иероглифом, соответствующим фамилии) принадлежит самому крупному корейскому клану.
Вообще история фамилии уходит в древние века, ее в Корею занесли китайцы во времена Древнего Чосона (2-1 вв до н.э), обосновались на территории Древнего Чосона и с годами-веками все больше становились корейцами. Изначально китайский клан Ли стал полностью корейским и в образовавшейся Силле стал играть совсем иную роль, чем предполагалось китайскими императорами.
Когда распалась Силла и Корё, к власти пришел Ли Сонге, первый король династии Ли в новом Чосоне (13-19 вв). Теперь принадлежность к клану Ли считалась почетной.
Типичная ситуация:
В какой-то регион назначается администратор с фамилией Ли. Скажем, кореец с древними китайскими корнями. По его именной клановой фамилии уже именовался целый клан.
Если он оставался на управлении в той местности, со временем все больше людей носило клановую фамилию Ли.
Отмечу:
На этом этапе принадлежность к клану Ли не означала обладание фамилией Ли. Но принадлежность к клану – это тоже много.
Со временем распространение фамилии Ли стало несколько хаотичным. В 18 веке, когда Чосон переживал упадок (коррупция, сменяемость власти, постоянные стычки между кланами), дворянские титулы стали продавать вместе с фамилией. Естественно, многие обзавелись принадлежностью к клану Ли на бумаге, хотя, вероятно, ничего общего со знаменитым предком Ли Сонге не имели.Сейчас, например, подавляющее большинство современных корейцев на бумаге имеет дворянские корни.
*пой — слово для обозначения клана у советских корейцев. Честно говоря, я не знаю, как по-нормальнокорейскому называется клан 😆
UPD: вроде понгван — клан по-корейски
#историякореи
Аня с помощью нейросетки представила, как могли бы выглядеть храмы стихий в #двсл и #солнцевогне 😏
Учитывая их возраст и культурное наследие,которое явно тянется еще с китайской стороны, как и у прототипов этих храмов ирл , внешний облик действительно может напоминать китайские строения.
Notes: возраст храмов в Китае, Корее и, думаю, в Японии тоже, считается не по стенам и крышам, а по земле, на которой храм стоит. То есть, если монахи утверждают, что храму тысяча лет, то, скорее всего, это значит, что именно на этой территории, в этой точке храм стоит тысячу лет, меняя деревянные балки на новые. Для буддийской философии важно, в первую очередь, место святыни, а не материал, из которой он изготовлен.
(напомню, это то, как я лично понимаю такую тему, не сильно в нее погружаясь. по экскурсиям в Сеуле я знаю такие штуки, но мб в реальности все несколько сложнее)
#историякореи
Учитывая их возраст и культурное наследие,
Notes: возраст храмов в Китае, Корее и, думаю, в Японии тоже, считается не по стенам и крышам, а по земле, на которой храм стоит. То есть, если монахи утверждают, что храму тысяча лет, то, скорее всего, это значит, что именно на этой территории, в этой точке храм стоит тысячу лет, меняя деревянные балки на новые. Для буддийской философии важно, в первую очередь, место святыни, а не материал, из которой он изготовлен.
(напомню, это то, как я лично понимаю такую тему, не сильно в нее погружаясь. по экскурсиям в Сеуле я знаю такие штуки, но мб в реальности все несколько сложнее)
#историякореи
Ксюша Хан и её ханство
Дина думала, что с одеждой и новым языком она уже все про мою Корею поняла, но тут случились дворцы 😂
Вообще всякие названия отдельным павильонам и постройкам во дворцах и храмах корейцы дают с большим удовольствием. Это прослеживается даже в сеттинге, который не предполагает прям чисто исторические дворцовые комплексы, вроде Алхимии душ, в которой была выдуманная страна, основанная на Чосоне. Но и там академия для магов называлась Сонним, хранилище реликвий Джиннёвон, лечебница имела свое название и тд...
Не могу точно сказать, с чем это связано, но предположить могу (как всегда 😅).
Здания на территории каждого из дворцов делятся на внутренние («нэчжон») и внешние («вэчжон»). Во внутренних зданиях проживали король, королева и другие члены королевской семьи, а внешние использовались для административных дел, проведения государственных мероприятий, важных встреч.
Кроме того, все павильоны делятся ещё на рабочие кабинеты, главные залы, хозяйственные постройки и тд.
И для нас слова рабочий кабинет звучат проще, чем пхёнчжон, который, наверное, и означает рабочий кабинет, только по-корейски 😅
Этих кабинетов по территории одного дворца разбросано несколько, и чтобы не путаться (опять-таки чисто мои домыслы) их называли разными символическими именами. Типа рабочий кабинет Пэн, а получается какой-нибудь Пэнпхёнчжон.
Плюс, корейцы переняли любовь к символизму у китайцев, и называли разные здания ещё и как-то по-особенному, чтобы показать статус или выделить красоту постройки.
Например, в Кёнбоккуне, главном королевском дворце Сеула, есть павильон на пруду Хянвончжон с поэтическим названием Павильон далеко разносящегося аромата (лотоса, потому что вокруг цветы растут, а вы о чем подумали?).
Наверное, самое это название Хянвончжон так и переводится с какого-нибудь корейско-китайского 😅
В общем, длинные названия построек во дворцах имеют свое значение.
Поэтому я их юзаю в тексте #солнцевогне,и поэтому я заранее снова прошу прощения у дикторов озвучки аудиокниг... 😂
#историякореи, ну, предположительная
Не могу точно сказать, с чем это связано, но предположить могу (как всегда 😅).
Здания на территории каждого из дворцов делятся на внутренние («нэчжон») и внешние («вэчжон»). Во внутренних зданиях проживали король, королева и другие члены королевской семьи, а внешние использовались для административных дел, проведения государственных мероприятий, важных встреч.
Кроме того, все павильоны делятся ещё на рабочие кабинеты, главные залы, хозяйственные постройки и тд.
И для нас слова рабочий кабинет звучат проще, чем пхёнчжон, который, наверное, и означает рабочий кабинет, только по-корейски 😅
Этих кабинетов по территории одного дворца разбросано несколько, и чтобы не путаться (опять-таки чисто мои домыслы) их называли разными символическими именами. Типа рабочий кабинет Пэн, а получается какой-нибудь Пэнпхёнчжон.
Плюс, корейцы переняли любовь к символизму у китайцев, и называли разные здания ещё и как-то по-особенному, чтобы показать статус или выделить красоту постройки.
Например, в Кёнбоккуне, главном королевском дворце Сеула, есть павильон на пруду Хянвончжон с поэтическим названием Павильон далеко разносящегося аромата (лотоса, потому что вокруг цветы растут, а вы о чем подумали?).
Наверное, самое это название Хянвончжон так и переводится с какого-нибудь корейско-китайского 😅
В общем, длинные названия построек во дворцах имеют свое значение.
Поэтому я их юзаю в тексте #солнцевогне,
Сегодня, 5 апреля, отмечается Хансик.
Традиционный корейский праздник поминовения усопших и — неофициально — родительский день.
В этот день принято посещать кладбище и почтить родственников. Корейцы пропалывают сорные травы, убирают и подправляют могилу, сажают деревья. На могилу приносят еду и совершают деса — поминальный обряд. Считается, что возложение пищи на могилу — это своего рода жертвоприношение предкам с целью задобрить и оказать почтение и внимание бывшим членам семьи.
Хансик — праздник холодной пиши — приходится на 105-й день после зимнего солнцестояния (5-7 апреля по грегорианскому календарю). Вместе с Чусоком, Новым годом и подзабытым сейчас праздником Тано (5-й день 5-й луны) День холодной пищи Хансик в старой Корее входил в число 4 самых главных праздников календарного цикла четырех великих празднеств.
Цой Ен Гын, Ян Вон Сик. Истоки наши.
Ланьков А.Н. Корея: будни и праздники.
Хансик и его обряды пришли в Корею, конечно же, из Китая. И в Китае с этим днем связана одна жестокая легенда, которую чот я не хочу вам рассказывать — какая-то она прям не очень... Скажу просто, что император Китая там немножко отбитый 😆
#историякореи
Традиционный корейский праздник поминовения усопших и — неофициально — родительский день.
В этот день принято посещать кладбище и почтить родственников. Корейцы пропалывают сорные травы, убирают и подправляют могилу, сажают деревья. На могилу приносят еду и совершают деса — поминальный обряд. Считается, что возложение пищи на могилу — это своего рода жертвоприношение предкам с целью задобрить и оказать почтение и внимание бывшим членам семьи.
Хансик — праздник холодной пиши — приходится на 105-й день после зимнего солнцестояния (5-7 апреля по грегорианскому календарю). Вместе с Чусоком, Новым годом и подзабытым сейчас праздником Тано (5-й день 5-й луны) День холодной пищи Хансик в старой Корее входил в число 4 самых главных праздников календарного цикла четырех великих празднеств.
Посещать кладбища у корейцев принято дважды в год — на Чусок и Хансик. Вначале совершается жертвоприношение духу земли — хозяину могилы. Кто-то из старших родственников наливает в рюмку водку и три раза выливает ее рядом с могилой. Затем делают дел — поклон. Только после такой церемонии остальные члены семьи приступают к уборке могилы. Закончив уборку и чистку памятника, родные стелют скатерть, куда кладут еду и водку.
Пищу, принесенную с собой, должны попробовать все присутствующие.Цой Ен Гын, Ян Вон Сик. Истоки наши.
В этот день в доме не полагается разводить огонь. Не является исключением и огонь в очаге, поэтому в этот день приходится есть только холодную пищу. С этим событием и связано название праздника. Кроме того, в этот день полагалось изготовлять отбивные рисовые хлебцы с полынью (они входили и в состав жертвенной пищи).Ланьков А.Н. Корея: будни и праздники.
Хансик и его обряды пришли в Корею, конечно же, из Китая. И в Китае с этим днем связана одна жестокая легенда, которую чот я не хочу вам рассказывать — какая-то она прям не очень... Скажу просто, что император Китая там немножко отбитый 😆
#историякореи
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Заземляемся, умиротворяемся 😌
Это буддийский храм Бусокса в Корее, как вы поняли.
Один из прекрасно сохранившихся действующих старинных буддийских храмов в Корее.
Он был основан в 676 году монахом, чье имя я не могу выговорить 😄
Храм был построен для того, чтобы создать взаимопонимание между многочисленными религиозными течениями, которые царили в то время в государстве Силла, а также поддержать религию на Корейском полуострове.
Его реконструировали в 1910, но он все ещё считается одним из самых старинных действующих. (если вы помните, я как-то писала про то, что храмы в азиатских странах считают возраст не по постройке, а по земле, на которой стоят).
#историякореи
Это буддийский храм Бусокса в Корее, как вы поняли.
Один из прекрасно сохранившихся действующих старинных буддийских храмов в Корее.
Он был основан в 676 году монахом, чье имя я не могу выговорить 😄
Храм был построен для того, чтобы создать взаимопонимание между многочисленными религиозными течениями, которые царили в то время в государстве Силла, а также поддержать религию на Корейском полуострове.
Его реконструировали в 1910, но он все ещё считается одним из самых старинных действующих. (если вы помните, я как-то писала про то, что храмы в азиатских странах считают возраст не по постройке, а по земле, на которой стоят).
#историякореи
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чат совместных чтений #двсл:
Войны все время из-за фигни начинаются. А в этой истории ещё веселее, японцы хотели напасть на Китай, но путь прошел через Корею. Армия сказала, что им надо здесь пройти, а корейцы такие с фига ли. Вот война и началась) Отличная причина.
Я: в реальности все было ещё смешнее.
Генерал Тоётоми сошел с ума от власти и сказал своим людям, что завоюет весь Китай (не особо понимая масштабов страны)
Когда его люди, ещё кое-как соображающие, приплыли на материк, то обнаружили там, во-первых, Чосон, во-вторых, людей. Хотели между собой договориться: чосонцам сказали, что наш генерал-де вам кланяется. Те такие: ура, наши братья-азиаты!
Тоётоми сказали, что чосонцы ему кланяются. Тот обрадовался: ну, класс, значит со мной против Китая пойдут.
Люди Тоётоми не подумали, что их чокнутый генерал в самом деле решит навестить Чосон. Когда обнаружилось, что кто-то кому-то сильно приврал, поворачивать было поздно, и Тоётоми объявил войну и Чосону, чтобы потом добраться до Китая 😆
#историякореи
Войны все время из-за фигни начинаются. А в этой истории ещё веселее, японцы хотели напасть на Китай, но путь прошел через Корею. Армия сказала, что им надо здесь пройти, а корейцы такие с фига ли. Вот война и началась) Отличная причина.
Я: в реальности все было ещё смешнее.
Генерал Тоётоми сошел с ума от власти и сказал своим людям, что завоюет весь Китай (не особо понимая масштабов страны)
Когда его люди, ещё кое-как соображающие, приплыли на материк, то обнаружили там, во-первых, Чосон, во-вторых, людей. Хотели между собой договориться: чосонцам сказали, что наш генерал-де вам кланяется. Те такие: ура, наши братья-азиаты!
Тоётоми сказали, что чосонцы ему кланяются. Тот обрадовался: ну, класс, значит со мной против Китая пойдут.
Люди Тоётоми не подумали, что их чокнутый генерал в самом деле решит навестить Чосон. Когда обнаружилось, что кто-то кому-то сильно приврал, поворачивать было поздно, и Тоётоми объявил войну и Чосону, чтобы потом добраться до Китая 😆
#историякореи
Пока я перепроверяла обновленный глоссарий в #солнцевогне, в очередной раз полезла читать бестиарий корейской мифологии (и в очередной раз поняла, насколько запутанна корейская мифология).
Вот, например, Хэчи — или Хаэчи. Существо из корейской и китайской мифологии, которое, по китайским заметкам, описывается, как однорогое существо похожее на козла.
По версии корейских мифов, Хэчи выглядит, как львиноподобное существо с головой дракона и панцирем черепахи или рыбьей чешуей, что делает его эээ... водным львом (?).
Считается, что Хэчи чует виноватых, а потому его каменные статуи располагаются у королевских дворцов — мол, Хэчи защищает справедливость, и используется, как символ, в правоохранительных органах в Китае, начиная с династии Мин.
Вообще, думаю, в Корее это существо появилось благодаря китайским мифам (как и многое другое лол):
впервые Хэчи упоминается в китайском трактате обо всем на свете, датируемом I веком н.э. Там говорится, что Хэчи впервые появился во времена правления последнего из пяти великих императоров Китая в 18 веке до н.э. (фигура императора мифологическая). Среди заслуг этого чувака — написание первого свода законов Китая. Ну, понятно, Хэчи ему якобы помогал :)
(?) Из-за того, что по версии корейских мифов Хэчи — существо водное, его статуи часто расположены рядом с дворцами не только, как символ справедливости, а как защита от огня. Во времена деревянных построек в Чосоне огня боялись, как смерти, а потому прибегали к различным защитам, в том числе и мифологическим.
Вот, например, Хэчи — или Хаэчи. Существо из корейской и китайской мифологии, которое, по китайским заметкам, описывается, как однорогое существо похожее на козла.
По версии корейских мифов, Хэчи выглядит, как львиноподобное существо с головой дракона и панцирем черепахи или рыбьей чешуей, что делает его эээ... водным львом (?).
Считается, что Хэчи чует виноватых, а потому его каменные статуи располагаются у королевских дворцов — мол, Хэчи защищает справедливость, и используется, как символ, в правоохранительных органах в Китае, начиная с династии Мин.
Вообще, думаю, в Корее это существо появилось благодаря китайским мифам (как и многое другое лол):
впервые Хэчи упоминается в китайском трактате обо всем на свете, датируемом I веком н.э. Там говорится, что Хэчи впервые появился во времена правления последнего из пяти великих императоров Китая в 18 веке до н.э. (фигура императора мифологическая). Среди заслуг этого чувака — написание первого свода законов Китая. Ну, понятно, Хэчи ему якобы помогал :)
(?) Из-за того, что по версии корейских мифов Хэчи — существо водное, его статуи часто расположены рядом с дворцами не только, как символ справедливости, а как защита от огня. Во времена деревянных построек в Чосоне огня боялись, как смерти, а потому прибегали к различным защитам, в том числе и мифологическим.
В комментарии брошу фотографии этих лапушек, в пост не поместились 😄
#историякореиВнезапно в чатике зашла речь про корейцев и их социалочку... А где тема, там и пост 😄
Не воспринимайте мои слова, как чистую монету и абсолют, тут, скорее, просто мои наблюдения за поведением моих знакомых корейцев.
Сегодня — про работу 😎
👉 Корейцы не такие открытые, как русские. Они не обсуждают все темы подряд, от политики до религии: и то, и другое у них, скорее, считается табуированными темами, на которые принято отмалчиваться.
Точно так же они не особо любят или могут обсуждать личные переживания (на трезвую голову), и чтобы разговорить молчаливого обеспокоенного напряжённого чувака, надо позвать его в щиктан (забегаловку) и напоить как следует.
👉 Походы в щиктаны с коллегами — для корейца обязательные мероприятия. Особенно, если зовёт босс. Отказываться невежливо, но можно пару раз сослаться на выдуманную причину — а на третий раз уже прям строго притопать ко всем и пить. Как это, ты не пьешь? А как ты собираешься тут работать?
В общем, пить тебе почти строго обязательно.
В таких посиделках, как правило, решаются многие важные межличностные вопросики в коллективе: кто кому не нравится, как друг с другом обращаются, можно даже сказать вышестоящему чечику, что не согласен с его решениями по работе. На трезвую, как вы понимаете, такое почти не обсуждается. Не в порядке нормы.
👉 Межличностные отношения на работе: обсуждения не приветствуются. Чаще всего ты делаешь то, что говорит начальник, без лишних вопросов. Потому что не ты умный, а он главный.
👉 Культ трудоголизма у поколения постарше и хикикомори в поколении помладше.
Старшие считают, что молодые должны пахать, не разгибая спины, чтобы достичь благ, которые старики им завещают. Благодаря резкому экономическому подъему в 60-80е, старые поколение считает, что это они построили будущее для молодых, и те должны с благодарностью пахать, как проклятые, на эти сокровища.
Отсюда — трудное повышение по карьерной лестнице, дикие условия для сдачи госэкзаменов, нереально высокие требования на стандартных работах в корпорациях.
Открыто сказать, что хочешь взять отгул за свой счёт, потому что решил отдохнуть? Ты чо, ебобо? Соври, все будут знать, что это неправда, но хотя бы для приличия примут на веру.
Уйти с работы до начальника — моветон. Раз ты молодой и здоровый, паши, как твой начальник. Будешь послушным и услужливым, получишь повышение через 5 лет. Ещё через 5 станешь начальником отдела. Через десять — руководителем направления. К старости, глядишь, сумеешь добраться до определенной вершины.
Из-за высоких требований у современного поколения вырабатывается антимотивация: они называют явление с разницей поколений Адским Чосоном и не хотят ничего вообще.
В общем, никакой дорамы про богатого директора Пак Чак Чака и бедной-несчастной гг 😆
Потом расскажу про свои наблюдения по свиданкам 😄
#историякореи
Не воспринимайте мои слова, как чистую монету и абсолют, тут, скорее, просто мои наблюдения за поведением моих знакомых корейцев.
Сегодня — про работу 😎
👉 Корейцы не такие открытые, как русские. Они не обсуждают все темы подряд, от политики до религии: и то, и другое у них, скорее, считается табуированными темами, на которые принято отмалчиваться.
Точно так же они не особо любят или могут обсуждать личные переживания (на трезвую голову), и чтобы разговорить молчаливого обеспокоенного напряжённого чувака, надо позвать его в щиктан (забегаловку) и напоить как следует.
👉 Походы в щиктаны с коллегами — для корейца обязательные мероприятия. Особенно, если зовёт босс. Отказываться невежливо, но можно пару раз сослаться на выдуманную причину — а на третий раз уже прям строго притопать ко всем и пить. Как это, ты не пьешь? А как ты собираешься тут работать?
В общем, пить тебе почти строго обязательно.
В таких посиделках, как правило, решаются многие важные межличностные вопросики в коллективе: кто кому не нравится, как друг с другом обращаются, можно даже сказать вышестоящему чечику, что не согласен с его решениями по работе. На трезвую, как вы понимаете, такое почти не обсуждается. Не в порядке нормы.
👉 Межличностные отношения на работе: обсуждения не приветствуются. Чаще всего ты делаешь то, что говорит начальник, без лишних вопросов. Потому что не ты умный, а он главный.
👉 Культ трудоголизма у поколения постарше и хикикомори в поколении помладше.
Старшие считают, что молодые должны пахать, не разгибая спины, чтобы достичь благ, которые старики им завещают. Благодаря резкому экономическому подъему в 60-80е, старые поколение считает, что это они построили будущее для молодых, и те должны с благодарностью пахать, как проклятые, на эти сокровища.
Отсюда — трудное повышение по карьерной лестнице, дикие условия для сдачи госэкзаменов, нереально высокие требования на стандартных работах в корпорациях.
Открыто сказать, что хочешь взять отгул за свой счёт, потому что решил отдохнуть? Ты чо, ебобо? Соври, все будут знать, что это неправда, но хотя бы для приличия примут на веру.
Уйти с работы до начальника — моветон. Раз ты молодой и здоровый, паши, как твой начальник. Будешь послушным и услужливым, получишь повышение через 5 лет. Ещё через 5 станешь начальником отдела. Через десять — руководителем направления. К старости, глядишь, сумеешь добраться до определенной вершины.
Из-за высоких требований у современного поколения вырабатывается антимотивация: они называют явление с разницей поколений Адским Чосоном и не хотят ничего вообще.
В общем, никакой дорамы про богатого директора Пак Чак Чака и бедной-несчастной гг 😆
Потом расскажу про свои наблюдения по свиданкам 😄
#историякореи
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вчера девочки спросили про одежду и белье в Чосоне, мол, что там на Йонг надето?* Ну, обсудим:
Что и как носили в Чосоне?
Одежду шили из нескольких видов тканей: хлопок и пенька из стеблей конопли у бедняков, шелк и рами (дорогущая ткань из китайской крапивы) у богачей.
Женщины дворянского сословия янбан могли носить до 12 юбок с завязкой на левой стороне, беднякам разрешалось надевать не больше 11 слоев (завязки на правую сторону).
С нижним бельем там тоже многослойная засада. На женщине были:
исподнее (соксогот), одни нижние штанцы (сокпаджи), вторые штанцы, повязка на грудь, нижняя блуза (сокчогори, вроде), еще блуза, нижняя юбка (сокчхима), еще юбка (муджиги) и тд до 12 слоев.
Пока до тела доберешься, состаришься 😄
В общем, сложно было в Чосоне одеваться...
#историякореи
Что и как носили в Чосоне?
Одежду шили из нескольких видов тканей: хлопок и пенька из стеблей конопли у бедняков, шелк и рами (дорогущая ткань из китайской крапивы) у богачей.
Женщины дворянского сословия янбан могли носить до 12 юбок с завязкой на левой стороне, беднякам разрешалось надевать не больше 11 слоев (завязки на правую сторону).
С нижним бельем там тоже многослойная засада. На женщине были:
исподнее (соксогот), одни нижние штанцы (сокпаджи), вторые штанцы, повязка на грудь, нижняя блуза (сокчогори, вроде), еще блуза, нижняя юбка (сокчхима), еще юбка (муджиги) и тд до 12 слоев.
Пока до тела доберешься, состаришься 😄
В общем, сложно было в Чосоне одеваться...
*На Йонг в Солнышке как раз все вот такое надето.#историякореи
Такс, пока я не могу собрать себя, чтобы написать вам большой пост про корейские свидания из рубрики #историякореи, ловите гайд по розыгрышам Солнышка и ДВСЛ:
👉 Вот тут можно выиграть две книги трилогии у Вита ♥️
👉 Тут — ДВСЛ можно выиграть у Юли ♥️
И еще у Юли недавно вышло большое интервью со мной, очень интересные вопросы она задавала 😌
👉 А ещё вот тут у Мари можно выиграть ДВСЛ 🥰
👉 Вот тут можно выиграть две книги трилогии у Вита ♥️
👉 Тут — ДВСЛ можно выиграть у Юли ♥️
И еще у Юли недавно вышло большое интервью со мной, очень интересные вопросы она задавала 😌
👉 А ещё вот тут у Мари можно выиграть ДВСЛ 🥰
Как говорят классики: поплакали, покакали и дальше на позитиве — работаем! 😄Пишу про пытки в Чосоне 😁
Короче, у корейцев пытки были не заковыристые, но практичные.
Например, кымбу. Обвиняемого фиксировали на деревянном стуле, руки к подлокотникам, ноги к ножкам. Между ног крестом вставляли длинные шесты.
Ну, и крутили
Порка малыми палками и порка большими палками. По некоторым источникам, размеры палок были официально установлены: 105 см, диаметр от 0,7 до 1,0 см.
Малые и большие палки — не про размер, а про количество ударов: малые палки — 10-50 ударов, большие — 10-100.
Людей для этой порки могли привязать к кресту, завернуть в циновку, просто посадить на колени.
Публичная порка — серьезное наказание, но куда серьезнее считалась ссылка. Малая ссылка за большую провинность, большая ссылка — за пиздец аховый. Хуже только смертная казнь.
Найду еще про пытки, принесу 😏
#историякореи
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
А, ой 😄
Немного поясню для фанатов истории вроде меня😄
В Корее институт рабства играл прямо-таки фундаментальную роль в развитии государства.
Рабы (по-корейски их сословие называется ноби) были ещё до существования королевства Силла (это -2000 лет от настоящего времени). В эпоху Корё их число сократилось, потом ноби несколько раз восставали, и власти снова увеличили число рабов. К концу 17 века ноби составляли где-то 35-37% от общего населения страны(считайте, пиздец, как много) .
Рабство передавалось по наследству, освобождения были редкими случаями.
Освобождать рабов повсеместно начали только к началу 19 века. Вне закона рабство объявили в середине 19 века, но совсем оно исчезло только после японской оккупации в 1945м.
Итого, эпоха рабства в Корее длилась почти 2000 лет. Самый долгий период в истории государств.
#историякореи
Немного поясню для фанатов истории вроде меня😄
В Корее институт рабства играл прямо-таки фундаментальную роль в развитии государства.
Рабы (по-корейски их сословие называется ноби) были ещё до существования королевства Силла (это -2000 лет от настоящего времени). В эпоху Корё их число сократилось, потом ноби несколько раз восставали, и власти снова увеличили число рабов. К концу 17 века ноби составляли где-то 35-37% от общего населения страны
Рабство передавалось по наследству, освобождения были редкими случаями.
Освобождать рабов повсеместно начали только к началу 19 века. Вне закона рабство объявили в середине 19 века, но совсем оно исчезло только после японской оккупации в 1945м.
Итого, эпоха рабства в Корее длилась почти 2000 лет. Самый долгий период в истории государств.
#историякореи
Что я гуглю в ночи сегодня:
Во-первых, для меня немножечко шок, что Великая Китайская Стена, типа, не единая и даже не какая-то, знаете, более-менее организованная. Это хаотично возводимое в разные периоды истории строение (и говоря "в разные", я имею в виду сотни, тысячи лет истории Китая).
Во-вторых, ее возводили против варварских набегов ради защиты государства (начало было положено где-то в 200-х годах до Н.Э), и в итоге строили-строили без конца. Последние строительные работы проводились в 14-16 веках Н.Э (эпоха династии Мин), но теперь это считалось среди народа Китая не укреплением государства, а символом поражения.
Когда империя Мин пала и началась новая династия Цин, ее император написал о стене такое:
Это не #историякореи, но помечу так 😄
Во-первых, для меня немножечко шок, что Великая Китайская Стена, типа, не единая и даже не какая-то, знаете, более-менее организованная. Это хаотично возводимое в разные периоды истории строение (и говоря "в разные", я имею в виду сотни, тысячи лет истории Китая).
Во-вторых, ее возводили против варварских набегов ради защиты государства (начало было положено где-то в 200-х годах до Н.Э), и в итоге строили-строили без конца. Последние строительные работы проводились в 14-16 веках Н.Э (эпоха династии Мин), но теперь это считалось среди народа Китая не укреплением государства, а символом поражения.
Когда империя Мин пала и началась новая династия Цин, ее император написал о стене такое:
Вы строили её на десять тысяч ли, протянув до самого моря,
Но все ваши затраты оказались напрасны —
Вы истощили силы своего народа.
Но когда вообще империя принадлежала вам?
Китайцев эпохи Цин, кстати, удивлял интерес европейцев к "бесполезному сооружению".Это не #историякореи, но помечу так 😄