КОНСТАНТИН КОВАЛЕВ-СЛУЧЕВСКИЙ: ПОПРОСИ НИКОЛУ, И ОН СКАЖЕТ СПАСУ
https://pravoslavie.ru/126494.html
Татьяна Медведева
Писатель Константин Ковалев-Случевский на протяжении многих лет изучал имеющиеся сведения о жизни свт. Николая Мирликийского, используя церковные и светские источники на нескольких языках, работая с архивными документами. Итогом его трудов стала новая книга, недавно вышедшая в серии «ЖЗЛ». Она привлекла внимание читателей не только в России, но и в Европе, где уже прошло несколько презентаций.
* * *
– Константин Петрович, как объяснить особую популярность святителя Николая в разных странах?
– Он явил собой Чудотворца, а еще – самого доброго, самого понимающего, самого проникновенного архипастыря. Как говорил отец Павел Флоренский, этот Божий угодник олицетворяет всемирного святого, является образцом человеческой святости.
Интересно, что в разных странах его воспринимают по-своему. Испанцы относятся к нему без особенного порыва, спокойно, просто. Итальянцы его очень почитают. Это понятно: почти все главные мощи святого находится именно в Италии. Он очень популярен в Северной Америке. А в России вообще сложился особенный культ Николая Чудотворца.
Его нередко ставили в четверицу: изображался Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, и рядом с ними – святитель Николай. Какая честь! Также у нас есть традиция праздновать его Рождество, наряду с Рождеством Христовым, Рождеством Пресвятой Богородицы и Рождеством Иоанна Предтечи. Есть даже иконы, где Николай Чудотворец изображен посередине, в окружении четырех евангелистов.
А какое огромное количество храмов и церквей его имени в нашей стране. А сколько у него определений: Угодник, Чудотворец, Зарайский, Можайский, Мокрый, Вешний, Зимний – доходит до сотни. Есть и удивительные поговорки: «Попроси Николу, а он скажет Спасу», «На Никольщину и друга зови, и недруга зови: все друзья будут».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126494.html
#святительниколай #чудо #вера #православие #святой #церковь #храм #молитва #причастие #благодарность #любовь
https://pravoslavie.ru/126494.html
Татьяна Медведева
Писатель Константин Ковалев-Случевский на протяжении многих лет изучал имеющиеся сведения о жизни свт. Николая Мирликийского, используя церковные и светские источники на нескольких языках, работая с архивными документами. Итогом его трудов стала новая книга, недавно вышедшая в серии «ЖЗЛ». Она привлекла внимание читателей не только в России, но и в Европе, где уже прошло несколько презентаций.
* * *
– Константин Петрович, как объяснить особую популярность святителя Николая в разных странах?
– Он явил собой Чудотворца, а еще – самого доброго, самого понимающего, самого проникновенного архипастыря. Как говорил отец Павел Флоренский, этот Божий угодник олицетворяет всемирного святого, является образцом человеческой святости.
Интересно, что в разных странах его воспринимают по-своему. Испанцы относятся к нему без особенного порыва, спокойно, просто. Итальянцы его очень почитают. Это понятно: почти все главные мощи святого находится именно в Италии. Он очень популярен в Северной Америке. А в России вообще сложился особенный культ Николая Чудотворца.
Его нередко ставили в четверицу: изображался Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, и рядом с ними – святитель Николай. Какая честь! Также у нас есть традиция праздновать его Рождество, наряду с Рождеством Христовым, Рождеством Пресвятой Богородицы и Рождеством Иоанна Предтечи. Есть даже иконы, где Николай Чудотворец изображен посередине, в окружении четырех евангелистов.
А какое огромное количество храмов и церквей его имени в нашей стране. А сколько у него определений: Угодник, Чудотворец, Зарайский, Можайский, Мокрый, Вешний, Зимний – доходит до сотни. Есть и удивительные поговорки: «Попроси Николу, а он скажет Спасу», «На Никольщину и друга зови, и недруга зови: все друзья будут».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126494.html
#святительниколай #чудо #вера #православие #святой #церковь #храм #молитва #причастие #благодарность #любовь
Православие.Ru
Константин Ковалев-Случевский: Попроси Николу, и он скажет Спасу
Реально существовавший святитель Николай нам говорит о Рождестве Христовом, а выдуманный персонаж Дед Мороз – о языческом Новом годе.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Хороший разбор от @nikolaevonline отсюда: https://www.facebook.com/100001424253639/posts/2813372385386876/ (сократил для формата тлг)
Нами манипулируют. На этой неделе опубликовали результаты исследования ВЦИОМа, согласно которому 70% россиян считают необходимым принять закон о профилактике семейного насилия. Все СМИ вышли с такими заголовками, приводя результаты опроса как аргумент за принятие законопроекта, вывешеного для обсуждения на сайте Совета Федерации. <...>
Опрос состоял из 6 вопросов, последний из которых посвящен непосредственно «необходимости» принятия закона. В чем заключается манипуляция?
<...> Все первые пять вопросов настраивают отвечающего на то, что речь идет только о физическом насилии в семье:
- Одни люди считают, что любое физическое насилие в семье в отношении супруги/супруга принципиально недопустимо. Другие говорят, что при определенных обстоятельствах шлепнуть или даже ударить супругу/супруга бывает допустимым. С каким из этих утверждений Вы в большей степени согласны?
- Поговорим о семейных отношениях. Под семейными отношениями мы понимаем как отношения между супругами, так и между людьми, вместе проживающими, но не зарегистрировавшими свои отношения. Для простоты людей, проживающих вместе, ведущих совместное хозяйство, воспитывающих детей, мы будем называть супругами. Отношения в семьях складываются по-разному, и порой даже среди родственников вспыхивают конфликты. Доходит иногда и до применения силы, побоев. Знаете ли Вы о таких случаях в знакомых Вам семьях или о таких случаях Вам ничего не известно?
- Как Вы считаете, проблема насилия в семье/ домашнего насилия — это скорее важная или скорее не важная проблема для нашей страны?
- Одни люди считают, что если такой случай в семье, когда кто-то из супругов поднял руку на другого супруга, произошел только один раз, то это можно простить. Другие считают, что даже первый такой случай не следует прощать супругу. А как считаете Вы?
- Согласны ли Вы или нет с перечисленными ниже русскими пословицами и поговорками, описывающими отношения в семье?
В формулировке последнего вопроса вроде нет прямого указания на физическое насилие, но зато в ответах, из которых надо выбрать, два из четырех вариантов - именно о физической расправе:
- Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
- Бьет, значит любит.
И после такой «настройки» на тему физического насилия, людей спрашивают о том, нужен ли в нашей стране «законопроект о домашнем насилии»:
«В конце ноября был опубликован проект закона о профилактике семейно-бытового насилия, который также иногда называют «законопроектом о домашнем насилии». Как Вы считаете, такой закон скорее нужен или скорее не нужен в нашей стране? Или этот вопрос для вас не важен?"
Вот интересно. Спрашивают, нужен ли законопроект, а подталкивают к нужному ответу дополнительным вопросом - «или этот вопрос для вас не важен?» Обратите внимание - не законопроект, а вопрос. Какой вопрос - понятно, ведь об этом уже сказано выше - вопрос о физическом насилии. То есть человеку дают выбор: ты или за законопроект, или ты бездушная жестокая скотина?
И здесь - опять лукавство. Во-первых, это законопроект не о физическом насилии, не о реакции на свершившийся факт, а о «профилактике семейно-бытового насилия», то есть о реакции на угрозу того, что еще не наступило. В законопроекте прямо написано, что «семейно-бытовое насилие» - это «угроза», а не действие. Во-вторых, угроза физического насилия, это лишь одна из трех (!!!) угроз, упомянутых в законопроекте. Наряду с угрозой физического насилия, указаны угрозы психического страдания и имущественного вреда.
Так почему же спрашивают только о физическом насилии? Понятно, что любой человек (если он только не маньяк, конечно), будет против такого насилия в семье, да и не только в семье. Это и показывает опрос - 90% против любого физического насилия.
Абсолютно понятно, что скорее всего, те люди, на кого упал случайный выбор при проведении опроса, не читали текст законопроекта, не знают, что именно в нем написано, а реагируют на утверждения, которые «зашиты» непосредственно в вопросы.
Нами манипулируют. На этой неделе опубликовали результаты исследования ВЦИОМа, согласно которому 70% россиян считают необходимым принять закон о профилактике семейного насилия. Все СМИ вышли с такими заголовками, приводя результаты опроса как аргумент за принятие законопроекта, вывешеного для обсуждения на сайте Совета Федерации. <...>
Опрос состоял из 6 вопросов, последний из которых посвящен непосредственно «необходимости» принятия закона. В чем заключается манипуляция?
<...> Все первые пять вопросов настраивают отвечающего на то, что речь идет только о физическом насилии в семье:
- Одни люди считают, что любое физическое насилие в семье в отношении супруги/супруга принципиально недопустимо. Другие говорят, что при определенных обстоятельствах шлепнуть или даже ударить супругу/супруга бывает допустимым. С каким из этих утверждений Вы в большей степени согласны?
- Поговорим о семейных отношениях. Под семейными отношениями мы понимаем как отношения между супругами, так и между людьми, вместе проживающими, но не зарегистрировавшими свои отношения. Для простоты людей, проживающих вместе, ведущих совместное хозяйство, воспитывающих детей, мы будем называть супругами. Отношения в семьях складываются по-разному, и порой даже среди родственников вспыхивают конфликты. Доходит иногда и до применения силы, побоев. Знаете ли Вы о таких случаях в знакомых Вам семьях или о таких случаях Вам ничего не известно?
- Как Вы считаете, проблема насилия в семье/ домашнего насилия — это скорее важная или скорее не важная проблема для нашей страны?
- Одни люди считают, что если такой случай в семье, когда кто-то из супругов поднял руку на другого супруга, произошел только один раз, то это можно простить. Другие считают, что даже первый такой случай не следует прощать супругу. А как считаете Вы?
- Согласны ли Вы или нет с перечисленными ниже русскими пословицами и поговорками, описывающими отношения в семье?
В формулировке последнего вопроса вроде нет прямого указания на физическое насилие, но зато в ответах, из которых надо выбрать, два из четырех вариантов - именно о физической расправе:
- Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
- Бьет, значит любит.
И после такой «настройки» на тему физического насилия, людей спрашивают о том, нужен ли в нашей стране «законопроект о домашнем насилии»:
«В конце ноября был опубликован проект закона о профилактике семейно-бытового насилия, который также иногда называют «законопроектом о домашнем насилии». Как Вы считаете, такой закон скорее нужен или скорее не нужен в нашей стране? Или этот вопрос для вас не важен?"
Вот интересно. Спрашивают, нужен ли законопроект, а подталкивают к нужному ответу дополнительным вопросом - «или этот вопрос для вас не важен?» Обратите внимание - не законопроект, а вопрос. Какой вопрос - понятно, ведь об этом уже сказано выше - вопрос о физическом насилии. То есть человеку дают выбор: ты или за законопроект, или ты бездушная жестокая скотина?
И здесь - опять лукавство. Во-первых, это законопроект не о физическом насилии, не о реакции на свершившийся факт, а о «профилактике семейно-бытового насилия», то есть о реакции на угрозу того, что еще не наступило. В законопроекте прямо написано, что «семейно-бытовое насилие» - это «угроза», а не действие. Во-вторых, угроза физического насилия, это лишь одна из трех (!!!) угроз, упомянутых в законопроекте. Наряду с угрозой физического насилия, указаны угрозы психического страдания и имущественного вреда.
Так почему же спрашивают только о физическом насилии? Понятно, что любой человек (если он только не маньяк, конечно), будет против такого насилия в семье, да и не только в семье. Это и показывает опрос - 90% против любого физического насилия.
Абсолютно понятно, что скорее всего, те люди, на кого упал случайный выбор при проведении опроса, не читали текст законопроекта, не знают, что именно в нем написано, а реагируют на утверждения, которые «зашиты» непосредственно в вопросы.
СПОКОЙНАЯ УВЕРЕННОСТЬ «ВЖИВШИХСЯ В СЕВЕР»
http://www.pravoslavie.ru/126532.html
Степан Игнашев
Онега – типичный «оптимизируемый», некогда богатый город. «Оптимизация» идет рука об руку с урбанизацией: молодежь не видит возможности остаться здесь после школы и продолжить учёбу или устроиться на достойную работу. Вот и бегут: Архангельск – лишь первый шаг, дальше на юг – в Питер, Ярославль, Москву, а то и вовсе в Финляндию и дальше.
Можно остаться дома и работать в активно расширяющейся сфере туризма (уж чего-чего, а красоты и достопримечательностей здесь хватает), но на всех мест просто нет, да не все и мечтают связать свою взрослую жизнь именно с этим видом деятельности. Вот и едут. Парни – по большей части на службу, в по-настоящему элитные войска. Многие, если не большинство, продолжают после «срочки» служить по контракту, кто-то находит себя где-то ещё.
Но забыть родную Онегу невозможно. Как выдаётся свободное время, отпуск ли по службе – только сюда. Потом и детей привозят – те ошалело смотрят на родные просторы и требуют остаться жить здесь, у бабушки с дедушкой. Взрослые вздыхают, понимая детские чувства: «Когда мы станем постарше, как бабушка с дедушкой сейчас, вот тогда и переедем». Стареют северные села и города. Оптимизируются.
Можно начать унывать и клясть всех и вся. Поводов для печали – выше крыши. Залатанной или провалившейся крыши домов не полностью стёртой с лица земли когда-то огромной, мощной и дружной деревни. Но вот, например, священник Александр Коптев, настоятель Свято-Троицкого храма в Онеге, убежден:
– Уныния надолго не хватит. Поунываешь – и до свидания: помирать – не лапти ковырять. А мы, видите ли, хотим, чтобы жизнь продолжалась не только в Москве, но и во всей России. Крайне желательно, чтоб достойная и без стонов. Это сейчас молодые из Онеги уезжают. Но почему вы решили, что не будет обратного потока? Я считаю, что он вполне возможен, и приезжать, возвращаться в родные сёла будут не только пожилые и старые, но сюда потянется и молодежь.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ МОЖНО НА САЙТЕ:
http://www.pravoslavie.ru/126532.html
#россия #север #деревня #урбанизация #семья #вера #православие #церковь #молитва #надежда
http://www.pravoslavie.ru/126532.html
Степан Игнашев
Онега – типичный «оптимизируемый», некогда богатый город. «Оптимизация» идет рука об руку с урбанизацией: молодежь не видит возможности остаться здесь после школы и продолжить учёбу или устроиться на достойную работу. Вот и бегут: Архангельск – лишь первый шаг, дальше на юг – в Питер, Ярославль, Москву, а то и вовсе в Финляндию и дальше.
Можно остаться дома и работать в активно расширяющейся сфере туризма (уж чего-чего, а красоты и достопримечательностей здесь хватает), но на всех мест просто нет, да не все и мечтают связать свою взрослую жизнь именно с этим видом деятельности. Вот и едут. Парни – по большей части на службу, в по-настоящему элитные войска. Многие, если не большинство, продолжают после «срочки» служить по контракту, кто-то находит себя где-то ещё.
Но забыть родную Онегу невозможно. Как выдаётся свободное время, отпуск ли по службе – только сюда. Потом и детей привозят – те ошалело смотрят на родные просторы и требуют остаться жить здесь, у бабушки с дедушкой. Взрослые вздыхают, понимая детские чувства: «Когда мы станем постарше, как бабушка с дедушкой сейчас, вот тогда и переедем». Стареют северные села и города. Оптимизируются.
Можно начать унывать и клясть всех и вся. Поводов для печали – выше крыши. Залатанной или провалившейся крыши домов не полностью стёртой с лица земли когда-то огромной, мощной и дружной деревни. Но вот, например, священник Александр Коптев, настоятель Свято-Троицкого храма в Онеге, убежден:
– Уныния надолго не хватит. Поунываешь – и до свидания: помирать – не лапти ковырять. А мы, видите ли, хотим, чтобы жизнь продолжалась не только в Москве, но и во всей России. Крайне желательно, чтоб достойная и без стонов. Это сейчас молодые из Онеги уезжают. Но почему вы решили, что не будет обратного потока? Я считаю, что он вполне возможен, и приезжать, возвращаться в родные сёла будут не только пожилые и старые, но сюда потянется и молодежь.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ МОЖНО НА САЙТЕ:
http://www.pravoslavie.ru/126532.html
#россия #север #деревня #урбанизация #семья #вера #православие #церковь #молитва #надежда
www.pravoslavie.ru
Степан Игнашев. Спокойная уверенность «вжившихся в Север» / Православие.Ru
Почему жители Онеги предпочитают не унывать в условиях «оптимизации» и зачем священнику ку-до?
ЛЮБВИ НЕОБХОДИМ СВОЙ ХЛЕБ
https://pravoslavie.ru/126524.html
Беседа с семейным психологом Ольгой Лысовой-Бродиной
Татьяна Вигилянская
– Словосочетание «строить отношения» возникло сравнительно недавно в нашем обиходе. Наши дедушки и бабушки, даже наши родители вряд ли подозревали, что общение – это искусство. Да и мы по большей части действуем как придется, наугад, совершая грубейшие ошибки, приносящие боль и страдания. Ольга, как людям, носящим семя тли, вообще возможно построить гармоничные отношения?
– Для начала надо разобраться, какой смысл мы вкладываем в словосочетание «гармоничные отношения». Что именно мы имеем в виду, говоря эти слова?
Гармоничные отношения, вероятно, такие, в которых оба супруга в равной степени чувствуют себя любимыми, нужными, важными для второй половины. В гармоничных отношениях, прежде всего, удовлетворяется базовая потребность человека в любви и заботе. В гармоничных отношениях нет перекоса: «Я к тебе со всею душой, а у тебя ко мне интерес небольшой».
Если под гармоничными отношениями понимать удовлетворение базовых потребностей – таких, как потребность в любви и заботе, в безусловном принятии, в уважении, взаимопонимании с близким человеком, в психологической безопасности, защищенности в отношениях, – то такие отношения между людьми сегодня – большая редкость.
Как правило, к гармоничным отношениям приходят с годами. Есть такая мудрая фраза: муж и жена друг для друга – точильные камни. Притирка – процесс не быстрый. Чтобы прийти к взаимопониманию и настоящей жертвенной любви, нужно либо много мудрости и смирения хотя бы у одного из супругов, либо базовые психологические знания.
Мне очень близка мысль, что, когда мы венчаемся, мы получаем зерно любви, а вырастим ли мы из него прекрасное растение или зерно погибнет, зависит от нашего ежедневного выбора и от наших поступков. Ведь брак – это школа любви. А школа подразумевает длительный процесс обучения. Настоящая жертвенная любовь рождается постепенно. И она может расцвести в самых разных условиях.
Мы все имеем свои недостатки и острые углы. Но если мы готовы меняться ради умножения любви в отношениях и идти друг другу навстречу, мы получаем огромный шанс преображать и себя, и атмосферу в семье.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126524.html
#семья #брак #терпение #смирение #психология #вера #православие #Бог #Христос #Промысл #молитва #покаяние #прощение
https://pravoslavie.ru/126524.html
Беседа с семейным психологом Ольгой Лысовой-Бродиной
Татьяна Вигилянская
– Словосочетание «строить отношения» возникло сравнительно недавно в нашем обиходе. Наши дедушки и бабушки, даже наши родители вряд ли подозревали, что общение – это искусство. Да и мы по большей части действуем как придется, наугад, совершая грубейшие ошибки, приносящие боль и страдания. Ольга, как людям, носящим семя тли, вообще возможно построить гармоничные отношения?
– Для начала надо разобраться, какой смысл мы вкладываем в словосочетание «гармоничные отношения». Что именно мы имеем в виду, говоря эти слова?
Гармоничные отношения, вероятно, такие, в которых оба супруга в равной степени чувствуют себя любимыми, нужными, важными для второй половины. В гармоничных отношениях, прежде всего, удовлетворяется базовая потребность человека в любви и заботе. В гармоничных отношениях нет перекоса: «Я к тебе со всею душой, а у тебя ко мне интерес небольшой».
Если под гармоничными отношениями понимать удовлетворение базовых потребностей – таких, как потребность в любви и заботе, в безусловном принятии, в уважении, взаимопонимании с близким человеком, в психологической безопасности, защищенности в отношениях, – то такие отношения между людьми сегодня – большая редкость.
Как правило, к гармоничным отношениям приходят с годами. Есть такая мудрая фраза: муж и жена друг для друга – точильные камни. Притирка – процесс не быстрый. Чтобы прийти к взаимопониманию и настоящей жертвенной любви, нужно либо много мудрости и смирения хотя бы у одного из супругов, либо базовые психологические знания.
Мне очень близка мысль, что, когда мы венчаемся, мы получаем зерно любви, а вырастим ли мы из него прекрасное растение или зерно погибнет, зависит от нашего ежедневного выбора и от наших поступков. Ведь брак – это школа любви. А школа подразумевает длительный процесс обучения. Настоящая жертвенная любовь рождается постепенно. И она может расцвести в самых разных условиях.
Мы все имеем свои недостатки и острые углы. Но если мы готовы меняться ради умножения любви в отношениях и идти друг другу навстречу, мы получаем огромный шанс преображать и себя, и атмосферу в семье.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126524.html
#семья #брак #терпение #смирение #психология #вера #православие #Бог #Христос #Промысл #молитва #покаяние #прощение
Православие.Ru
Любви необходим свой хлеб
Любовь рождается на сердечной глубине, поэтому именно сердечный диалог – центральная тема в счастливых семейных отношениях. Как же научиться сердечному диалогу? И что делать, если один из супругов по натуре не склонен к этому?
Forwarded from Владимир Легойда
Как неприятие приводит к извращению вложенного смысла:
Патриарх на Московском епархиальном собрании призвал не формализовать исповедь, а не превращать ее, покаяние человека перед Богом, в длинную беседу со священником о разных проблемах. @russicatop
Вот расширенная цитата из доклада Патриарха:
«Не впервые в связи с этим приходится говорить о необходимости разделять исповедь и духовную беседу, тем более если такая беседа ведётся во время совершения богослужения. Кроме того, даже опытные и почтенные священники бывают склонны недопустимо расширять место исповеди в церковной жизни и наделять её функциями, которые совершенно не могут быть ей свойственны. Подчеркну: исповедь должна служить исключительно делу примирения согрешившего человека с Богом, и недопустимо делать её средством дознания или надзора, психотерапии, преодоления конфликтов и чего бы то ни было ещё. Слушающий исповедь священник должен в этот момент, так сказать, отложить от себя все функции — наставника, руководителя, друга, собеседника — все, кроме одной: свидетеля человеческого покаяния.»
https://yangx.top/russicatop/7041
Патриарх на Московском епархиальном собрании призвал не формализовать исповедь, а не превращать ее, покаяние человека перед Богом, в длинную беседу со священником о разных проблемах. @russicatop
Вот расширенная цитата из доклада Патриарха:
«Не впервые в связи с этим приходится говорить о необходимости разделять исповедь и духовную беседу, тем более если такая беседа ведётся во время совершения богослужения. Кроме того, даже опытные и почтенные священники бывают склонны недопустимо расширять место исповеди в церковной жизни и наделять её функциями, которые совершенно не могут быть ей свойственны. Подчеркну: исповедь должна служить исключительно делу примирения согрешившего человека с Богом, и недопустимо делать её средством дознания или надзора, психотерапии, преодоления конфликтов и чего бы то ни было ещё. Слушающий исповедь священник должен в этот момент, так сказать, отложить от себя все функции — наставника, руководителя, друга, собеседника — все, кроме одной: свидетеля человеческого покаяния.»
https://yangx.top/russicatop/7041
Telegram
НЕЗЫГАРЬ Brief
Патриарх Кирилл призвал формализовать Исповедь. «Священники склонны недопустимо расширять место исповеди в церковной жизни и наделять её функциями, которые совершенно не могут быть ей свойственны».
Forwarded from Prichod.ru
#Патриарх о предложениях перевести все богослужение на современный русский язык, сократить его изменяемые части и др.:
«Полагаю, что именно такие решения не принесут пользы… славянский язык органично изменялся на протяжении более чем 10 веков существования Русской Церкви. И в последние годы Священный Синод неоднократно давал указание, чтобы при составлении новых богослужебных текстов на церковнославянском языке их авторы и редактирующая эти труды Синодальная богослужебная комиссия избегали малопонятных, архаичных грамматических или лексических конструкций».
Он подчеркнул, что главная сложность в понимании мирянами богослужебных текстов проистекает из самого их содержания, из высоты догматического учения, поэтических особенностей и насыщенности библейскими образами, которые непросто понять тем, кто обладает поверхностными знаниями о церковном учении и о библейской истории. «Поэтому важнейшая задача для священников — это через просвещение прихожан помочь им понимать содержание и смысл православного богослужения. Эта учительная задача никак не отменяет необходимости устранять практические недостатки, такие как невнятность и поспешность в произнесении текстов и возгласов или, наоборот, утомительное для внимания затягивание и искусственная театральность, эмоциональность или вычурность; неправильная расстановка акцентов в текстах; неблагоприятная акустика храма, которую можно, как правило, исправить современными техническими средствами. Всё это не требует больших усилий при внимательном и ответственном отношении к богослужению, любви к нему», – сказал Предстоятель Русской Православной Церкви на Епархиальном собрании города Москвы.
Патриарх также упомянул, что в некоторых храмах прихожанам раздают тексты праздничных, а иногда и воскресных богослужений, или хотя бы канонов, с параллельным русским текстом и подстрочным пояснением сложных мест. «Такие тексты можно печатать недорого, в самом простом виде, без специальной верстки или цветного оформления. Пользу они приносят очень большую, – уверен он.
20 декабря 2019, #ЕпСобраниеМск2019
«Полагаю, что именно такие решения не принесут пользы… славянский язык органично изменялся на протяжении более чем 10 веков существования Русской Церкви. И в последние годы Священный Синод неоднократно давал указание, чтобы при составлении новых богослужебных текстов на церковнославянском языке их авторы и редактирующая эти труды Синодальная богослужебная комиссия избегали малопонятных, архаичных грамматических или лексических конструкций».
Он подчеркнул, что главная сложность в понимании мирянами богослужебных текстов проистекает из самого их содержания, из высоты догматического учения, поэтических особенностей и насыщенности библейскими образами, которые непросто понять тем, кто обладает поверхностными знаниями о церковном учении и о библейской истории. «Поэтому важнейшая задача для священников — это через просвещение прихожан помочь им понимать содержание и смысл православного богослужения. Эта учительная задача никак не отменяет необходимости устранять практические недостатки, такие как невнятность и поспешность в произнесении текстов и возгласов или, наоборот, утомительное для внимания затягивание и искусственная театральность, эмоциональность или вычурность; неправильная расстановка акцентов в текстах; неблагоприятная акустика храма, которую можно, как правило, исправить современными техническими средствами. Всё это не требует больших усилий при внимательном и ответственном отношении к богослужению, любви к нему», – сказал Предстоятель Русской Православной Церкви на Епархиальном собрании города Москвы.
Патриарх также упомянул, что в некоторых храмах прихожанам раздают тексты праздничных, а иногда и воскресных богослужений, или хотя бы канонов, с параллельным русским текстом и подстрочным пояснением сложных мест. «Такие тексты можно печатать недорого, в самом простом виде, без специальной верстки или цветного оформления. Пользу они приносят очень большую, – уверен он.
20 декабря 2019, #ЕпСобраниеМск2019
ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЦЕРКВИ И ПРАВИТЕЛЬСТВА КАМЧАТКИ ОБСУДИЛИ ПРОФИЛАКТИКУ АБОРТОВ В КАМЧАТСКОМ КРАЕ
https://pravoslavie.ru/24/
«Мы с Владимиром Пригорневым обсудили ситуацию с демографией в регионе. Важно объединить усилия Церкви и государства в информационной кампании по профилактике абортов и лекционно-просветительской деятельности, – рассказала руководитель направления защиты материнства Синодального отдела по благотворительности Мария Студеникина (Колесникова). –
Мы договорились, что в каждом образовательном учреждении будут внедрены данные науки о жизни человека до рождения, будет введен обязательные курс о нравственных основах семейной жизни, будет обеспечена пропаганда традиционных семейных ценностей в СМИ, размещена социальная реклама на рекламных щитах города».
По ее словам, совместная работа предполагает проведение акций по защиты жизни, круглых столов, семинаров, на которых будут рассматриваться вопросы защиты жизни до рождения.
«Система здравоохранения Камчатского края уникальна. На первом этапе противоабортного консультирования работу ведут врачи, акушеры-гинекологи, а на втором этапе – психологи. Данный опыт уникален, его необходимо транслировать на все остальные регионы России», – подчеркнула Мария Студеникина (Колесникова).
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#аборт #убийство #семья #ребенок #беременность #церковь #патриарх #молитва #Бог #Христос #покаяние #спасение #любовь
https://pravoslavie.ru/24/
«Мы с Владимиром Пригорневым обсудили ситуацию с демографией в регионе. Важно объединить усилия Церкви и государства в информационной кампании по профилактике абортов и лекционно-просветительской деятельности, – рассказала руководитель направления защиты материнства Синодального отдела по благотворительности Мария Студеникина (Колесникова). –
Мы договорились, что в каждом образовательном учреждении будут внедрены данные науки о жизни человека до рождения, будет введен обязательные курс о нравственных основах семейной жизни, будет обеспечена пропаганда традиционных семейных ценностей в СМИ, размещена социальная реклама на рекламных щитах города».
По ее словам, совместная работа предполагает проведение акций по защиты жизни, круглых столов, семинаров, на которых будут рассматриваться вопросы защиты жизни до рождения.
«Система здравоохранения Камчатского края уникальна. На первом этапе противоабортного консультирования работу ведут врачи, акушеры-гинекологи, а на втором этапе – психологи. Данный опыт уникален, его необходимо транслировать на все остальные регионы России», – подчеркнула Мария Студеникина (Колесникова).
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#аборт #убийство #семья #ребенок #беременность #церковь #патриарх #молитва #Бог #Христос #покаяние #спасение #любовь
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: ПРОШУ ПРОДОЛЖАТЬ ПРИЛЕЖНО МОЛИТЬСЯ О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКОВНОМ И ОБ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
https://pravoslavie.ru/24/
Святейший Патриарх положительно оценил тот факт, что власти Украины декларируют невмешательство в религиозную жизнь страны, и выразил надежду на восстановление религиозного мира на Украине, возвращение захваченных храмов общинам Украинской Православной Церкви на правовых основаниях, а также на пересмотр дискриминационного законодательства в отношении Церкви.
«Дорогие отцы, прошу продолжать прилежно молиться о единстве церковном и об Украинской Православной Церкви, — обратился к участникам на собрании Святейший Патриарх Кирилл. — Мы видели, как ополчились на нее стихии мира сего: делалось все, чтобы она перестала существовать.
Но в каждом нашем храме за Божественной литургией возносилась и продолжает возноситься молитва о наших собратьях на Украине. И вот общественно-политическая ситуация там поменялась, а Церковь по-прежнему стоит и укрепляется в вере.
Будем помнить: наши молитвы — не формальность, ими созидается Церковь. Крепкая молитва — вот чего Украинская Православная Церковь ждет от нас. И не менее важно — всегда, как и прежде, с теплом и любовью принимать наших братьев, когда они приезжают сюда помолиться с нами и поклониться нашим общим святыням».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #раскол #украина #россия #РПЦ #УПЦ #пцу #гонения #Бог #Христос #молитва #крест
https://pravoslavie.ru/24/
Святейший Патриарх положительно оценил тот факт, что власти Украины декларируют невмешательство в религиозную жизнь страны, и выразил надежду на восстановление религиозного мира на Украине, возвращение захваченных храмов общинам Украинской Православной Церкви на правовых основаниях, а также на пересмотр дискриминационного законодательства в отношении Церкви.
«Дорогие отцы, прошу продолжать прилежно молиться о единстве церковном и об Украинской Православной Церкви, — обратился к участникам на собрании Святейший Патриарх Кирилл. — Мы видели, как ополчились на нее стихии мира сего: делалось все, чтобы она перестала существовать.
Но в каждом нашем храме за Божественной литургией возносилась и продолжает возноситься молитва о наших собратьях на Украине. И вот общественно-политическая ситуация там поменялась, а Церковь по-прежнему стоит и укрепляется в вере.
Будем помнить: наши молитвы — не формальность, ими созидается Церковь. Крепкая молитва — вот чего Украинская Православная Церковь ждет от нас. И не менее важно — всегда, как и прежде, с теплом и любовью принимать наших братьев, когда они приезжают сюда помолиться с нами и поклониться нашим общим святыням».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #раскол #украина #россия #РПЦ #УПЦ #пцу #гонения #Бог #Христос #молитва #крест
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Известный, считающийся православным, портал опубликовал материал с таким текстом "Патриарх предложил перевести все богослужение на современный русский язык и сократить его изменяемые части".
Первая часть фразы, про перевод, - это пересказ с точностью наоборот. Было сказано именно, что перевод всего богослужения - это плохая идея.
Вторая часть фразы - это и вовсе фантазия. Такого высказывания не было совсем.
Первая часть фразы, про перевод, - это пересказ с точностью наоборот. Было сказано именно, что перевод всего богослужения - это плохая идея.
Вторая часть фразы - это и вовсе фантазия. Такого высказывания не было совсем.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Патриарх о предложениях перевести все богослужение на современный русский язык, сократить его изменяемые части и др.: «Полагаю, что именно такие решения не принесут пользы…».
СОСТОЯЛАСЬ ВСТРЕЧА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА С ПРЕЗИДЕНТОМ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА ИГОРЕМ ДОДОНОМ
https://pravoslavie.ru/24/
Приветствуя Президента Молдовы, Предстоятель Русской Православной Церкви отметил высокий уровень церковно-государственных отношений в этой стране. «А если принять во внимание то, что Молдова — пожалуй, первая из европейских стран по числу активных, а не "статистических" верующих людей на душу населения, по посещаемости храмов, это свидетельствует о глубоких религиозных корнях, которые связывают с прошлым и сегодня по милости Божией не засыхают, но, наоборот, наполняются силой», — подчеркнул Его Святейшество.
«Такая религиозность молдаван помогает им, в том числе, справляться с жизненными и бытовыми трудностями, проблемами в межличностных отношениях, которые существуют в любом обществе, в любой стране, — выразил мнение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — И по милости Божией в Молдове действительно сохраняется мир и достаточно высокий уровень социальной стабильности, чему мы, конечно, очень рады».
Со своей стороны, И.Н. Додон подчеркнул: «Православие — это одна из основ молдавской государственности». Он упомянул о том, что 90 процентов граждан Молдовы исповедуют православную веру.
«Народ Молдовы ждет Вас», — сказал И.Н. Додон Святейшему Патриарху Кириллу, выразив надежду, что Его Святейшество сможет посетить эту страну в следующем году. Приглашение было с благодарностью принято.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#РПЦ #церковь #молдова #россия #вера #православие #патриарх #Бог #Христос #спасение
https://pravoslavie.ru/24/
Приветствуя Президента Молдовы, Предстоятель Русской Православной Церкви отметил высокий уровень церковно-государственных отношений в этой стране. «А если принять во внимание то, что Молдова — пожалуй, первая из европейских стран по числу активных, а не "статистических" верующих людей на душу населения, по посещаемости храмов, это свидетельствует о глубоких религиозных корнях, которые связывают с прошлым и сегодня по милости Божией не засыхают, но, наоборот, наполняются силой», — подчеркнул Его Святейшество.
«Такая религиозность молдаван помогает им, в том числе, справляться с жизненными и бытовыми трудностями, проблемами в межличностных отношениях, которые существуют в любом обществе, в любой стране, — выразил мнение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — И по милости Божией в Молдове действительно сохраняется мир и достаточно высокий уровень социальной стабильности, чему мы, конечно, очень рады».
Со своей стороны, И.Н. Додон подчеркнул: «Православие — это одна из основ молдавской государственности». Он упомянул о том, что 90 процентов граждан Молдовы исповедуют православную веру.
«Народ Молдовы ждет Вас», — сказал И.Н. Додон Святейшему Патриарху Кириллу, выразив надежду, что Его Святейшество сможет посетить эту страну в следующем году. Приглашение было с благодарностью принято.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#РПЦ #церковь #молдова #россия #вера #православие #патриарх #Бог #Христос #спасение
УКРАИНСКИЙ РАСКОЛ: ЧТО ДЕЛАТЬ МИРЯНИНУ?
https://pravoslavie.ru/126517.html
Протоиерей Джон Уайтфорд
Непосредственная проблема, разжигающая сегодня страсти, – это украинский церковный кризис, но она далеко не единственная. Мы уже давно видим, как некоторые в Церкви продвигают экуменизм. Также насаждается обновленчество, начиная с разрешения (Константинопольским Патриархатом) священникам вступать в повторный брак – и этим не ограничиваются. Сейчас все громче слышны голоса – особенно из Вселенского Патриархата, но также из других Церквей, – призывающие к признанию гомосексуальности, транссексуальности и множества других извращений.
Пять лет назад был громкий случай, когда некто Григорий Паппас публично жаловался, что греческий православный священник отказывался его причастить, потому что он активный гомосексуалист. В его жалобе не было и намека на то, что он борется с этим грехом; наоборот, он только оправдывает грех и даже отрицает факт того, что содомия является грехом.
Самая печальная часть этой истории в том, что, как утверждал Паппас, митрополит Питтсбургский Савва (Константинопольский Патриархат) сказал ему, что хотя священник «технически имел право» его не причащать, но сам бы он (митрополит Савва) его причастил, и другие священники тоже предлагали его причастить. Все это было обнародовано в публичном пространстве, а от митрополита Саввы до сих пор (насколько мне известно) не последовало ни опровержения, ни разъяснения.
Ранее представители греческого православного духовенства мне рассказывали, что в Чикагской митрополии (относится к Греческой православной архиепископии Америки. – Д.Л.) им запрещают отказывать активным геям в причащении. По сути, это уже было легализовано в прошлом месяце, что видно из отчета о недавнем собрании духовенства данной митрополии.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126517.html
#церковь #раскол #гонения #грех #страсть #покаяние #молитва #исповедь #причащение #спасение #вера #Бог #православие #Промысл #жертва
https://pravoslavie.ru/126517.html
Протоиерей Джон Уайтфорд
Непосредственная проблема, разжигающая сегодня страсти, – это украинский церковный кризис, но она далеко не единственная. Мы уже давно видим, как некоторые в Церкви продвигают экуменизм. Также насаждается обновленчество, начиная с разрешения (Константинопольским Патриархатом) священникам вступать в повторный брак – и этим не ограничиваются. Сейчас все громче слышны голоса – особенно из Вселенского Патриархата, но также из других Церквей, – призывающие к признанию гомосексуальности, транссексуальности и множества других извращений.
Пять лет назад был громкий случай, когда некто Григорий Паппас публично жаловался, что греческий православный священник отказывался его причастить, потому что он активный гомосексуалист. В его жалобе не было и намека на то, что он борется с этим грехом; наоборот, он только оправдывает грех и даже отрицает факт того, что содомия является грехом.
Самая печальная часть этой истории в том, что, как утверждал Паппас, митрополит Питтсбургский Савва (Константинопольский Патриархат) сказал ему, что хотя священник «технически имел право» его не причащать, но сам бы он (митрополит Савва) его причастил, и другие священники тоже предлагали его причастить. Все это было обнародовано в публичном пространстве, а от митрополита Саввы до сих пор (насколько мне известно) не последовало ни опровержения, ни разъяснения.
Ранее представители греческого православного духовенства мне рассказывали, что в Чикагской митрополии (относится к Греческой православной архиепископии Америки. – Д.Л.) им запрещают отказывать активным геям в причащении. По сути, это уже было легализовано в прошлом месяце, что видно из отчета о недавнем собрании духовенства данной митрополии.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126517.html
#церковь #раскол #гонения #грех #страсть #покаяние #молитва #исповедь #причащение #спасение #вера #Бог #православие #Промысл #жертва
Православие.Ru
Украинский раскол: что делать мирянину?
Как поступить, если пришел на службу в приход канонической юрисдикции, а местный клирик начинает выступать в защиту раскольников прямо на службе или выясняется, что ему сослужит лицо, не имеющее канонического рукоположения?
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ПЕТР КРЕСТОВ
https://pravoslavie.ru/126530.html
Ольга Господинова
«Прошлое не должно быть утеряно,
на прошлом, как на фундаменте, утверждается новое,
поэтому собрать воедино сокровище духовное –
наш долг перед будущим поколением».
Архимандрит Дамаскин (Орловский)
* * *
Сохранилась рукопись иерея Петра Крестова «Новая ересь обновленчества», написанная им в 1928-м году. О цели создания рукописи отец Петр писал:
«Приступая с Божией помощью к составлению своих записок, мы имеем больше всего желание усвоить самый характер, цель и средства ‟обновления” Церкви для себя самого, чтобы, изучивши эту инфекционную болезнь духа, быть доктором для своей паствы и для всех тех вообще, кто пожелал бы что-нибудь узнать о назревшем расколе и новой ереси, которая отторгнула многих верных чад Божиих от общения со Святою Православною Церковью. Господи, помоги нам!»
В рукописи священник подробно и последовательно излагает факты зарождения обновленчества, его историю, распространение, идеи, а также взгляды и требования его сторонников, сопоставляя их с Евангелием, апостольским учением, мнением святых отцов. Иерей Петр Крестов приходит к выводу:
«Из сопоставления самого характера обновленческого движения с Православием мы можем с определенностью сказать, что новое движение в Православной Церкви, во всяком случае, не носит даже и тени Православия, но что оно основано на земных интересах, на страстях и гордости»
* * *
Главным в воспитании отец Петр считал усвоение детьми внутренней веры в Бога, неколебимой никакими силами. Он наставлял детей:
«Настанет время, когда вы будете задумываться над тем, как воспринимать и понимать Бога. Помните, человеческим рассудком воспринять Бога невозможно. Бога можно и нужно принять только сердцем, глубокой внутренней верой. Быть твердыми в вере, жить по заповедям Божиим — главный смысл всей жизни, всего земного пути»..
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ О СЩМЧ. ПЕТРЕ КРЕСТОВЕ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126530.html
#новомученики #голгофа #гонения #церковь #молитва #Христос #Бог #вера #православие
https://pravoslavie.ru/126530.html
Ольга Господинова
«Прошлое не должно быть утеряно,
на прошлом, как на фундаменте, утверждается новое,
поэтому собрать воедино сокровище духовное –
наш долг перед будущим поколением».
Архимандрит Дамаскин (Орловский)
* * *
Сохранилась рукопись иерея Петра Крестова «Новая ересь обновленчества», написанная им в 1928-м году. О цели создания рукописи отец Петр писал:
«Приступая с Божией помощью к составлению своих записок, мы имеем больше всего желание усвоить самый характер, цель и средства ‟обновления” Церкви для себя самого, чтобы, изучивши эту инфекционную болезнь духа, быть доктором для своей паствы и для всех тех вообще, кто пожелал бы что-нибудь узнать о назревшем расколе и новой ереси, которая отторгнула многих верных чад Божиих от общения со Святою Православною Церковью. Господи, помоги нам!»
В рукописи священник подробно и последовательно излагает факты зарождения обновленчества, его историю, распространение, идеи, а также взгляды и требования его сторонников, сопоставляя их с Евангелием, апостольским учением, мнением святых отцов. Иерей Петр Крестов приходит к выводу:
«Из сопоставления самого характера обновленческого движения с Православием мы можем с определенностью сказать, что новое движение в Православной Церкви, во всяком случае, не носит даже и тени Православия, но что оно основано на земных интересах, на страстях и гордости»
* * *
Главным в воспитании отец Петр считал усвоение детьми внутренней веры в Бога, неколебимой никакими силами. Он наставлял детей:
«Настанет время, когда вы будете задумываться над тем, как воспринимать и понимать Бога. Помните, человеческим рассудком воспринять Бога невозможно. Бога можно и нужно принять только сердцем, глубокой внутренней верой. Быть твердыми в вере, жить по заповедям Божиим — главный смысл всей жизни, всего земного пути»..
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ О СЩМЧ. ПЕТРЕ КРЕСТОВЕ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126530.html
#новомученики #голгофа #гонения #церковь #молитва #Христос #Бог #вера #православие
Православие.Ru
Священномученик Петр Крестов
Представители власти предлагали: «Отрекись от Церкви, прекрати служение в Церкви, и тебе будут даны и хорошая работа, и возможность дать детям образование». Священник был непреклонен.
Forwarded from Владимир Легойда
…Еще немного о современой журналистике
Сегодня на Епархиальном собрании г. Москвы Патриарх говорил в том числе о тех трудностях, которые испытывают некоторые прихожане в понимании богослужений, а также о том, как это можно исправить.
В частности, Святейший сказал о существующей в некоторых храмах практике, когда прихожанам раздаются листочки с параллельными церковнославянским и русским текстами.
Некоторые журналисты, не разобравшись в вопросе как следует, поспешили написать, что Патриарх допустил (или даже предложил) совершать богослужения на русском языке. Самые осторожные «уточнили»: «некоторые богослужения» или «частично на русском языке».
Все это сильно расходится с тем, что в итоге на самом деле сказал Патриарх:
«…Полагаю возможным, чтобы там, где общины к этому готовы, апостольские и паремийные чтения, которые нередко наиболее сложны для понимания, звучали на русском языке. То же касается чтения Евангелия при совершении треб и при уставном прочтении всего текста Четвероевангелия на Страстной седмице, которое на практике нередко распределяется на весь Великий пост. При этом настоятелям следует прислушиваться к своим приходам: где-то введение упомянутых практик будет воспринято с благодарностью, а где-то может вызвать неприятие, обусловленное иной многолетней привычкой. Важно помнить, что здесь главная цель священника не в том, чтобы реализовать нечто, что представляется ему теоретически правильным, но в том, чтобы помочь прихожанам преумножить в себе любовь к богослужению». И еще: «…Порой возникают идеи перевести все богослужение на современный русский язык, сократить его изменяемые части и другие подобные предложения. Полагаю, что именно такие решения не принесут пользы».
Как видите, речь не идет о переводе богослужений, даже «некоторых».
Полностью текст выступления Предстоятеля на Епархиальном собрании г. Москвы (в том числе по вопросу русского языка, о чем Патриарх говорил очень подробно) можно прочесть по ссылке:
http://www.patriarchia.ru/db/text/5550814.htmlcjdhttv
Сегодня на Епархиальном собрании г. Москвы Патриарх говорил в том числе о тех трудностях, которые испытывают некоторые прихожане в понимании богослужений, а также о том, как это можно исправить.
В частности, Святейший сказал о существующей в некоторых храмах практике, когда прихожанам раздаются листочки с параллельными церковнославянским и русским текстами.
Некоторые журналисты, не разобравшись в вопросе как следует, поспешили написать, что Патриарх допустил (или даже предложил) совершать богослужения на русском языке. Самые осторожные «уточнили»: «некоторые богослужения» или «частично на русском языке».
Все это сильно расходится с тем, что в итоге на самом деле сказал Патриарх:
«…Полагаю возможным, чтобы там, где общины к этому готовы, апостольские и паремийные чтения, которые нередко наиболее сложны для понимания, звучали на русском языке. То же касается чтения Евангелия при совершении треб и при уставном прочтении всего текста Четвероевангелия на Страстной седмице, которое на практике нередко распределяется на весь Великий пост. При этом настоятелям следует прислушиваться к своим приходам: где-то введение упомянутых практик будет воспринято с благодарностью, а где-то может вызвать неприятие, обусловленное иной многолетней привычкой. Важно помнить, что здесь главная цель священника не в том, чтобы реализовать нечто, что представляется ему теоретически правильным, но в том, чтобы помочь прихожанам преумножить в себе любовь к богослужению». И еще: «…Порой возникают идеи перевести все богослужение на современный русский язык, сократить его изменяемые части и другие подобные предложения. Полагаю, что именно такие решения не принесут пользы».
Как видите, речь не идет о переводе богослужений, даже «некоторых».
Полностью текст выступления Предстоятеля на Епархиальном собрании г. Москвы (в том числе по вопросу русского языка, о чем Патриарх говорил очень подробно) можно прочесть по ссылке:
http://www.patriarchia.ru/db/text/5550814.htmlcjdhttv
ГОЛОС ЦЕЛОМУДРИЯ — СОВЕСТЬ
https://pravoslavie.ru/126438.html
Протоиерей Сергий Ксенофонтов
— Человеку, девство не сохранившему, невозможно стать целомудренным? А как же брак, рождение детей, продолжение рода?
— Нет, так вопрос не стоит. Исходя из своего устроения, способностей, талантов человек может выстраивать свою жизнь по-разному и при этом стремиться к целомудрию. Целомудренным можно быть и в браке, с супругом и детьми, а можно жить одному, сохраняя физическое девство, но целомудренным не быть.
Один из признаков правильной целомудренной жизни — то, что человек спокоен за результат своей деятельности и жизни вообще. Это позволяет ему выбирать подходящую для себя форму бытия: семейную или монашескую, многодетность или девство. Созидать целомудренную личность можно и через служение людям, через начальствование, через учительство. Кто каким от Бога талантом награжден, тот так Богу и служит.
— Современный христианин, желающий сохранить девство, испытывает очень сильное давление социума. Девушка, говорящая, что для нее неприемлемы интимные отношения до брака, почти всегда услышит предостережение, что останется старой девой. На одиноких женщин давят врачи, утверждающие, что женские болезни — от отсутствия интимной жизни. Как противостоять этому давлению?
— Нужно понимать, что нападки на целомудрие — это часть войны сатанинских сил против Бога и Церкви, которая была всегда и продолжится до скончания века. Отстаивание целомудрия нельзя рассматривать отдельно от борьбы человека за свое спасение. Собственно, эта борьба — неотъемлемая часть нашего спасения. Если мыслить иначе, может произойти подмена цели средством. Мы можем начать считать девство целью, а спасение останется где-то на периферии. Поэтому очень важно правильно выстроить приоритеты.
Господь сказал нам в Евангелии: ищите прежде всего Царствия Божия и правды его (Мф. 10, 16–18). Бог по любви Своей поставляет нас в такие условия, которые наилучшим образом способствуют нашему совершенствованию. Поэтому все столкновения с миром, по поводу целомудрия или каких-то других добродетелей, нужно рассматривать как самые обычные искушения, попущения, призванные нас в добродетели укреплять.
«Искушения — это те шипы роз нашего спасения, которых невозможно избежать»,— говорил преподобный Анатолий Оптинский. Отвечая на искушения по-христиански, мы выстраиваем в себе целостную личность, которой и хочет видеть нас Бог.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126438.html
#целомудрие #пост #воздержание #брак #семья #монашество #церковь #Бог #Христос #Евангелие #любовь #молитва #исповедь #покаяние #причастие
https://pravoslavie.ru/126438.html
Протоиерей Сергий Ксенофонтов
— Человеку, девство не сохранившему, невозможно стать целомудренным? А как же брак, рождение детей, продолжение рода?
— Нет, так вопрос не стоит. Исходя из своего устроения, способностей, талантов человек может выстраивать свою жизнь по-разному и при этом стремиться к целомудрию. Целомудренным можно быть и в браке, с супругом и детьми, а можно жить одному, сохраняя физическое девство, но целомудренным не быть.
Один из признаков правильной целомудренной жизни — то, что человек спокоен за результат своей деятельности и жизни вообще. Это позволяет ему выбирать подходящую для себя форму бытия: семейную или монашескую, многодетность или девство. Созидать целомудренную личность можно и через служение людям, через начальствование, через учительство. Кто каким от Бога талантом награжден, тот так Богу и служит.
— Современный христианин, желающий сохранить девство, испытывает очень сильное давление социума. Девушка, говорящая, что для нее неприемлемы интимные отношения до брака, почти всегда услышит предостережение, что останется старой девой. На одиноких женщин давят врачи, утверждающие, что женские болезни — от отсутствия интимной жизни. Как противостоять этому давлению?
— Нужно понимать, что нападки на целомудрие — это часть войны сатанинских сил против Бога и Церкви, которая была всегда и продолжится до скончания века. Отстаивание целомудрия нельзя рассматривать отдельно от борьбы человека за свое спасение. Собственно, эта борьба — неотъемлемая часть нашего спасения. Если мыслить иначе, может произойти подмена цели средством. Мы можем начать считать девство целью, а спасение останется где-то на периферии. Поэтому очень важно правильно выстроить приоритеты.
Господь сказал нам в Евангелии: ищите прежде всего Царствия Божия и правды его (Мф. 10, 16–18). Бог по любви Своей поставляет нас в такие условия, которые наилучшим образом способствуют нашему совершенствованию. Поэтому все столкновения с миром, по поводу целомудрия или каких-то других добродетелей, нужно рассматривать как самые обычные искушения, попущения, призванные нас в добродетели укреплять.
«Искушения — это те шипы роз нашего спасения, которых невозможно избежать»,— говорил преподобный Анатолий Оптинский. Отвечая на искушения по-христиански, мы выстраиваем в себе целостную личность, которой и хочет видеть нас Бог.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126438.html
#целомудрие #пост #воздержание #брак #семья #монашество #церковь #Бог #Христос #Евангелие #любовь #молитва #исповедь #покаяние #причастие
Православие.Ru
Голос целомудрия — совесть
«Как добрый пастырь, собирает оно своих овец, то есть божественные мысли, вокруг и внутрь себя, а невоздержность, как бешеного пса, убивает удалением от вредного…» — так говорил про добродетель целомудрия священномученик Петр Дамаскин.
ДОВЕРЯЮТ ЛИ СЕГОДНЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ?
https://pravoslavie.ru/126456.html
Владимир Легойда
В последнее время часто мы читаем противоречивую информацию о Русской Православной Церкви. Вопросы, как правило, не касаются вопросов веры. Речь чаще всего идет о Русской Православной Церкви как организации.
* * *
- Владимир Романович, Левада-центр опубликовал недавно итоги исследования, в котором говорится, что доверяют религиозным организациям менее половины опрошенных, при это динамика отрицательная. Как считаете, почему так происходит?
- Я бы всё же разделял вопросы: о том, что происходит и то, о чем пишет любой социологический центр. Многое зависит от формулировок, от выборки, от того, как проводился опрос.
Мы живем в эпоху разнонаправленных тенденций. Сегодня странно отрицать, что религия возвращается с периферии общественных и политических отношений в центр. Модель религии как «вашего частного дела», существующего за рамками общественного процесса, который стал результатом внедрения ценностей эпохи Просвещения - эта модель умерла. Другое дело, что религиозная тематика возвращается с разными знаками. Она возвращается в центр событий, например, в том числе и в виде религиозно-мотивированного терроризма. Она возвращается попыткой политиков разыграть религиозную карту, что мы можем наблюдать на Украине. Бывший президент Порошенко поставил религию в центр своей политической борьбы. Это не приносит пользы ни политикам, ни религии.
Вся социология по России последние 30 лет демонстрирует, что тройка лидеров по доверию не меняется: президент, армия и церковь. Нужно анализировать по различным критериям, например, по возрасту. Иногда подчеркивают, что среди молодежи низкий процент людей верующих, считающих себя православными или мусульманами. Но ведь всегда среди молодёжи была такая ситуация, давайте этих же людей спросим через десять лет. Возраст - вещь серьезная, его невозможно игнорировать.
Поэтому, я спокойно отношусь ко всем этим цифрам - как к неполной картине того, что происходит в реальности, и как к тому, что подвержено постоянному изменению.
При этом мы проводим и свои социологические исследования. В частности, опросы на портале Superjob. Наблюдаем динамику на протяжении последних 10 лет. Можем отметить, что принципиальных изменений в худшую сторону отношения к церкви или Патриарху я не вижу.
ПОЛНОСТЬЮ ИНТЕРВЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126456.html
#РПЦ #церковь #доверие #вера #православие #россия #политика #геополитика #рейтинг
https://pravoslavie.ru/126456.html
Владимир Легойда
В последнее время часто мы читаем противоречивую информацию о Русской Православной Церкви. Вопросы, как правило, не касаются вопросов веры. Речь чаще всего идет о Русской Православной Церкви как организации.
* * *
- Владимир Романович, Левада-центр опубликовал недавно итоги исследования, в котором говорится, что доверяют религиозным организациям менее половины опрошенных, при это динамика отрицательная. Как считаете, почему так происходит?
- Я бы всё же разделял вопросы: о том, что происходит и то, о чем пишет любой социологический центр. Многое зависит от формулировок, от выборки, от того, как проводился опрос.
Мы живем в эпоху разнонаправленных тенденций. Сегодня странно отрицать, что религия возвращается с периферии общественных и политических отношений в центр. Модель религии как «вашего частного дела», существующего за рамками общественного процесса, который стал результатом внедрения ценностей эпохи Просвещения - эта модель умерла. Другое дело, что религиозная тематика возвращается с разными знаками. Она возвращается в центр событий, например, в том числе и в виде религиозно-мотивированного терроризма. Она возвращается попыткой политиков разыграть религиозную карту, что мы можем наблюдать на Украине. Бывший президент Порошенко поставил религию в центр своей политической борьбы. Это не приносит пользы ни политикам, ни религии.
Вся социология по России последние 30 лет демонстрирует, что тройка лидеров по доверию не меняется: президент, армия и церковь. Нужно анализировать по различным критериям, например, по возрасту. Иногда подчеркивают, что среди молодежи низкий процент людей верующих, считающих себя православными или мусульманами. Но ведь всегда среди молодёжи была такая ситуация, давайте этих же людей спросим через десять лет. Возраст - вещь серьезная, его невозможно игнорировать.
Поэтому, я спокойно отношусь ко всем этим цифрам - как к неполной картине того, что происходит в реальности, и как к тому, что подвержено постоянному изменению.
При этом мы проводим и свои социологические исследования. В частности, опросы на портале Superjob. Наблюдаем динамику на протяжении последних 10 лет. Можем отметить, что принципиальных изменений в худшую сторону отношения к церкви или Патриарху я не вижу.
ПОЛНОСТЬЮ ИНТЕРВЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126456.html
#РПЦ #церковь #доверие #вера #православие #россия #политика #геополитика #рейтинг
www.pravoslavie.ru
Доверяют ли сегодня Русской Православной Церкви? / Православие.Ru
В последнее время часто мы читаем противоречивую информацию о Русской Православной Церкви. Вопросы, как правило, не касаются вопросов веры. Речь чаще всего идет о Русской Православной Церкви как организации. Поэтому мы решили обратиться к церковному и общественному…
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: НИКАКОГО «ЧИНА ОТПЕВАНИЯ НЕКРЕЩЕННЫХ МЛАДЕНЦЕВ» НЕ СУЩЕСТВУЕТ
https://pravoslavie.ru/24/
«Недавно был благословлен и введен в практику чин отпевания некрещенных младенцев. В связи с этим возникают разногласия относительно поминовения таковых за другими богослужениями. Действительно ли одобренный чин дает нам право поминовения младенцев, умерших без Святого Крещения, за Божественной литургией, на панихидах и заупокойных литиях?»
«В самом этом вопросе содержится ошибка, — разъяснил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Никакого "чина отпевания некрещенных младенцев " не существует. В прошлом году Священным Синодом было благословлено к употреблению "Последование об усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения".
Это последование содержит в основном молитвы об утешении скорбящих родственников умершего младенца, а также две фразы, в которых мы просим о благой участи для младенца. В чем может быть благость этой участи? Мы не знаем. Учение Церкви не дает ответа на вопрос о том, что уготовано справедливым и милосердным Богом для младенцев, умерших без крещения.
Если же прямо ответить на заданный вопрос, то: нет, одобренный чин не открывает возможность поминовения младенцев, умерших без Святого Крещения, за Божественной литургией, на панихидах и заупокойных литиях».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#крещение #младенец #ребенок #семья #родители #Бог #Христос #церковь #молитва #покаяние #любовь #спасение
https://pravoslavie.ru/24/
«Недавно был благословлен и введен в практику чин отпевания некрещенных младенцев. В связи с этим возникают разногласия относительно поминовения таковых за другими богослужениями. Действительно ли одобренный чин дает нам право поминовения младенцев, умерших без Святого Крещения, за Божественной литургией, на панихидах и заупокойных литиях?»
«В самом этом вопросе содержится ошибка, — разъяснил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Никакого "чина отпевания некрещенных младенцев " не существует. В прошлом году Священным Синодом было благословлено к употреблению "Последование об усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения".
Это последование содержит в основном молитвы об утешении скорбящих родственников умершего младенца, а также две фразы, в которых мы просим о благой участи для младенца. В чем может быть благость этой участи? Мы не знаем. Учение Церкви не дает ответа на вопрос о том, что уготовано справедливым и милосердным Богом для младенцев, умерших без крещения.
Если же прямо ответить на заданный вопрос, то: нет, одобренный чин не открывает возможность поминовения младенцев, умерших без Святого Крещения, за Божественной литургией, на панихидах и заупокойных литиях».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#крещение #младенец #ребенок #семья #родители #Бог #Христос #церковь #молитва #покаяние #любовь #спасение
ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ ОТ 20 ДЕКАБРЯ 2019 ГОДА
https://pravoslavie.ru/126566.html
С полным текстом постановления Вы можете ознакомиться на сайте. Здесь мы приводим лишь некоторые его пункты.
* * *
Московские пастыри и паства выражают поддержку Предстоятелю Русской Православной Церкви в его трудах по сохранению единства Православной Церкви в чистоте веры и незыблемости канонического строя. Это единство продолжает находиться под угрозой в результате небратских действий Константинопольского Патриархата и иерархов некоторых других Церквей.
Духовенство, монашествующие и миряне Московской епархии, радуясь частичному облегчению тягостей, претерпеваемых епископатом, клиром и всеми верными чадами Украинской Православной Церкви, продолжают горячо молиться об окончательном преодолении всех испытаний, возникших в жизни православных людей Украины.
* * *
Московское духовенство радуется о восстановлении единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Матерью — Русской Православной Церковью. Это событие знаменует собой окончательное преодоление церковных разделений, порожденных смутой, разразившейся в Отечестве в 1917 году.
* * *
Духовенство Московской епархии благодарно Святейшему Патриарху Кириллу за мудрые наставления относительно практики совершения исповеди, а также душепопечения, и принимает к исполнению указания Святейшего Владыки относительно просветительской и иной деятельности, направленной на улучшение понимания мирянами богослужения.
* * *
Епархиальное собрание определяет две темы для обсуждения на викариатских конференциях 2020 года: «Присутствие священника в соцсетях: позитивный опыт и опасности» и «Воспитание в православной вере детей духовенства в условиях мегаполиса: опыт, трудности, положительные примеры».
* * *
Участники епархиального собрания считают важным развитие информационного сопровождения деятельности московских приходов, включая улучшение содержательного наполнения, обновление программной основы и оформления приходских интернет-сайтов. Информационной комиссии надлежит усилить свою работу в этом направлении, а Епархиальному совету — включить эту тему в сферу своего постоянного внимания.
ПРОЧИТАТЬ ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ПОСТАНОВЛЕНИЯ:
https://pravoslavie.ru/126566.html
#церковь #РПЦ #Москва #патриарх #священник #епархия #православие #храм #вера
https://pravoslavie.ru/126566.html
С полным текстом постановления Вы можете ознакомиться на сайте. Здесь мы приводим лишь некоторые его пункты.
* * *
Московские пастыри и паства выражают поддержку Предстоятелю Русской Православной Церкви в его трудах по сохранению единства Православной Церкви в чистоте веры и незыблемости канонического строя. Это единство продолжает находиться под угрозой в результате небратских действий Константинопольского Патриархата и иерархов некоторых других Церквей.
Духовенство, монашествующие и миряне Московской епархии, радуясь частичному облегчению тягостей, претерпеваемых епископатом, клиром и всеми верными чадами Украинской Православной Церкви, продолжают горячо молиться об окончательном преодолении всех испытаний, возникших в жизни православных людей Украины.
* * *
Московское духовенство радуется о восстановлении единства Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции с Матерью — Русской Православной Церковью. Это событие знаменует собой окончательное преодоление церковных разделений, порожденных смутой, разразившейся в Отечестве в 1917 году.
* * *
Духовенство Московской епархии благодарно Святейшему Патриарху Кириллу за мудрые наставления относительно практики совершения исповеди, а также душепопечения, и принимает к исполнению указания Святейшего Владыки относительно просветительской и иной деятельности, направленной на улучшение понимания мирянами богослужения.
* * *
Епархиальное собрание определяет две темы для обсуждения на викариатских конференциях 2020 года: «Присутствие священника в соцсетях: позитивный опыт и опасности» и «Воспитание в православной вере детей духовенства в условиях мегаполиса: опыт, трудности, положительные примеры».
* * *
Участники епархиального собрания считают важным развитие информационного сопровождения деятельности московских приходов, включая улучшение содержательного наполнения, обновление программной основы и оформления приходских интернет-сайтов. Информационной комиссии надлежит усилить свою работу в этом направлении, а Епархиальному совету — включить эту тему в сферу своего постоянного внимания.
ПРОЧИТАТЬ ПОЛНЫЙ ТЕКСТ ПОСТАНОВЛЕНИЯ:
https://pravoslavie.ru/126566.html
#церковь #РПЦ #Москва #патриарх #священник #епархия #православие #храм #вера
www.pravoslavie.ru
Постановление Епархиального собрания города Москвы от 20 декабря 2019 года / Православие.Ru
20 декабря 2019 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось ежегодное итоговое Епархиальное собрание города Москвы.
БЕЖАЛ ОТ КРАСНЫХ: СЕРБЫ ОТКРЫЛИ ПАМЯТНИК РУССКОМУ АРХИТЕКТОРУ
https://pravoslavie.ru/126480.html
Памятник прославленному архитектору Николаю Краснову торжественно открыли в центре Белграда. Мраморное изваяние было установлено в парке Ташмайдан недалеко от русской церкви Святой Троицы, где покоятся останки вождя Белого движения Петра Врангеля. Скульптор Небойша Савович Нес изобразил зодчего склонившимся над рабочим столом с чертежами. Отныне монумент украшает площадку напротив входа в здание Государственного архива Сербии — одного из лучших творений Краснова.
* * *
Масштаб личности Краснова был настолько велик, что в 1887 году, в 23-летнем возрасте его утвердили главным архитектором Ялты с окладом в 900 рублей в год. Решение принимала Городская дума. Начав свою работу с расширения и благоустройства набережной, Краснов превратил Ялту в город-курорт общеимперского масштаба. Если прежние архитекторы видели Ялту бессистемным городом-садом с разбросанными повсюду дачами, то Краснов взялся за дело с государственной основательностью. Город расширялся, включал в себя новые территории, а архитектор определял нормы ширины улиц и высоты зданий, устранял хаотичность застройки.
Он построил две городские гимназии, детскую больницу, благоустроил Пушкинский бульвар, реконструировал порт, построил мол, установил подпорные стены вдоль двух рек, обрамляющих Ялту с запада и востока, и мосты через эти реки.
Дворец «Дюльбер» в Мисхоре в мавританском стиле, принадлежавший двоюродному дяде Николая II, великому князю Петру Николаевичу. Дача в имении «Чаир», владельцем которой являлся его брат, великий князь Николай Николаевич (главнокомандующий Русской императорской армией в Первой мировой войне).
Дворец Феликса Юсупова в Кореизе, санаторий имени императрицы Александры Федоровны в Массандре, дача «Виктория» в Феодосии — вот лишь небольшая часть хорошо известных объектов, придуманных и воплощенных в жизнь архитектором Красновым. Но главным творением его карьеры, бесспорно, стал Ливадийский дворец — летняя резиденция царской семьи в окрестностях Ялты, построенная по личному заказу последнего русского императора.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126480.html
#сербия #россия #краснов #архитектор #революция #гражданскаявойна #вера #православие #Бог #молитва #дар #ялта #крым #ливадийскийдворец
https://pravoslavie.ru/126480.html
Памятник прославленному архитектору Николаю Краснову торжественно открыли в центре Белграда. Мраморное изваяние было установлено в парке Ташмайдан недалеко от русской церкви Святой Троицы, где покоятся останки вождя Белого движения Петра Врангеля. Скульптор Небойша Савович Нес изобразил зодчего склонившимся над рабочим столом с чертежами. Отныне монумент украшает площадку напротив входа в здание Государственного архива Сербии — одного из лучших творений Краснова.
* * *
Масштаб личности Краснова был настолько велик, что в 1887 году, в 23-летнем возрасте его утвердили главным архитектором Ялты с окладом в 900 рублей в год. Решение принимала Городская дума. Начав свою работу с расширения и благоустройства набережной, Краснов превратил Ялту в город-курорт общеимперского масштаба. Если прежние архитекторы видели Ялту бессистемным городом-садом с разбросанными повсюду дачами, то Краснов взялся за дело с государственной основательностью. Город расширялся, включал в себя новые территории, а архитектор определял нормы ширины улиц и высоты зданий, устранял хаотичность застройки.
Он построил две городские гимназии, детскую больницу, благоустроил Пушкинский бульвар, реконструировал порт, построил мол, установил подпорные стены вдоль двух рек, обрамляющих Ялту с запада и востока, и мосты через эти реки.
Дворец «Дюльбер» в Мисхоре в мавританском стиле, принадлежавший двоюродному дяде Николая II, великому князю Петру Николаевичу. Дача в имении «Чаир», владельцем которой являлся его брат, великий князь Николай Николаевич (главнокомандующий Русской императорской армией в Первой мировой войне).
Дворец Феликса Юсупова в Кореизе, санаторий имени императрицы Александры Федоровны в Массандре, дача «Виктория» в Феодосии — вот лишь небольшая часть хорошо известных объектов, придуманных и воплощенных в жизнь архитектором Красновым. Но главным творением его карьеры, бесспорно, стал Ливадийский дворец — летняя резиденция царской семьи в окрестностях Ялты, построенная по личному заказу последнего русского императора.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126480.html
#сербия #россия #краснов #архитектор #революция #гражданскаявойна #вера #православие #Бог #молитва #дар #ялта #крым #ливадийскийдворец
pravoslavie.ru
Бежал от красных: сербы открыли памятник русскому архитектору / Православие.Ru
В Белграде открыли памятник русскому архитектору Николаю Краснову. Ранее в его честь была названа улица и открыта мемориальная табличка в сербской столице. После эмиграции в Королевство сербов, хорватов и словенцев Краснов создал облик центральной части Белграда…
БЕРИ ОТ ЖИЗНИ ВСЕ ХОРОШЕЕ
https://pravoslavie.ru/126522.html
Сребролюбие, или потребительская страсть, – самая распространенная болезнь современных людей. «Бери от жизни все» – один из лозунгов нашей жизни. Но определенный телесный комфорт, материальные богатства – далеко не все, что требуется человеку для счастья. «Бери от жизни все хорошее, бери от жизни все добродетели – вот это действительно то, что нужно», – утверждает игумен Киприан (Ященко).
* * *
У каждого человека есть свой талант; каждому Бог от рождения дарит некий кусочек рая в душе. И каким бы греховным ни был человек, у него все же имеется какая-то доминирующая добродетель, которая и является его талантом. Если совершенствовать эту главную врожденную добродетель, то образ Божий через нее восстановится во всей полноте.
В пост святые отцы советовали применять такую тактику спасения: выявить самый тяжкий грех, наиболее тяжкую страсть, и объявить ей глобальную войну по всем направлениям, пока она не ослабит свое влияние на нашу душу. Есть такая закономерность: если мы достигаем совершенства в одной добродетели, то все остальные также подтягиваются, становясь совершенными, в то же время страсти и греховные навыки ослабевают и не оказывают на нас сильного влияния.
Если мы в пост достигаем умеренности и воздержания, то эта умеренность распространяется на все наши внешние чувства и естественные желания. Мы умеренно спим, умеренно двигаемся, умеренно едим и даже умеренно дышим. Ведь можно и тяжело дышать, поскольку все излишества отражаются на дыхании.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126522.html
#грех #добродетель #пост #подвиг #молитва #вера #Христос #церковь #православие #покаяние #сребролюбие #счастье
https://pravoslavie.ru/126522.html
Сребролюбие, или потребительская страсть, – самая распространенная болезнь современных людей. «Бери от жизни все» – один из лозунгов нашей жизни. Но определенный телесный комфорт, материальные богатства – далеко не все, что требуется человеку для счастья. «Бери от жизни все хорошее, бери от жизни все добродетели – вот это действительно то, что нужно», – утверждает игумен Киприан (Ященко).
* * *
У каждого человека есть свой талант; каждому Бог от рождения дарит некий кусочек рая в душе. И каким бы греховным ни был человек, у него все же имеется какая-то доминирующая добродетель, которая и является его талантом. Если совершенствовать эту главную врожденную добродетель, то образ Божий через нее восстановится во всей полноте.
В пост святые отцы советовали применять такую тактику спасения: выявить самый тяжкий грех, наиболее тяжкую страсть, и объявить ей глобальную войну по всем направлениям, пока она не ослабит свое влияние на нашу душу. Есть такая закономерность: если мы достигаем совершенства в одной добродетели, то все остальные также подтягиваются, становясь совершенными, в то же время страсти и греховные навыки ослабевают и не оказывают на нас сильного влияния.
Если мы в пост достигаем умеренности и воздержания, то эта умеренность распространяется на все наши внешние чувства и естественные желания. Мы умеренно спим, умеренно двигаемся, умеренно едим и даже умеренно дышим. Ведь можно и тяжело дышать, поскольку все излишества отражаются на дыхании.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126522.html
#грех #добродетель #пост #подвиг #молитва #вера #Христос #церковь #православие #покаяние #сребролюбие #счастье
Православие.Ru
Бери от жизни все хорошее
Сребролюбие, или потребительская страсть, – самая распространенная болезнь современных людей. «Бери от жизни все» – один из лозунгов нашей жизни. Но определенный телесный комфорт, материальные богатства – далеко не все, что требуется человеку для счастья.