«ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ ПРОЩАЕТ СВОЕМУ БЛИЖНЕМУ, ЗНАЧИТ, ОН ПРОСТО НЕ ПОНИМАЕТ, СКОЛЬКО ДОЛЖЕН САМ»
https://pravoslavie.ru/129172.html
Инокиня Наталья (Каверзнева)
Обычный и частый совет духовных людей таков: за обидчиков надо молиться – тогда злопамятность отступает от нашего сердца. Молиться за людей – значит в первую очередь желать им спасения души, желать им войти в Царство Небесное.
Спрашиваем у своей души: «А мы вообще понимаем, что это такое: лишиться вечного спасения? Что такое быть навсегда отвергнутым от Господа?» Если понимаем, то ужасаемся этой участи и молимся за бедных своих обидчиков, не желая, чтобы из-за конфликта с нами – грешными – они так пострадали.
Если же не можем ужаснуться и пожалеть, то, значит, сами не понимаем главного. А в таком случае – до обидчиков ли нам? Явно ведь, что сами мы погибаем; явно, что не знаем и не любим Господа, – до обидчиков ли нам?..
Как своевременна тут притча о немилосердном должнике, которому Царь простил долг, а он своему ближнему – нет...
И думается, что лишь когда человек увидит долг свой перед Богом, как песок земной, – неисчислимый, немыслимый, – лишь тогда он сам захочет простить своего обидчика. И более того – тогда он еще и поблагодарит Бога за то, что в жизни были ему попущены какие-то обиды и притеснения. И как за спасательный круг, он может теперь ухватиться за возможность кому-то что-то простить.
Если же человек не прощает своему ближнему, значит, он просто не понимает, сколько должен сам. И это очень-очень тревожный признак.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129172.html
#обида #прощение #покаяние #молитва #Бог #Христос #Евангелие #церковь #вера #православие
https://pravoslavie.ru/129172.html
Инокиня Наталья (Каверзнева)
Обычный и частый совет духовных людей таков: за обидчиков надо молиться – тогда злопамятность отступает от нашего сердца. Молиться за людей – значит в первую очередь желать им спасения души, желать им войти в Царство Небесное.
Спрашиваем у своей души: «А мы вообще понимаем, что это такое: лишиться вечного спасения? Что такое быть навсегда отвергнутым от Господа?» Если понимаем, то ужасаемся этой участи и молимся за бедных своих обидчиков, не желая, чтобы из-за конфликта с нами – грешными – они так пострадали.
Если же не можем ужаснуться и пожалеть, то, значит, сами не понимаем главного. А в таком случае – до обидчиков ли нам? Явно ведь, что сами мы погибаем; явно, что не знаем и не любим Господа, – до обидчиков ли нам?..
Как своевременна тут притча о немилосердном должнике, которому Царь простил долг, а он своему ближнему – нет...
И думается, что лишь когда человек увидит долг свой перед Богом, как песок земной, – неисчислимый, немыслимый, – лишь тогда он сам захочет простить своего обидчика. И более того – тогда он еще и поблагодарит Бога за то, что в жизни были ему попущены какие-то обиды и притеснения. И как за спасательный круг, он может теперь ухватиться за возможность кому-то что-то простить.
Если же человек не прощает своему ближнему, значит, он просто не понимает, сколько должен сам. И это очень-очень тревожный признак.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129172.html
#обида #прощение #покаяние #молитва #Бог #Христос #Евангелие #церковь #вера #православие
Православие.Ru
«Не могу простить!» Что делать?
Лишь когда увидишь долг свой перед Богом – неисчислимый, немыслимый, – тогда сам захочешь простить своего обидчика. Еще и поблагодаришь Бога за то, что были тебе попущены притеснения.
КАК ОТЛИЧИТЬ САМОЕДСТВО ОТ ПОКАЯНИЯ
https://pravoslavie.ru/129613.html
Инокиня Наталья (Каверзнева)
Покаяние, в отличие от самоедства, очень практичное чувство, если можно так выразиться. Рассмотрим этот тезис на конкретной житейской ситуации.
К примеру, поссорился человек с сослуживцами. Самоедство тут же навалит на него гору грустных мыслей: о его неправильном характере, о бывших прежде подобных ситуациях, о множестве попыток исправления… и главное – об их тщетности и безрезультатности.
Заканчивается всё, как правило, обычным унынием, когда человек, погрустив о своем несовершенстве, машет, образно выражаясь, рукой на спасение души, усаживается перед экраном и уходит в мир развлечений. Или выпивает. И тоже уходит в мир развлечений. Или в работу, или в домашние хлопоты, в хобби, в меланхолию – вариантов более чем достаточно.
Покаяние же первым делом подскажет образ действия.
– Что тебе делать? – переспрашивает оно человека. – А ты не риторически этот вопрос задаешь? Нет? Действительно хочешь что-то сделать? Ну так что может быть проще! Надо загладить последствия причиненных другим неприятностей. Попросить прощения, помочь в делах, взять на себя какую-то заботу о сослуживцах…
Покаяние продуктивно, оно учит действию, которое приносит добрые плоды. В конкретном случае оно скажет нам, за что попросить прощения, предупредительно посоветует тон, которым это надо сделать. А потом еще оставит на памяти хорошую, глубокую зарубку: помни, что ты человек, не сдержанный в словах и эмоциях, помни, как часто ты бывал неправ, как часто обижал…
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129613.html
#покаяние #молитва #терпение #прощение #вера #православие #смирение #Евангелие #спасение
https://pravoslavie.ru/129613.html
Инокиня Наталья (Каверзнева)
Покаяние, в отличие от самоедства, очень практичное чувство, если можно так выразиться. Рассмотрим этот тезис на конкретной житейской ситуации.
К примеру, поссорился человек с сослуживцами. Самоедство тут же навалит на него гору грустных мыслей: о его неправильном характере, о бывших прежде подобных ситуациях, о множестве попыток исправления… и главное – об их тщетности и безрезультатности.
Заканчивается всё, как правило, обычным унынием, когда человек, погрустив о своем несовершенстве, машет, образно выражаясь, рукой на спасение души, усаживается перед экраном и уходит в мир развлечений. Или выпивает. И тоже уходит в мир развлечений. Или в работу, или в домашние хлопоты, в хобби, в меланхолию – вариантов более чем достаточно.
Покаяние же первым делом подскажет образ действия.
– Что тебе делать? – переспрашивает оно человека. – А ты не риторически этот вопрос задаешь? Нет? Действительно хочешь что-то сделать? Ну так что может быть проще! Надо загладить последствия причиненных другим неприятностей. Попросить прощения, помочь в делах, взять на себя какую-то заботу о сослуживцах…
Покаяние продуктивно, оно учит действию, которое приносит добрые плоды. В конкретном случае оно скажет нам, за что попросить прощения, предупредительно посоветует тон, которым это надо сделать. А потом еще оставит на памяти хорошую, глубокую зарубку: помни, что ты человек, не сдержанный в словах и эмоциях, помни, как часто ты бывал неправ, как часто обижал…
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129613.html
#покаяние #молитва #терпение #прощение #вера #православие #смирение #Евангелие #спасение
Православие.Ru
Как отличить самоедство от покаяния
Самоедство ставит недосягаемую цель: быть «правильным» всегда и везде, – и терзает нас унынием. Покаяние продуктивно, оно учит конкретному действию в конкретной ситуации. Разберем это на примерах из жизни.
У ВСЕХ НА СЛУХУ – КОРОНАВИРУС
https://pravoslavie.ru/129604.html
Архимандрит Маркелл (Павук)
– История – учитель жизни. В 1770-м году в Киеве возникла страшная эпидемия моровой язвы. Были введены жесткие меры карантина, везде стояли военные патрули, которые в город и из города никого не впускали и не выпускали. Конечно, была паника. Поразительно, что в это время в городе сохранял спокойствие и хладнокровие, пожалуй, лишь один человек – это священник Успенской подольской церкви Иоанн Леванда.
Он продолжал служить в храме, не оставлял проповеди, не боялся отпевать умерших. В своих проповедях он называл вещи своими именами. Он смело говорил, что моровая язва – это наказание Божие за грехи...
Самое главное, что у каждого человека должно в это время появиться, – это покаянный настрой. Нужно постараться простить все обиды, искать мир со всеми, кроме тех, которые соблазняют на грех. В последние годы нас особенно огорчает постоянная пропаганда войны между самыми близкими народами, а также безнаказанное насилие и воровство в особо крупных размерах, бессилие государственной власти. Идет полная дискредитация и развал семьи, когда из 100 браков от 70 до 90 заканчиваются разводом.
Это не может не вызвать нравственный шок. А это влечет за собой то, что ныне многие молодые люди боятся регистрировать свои отношения, и получается, что, по сути, постоянно живут в блуде, в нем рождают детей и таким же распутным способом их воспитывают. На почве развала семьи быстро набирает обороты пропаганда содомских грехов. Как из-за этого беззакония не отвратит Свое Лицо от нас Господь, как не быть пандемиям?!
Но еще более ужасает то, что мало кто это осознает. Большинство говорит о профилактике болезни, запасается продуктами, а об исправлении своей жизни никто даже не заикается. Кто из пастырей или политиков активно к этому призывает, того сразу объявляют безумцем, маргиналом, ретроградом, обвиняют во всевозможных грехах.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129604.html
#Бог #Христос #Евангелие #покаяние #молитва #церковь #терпение #смирение #прощение
https://pravoslavie.ru/129604.html
Архимандрит Маркелл (Павук)
– История – учитель жизни. В 1770-м году в Киеве возникла страшная эпидемия моровой язвы. Были введены жесткие меры карантина, везде стояли военные патрули, которые в город и из города никого не впускали и не выпускали. Конечно, была паника. Поразительно, что в это время в городе сохранял спокойствие и хладнокровие, пожалуй, лишь один человек – это священник Успенской подольской церкви Иоанн Леванда.
Он продолжал служить в храме, не оставлял проповеди, не боялся отпевать умерших. В своих проповедях он называл вещи своими именами. Он смело говорил, что моровая язва – это наказание Божие за грехи...
Самое главное, что у каждого человека должно в это время появиться, – это покаянный настрой. Нужно постараться простить все обиды, искать мир со всеми, кроме тех, которые соблазняют на грех. В последние годы нас особенно огорчает постоянная пропаганда войны между самыми близкими народами, а также безнаказанное насилие и воровство в особо крупных размерах, бессилие государственной власти. Идет полная дискредитация и развал семьи, когда из 100 браков от 70 до 90 заканчиваются разводом.
Это не может не вызвать нравственный шок. А это влечет за собой то, что ныне многие молодые люди боятся регистрировать свои отношения, и получается, что, по сути, постоянно живут в блуде, в нем рождают детей и таким же распутным способом их воспитывают. На почве развала семьи быстро набирает обороты пропаганда содомских грехов. Как из-за этого беззакония не отвратит Свое Лицо от нас Господь, как не быть пандемиям?!
Но еще более ужасает то, что мало кто это осознает. Большинство говорит о профилактике болезни, запасается продуктами, а об исправлении своей жизни никто даже не заикается. Кто из пастырей или политиков активно к этому призывает, того сразу объявляют безумцем, маргиналом, ретроградом, обвиняют во всевозможных грехах.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129604.html
#Бог #Христос #Евангелие #покаяние #молитва #церковь #терпение #смирение #прощение
pravoslavie.ru
У всех на слуху – коронавирус. Архимандрит Маркелл (Павук) / Православие.Ru
Когда чаша весов в мире склоняется в пользу зла, неизбежно происходят потрясения в виде войн, эпидемий, болезней, наводнений, землетрясений и др.