СТАРЕЦ ИУСТИН (ПЫРВУ) О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В НАШИ ДНИ
Архимандрит Иустин (Пырву) – один из самых любимых и почитаемых румынских старцев, наш современник (1919–2013). В 1948 году был арестован и приговорен к 12 годам заключения «за политические взгляды», а в 1960 году по окончании срока заключения – еще к четырем годам тюрьмы за отказ отречься от православной веры. После падения коммунистического режима в Румынии стал основателем и настоятелем монастыря Петру Водэ.
* * *
– Что вы можете сказать о трудных временах, через которые предстоит пройти и нам?
– Да, через что прошли мы – и через что пройдете вы! Эти времена вы уже начали ощущать. В отличие от других времен, сейчас Бог позволит врагу коснуться и души; гонения будут скорее психологические, и вы не сможете скрыться даже в расщелинах земли. Это нелегко, это очень тяжелые времена...
По-моему, тюрьмы были фундаментом для возрождения нашего христианства. То есть то, чему мы должны последовать, – это добровольное страдание: усилить пост, усилить бдение, усилить молитву и жить во имя Бога. Чтобы чувствовалось Его присутствие, где бы ты ни был.
– Почему духовную жизнь уже нельзя исправить?
– Потому что ослабла любовь между братиями и человек с человеком уже не может найти общий язык. А без единства как построить что-нибудь заново?
– Что делать, чтобы сохранить любовь и единство среди нас?
– Нужно много молиться, ведь молитва поддерживает взаимопонимание между нами. Но мы теперь печемся больше о материальном, чем о духовном. Раньше силы зла были связаны молитвами великих подвижников, их молитва обладала великой силой. И сейчас Бог еще не развязал сил сатаны, потому что люди не подготовлены. А сила диавола – в наших страстях и злобах.
– Что делать, чтобы укрепить свою веру и претерпеть все, что нас ждет?
– Думать о смерти. Разве у монаха и христианина нет этого великого долга быть готовым к отходу? Есть! Так что тебе нет никакого дела до того, живешь ли ты и как живешь. Люди становятся все труднее, с изъянами в рассудке и рассудительности.
– Батюшка, а чему вы больше всего научились у своего духовного наставника отца Паисия (Олару)?
– Смирению и любви к ближнему. Он был человеком редкостной душевной теплоты и мягкости. Отец Паисий непрестанно, без устали был с людьми, так что о себе совсем забывал.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/155849.html
Архимандрит Иустин (Пырву) – один из самых любимых и почитаемых румынских старцев, наш современник (1919–2013). В 1948 году был арестован и приговорен к 12 годам заключения «за политические взгляды», а в 1960 году по окончании срока заключения – еще к четырем годам тюрьмы за отказ отречься от православной веры. После падения коммунистического режима в Румынии стал основателем и настоятелем монастыря Петру Водэ.
* * *
– Что вы можете сказать о трудных временах, через которые предстоит пройти и нам?
– Да, через что прошли мы – и через что пройдете вы! Эти времена вы уже начали ощущать. В отличие от других времен, сейчас Бог позволит врагу коснуться и души; гонения будут скорее психологические, и вы не сможете скрыться даже в расщелинах земли. Это нелегко, это очень тяжелые времена...
По-моему, тюрьмы были фундаментом для возрождения нашего христианства. То есть то, чему мы должны последовать, – это добровольное страдание: усилить пост, усилить бдение, усилить молитву и жить во имя Бога. Чтобы чувствовалось Его присутствие, где бы ты ни был.
– Почему духовную жизнь уже нельзя исправить?
– Потому что ослабла любовь между братиями и человек с человеком уже не может найти общий язык. А без единства как построить что-нибудь заново?
– Что делать, чтобы сохранить любовь и единство среди нас?
– Нужно много молиться, ведь молитва поддерживает взаимопонимание между нами. Но мы теперь печемся больше о материальном, чем о духовном. Раньше силы зла были связаны молитвами великих подвижников, их молитва обладала великой силой. И сейчас Бог еще не развязал сил сатаны, потому что люди не подготовлены. А сила диавола – в наших страстях и злобах.
– Что делать, чтобы укрепить свою веру и претерпеть все, что нас ждет?
– Думать о смерти. Разве у монаха и христианина нет этого великого долга быть готовым к отходу? Есть! Так что тебе нет никакого дела до того, живешь ли ты и как живешь. Люди становятся все труднее, с изъянами в рассудке и рассудительности.
– Батюшка, а чему вы больше всего научились у своего духовного наставника отца Паисия (Олару)?
– Смирению и любви к ближнему. Он был человеком редкостной душевной теплоты и мягкости. Отец Паисий непрестанно, без устали был с людьми, так что о себе совсем забывал.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/155849.html
Православие.Ru
Старец Иустин (Пырву) о духовной жизни в наши дни
В отличие от других времен, сейчас Бог позволит врагу коснуться и души; гонения будут скорее психологические, и вы не сможете скрыться даже в расщелинах земли.
КУПЕЦ. БЛАГОТВОРИТЕЛЬ. МУЧЕНИК. НИКОЛАЙ ГРИГОРЬЕВИЧ ГРИГОРЬЕВ
Каким может быть перепад высот человеческой жизни? Разносчик пирожков на рынке, владелец крупнейшей в России колбасной фабрики, поставщик Двора Его Императорского Величества, нищий старик в развалюхе на окраине лесной деревни…
А еще – благотворитель, которого помнили на протяжении нескольких поколений – это в советское-то время, вопреки пропаганде о «кровопийцах-эксплуататорах», строитель прекрасного храма и… святой мученик. Все это – об одном человеке, купце второй гильдии Николае Григорьевиче Григорьеве.
* * *
Многие русские купцы, выходцы из крестьян, сохранили лучшее, что было присуще этому традиционнейшему из сословий: глубокую веру в Бога, любовь и уважение к Родине и людям – вне зависимости от их положения и состояния. В память об этих купцах остались построенные ими храмы, больницы, производства…
Сохранил глубокую веру и Николай Григорьевич. Он стал главным благотворителем храма Воскресения Христова в Кадашах, к приходу которого относились его дом и фабрика.
Однако главным его добрым делом стало возведение Свято-Никольской церкви в селе Сергиевское близ Ратманова, которое завершилось к 1911 году. Построить храм в родных краях было мечтой, к которой Николай Григорьевич стремился с юности. Священноначалие благословило осуществить ее в Сергиевском – на старинном намоленном месте.
Результатом стал красивый белокаменный храм в стилистике русское узорочье – с горкой кокошников, шатровым верхом, пятью главками-маковками. Его возведением Николай Григорьевич ознаменовал 50-летие открытия своего производства. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу» – русский купец не уставал благодарить за свои достижения Творца!
Отапливаемый храм был рассчитан на 600 человек. Осенью 1911 года его освятил архиепископ Ярославский Тихон (Белавин) – будущий святой Патриарх. Местные жители ликовали и благодарили храмоздателя – и никто не знал, что пройдет совсем немного времени, и возведение церкви – «очага религиозного дурмана» – поставят Николаю Григорьеву в вину…
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/155878.html
Каким может быть перепад высот человеческой жизни? Разносчик пирожков на рынке, владелец крупнейшей в России колбасной фабрики, поставщик Двора Его Императорского Величества, нищий старик в развалюхе на окраине лесной деревни…
А еще – благотворитель, которого помнили на протяжении нескольких поколений – это в советское-то время, вопреки пропаганде о «кровопийцах-эксплуататорах», строитель прекрасного храма и… святой мученик. Все это – об одном человеке, купце второй гильдии Николае Григорьевиче Григорьеве.
* * *
Многие русские купцы, выходцы из крестьян, сохранили лучшее, что было присуще этому традиционнейшему из сословий: глубокую веру в Бога, любовь и уважение к Родине и людям – вне зависимости от их положения и состояния. В память об этих купцах остались построенные ими храмы, больницы, производства…
Сохранил глубокую веру и Николай Григорьевич. Он стал главным благотворителем храма Воскресения Христова в Кадашах, к приходу которого относились его дом и фабрика.
Однако главным его добрым делом стало возведение Свято-Никольской церкви в селе Сергиевское близ Ратманова, которое завершилось к 1911 году. Построить храм в родных краях было мечтой, к которой Николай Григорьевич стремился с юности. Священноначалие благословило осуществить ее в Сергиевском – на старинном намоленном месте.
Результатом стал красивый белокаменный храм в стилистике русское узорочье – с горкой кокошников, шатровым верхом, пятью главками-маковками. Его возведением Николай Григорьевич ознаменовал 50-летие открытия своего производства. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу» – русский купец не уставал благодарить за свои достижения Творца!
Отапливаемый храм был рассчитан на 600 человек. Осенью 1911 года его освятил архиепископ Ярославский Тихон (Белавин) – будущий святой Патриарх. Местные жители ликовали и благодарили храмоздателя – и никто не знал, что пройдет совсем немного времени, и возведение церкви – «очага религиозного дурмана» – поставят Николаю Григорьеву в вину…
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/155878.html
Православие.Ru
Купец. Благотворитель. Мученик. Николай Григорьевич Григорьев
Он отличался неподдельно добрым отношением к человеку и видел в нем равного себе, а не инструмент для зарабатывания денег.
ОБРАЩАЯСЬ К СВЯТИТЕЛЮ ПЕТРУ С МОЛИТВОЙ, БУДЕМ ПРОСИТЬ, ЧТОБЫ СОХРАНИЛАСЬ ЗЕМЛЯ НАША РУССКАЯ В ЕДИНСТВЕ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Вчера мы праздновали память святителя Петра, митрополита Киевского, а также по факту Московского и всея Руси. Почему по факту? А потому что, даже будучи в Москве, святитель именовался митрополитом Киевским и всея Руси, поскольку Киев исторически был первой столицей всея Руси и киевские митрополиты имели особое попечение о всей Русской Церкви.
Но настало время трагическое для древнего Киева. Он был практически разгромлен нашествиями кочевников, и не было никакой возможности сохранять жизнь этого города в качестве столицы всея Руси. Поэтому святитель Киевский Петр перебрался в ту часть Руси, которая была недоступна для кочевников, — на северо-восток...
Возвышение града Москвы, который стал являть себя как новый центр жизни всея Руси, споспешествовало тому, что святитель Петр принял исторически важное значение перенести кафедру всея Руси из города Владимира в Москву.
Прославляя святителя Петра, мы просим его молитв. Сегодня Отечество наше вступило в тяжелую годину испытаний. Враг рода человеческого, враг Руси привел состояние дел к такому кошмару, что снова брат поднимает руку на брата, пресекаются органически единые связи между Севером и Югом Руси, между современной Российской Федерацией и Украиной.
Как же не печаловаться об этом и не просить у Господа остановить это безумие, остановить эту вражду, с тем чтобы снова едиными устами и единым сердцем мы как единый народ могли прославлять преблагословенное имя Божие и святых угодников, одним из которых для всех нас является святитель Петр, митрополит Киевский, Московский и всея Руси!
Обращаясь к нему с молитвой, будем просить, чтобы сохранилась земля наша Русская в единстве, в духовной силе, в единомыслии, чтобы Церковь наша сумела преодолеть расколы и разделения, порожденные политическими разномыслиями и конфликтами, и чтобы народ наш вновь мог объединяться и у святынь Москвы, и у святынь Киева, принося Господу благодарение за тот удивительный и спасительный исторический путь, которым прошла наша Церковь и на котором утвердились духовные ценности в жизни всего нашего народа.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/155901.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Вчера мы праздновали память святителя Петра, митрополита Киевского, а также по факту Московского и всея Руси. Почему по факту? А потому что, даже будучи в Москве, святитель именовался митрополитом Киевским и всея Руси, поскольку Киев исторически был первой столицей всея Руси и киевские митрополиты имели особое попечение о всей Русской Церкви.
Но настало время трагическое для древнего Киева. Он был практически разгромлен нашествиями кочевников, и не было никакой возможности сохранять жизнь этого города в качестве столицы всея Руси. Поэтому святитель Киевский Петр перебрался в ту часть Руси, которая была недоступна для кочевников, — на северо-восток...
Возвышение града Москвы, который стал являть себя как новый центр жизни всея Руси, споспешествовало тому, что святитель Петр принял исторически важное значение перенести кафедру всея Руси из города Владимира в Москву.
Прославляя святителя Петра, мы просим его молитв. Сегодня Отечество наше вступило в тяжелую годину испытаний. Враг рода человеческого, враг Руси привел состояние дел к такому кошмару, что снова брат поднимает руку на брата, пресекаются органически единые связи между Севером и Югом Руси, между современной Российской Федерацией и Украиной.
Как же не печаловаться об этом и не просить у Господа остановить это безумие, остановить эту вражду, с тем чтобы снова едиными устами и единым сердцем мы как единый народ могли прославлять преблагословенное имя Божие и святых угодников, одним из которых для всех нас является святитель Петр, митрополит Киевский, Московский и всея Руси!
Обращаясь к нему с молитвой, будем просить, чтобы сохранилась земля наша Русская в единстве, в духовной силе, в единомыслии, чтобы Церковь наша сумела преодолеть расколы и разделения, порожденные политическими разномыслиями и конфликтами, и чтобы народ наш вновь мог объединяться и у святынь Москвы, и у святынь Киева, принося Господу благодарение за тот удивительный и спасительный исторический путь, которым прошла наша Церковь и на котором утвердились духовные ценности в жизни всего нашего народа.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/155901.html
Православие.Ru
Проповедь в день памяти святителя Петра Московского
6 сентября 2023 года, в праздник перенесения мощей святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля.
СПАСТИ МЛАДЕНЦА ДЛЯ ВЕЧНОСТИ: ИСТОРИЯ ИЗ ЖИЗНИ
Священник Валерий Духанин
В своем лоне она носила седьмого. Плод любви и молитвы. Чаемый, желанный ребенок.
Наш мир – такой странный и непонятный. Кто-то приходит в ужас от одной мысли зачать ребенка. Наш мир противоречив. Кто-то и одного ребенка потянуть не может. И в нежданном счастье своем – ибо в каждом ребенке есть счастье, порой непонятое или понятое с великим запозданием, – видит несвоевременную, лишнюю обузу.
А кто-то рожает столько, сколько Бог подает. Как испокон было принято на Руси. Почему Русь и благословлялась Богом. И таковые самым сердцем ведают: где дети – там рай, и чем больше детей, тем больше в семье райской радости.
Она это знала. Она вынашивала родного. Она молилась, полностью доверившись Господу. И вот в какой-то момент заметила, что у нее пошла кровь. Она не хотела утраты и потому, обратившись всем сердцем к Всесильному, обратилась также к врачам. Срок возраста малыша в ее материнской утробе к этому моменту был пятнадцать недель. Врачи определили отслойку плаценты и положили маму на сохранение. У всех знакомых своих она просила молитв и молилась сама.
И вот этот непостижимый день настал. У нее случилось то, что называют грубым словом «выкидыш». Беременность прервалась. Он появился на свет. Он был ростом всего сантиметров пятнадцать. Маленький человечек. Но такой настоящий, с пальчиками на руках и ногах. Она смогла рассмотреть его пол – это был мальчик. Ее желанный, любимый сынок. Его сердечко быстро билось – она видела это. Он был живой!
Он питался от нее через пуповину. Он слишком рано оказался во внешней среде и не мог выжить в нашем неприветливом, агрессивном мире. Зато рядом была та, которая преодолевала внешнюю агрессию, потому что беспредельно любила его – его мама. Она ласково посмотрела на него, такого дорогого, бесценного. Но, понимая, что времени крайне мало, тут же протянула руку к святой воде, находившейся здесь же, на тумбочке.
Обо всем этом она заранее поговорила со священником, и тот рассказал, что и как совершить. Она готовилась к этому и молилась, чтобы не встретить этот момент неготовой духовно. Вода бы подошла и обычная. Но она принесла святую воду, так как хотела, чтобы в таинстве всё было свято. И вот этот момент наступил. Господи благослови!
Так вышло, что в палате в эту минуту никого не было. И это она воспринимала как милость Божию, ибо совершалось великое таинство – духовное рождение маленького человечка в вечную жизнь. Ее кровинушки, любимого чада, которое ныне рождалось «от воды и Духа».
«Крещается раб Божий Александр во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь».
С этими святыми словами она трижды возлила на голову сыночка воду, а Божественная благодать непостижимо-таинственным образом омыла его. Слава Тебе, показавшему нам Свет! Троица Живоначальная, Троица Нераздельная, имя Которой – Любовь, родила новокрещеного младенца к жизни вечной. Там, где смерть хотела устроить свое торжество, воссияла духовная победа.
Сражайтесь за жизнь деток своих. А за их вечную жизнь еще больше сражайтесь.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/155904.html
Священник Валерий Духанин
В своем лоне она носила седьмого. Плод любви и молитвы. Чаемый, желанный ребенок.
Наш мир – такой странный и непонятный. Кто-то приходит в ужас от одной мысли зачать ребенка. Наш мир противоречив. Кто-то и одного ребенка потянуть не может. И в нежданном счастье своем – ибо в каждом ребенке есть счастье, порой непонятое или понятое с великим запозданием, – видит несвоевременную, лишнюю обузу.
А кто-то рожает столько, сколько Бог подает. Как испокон было принято на Руси. Почему Русь и благословлялась Богом. И таковые самым сердцем ведают: где дети – там рай, и чем больше детей, тем больше в семье райской радости.
Она это знала. Она вынашивала родного. Она молилась, полностью доверившись Господу. И вот в какой-то момент заметила, что у нее пошла кровь. Она не хотела утраты и потому, обратившись всем сердцем к Всесильному, обратилась также к врачам. Срок возраста малыша в ее материнской утробе к этому моменту был пятнадцать недель. Врачи определили отслойку плаценты и положили маму на сохранение. У всех знакомых своих она просила молитв и молилась сама.
И вот этот непостижимый день настал. У нее случилось то, что называют грубым словом «выкидыш». Беременность прервалась. Он появился на свет. Он был ростом всего сантиметров пятнадцать. Маленький человечек. Но такой настоящий, с пальчиками на руках и ногах. Она смогла рассмотреть его пол – это был мальчик. Ее желанный, любимый сынок. Его сердечко быстро билось – она видела это. Он был живой!
Он питался от нее через пуповину. Он слишком рано оказался во внешней среде и не мог выжить в нашем неприветливом, агрессивном мире. Зато рядом была та, которая преодолевала внешнюю агрессию, потому что беспредельно любила его – его мама. Она ласково посмотрела на него, такого дорогого, бесценного. Но, понимая, что времени крайне мало, тут же протянула руку к святой воде, находившейся здесь же, на тумбочке.
Обо всем этом она заранее поговорила со священником, и тот рассказал, что и как совершить. Она готовилась к этому и молилась, чтобы не встретить этот момент неготовой духовно. Вода бы подошла и обычная. Но она принесла святую воду, так как хотела, чтобы в таинстве всё было свято. И вот этот момент наступил. Господи благослови!
Так вышло, что в палате в эту минуту никого не было. И это она воспринимала как милость Божию, ибо совершалось великое таинство – духовное рождение маленького человечка в вечную жизнь. Ее кровинушки, любимого чада, которое ныне рождалось «от воды и Духа».
«Крещается раб Божий Александр во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святаго Духа, аминь».
С этими святыми словами она трижды возлила на голову сыночка воду, а Божественная благодать непостижимо-таинственным образом омыла его. Слава Тебе, показавшему нам Свет! Троица Живоначальная, Троица Нераздельная, имя Которой – Любовь, родила новокрещеного младенца к жизни вечной. Там, где смерть хотела устроить свое торжество, воссияла духовная победа.
Сражайтесь за жизнь деток своих. А за их вечную жизнь еще больше сражайтесь.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/155904.html
Православие.Ru
Спасти младенца для вечности: история из жизни
Бог призывает родителей уберегать детей от греха и питать живительной росой Духа Святого. Задумаемся, как много доверено нам. Так много, что становится страшно.
СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В 1395-м году грозный завоеватель хан Тамерлан достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Дмитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки.
Он молился святителям Московским и преподобному Сергию об избавлении Отечества и написал Митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию.
Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с Крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»
В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России.
Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно.
На месте встречи Владимирской иконы митрополит Киприан основал Сретенский монастырь, а день 26 августа (8 сентября по новому стилю) празднуется с тех пор как день спасения Москвы и России от полчищ Тамерлана.
Вся эта драматическая история православным людям достаточно хорошо известна, но менее известно ее продолжение, которое тоже было результатом всенародных молитв и необычайно повлияло на весь ход русской истории. Повернув от Москвы на юг, Тамерлан начал грандиозный разгром Золотой Орды. Все степные города, враждебные тогда Руси, были разграблены и уничтожены в течение одного года.
Хан Тохтамыш, в 1382 году сжегший Москву в отместку за поражение на Куликовом поле, бежал в Литву. После этого тотального разгрома Золотая Орда фактически перестала существовать как степная цивилизация, как единое государство. Для Руси это событие имело колоссальное значение.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://www.pravoslavie.ru/31825.html
В 1395-м году грозный завоеватель хан Тамерлан достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Дмитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки.
Он молился святителям Московским и преподобному Сергию об избавлении Отечества и написал Митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию.
Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с Крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»
В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России.
Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно.
На месте встречи Владимирской иконы митрополит Киприан основал Сретенский монастырь, а день 26 августа (8 сентября по новому стилю) празднуется с тех пор как день спасения Москвы и России от полчищ Тамерлана.
Вся эта драматическая история православным людям достаточно хорошо известна, но менее известно ее продолжение, которое тоже было результатом всенародных молитв и необычайно повлияло на весь ход русской истории. Повернув от Москвы на юг, Тамерлан начал грандиозный разгром Золотой Орды. Все степные города, враждебные тогда Руси, были разграблены и уничтожены в течение одного года.
Хан Тохтамыш, в 1382 году сжегший Москву в отместку за поражение на Куликовом поле, бежал в Литву. После этого тотального разгрома Золотая Орда фактически перестала существовать как степная цивилизация, как единое государство. Для Руси это событие имело колоссальное значение.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://www.pravoslavie.ru/31825.html
Православие.Ru
Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы 26 августа / 8 сентября
О празднике и Владимирской иконе – проповеди – храмы — богослужения.
УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
Господь попустил завершиться Иродову пиру великим злодеянием и при этом не пожалел величайшего из пророков, строго постника и воздержника, чтобы ясно показать нам, как много зла, несправедливости, жестокости и лжи в пьянстве и разврате?
Мы и сами видим, что пьянство и его непременный спутник – разврат разрушают жизнь человека во всех отношениях. Не говорим уже о многочисленных болезнях телесных. Жутко и больно вспоминать о детях-калеках, обреченных целый свой век страдать и, может быть, проклинать своих пьяных и развратных родителей.
Какой ужас охватывает нас при виде дикой схватки озверевших пьяниц, с пеною у рта, с непримиримой злобой в налитых кровью глазах набрасывающихся друг на друга: их озлобленные сердца распалены несвойственным нормальному человеку желанием уничтожить друг друга.
Без содрогания сердца нельзя представить то море слез, проливаемых малыми, голодными детьми и несчастными матерями вследствие пьянства отцов, мужей и взрослых сыновей… А сколько людей сделалось ворами, исключительно благодаря пьянству и разврату!
Жизнь большинства людей представляется такой, как будто люди задались желанием до крайних пределов испытать долготерпение Божие, как и было это перед потопом и сожжением Содома.
Но Господь как добрый, терпеливый, любящий Наставник не хочет подвергать нас заслуженному наказанию, а с терпеливой настойчивостью требует, чтобы мы сознали, что, если не оставим пьянство и разврат, подойдем к какой-то неведомой для нас страшной беде.
Отдавая в жертву пьяному Ироду и развратной Иродиаде Иоанна Крестителя, о котором сказано было, что он не пил ни вина, ни сикера, Господь желает не только внушить отвращение к вину пьющим его, но и показать, что при имеющей разразиться беде пострадают и непьющие. Последние виноваты уже тем, что, проводя жизнь трезвую, не старались воздействовать на пьяниц. «Бдите и молитесь, да не внидите в напасть», – предупреждает нас Господь.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/31877.html
Господь попустил завершиться Иродову пиру великим злодеянием и при этом не пожалел величайшего из пророков, строго постника и воздержника, чтобы ясно показать нам, как много зла, несправедливости, жестокости и лжи в пьянстве и разврате?
Мы и сами видим, что пьянство и его непременный спутник – разврат разрушают жизнь человека во всех отношениях. Не говорим уже о многочисленных болезнях телесных. Жутко и больно вспоминать о детях-калеках, обреченных целый свой век страдать и, может быть, проклинать своих пьяных и развратных родителей.
Какой ужас охватывает нас при виде дикой схватки озверевших пьяниц, с пеною у рта, с непримиримой злобой в налитых кровью глазах набрасывающихся друг на друга: их озлобленные сердца распалены несвойственным нормальному человеку желанием уничтожить друг друга.
Без содрогания сердца нельзя представить то море слез, проливаемых малыми, голодными детьми и несчастными матерями вследствие пьянства отцов, мужей и взрослых сыновей… А сколько людей сделалось ворами, исключительно благодаря пьянству и разврату!
Жизнь большинства людей представляется такой, как будто люди задались желанием до крайних пределов испытать долготерпение Божие, как и было это перед потопом и сожжением Содома.
Но Господь как добрый, терпеливый, любящий Наставник не хочет подвергать нас заслуженному наказанию, а с терпеливой настойчивостью требует, чтобы мы сознали, что, если не оставим пьянство и разврат, подойдем к какой-то неведомой для нас страшной беде.
Отдавая в жертву пьяному Ироду и развратной Иродиаде Иоанна Крестителя, о котором сказано было, что он не пил ни вина, ни сикера, Господь желает не только внушить отвращение к вину пьющим его, но и показать, что при имеющей разразиться беде пострадают и непьющие. Последние виноваты уже тем, что, проводя жизнь трезвую, не старались воздействовать на пьяниц. «Бдите и молитесь, да не внидите в напасть», – предупреждает нас Господь.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/31877.html
Православие.Ru
Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 29 августа / 11 сентября
Проповеди — О празднике — Вопросы священнику — Храмы — Записи богослужений.
ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
1240 год... Разрушен стольный град, мать градов русских — Киев. Несметные полчища татар заливают Русскую землю, разрушая ее города, сжигая селения. Гибнут одно за другим воинства отдельных русских княжеств, осмелившихся вступить в борьбу с ними.
И вот новая беда — и с запада двинулись враги на Русь Православную. Шлют на нее рать шведы, а за ними оттачивают свои мечи тевтонские и ливонские рыцари. У них общая цель — завладеть не только землей, но и душой русского народа, поработить тело русского человека иноземной власти.
Правит Новгородом тогда благочестивый князь Александр Ярославич. Понимает он, что покорностью спасет жизнь новгородцев и их имущество, но потеряна будет не только государственная, но и духовная свобода. Знает князь Александр, что Православие есть истина и является бесценным бисером, ради которого нужно всем жертвовать. Верит он, что Бог не оставит тех, кто подвизается за истину и правду, и решается вступить в битву.
15 июля 1240 года, в день кончины крестителя Руси великого князя Владимира, нападает он на только что высадившееся шведское войско и с помощью Божией разбивает его наголову. С поспешностью покидают остатки иноземных войск Русскую землю, а князь Александр вскоре затем отражает и иных неприятелей с запада.
С востока тем временем движутся на Русь все новые татарские полчища. Но не страшится их Александр: татары, облагая русское население данью, не вмешиваются во внутренний уклад его жизни. Видит князь Александр, что бороться с ними силой сейчас невозможно, но знает, что, если сохранится православная душа русского человека, настанет время, когда он сбросит с себя иго татарское.
Зрит он в татарах бич Божий, ниспосланный на Русь за грехи ее, и решается смиренно переносить Божие испытание. Покорно едет он в Орду, исполняет все веления хана, уговаривает русских людей не противиться татарской власти, а копить в себе силы духовные и возлагать упование на Бога.
Подвиги святого великого князя Александра, мужественное стояние его за православную веру и смирение при Божием испытании дали плоды свои, хотя и не вскоре. Настал день — выпрямилась Русь Православная и сбросила с себя татарское иго. И, неся свет Православия, двинулись сами русские люди в места, населенные татарами.
СВЯТЫЙ КНЯЖЕ АЛЕКСАНДРЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/38449.html
1240 год... Разрушен стольный град, мать градов русских — Киев. Несметные полчища татар заливают Русскую землю, разрушая ее города, сжигая селения. Гибнут одно за другим воинства отдельных русских княжеств, осмелившихся вступить в борьбу с ними.
И вот новая беда — и с запада двинулись враги на Русь Православную. Шлют на нее рать шведы, а за ними оттачивают свои мечи тевтонские и ливонские рыцари. У них общая цель — завладеть не только землей, но и душой русского народа, поработить тело русского человека иноземной власти.
Правит Новгородом тогда благочестивый князь Александр Ярославич. Понимает он, что покорностью спасет жизнь новгородцев и их имущество, но потеряна будет не только государственная, но и духовная свобода. Знает князь Александр, что Православие есть истина и является бесценным бисером, ради которого нужно всем жертвовать. Верит он, что Бог не оставит тех, кто подвизается за истину и правду, и решается вступить в битву.
15 июля 1240 года, в день кончины крестителя Руси великого князя Владимира, нападает он на только что высадившееся шведское войско и с помощью Божией разбивает его наголову. С поспешностью покидают остатки иноземных войск Русскую землю, а князь Александр вскоре затем отражает и иных неприятелей с запада.
С востока тем временем движутся на Русь все новые татарские полчища. Но не страшится их Александр: татары, облагая русское население данью, не вмешиваются во внутренний уклад его жизни. Видит князь Александр, что бороться с ними силой сейчас невозможно, но знает, что, если сохранится православная душа русского человека, настанет время, когда он сбросит с себя иго татарское.
Зрит он в татарах бич Божий, ниспосланный на Русь за грехи ее, и решается смиренно переносить Божие испытание. Покорно едет он в Орду, исполняет все веления хана, уговаривает русских людей не противиться татарской власти, а копить в себе силы духовные и возлагать упование на Бога.
Подвиги святого великого князя Александра, мужественное стояние его за православную веру и смирение при Божием испытании дали плоды свои, хотя и не вскоре. Настал день — выпрямилась Русь Православная и сбросила с себя татарское иго. И, неся свет Православия, двинулись сами русские люди в места, населенные татарами.
СВЯТЫЙ КНЯЖЕ АЛЕКСАНДРЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/38449.html
Православие.Ru
«Прозревший будущую Россию»
Смирение как победа – этому нас учит святой князь Александр Невский. А длительное народное почитание благоверного князя Александра обусловлено чутьем и верой народа в то, что не сама собой пережила Россия татарское иго и расширилась на восток, не сама собой…
«ЛЮДИ ПРИГЛАШАЮТ МЕНЯ НА ПРОПОВЕДЬ, А ПОТОМ ПРИНИМАЮТ ПРАВОСЛАВИЕ»
Священник Иосиф Фарук о сохранении христианства в Пакистане
– Отец Иосиф, положа руку на сердце – опасно быть христианином, в частности, православным, в Пакистане? Ведь у вас недавно и гонения на христиан были, о чем вы писали.
– Быть христианином в принципе, и православным христианином, в частности, в Пакистане трудно. Они подвергаются гонениям, страдают, у них возникают трудности и проблемы. Дело в том, что в Пакистане очень сильны экстремистские группировки. Но мы живем в Пакистане, потому что это наша страна, мы родились здесь, мы ее любим.
Христиане – не преступники, мы не находимся в оппозиции нашему государству и конституции. Мы уважаем законы, уважаем свою страну.
В целом народ в Пакистане уважает Православие. Людям нравятся наши традиции, то, как мы почитаем святые иконы, как служим Божественную литургию. Все это трогает их сердца. Они приходят ко мне и говорят: «Батюшка, это помогает нам в духовной жизни».
–Это же трудно – поддерживать христианство в мусульманской стране.
– Да, это трудно – быть православным христианином в стране, где большинство принадлежит другой религии и другим деноминациям. У нас очень маленькая православная община, и подчас мы сталкиваемся с проблемами. Но мы растем и развиваемся день ото дня – с Божьего благословения и с помощью Пресвятой Богородицы.
Я перевел на язык урду Божественную литургию святого Иоанна Златоуста, православные молитвы и катехизис, чтобы люди могли читать их на родном языке. У нас есть воскресная школа, мы проповедуем святое Православие в разных частях Пакистана. Иногда представители других деноминаций приглашают меня для проповеди. А потом они становятся оглашенными, изучают Православие, и через 6 месяцев или год мы крестим их.
– В какой поддержке нуждается миссия? И какую помощь ей могут оказать верующие из России?
– Русские могут направить в Пакистан новых миссионеров, поддержать нас материально. Официальные власти могут обратиться к правительству Пакистана и попросить его защищать нас и поддерживать христиан в принципе. У нашего правительства есть земли, и оно могло бы передать их нам для постройки православного храма.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156014.html
Священник Иосиф Фарук о сохранении христианства в Пакистане
– Отец Иосиф, положа руку на сердце – опасно быть христианином, в частности, православным, в Пакистане? Ведь у вас недавно и гонения на христиан были, о чем вы писали.
– Быть христианином в принципе, и православным христианином, в частности, в Пакистане трудно. Они подвергаются гонениям, страдают, у них возникают трудности и проблемы. Дело в том, что в Пакистане очень сильны экстремистские группировки. Но мы живем в Пакистане, потому что это наша страна, мы родились здесь, мы ее любим.
Христиане – не преступники, мы не находимся в оппозиции нашему государству и конституции. Мы уважаем законы, уважаем свою страну.
В целом народ в Пакистане уважает Православие. Людям нравятся наши традиции, то, как мы почитаем святые иконы, как служим Божественную литургию. Все это трогает их сердца. Они приходят ко мне и говорят: «Батюшка, это помогает нам в духовной жизни».
–Это же трудно – поддерживать христианство в мусульманской стране.
– Да, это трудно – быть православным христианином в стране, где большинство принадлежит другой религии и другим деноминациям. У нас очень маленькая православная община, и подчас мы сталкиваемся с проблемами. Но мы растем и развиваемся день ото дня – с Божьего благословения и с помощью Пресвятой Богородицы.
Я перевел на язык урду Божественную литургию святого Иоанна Златоуста, православные молитвы и катехизис, чтобы люди могли читать их на родном языке. У нас есть воскресная школа, мы проповедуем святое Православие в разных частях Пакистана. Иногда представители других деноминаций приглашают меня для проповеди. А потом они становятся оглашенными, изучают Православие, и через 6 месяцев или год мы крестим их.
– В какой поддержке нуждается миссия? И какую помощь ей могут оказать верующие из России?
– Русские могут направить в Пакистан новых миссионеров, поддержать нас материально. Официальные власти могут обратиться к правительству Пакистана и попросить его защищать нас и поддерживать христиан в принципе. У нашего правительства есть земли, и оно могло бы передать их нам для постройки православного храма.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156014.html
Православие.Ru
«Люди приглашают меня на проповедь, а потом принимают Православие»
Людям нравятся наши традиции, то, как мы почитаем святые иконы, как служим Божественную литургию. Все это трогает их сердца.
«ПЕРЕД РОССИЕЙ СТОИТ ЗАДАЧА ВЫЙТИ ПОБЕДИТЕЛЬНИЦЕЙ ИЗ ТОЙ БОРЬБЫ, КОТОРАЯ ПРОТИВ НАС РАЗВЯЗАНА СИЛАМИ ЗЛА»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Сегодня перед Россией стоит задача выйти победительницей из той борьбы, которая против нас развязана силами зла. И не надо преуменьшать сложности переживаемого момента! Сегодня нужна мобилизация всех — и воинства, и политических сил.
И, конечно, в первую очередь должна быть мобилизована Церковь. Для того чтобы творить молитву за наши власти и воинство, но также для того, чтобы быть там, на переднем крае, где сейчас наши замечательные полковые священники трудятся и, к сожалению, погибают — но с переднего края не уходят.
Кто-то сказал одному из таких священников: «Батюшка, вот там у нас обоз, кухня, медсанчасть, парикмахерская — вам бы туда. Что вы стоите у бруствера? Бахнет — и нет вас». Но батюшка ответил: «Я не парикмахер и не повар — я призван поддерживать в этот тяжелый момент наших воинов, помочь им выйти из бруствера и пойти в атаку».
И пять таких священников погибло, потому что они были не в обозе и даже не за бруствером — они пошли в атаку, без оружия, и были убиты. Мы помним их имена, и мы всегда будем за них молиться. Эти герои рядом с нами.
Всех призываю к тому, чтобы вы неослабно совершали молитву о властях, о Президенте нашем, Верховном главнокомандующем, и воинстве, что стоит на защите нашего Отечества. Молитвами святого благоверного великого князя Александра Невского да хранит Господь землю Русскую.
Нам еще многое нужно сделать не только в масштабах страны, но и, не побоюсь сказать, в масштабах мира, оставаясь силой удерживающей. А Удерживающий — это тот, кто не дает возможность тотальному мировому злу взять верх над всем родом человеческим. И да помогает нам Господь именно так осуществлять великую историческую духовную миссию нашей Церкви, для того чтобы Отечество наше процветало, народ наш духовно укреплялся, а в мире восстановились и мир, и спокойствие, и справедливость.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156017.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Сегодня перед Россией стоит задача выйти победительницей из той борьбы, которая против нас развязана силами зла. И не надо преуменьшать сложности переживаемого момента! Сегодня нужна мобилизация всех — и воинства, и политических сил.
И, конечно, в первую очередь должна быть мобилизована Церковь. Для того чтобы творить молитву за наши власти и воинство, но также для того, чтобы быть там, на переднем крае, где сейчас наши замечательные полковые священники трудятся и, к сожалению, погибают — но с переднего края не уходят.
Кто-то сказал одному из таких священников: «Батюшка, вот там у нас обоз, кухня, медсанчасть, парикмахерская — вам бы туда. Что вы стоите у бруствера? Бахнет — и нет вас». Но батюшка ответил: «Я не парикмахер и не повар — я призван поддерживать в этот тяжелый момент наших воинов, помочь им выйти из бруствера и пойти в атаку».
И пять таких священников погибло, потому что они были не в обозе и даже не за бруствером — они пошли в атаку, без оружия, и были убиты. Мы помним их имена, и мы всегда будем за них молиться. Эти герои рядом с нами.
Всех призываю к тому, чтобы вы неослабно совершали молитву о властях, о Президенте нашем, Верховном главнокомандующем, и воинстве, что стоит на защите нашего Отечества. Молитвами святого благоверного великого князя Александра Невского да хранит Господь землю Русскую.
Нам еще многое нужно сделать не только в масштабах страны, но и, не побоюсь сказать, в масштабах мира, оставаясь силой удерживающей. А Удерживающий — это тот, кто не дает возможность тотальному мировому злу взять верх над всем родом человеческим. И да помогает нам Господь именно так осуществлять великую историческую духовную миссию нашей Церкви, для того чтобы Отечество наше процветало, народ наш духовно укреплялся, а в мире восстановились и мир, и спокойствие, и справедливость.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156017.html
Православие.Ru
Проповедь после Литургии в день памяти благоверного князя Александра Невского
12 сентября 2023 года, в праздник перенесения мощей благоверного великого князя Александра Невского (1724), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге.
НАЧАЛО ИНДИКТА. ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ
Торжественное празднование Нового года 1 сентября засвидетельствовано в Типиконе Великой Церкви.
В этот день Церковь вспоминает эпизод Евангелия от Луки, который повествует о том, как в синагоге города Назарета Иисус Христос прочел пророчество Исаии о наступлении «лета благоприятного». Византийцы в данном чтении видели указание Господа на празднование дня Нового года.
Данный праздник связан с ветхозаветной традицией праздника, упоминаемого в книге Левита: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой: никакого дела не сотворите в день этот во всех жилищах ваших, и приносите жертву Господу».
Согласно иудаизму, первый месяц года в календаре — нисан: с него идет отсчет всех религиозных праздников.
Именно в этом месяце на Араратских горах остановился Ноев ковчег. Именно в этом месяце Моисей сходит с горы Синай со скрижалями Завета. Именно в этом месяце начали сооружение скинии Господней. Было и еще много других, не менее важных эпизодов священной истории.
«Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой/ молитвами Богородицы и спаси ны».
Тропарь праздника призывает православных христиан всегда помнить, что за все необходимо благодарить Бога и просить Его благословения на всякое дело ежедневно, перед каждым Новым годом, перед каждым новым циклом лет.
С НОВОЛЕТИЕМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/141733.html
Торжественное празднование Нового года 1 сентября засвидетельствовано в Типиконе Великой Церкви.
В этот день Церковь вспоминает эпизод Евангелия от Луки, который повествует о том, как в синагоге города Назарета Иисус Христос прочел пророчество Исаии о наступлении «лета благоприятного». Византийцы в данном чтении видели указание Господа на празднование дня Нового года.
Данный праздник связан с ветхозаветной традицией праздника, упоминаемого в книге Левита: «И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой: никакого дела не сотворите в день этот во всех жилищах ваших, и приносите жертву Господу».
Согласно иудаизму, первый месяц года в календаре — нисан: с него идет отсчет всех религиозных праздников.
Именно в этом месяце на Араратских горах остановился Ноев ковчег. Именно в этом месяце Моисей сходит с горы Синай со скрижалями Завета. Именно в этом месяце начали сооружение скинии Господней. Было и еще много других, не менее важных эпизодов священной истории.
«Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой/ молитвами Богородицы и спаси ны».
Тропарь праздника призывает православных христиан всегда помнить, что за все необходимо благодарить Бога и просить Его благословения на всякое дело ежедневно, перед каждым Новым годом, перед каждым новым циклом лет.
С НОВОЛЕТИЕМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/141733.html
Православие.Ru
«Благослови венец лета благости Твоея»
Тропарь и кондак дня начала индикта содержат в себе ключевые образы, позволяющие погрузиться в историю праздника и стать непосредственными его участниками.
МАТЕМАТИК АЛЕКСЕЙ САВВАТЕЕВ: «НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ — ЭТО ЧТО-ТО ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ»
Член-корреспондент РАН о Православии, математике и свободе
— Алексей, расскажите, как вы, будучи математиком, пришли ко Христу? Связан ли ваш приход к вере с математикой?
— Строго говоря, никак не связан. Хотя в математике я видел много подтверждений бытию Божию. Задумывался о Боге я очень давно, когда еще учился в школе. И первое, что заставило меня задуматься, — слова учителя истории. Нам рассказывали, что Ермак покорил просторы Сибири, везде поставил русский флаг.
В учебнике была иллюстрация, где его изобразили со стягом. На стяге я увидел лик Христа. Спросил, что это и Кто на знамени. Учительница что-то промямлила, сказав, что изображен Иисус Христос, «но это не имеет никакого значения. Главное — Ермак расширил границы России».
Я пришел к маме. Говорю: «Мама, а зачем Ермак на флаге нес Иисуса Христа?» И мама ответила, что в этом был для него некий смысл, он искал этот смысл, обращаясь к Тому, в Кого верил. Еще сказала, что сейчас у нас «секулярное» общество, не религиозное, а тогда оно было другим.
Эти мамины слова запали мне в душу, я не мог их забыть. Каждый день я думал над тем, что Ермак, ежедневно рискуя жизнью, рисковал ради Какого-то Иисуса Христа. Эту мысль я не мог додумать до конца.
Потом на политинформации нам сказали, что принцип советского построения жизни — в нетерпимости к врагам, что нужно их ненавидеть и при случае уничтожать. Это мне очень не понравилось, сильно резануло мое внутреннее чувство.
И когда я впервые услышал, что Христос призывал врагов любить (да еще и Тот Самый Христос, Который был на знамени у Ермака!), для меня как будто пазл сложился. Я понял, что смысл где-то здесь. Если Христос, Который, как говорят, жил две тысячи лет назад, был распят, умер и воскрес, призывал любить, а не ненавидеть, значит, я в жизни нащупал что-то настоящее, великое.
И по сравнению с этой величиной остальное не видится как глобальная цель, и надежду потерять невозможно. Потому что есть надежда познать Этого Человека: как Он мыслил, как шел по земле. Я понял: это ровно то, что надо делать, жизнь надо к этому образцу примерять.
А Нагорная проповедь — это вообще что-то запредельное. Все, что до этого нам рассказывали на уроках истории о том, как надо жить пионеру, комсомольцу, после Нагорной проповеди показалось смехотворной ерундой. Это текст текстов, вершина.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156055.html
Член-корреспондент РАН о Православии, математике и свободе
— Алексей, расскажите, как вы, будучи математиком, пришли ко Христу? Связан ли ваш приход к вере с математикой?
— Строго говоря, никак не связан. Хотя в математике я видел много подтверждений бытию Божию. Задумывался о Боге я очень давно, когда еще учился в школе. И первое, что заставило меня задуматься, — слова учителя истории. Нам рассказывали, что Ермак покорил просторы Сибири, везде поставил русский флаг.
В учебнике была иллюстрация, где его изобразили со стягом. На стяге я увидел лик Христа. Спросил, что это и Кто на знамени. Учительница что-то промямлила, сказав, что изображен Иисус Христос, «но это не имеет никакого значения. Главное — Ермак расширил границы России».
Я пришел к маме. Говорю: «Мама, а зачем Ермак на флаге нес Иисуса Христа?» И мама ответила, что в этом был для него некий смысл, он искал этот смысл, обращаясь к Тому, в Кого верил. Еще сказала, что сейчас у нас «секулярное» общество, не религиозное, а тогда оно было другим.
Эти мамины слова запали мне в душу, я не мог их забыть. Каждый день я думал над тем, что Ермак, ежедневно рискуя жизнью, рисковал ради Какого-то Иисуса Христа. Эту мысль я не мог додумать до конца.
Потом на политинформации нам сказали, что принцип советского построения жизни — в нетерпимости к врагам, что нужно их ненавидеть и при случае уничтожать. Это мне очень не понравилось, сильно резануло мое внутреннее чувство.
И когда я впервые услышал, что Христос призывал врагов любить (да еще и Тот Самый Христос, Который был на знамени у Ермака!), для меня как будто пазл сложился. Я понял, что смысл где-то здесь. Если Христос, Который, как говорят, жил две тысячи лет назад, был распят, умер и воскрес, призывал любить, а не ненавидеть, значит, я в жизни нащупал что-то настоящее, великое.
И по сравнению с этой величиной остальное не видится как глобальная цель, и надежду потерять невозможно. Потому что есть надежда познать Этого Человека: как Он мыслил, как шел по земле. Я понял: это ровно то, что надо делать, жизнь надо к этому образцу примерять.
А Нагорная проповедь — это вообще что-то запредельное. Все, что до этого нам рассказывали на уроках истории о том, как надо жить пионеру, комсомольцу, после Нагорной проповеди показалось смехотворной ерундой. Это текст текстов, вершина.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156055.html
Православие.Ru
Математик Алексей Савватеев: «Нагорная проповедь — это что-то запредельное»
В школе я постоянно думал над тем, что Ермак рисковал ради Какого-то Иисуса Христа.
МЫ ВСЕ В ОТВЕТЕ ЗА НАШУ СТРАНУ, ЗА БЛАГОПОЛУЧИЕ НАШЕГО ОТЕЧЕСТВА
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Вооруженные силы крайне необходимы для обеспечения безопасности государства — но ведь не только они! Мы знаем, что наше государство, Советский Союз, рухнуло, имея самую мощную армию. И возникает вопрос: а почему это произошло?
У верующего православного человека есть всегда правильный ответ: да потому что люди жили не совсем так, как надо. Не берегли, не жалели то, что было для них сокровищем. Оказались слишком податливыми на враждебные слова, обернутые в привлекательную упаковку, — и получили то, что получили...
Опыт показал, что прекрасное вооружение, хорошо обученные Вооруженные силы не всегда являются гарантом безопасности страны, что и произошло в истории нашего Отечества. А что же является гарантом?
Это самосознание народа, самосознание Вооруженных сил. Самосознание, которое считает высочайшим приоритетом сохранение Отечества. На простом языке мы называем это любовью к Отечеству. Но любовь — широкое понятие, а вот ответственность за судьбу страны — более узкое и более конкретное.
Мы все в ответе за нашу страну, за благополучие нашего Отечества. Конечно, в первую очередь это относится к Вооруженным силам, которые обеспечивают способность защититься от врагов внешних. Но вот от врагов внутренних Вооруженные силы неспособны защищать.
Защищают от таких врагов наша вера, любовь к Отечеству и осознание того, что страна наша — это величайшее достояние, которое получено от наших великих предков, благочестивых и героических. Поэтому защита Отечества — это не только ответственность Вооруженных сил, это в каком-то смысле ответственность всего народа.
Будем молиться о том, чтобы страна наша продолжала оставаться сильной и по-настоящему независимой, суверенной. Суверенитет — это свобода народа и государства от иных, чуждых влияний, способность сохранять свою самобытность, свою культуру, свою веру, свои убеждения, свои ценности.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156099.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Вооруженные силы крайне необходимы для обеспечения безопасности государства — но ведь не только они! Мы знаем, что наше государство, Советский Союз, рухнуло, имея самую мощную армию. И возникает вопрос: а почему это произошло?
У верующего православного человека есть всегда правильный ответ: да потому что люди жили не совсем так, как надо. Не берегли, не жалели то, что было для них сокровищем. Оказались слишком податливыми на враждебные слова, обернутые в привлекательную упаковку, — и получили то, что получили...
Опыт показал, что прекрасное вооружение, хорошо обученные Вооруженные силы не всегда являются гарантом безопасности страны, что и произошло в истории нашего Отечества. А что же является гарантом?
Это самосознание народа, самосознание Вооруженных сил. Самосознание, которое считает высочайшим приоритетом сохранение Отечества. На простом языке мы называем это любовью к Отечеству. Но любовь — широкое понятие, а вот ответственность за судьбу страны — более узкое и более конкретное.
Мы все в ответе за нашу страну, за благополучие нашего Отечества. Конечно, в первую очередь это относится к Вооруженным силам, которые обеспечивают способность защититься от врагов внешних. Но вот от врагов внутренних Вооруженные силы неспособны защищать.
Защищают от таких врагов наша вера, любовь к Отечеству и осознание того, что страна наша — это величайшее достояние, которое получено от наших великих предков, благочестивых и героических. Поэтому защита Отечества — это не только ответственность Вооруженных сил, это в каком-то смысле ответственность всего народа.
Будем молиться о том, чтобы страна наша продолжала оставаться сильной и по-настоящему независимой, суверенной. Суверенитет — это свобода народа и государства от иных, чуждых влияний, способность сохранять свою самобытность, свою культуру, свою веру, свои убеждения, свои ценности.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156099.html
Православие.Ru
Мы все в ответе за нашу страну, за благополучие нашего Отечества
17 сентября 2023 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в новопостроенном Камчатском Морском соборе в Петропавловске-Камчатском.
«БОЛЕЗНИ – ЭТО ОТГОЛОСОК ДУШЕВНОГО СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА»
Беседа с иереем Андреем Петровым
Врач телесный – это одно, врач душевный – это совершенно другое. И совместить это – врачевать не только тело, но и душу – уже другой уровень. Когда видишь страдания больного и не можешь вылечить, понимаешь, что одними лекарствами не поможешь. Здесь уже больной не в твоей власти. Ты бессилен. Всё в руках Божиих.
Бывает так, что человеку достаточно просто простить другого, и у него все станет на свои места. Самый простой пример: приехал на вызов, работая на «скорой». У женщины давление крайне высокое. Спрашиваю, что случилось. Отвечает: «Да, из-за сада». – «Перетрудились, что ли?» – «Да нет, с сестрой поругались». – «Вам сада не хватает?» – «Да, нет… Она одно хотела, я – другое. Поругались с ней, расстроилась я, отсюда и давление».
Полечили ее, давление быстро привели в норму. Говорю: «Сами понимаете, что с сестрой нужно помириться». – А в ответ: «Помириться с ней – да никогда!» И снова давление подскочило. Лечить таких медикаментозно нет смысла, пока человек искренне прощения не попросит и сам не отпустит все обиды. Только тогда будет эффект от лекарства.
Часто физические проявления – это отголосок душевного состояния человека. И то, что происходит внутри у человека, выплескивается наружу в виде каких-то заболеваний. А чтобы это понять – с человеком надо говорить.
Важно, чтобы человек доверял врачу, тогда он откроет душу: «Dixi et animam levavi (сказал и облегчил душу)», — так говорили древние. По сути, больной должен высказаться обо всем, что у него болит и наболело. А слушать каждого сегодня – никому не надо, ведь есть определенная схема лечения… Нас учили: если после беседы с врачом больному не стало легче, это плохой врач, технарь.
Раньше был принцип патернализма, то есть врача воспринимали как любящего отца, который приходит и лечит. Горькое лекарство дает, зато действенное. Поговорит – и станет полегче. Это было отображение небесного на земле.
Вообще, небесное и земное раньше на Руси сильно сочеталось: Господь и господин, царь земной и Царь Небесный. И человек воспринимал врача как заботящегося о нем человека и доверял ему. А если врач видит, что он, как врач телесный, уже не может исцелить – отправлял к священнику решать духовные вопросы.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156157.html
Беседа с иереем Андреем Петровым
Врач телесный – это одно, врач душевный – это совершенно другое. И совместить это – врачевать не только тело, но и душу – уже другой уровень. Когда видишь страдания больного и не можешь вылечить, понимаешь, что одними лекарствами не поможешь. Здесь уже больной не в твоей власти. Ты бессилен. Всё в руках Божиих.
Бывает так, что человеку достаточно просто простить другого, и у него все станет на свои места. Самый простой пример: приехал на вызов, работая на «скорой». У женщины давление крайне высокое. Спрашиваю, что случилось. Отвечает: «Да, из-за сада». – «Перетрудились, что ли?» – «Да нет, с сестрой поругались». – «Вам сада не хватает?» – «Да, нет… Она одно хотела, я – другое. Поругались с ней, расстроилась я, отсюда и давление».
Полечили ее, давление быстро привели в норму. Говорю: «Сами понимаете, что с сестрой нужно помириться». – А в ответ: «Помириться с ней – да никогда!» И снова давление подскочило. Лечить таких медикаментозно нет смысла, пока человек искренне прощения не попросит и сам не отпустит все обиды. Только тогда будет эффект от лекарства.
Часто физические проявления – это отголосок душевного состояния человека. И то, что происходит внутри у человека, выплескивается наружу в виде каких-то заболеваний. А чтобы это понять – с человеком надо говорить.
Важно, чтобы человек доверял врачу, тогда он откроет душу: «Dixi et animam levavi (сказал и облегчил душу)», — так говорили древние. По сути, больной должен высказаться обо всем, что у него болит и наболело. А слушать каждого сегодня – никому не надо, ведь есть определенная схема лечения… Нас учили: если после беседы с врачом больному не стало легче, это плохой врач, технарь.
Раньше был принцип патернализма, то есть врача воспринимали как любящего отца, который приходит и лечит. Горькое лекарство дает, зато действенное. Поговорит – и станет полегче. Это было отображение небесного на земле.
Вообще, небесное и земное раньше на Руси сильно сочеталось: Господь и господин, царь земной и Царь Небесный. И человек воспринимал врача как заботящегося о нем человека и доверял ему. А если врач видит, что он, как врач телесный, уже не может исцелить – отправлял к священнику решать духовные вопросы.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156157.html
Православие.Ru
«Болезни – это отголосок душевного состояния человека»
Церковные таинства не изменяют человека автоматически, иначе мы все были бы святыми и равноапостольными.
РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Схиархимандрит Зосима (Сокур)
Глубокой верой жила супружеская пара Иоакима и Анны, во всём был достаток у них. Единственное, чего не хватало, — это детей, плодов супружеской жизни. Анна была неплодна. И вот здесь и великое терпение они показали, и глубокую веру.
Взял семейный крест — неси его до конца терпеливо, не бросай его. Не меняй этот крест — успеха не будет. Иоаким и Анна не бросили крест своей семейной жизни, терпеливо несли, поношения бесчадства терпели, насмешки, ругательства. Их считали великими тайными грешниками, их Бог весть какими людьми плохими считали, они всё терпели. Ни о каких разводах, ни о чём не думали они.
И за это мужество, за это терпение Господь Бог, пришло время, Сам возвеличил их. Архангел Гавриил благовестник благовестит им радость: «За вашу веру, за вашу верность, за ваше терпение Господь даст вам дитя. Зачнешь ты и родишь дочь Марию, Которая станет Матерью всех живущих на земле, родит Спасителя мира».
Таково было обетование Архангела Гавриила праведной Анне, которая плакала в саду, смотря на птичек, как они гнёзда вьют и птенцов своих выхаживают. «Боже, и птицы птенчиков имеют, радостно щебечут, а я бесплодная нахожусь», — взмолилась она. Иоакиму было радостное явление Ангела: «Иди в дом, зачнет жена твоя, и родите дочь Марию».
И мы в сегодняшний день обетование Ангела празднуем, Рождество Девы Марии. Престарелая Анна безболезненно, мирно, спокойно разрешилась от бремени своего. И перед вами праздничная икона живописная: Анна лежит после родов на ложе, бабка-повитуха, принимавшая роды, пеленает, омывает дитя — младенца Марию.
Иоаким торжественный стоит, руки на груди молитвенно сложил, благодарит Бога. Снято с меня поношение в человецех, Господь дал благословение мне — таков смысл праздничной иконы Рождества Пресвятой Девы Марии. День радости! День семьи! День торжества!
Светлый пример жития Иакима и Анны, их веры да послужит всем нам добрым примером, как в терпении мы должны нести свой семейный жизненный крест.
С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/56204.html
Схиархимандрит Зосима (Сокур)
Глубокой верой жила супружеская пара Иоакима и Анны, во всём был достаток у них. Единственное, чего не хватало, — это детей, плодов супружеской жизни. Анна была неплодна. И вот здесь и великое терпение они показали, и глубокую веру.
Взял семейный крест — неси его до конца терпеливо, не бросай его. Не меняй этот крест — успеха не будет. Иоаким и Анна не бросили крест своей семейной жизни, терпеливо несли, поношения бесчадства терпели, насмешки, ругательства. Их считали великими тайными грешниками, их Бог весть какими людьми плохими считали, они всё терпели. Ни о каких разводах, ни о чём не думали они.
И за это мужество, за это терпение Господь Бог, пришло время, Сам возвеличил их. Архангел Гавриил благовестник благовестит им радость: «За вашу веру, за вашу верность, за ваше терпение Господь даст вам дитя. Зачнешь ты и родишь дочь Марию, Которая станет Матерью всех живущих на земле, родит Спасителя мира».
Таково было обетование Архангела Гавриила праведной Анне, которая плакала в саду, смотря на птичек, как они гнёзда вьют и птенцов своих выхаживают. «Боже, и птицы птенчиков имеют, радостно щебечут, а я бесплодная нахожусь», — взмолилась она. Иоакиму было радостное явление Ангела: «Иди в дом, зачнет жена твоя, и родите дочь Марию».
И мы в сегодняшний день обетование Ангела празднуем, Рождество Девы Марии. Престарелая Анна безболезненно, мирно, спокойно разрешилась от бремени своего. И перед вами праздничная икона живописная: Анна лежит после родов на ложе, бабка-повитуха, принимавшая роды, пеленает, омывает дитя — младенца Марию.
Иоаким торжественный стоит, руки на груди молитвенно сложил, благодарит Бога. Снято с меня поношение в человецех, Господь дал благословение мне — таков смысл праздничной иконы Рождества Пресвятой Девы Марии. День радости! День семьи! День торжества!
Светлый пример жития Иакима и Анны, их веры да послужит всем нам добрым примером, как в терпении мы должны нести свой семейный жизненный крест.
С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/56204.html
pravoslavie.ru
Рождество Пресвятой Богородицы. ИКОНОГРАФИЯ / Православие.Ru
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом…
РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАЯВИЛА ПРОТЕСТ ПРОТИВ ВЫДВОРЕНИЯ ИЗ БОЛГАРИИ СВОИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ
21 сентября 2023 года власти Болгарии обязали настоятеля подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрита Вассиана (Змеева), секретаря подворья протоиерея Евгения Павельчука и сотрудника подворья покинуть территорию страны в течение двадцати четырех часов под ложным предлогом того, что их пребывание в Болгарии «представляет угрозу для государственной безопасности».
«Русская Православная Церковь заявляет решительный протест против необоснованного выдворения из Болгарии своих представителей.
Выдворение священнослужителей, призванием которых является служение Богу и людям, проповедь мира и братства между народами, — возмутительное деяние, продиктованное русофобскими мотивами и желанием перечеркнуть славные страницы общей истории Болгарии и России», - говорится в официальном заявлении ОВЦС по поводу произошедшего.
«Русский храм святителя Николая в Софии, при котором расположено подворье Русской Православной Церкви, на протяжении последних ста лет является символом духовного единства наших братских народов».
«Предпринятая властями Болгарии грубая мера полицейского произвола направлена на подрыв традиционно дружественных отношений между двумя Церквами-Сестрами, имеет целью настроить друг против друга братские народы, связанные общей историей и единой верой. Уверены, что планы инициаторов этого оскорбительного деяния потерпят поражение. Московский и Болгарский Патриархаты сохранят свою укорененную в веках общность и не поступятся исторической памятью наших народов».
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156210.html
21 сентября 2023 года власти Болгарии обязали настоятеля подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрита Вассиана (Змеева), секретаря подворья протоиерея Евгения Павельчука и сотрудника подворья покинуть территорию страны в течение двадцати четырех часов под ложным предлогом того, что их пребывание в Болгарии «представляет угрозу для государственной безопасности».
«Русская Православная Церковь заявляет решительный протест против необоснованного выдворения из Болгарии своих представителей.
Выдворение священнослужителей, призванием которых является служение Богу и людям, проповедь мира и братства между народами, — возмутительное деяние, продиктованное русофобскими мотивами и желанием перечеркнуть славные страницы общей истории Болгарии и России», - говорится в официальном заявлении ОВЦС по поводу произошедшего.
«Русский храм святителя Николая в Софии, при котором расположено подворье Русской Православной Церкви, на протяжении последних ста лет является символом духовного единства наших братских народов».
«Предпринятая властями Болгарии грубая мера полицейского произвола направлена на подрыв традиционно дружественных отношений между двумя Церквами-Сестрами, имеет целью настроить друг против друга братские народы, связанные общей историей и единой верой. Уверены, что планы инициаторов этого оскорбительного деяния потерпят поражение. Московский и Болгарский Патриархаты сохранят свою укорененную в веках общность и не поступятся исторической памятью наших народов».
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156210.html
Православие.Ru
Русская Церковь протестует против выдворения из Болгарии своих представителей
21 сентября 2023 года власти Болгарии обязали настоятеля подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрита Вассиана (Змеева), секретаря подворья протоиерея Евгения Павельчука и сотрудника подворья покинуть территорию страны в течение двадцати четырех…
ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСКОГО
«Милостивый Господь любит Своих рабов и дает им скорби на земле, чтобы в скорбях душа научилась смирению и преданности воле Божией и обрела душа в боли покой, за который сказал Господь: “Научитесь от Меня, яко кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим”», – так писал в одном из писем преподобный Силуан Афонский, святой, который не понаслышке знал, какого цвета боль.
Это его, молодого афонского послушника, бесы своими явными и скрытыми нападениями измучили настолько, что, в конце концов, он дошёл до последнего отчаяния и подумал, что Бога умолить невозможно. С этой мыслью он всем сердцем пережил полную оставленность, и душа его погрузилась в мрак адского томления и тоски…
«Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Слова эти были сказаны в момент острого кризиса, выхода из которого мучительно искал подвижник.
Он выстоял, удержался на краю бездны, не сделав рокового шага в вечную погибель. Как смог он выбраться из бездны отчаяния, узнаем мы из другого письма святого: «…своих у меня много скорбей. Я в них виноват сам, потому что не научился Христову смирению…».
В этом простом признании сокрыто много. И самое важное здесь то, что, невзирая на все ужасы и страдания, которые Бог попустил преподобному, он сумел в своей жизни оправдать Любовь и Милосердие Бога. Вот в чем смысл страданий христианина! Не просто не сломаться, пережить, вытерпеть, но, разрываясь от боли, не перестать верить в человеколюбие Божие!
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ СИЛУАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/82396.html
«Милостивый Господь любит Своих рабов и дает им скорби на земле, чтобы в скорбях душа научилась смирению и преданности воле Божией и обрела душа в боли покой, за который сказал Господь: “Научитесь от Меня, яко кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим”», – так писал в одном из писем преподобный Силуан Афонский, святой, который не понаслышке знал, какого цвета боль.
Это его, молодого афонского послушника, бесы своими явными и скрытыми нападениями измучили настолько, что, в конце концов, он дошёл до последнего отчаяния и подумал, что Бога умолить невозможно. С этой мыслью он всем сердцем пережил полную оставленность, и душа его погрузилась в мрак адского томления и тоски…
«Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Слова эти были сказаны в момент острого кризиса, выхода из которого мучительно искал подвижник.
Он выстоял, удержался на краю бездны, не сделав рокового шага в вечную погибель. Как смог он выбраться из бездны отчаяния, узнаем мы из другого письма святого: «…своих у меня много скорбей. Я в них виноват сам, потому что не научился Христову смирению…».
В этом простом признании сокрыто много. И самое важное здесь то, что, невзирая на все ужасы и страдания, которые Бог попустил преподобному, он сумел в своей жизни оправдать Любовь и Милосердие Бога. Вот в чем смысл страданий христианина! Не просто не сломаться, пережить, вытерпеть, но, разрываясь от боли, не перестать верить в человеколюбие Божие!
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ СИЛУАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/82396.html
Православие.Ru
День памяти преподобного Силуана Афонского
О святом Силуане. — Поучения преподобного Силуана. — Храмы и монастыри в честь прп. Силуана.
«ПОКУДА БУДЕМ СОХРАНЯТЬ ВЕРУ В ГОСПОДА, МЫ НЕ СОБЬЕМСЯ С ПРАВИЛЬНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО КУРСА»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Многим из вас, наверное, приходилось бывать на Западе, где стоят величественные соборы — готические, романские, шедевры архитектуры. Заходишь в этот собор — пустой. Думаешь: надо на богослужение попасть. Но приходишь в воскресенье — тоже пустой, на скамеечках человек 50-100.
И когда я взирал на эти опустошающиеся кафедральные соборы, я понимал, что это явление отображает духовное состояние народа. Никого не хочу судить, Бог всем судья. Мы и не знаем всего, что там происходит, но мы точно знаем, что происходит у нас — в передовой, развитой стране, с блестящей наукой, с развитой промышленностью, с огромными достижениями в области создания новых технологий.
Эта современная страна, именуемая Россией, могла бы пойти по тому же пути, что и страны Запада, но по милости Божией она не идет. И наша главная отличительная черта — мы верим в Бога. Как вы знаете, на пряжках немецких военных тоже были слова «Gott mit uns» — «Бог с нами». Но они творили беззаконие. А наши слова «Мы верим в Бога» никогда не повлекут за собой то, чтобы беззаконие — духовное, нравственное — совершалось на Русской земле.
И потому я с большой благодарностью отношусь к тому, как сегодня осуществляется управление нашим Отечеством, как выстраивается система приоритетов и ценностей, как осуществляется забота о людях.
Молитесь о Родине нашей, о властях, но, может быть, особо горячая молитва должна быть о Церкви и о вере нашего народа, потому что, покуда будем сохранять веру в Господа, мы не собьемся с правильного исторического курса. А если соблазнимся ради достижения неких мирских целей, порой кажущихся очень привлекательными, и забудем о Боге, о вере наших предков, о том, что было в сердцевине нашего национального самосознания, — не будет нам блага. Это хорошо известно из истории.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156246.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Многим из вас, наверное, приходилось бывать на Западе, где стоят величественные соборы — готические, романские, шедевры архитектуры. Заходишь в этот собор — пустой. Думаешь: надо на богослужение попасть. Но приходишь в воскресенье — тоже пустой, на скамеечках человек 50-100.
И когда я взирал на эти опустошающиеся кафедральные соборы, я понимал, что это явление отображает духовное состояние народа. Никого не хочу судить, Бог всем судья. Мы и не знаем всего, что там происходит, но мы точно знаем, что происходит у нас — в передовой, развитой стране, с блестящей наукой, с развитой промышленностью, с огромными достижениями в области создания новых технологий.
Эта современная страна, именуемая Россией, могла бы пойти по тому же пути, что и страны Запада, но по милости Божией она не идет. И наша главная отличительная черта — мы верим в Бога. Как вы знаете, на пряжках немецких военных тоже были слова «Gott mit uns» — «Бог с нами». Но они творили беззаконие. А наши слова «Мы верим в Бога» никогда не повлекут за собой то, чтобы беззаконие — духовное, нравственное — совершалось на Русской земле.
И потому я с большой благодарностью отношусь к тому, как сегодня осуществляется управление нашим Отечеством, как выстраивается система приоритетов и ценностей, как осуществляется забота о людях.
Молитесь о Родине нашей, о властях, но, может быть, особо горячая молитва должна быть о Церкви и о вере нашего народа, потому что, покуда будем сохранять веру в Господа, мы не собьемся с правильного исторического курса. А если соблазнимся ради достижения неких мирских целей, порой кажущихся очень привлекательными, и забудем о Боге, о вере наших предков, о том, что было в сердцевине нашего национального самосознания, — не будет нам блага. Это хорошо известно из истории.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/156246.html
Православие.Ru
Проповедь по окончании Литургии в Богоявленском соборе Костромского кремля
24 сентября 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Богоявленском соборе Костромского кремля.
ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Этот праздник первоначально установлен был в память обретения Честного и Животворящего Креста Господня (в 326 году) равноапостольною царицею Еленою, матерью первого христианского императора Константина Великого, а с VII века с этим днем стало соединяться воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (в 620-е годы).
Как при обретении, так и при поставлении Креста, возвращенного из Персии, патриарх, дабы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть святыню, воздвигал, то есть поднимал, Крест, обращая его ко всем четырем сторонам, причем всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй!» От этого поднятия Креста и праздник получил название: Воздвижение Креста Господня.
Так как сила Креста открылась в победах благоверных государей над врагами, и в торжестве христианства над язычеством, то главным песнопением дня Воздвижения служит молитва за народ христианский.
* * *
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивные даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
* * *
Вознесыйся на крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имуще Твое, оружие мира, непобедимую победу.
Волею — добровольно. Тезоименитому Твоему — носящему Твое имя. Жительству — обществу. Пособие имуще Твое, оружие мира, непобедимую победу — да имеем мы Твою помощь, как ограждение мира и знамя непобедимости.
* * *
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/32063.html
Этот праздник первоначально установлен был в память обретения Честного и Животворящего Креста Господня (в 326 году) равноапостольною царицею Еленою, матерью первого христианского императора Константина Великого, а с VII века с этим днем стало соединяться воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (в 620-е годы).
Как при обретении, так и при поставлении Креста, возвращенного из Персии, патриарх, дабы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть святыню, воздвигал, то есть поднимал, Крест, обращая его ко всем четырем сторонам, причем всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй!» От этого поднятия Креста и праздник получил название: Воздвижение Креста Господня.
Так как сила Креста открылась в победах благоверных государей над врагами, и в торжестве христианства над язычеством, то главным песнопением дня Воздвижения служит молитва за народ христианский.
* * *
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивные даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
* * *
Вознесыйся на крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имуще Твое, оружие мира, непобедимую победу.
Волею — добровольно. Тезоименитому Твоему — носящему Твое имя. Жительству — обществу. Пособие имуще Твое, оружие мира, непобедимую победу — да имеем мы Твою помощь, как ограждение мира и знамя непобедимости.
* * *
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/32063.html
Православие.Ru
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня 14/27 сентября
О празднике Крестовоздвижения — Проповеди — Вопросы священнику — Храмы — Богослужение.
О КОНЦЕ СВЕТА, ОБЪЯВЛЕННОМ КОНЦОМ ХРИСТИАНСКОЙ ЛЮБВИ
Архимандрит Иакинф (Унчуляк)
Как-то спросили одного отшельника:
– Отче, когда наступит конец?
И ответил старец:
– Знаешь когда? Когда не станет тропинки от соседа к соседу.
То есть когда в мире кругом будет злоба, ненависть, вражда, суды, драки, разводы. Когда будут враждовать брат с братом, сосед с соседом, отец с сыном, мать с дочерью, племя с племенем, народ с народом. И поневоле задаешься вопросом: а не наступают ли эти минуты?
Ведь мы видим, как народы, охваченные ненавистью и местью, бурлят, как волны бушующего моря. Видим, как огромное множество перемалывается ужасными грехами, как они чахнут от такой ненависти и вражды друг ко другу.
Не стало доверия между супругами, не стало уважения среди детей, исчезла любовь между соседями. На тропинке гармонии и христианской любви растут теперь бурьян и чертополох...
Если мы хотим быть со Христом, если хотим быть живы навеки, повернем назад, на тропу любви. Выкосим сорняки ненависти. Будем жить в гармонии и ладу со всеми людьми.
Будем соблюдать все заповеди Христа и ждать Господа, ведь скоро Он снова придет как Страшный Судия миру. Простим и будем прощены. Помилуем и будем помилованы. Будем питать любовь ко всем, ведь любовь не перестает никогда.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156289.html
Архимандрит Иакинф (Унчуляк)
Как-то спросили одного отшельника:
– Отче, когда наступит конец?
И ответил старец:
– Знаешь когда? Когда не станет тропинки от соседа к соседу.
То есть когда в мире кругом будет злоба, ненависть, вражда, суды, драки, разводы. Когда будут враждовать брат с братом, сосед с соседом, отец с сыном, мать с дочерью, племя с племенем, народ с народом. И поневоле задаешься вопросом: а не наступают ли эти минуты?
Ведь мы видим, как народы, охваченные ненавистью и местью, бурлят, как волны бушующего моря. Видим, как огромное множество перемалывается ужасными грехами, как они чахнут от такой ненависти и вражды друг ко другу.
Не стало доверия между супругами, не стало уважения среди детей, исчезла любовь между соседями. На тропинке гармонии и христианской любви растут теперь бурьян и чертополох...
Если мы хотим быть со Христом, если хотим быть живы навеки, повернем назад, на тропу любви. Выкосим сорняки ненависти. Будем жить в гармонии и ладу со всеми людьми.
Будем соблюдать все заповеди Христа и ждать Господа, ведь скоро Он снова придет как Страшный Судия миру. Простим и будем прощены. Помилуем и будем помилованы. Будем питать любовь ко всем, ведь любовь не перестает никогда.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/156289.html
Православие.Ru
О любви Божией к нам и о конце света, объявленном концом христианской любви
Если у любви к ближнему есть мера – «как самих себя», то любовь к Богу безмерна – «всем сердцем, всеми силами», потому что и сама любовь Божия безмерна.
ВЕЛИКИЙ СВЯТОЙ ВЕЛИКОГО ВЕКА
XIV век можно назвать сердцевиной истории человечества, временем православного церковного возрождения. Центром и очагом этого мощного духовно-культурного течения была Византия – Константинополь, Афон.
Православное возрождение противостояло западному ренессансу с его неверными представлениями о самоценности и самодостаточности человеческой личности, с греховным стремлением без Бога построить «рай на земле».
Православное возрождение стало возможным благодаря движению исихастов, которые в XIV веке с особой духовной силой призвали людей к исполнению древних евангельских заповедей, к жизни во Христе. Цель человека – это стремление при помощи Божией достичь святости, состояния обожения, истинного христианского просвещения Святым Духом.
Отсюда основные правила жизни исихастов, «безмолвников»: внимание себе, внутреннее безмолвие, постоянное понуждение себя к борьбе с греховными страстями и к стяжанию христианских добродетелей через следование заповедям евангельским и святоотеческим, через смирение, послушание, постоянную молитву и память о Боге.
Можно с уверенностью сказать, что идеи исихазма нашли свое реальное, практическое воплощение именно в странах юго-западной Европы и на Руси. Одним из великих подвижников исихазма XIV века, много потрудившимся на благо Православной Церкви, земли Русской и народа русского, был святитель Киприан, митрополит Киевский и всея Руси, Московский чудотворец, болгарин по происхождению, уроженец города Тырнова. Он стал одним из вождей исихазма на Руси, активно содействовал его распространению в русских пределах.
Святому Киприану с первых дней митрополичьего служения пришлось терпеть великие скорби, которыми Небесный Архипастырь возводит к Себе Своих избранников. Это были и изгнания с кафедры, и несправедливость московского великого князя Дмитрия, и низость княжеского ставленника на митрополию, «хулы, брань, насмешки, голод», лишение самого необходимого.
«Не ищу я ни славы, ни богатства, ищу свою митрополию, которую дала мне святая Великая Церковь, желая тишины и единения церковного», – писал он в 1389 году своим единомышленникам – преподобным Сергию Радонежскому и Феодору Симоновскому. Эти столпы русского монашества всегда поддерживали митрополита Киприана.
В последние годы своей жизни святитель наконец получил приличествующее ему по праву и церковным заслугам почитание великого князя и русской паствы. Великий князь Василий Дмитриевич во всем советовался со святым митрополитом и называл его «своим отцом».
В период святительского служения митрополита Киприана по его святой молитве произошло великое чудо от принесенной в Москву Владимирской иконы Божией Матери – избавление города и всей России от нашествия Тамерлана. Святитель установил 8 сентября совершать церковное празднество в честь сретения чудотворной иконы, а на месте встречи святыни москвичами им было определено построить Сретенский монастырь.
Митрополит Киприан в память павших на Куликовом поле постановил совершать поминовение усопших в Димитриевскую субботу, также он установил почитание в Москве великого князя Александра Невского.
Скончался святитель 29 сентября 1406 года. Честные его мощи, обретенные в 1427 году, почивают в Успенском соборе Московского Кремля.
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ КИПРИАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/32084.html
XIV век можно назвать сердцевиной истории человечества, временем православного церковного возрождения. Центром и очагом этого мощного духовно-культурного течения была Византия – Константинополь, Афон.
Православное возрождение противостояло западному ренессансу с его неверными представлениями о самоценности и самодостаточности человеческой личности, с греховным стремлением без Бога построить «рай на земле».
Православное возрождение стало возможным благодаря движению исихастов, которые в XIV веке с особой духовной силой призвали людей к исполнению древних евангельских заповедей, к жизни во Христе. Цель человека – это стремление при помощи Божией достичь святости, состояния обожения, истинного христианского просвещения Святым Духом.
Отсюда основные правила жизни исихастов, «безмолвников»: внимание себе, внутреннее безмолвие, постоянное понуждение себя к борьбе с греховными страстями и к стяжанию христианских добродетелей через следование заповедям евангельским и святоотеческим, через смирение, послушание, постоянную молитву и память о Боге.
Можно с уверенностью сказать, что идеи исихазма нашли свое реальное, практическое воплощение именно в странах юго-западной Европы и на Руси. Одним из великих подвижников исихазма XIV века, много потрудившимся на благо Православной Церкви, земли Русской и народа русского, был святитель Киприан, митрополит Киевский и всея Руси, Московский чудотворец, болгарин по происхождению, уроженец города Тырнова. Он стал одним из вождей исихазма на Руси, активно содействовал его распространению в русских пределах.
Святому Киприану с первых дней митрополичьего служения пришлось терпеть великие скорби, которыми Небесный Архипастырь возводит к Себе Своих избранников. Это были и изгнания с кафедры, и несправедливость московского великого князя Дмитрия, и низость княжеского ставленника на митрополию, «хулы, брань, насмешки, голод», лишение самого необходимого.
«Не ищу я ни славы, ни богатства, ищу свою митрополию, которую дала мне святая Великая Церковь, желая тишины и единения церковного», – писал он в 1389 году своим единомышленникам – преподобным Сергию Радонежскому и Феодору Симоновскому. Эти столпы русского монашества всегда поддерживали митрополита Киприана.
В последние годы своей жизни святитель наконец получил приличествующее ему по праву и церковным заслугам почитание великого князя и русской паствы. Великий князь Василий Дмитриевич во всем советовался со святым митрополитом и называл его «своим отцом».
В период святительского служения митрополита Киприана по его святой молитве произошло великое чудо от принесенной в Москву Владимирской иконы Божией Матери – избавление города и всей России от нашествия Тамерлана. Святитель установил 8 сентября совершать церковное празднество в честь сретения чудотворной иконы, а на месте встречи святыни москвичами им было определено построить Сретенский монастырь.
Митрополит Киприан в память павших на Куликовом поле постановил совершать поминовение усопших в Димитриевскую субботу, также он установил почитание в Москве великого князя Александра Невского.
Скончался святитель 29 сентября 1406 года. Честные его мощи, обретенные в 1427 году, почивают в Успенском соборе Московского Кремля.
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ КИПРИАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/32084.html
pravoslavie.ru
16/29 сентября – день памяти свт. Киприана, митр. Московского и всея Руси / Православие.Ru
ПАМЯТЬ ПРАВЕДНОГО АЛЕКСИЯ МЕЧЕВА
Бог не исполняет нашей молитвы оттого, что просимое не принесет пользы.
За собой следить надо. Как видишь, что подходит прилог оскорбить, сказать колкость, сейчас же его прогнать, а то потом пойдет желание, а за ним дело.
Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело; нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь чем можно, так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть. Вот когда мы будем иметь это и молитву, тогда мы нигде не пропадем, куда бы мы ни пришли и с кем бы мы ни встретились.
При скорбях не роптать и не спорить с Богом нужно, а с благодарностью к Нему молиться. Господь не так, как люди; люди, если что-либо от кого потерпят, стараются отплатить, но Господь и в скорбях старается нас исправить. Если бы мы знали, как терпят другие, то не роптали бы.
Господь так близок ко всем нам, так нас любит, что всегда готов помочь нам. Поэтому, когда нападают помыслы, обратись ко Господу; чувствуешь, закипает злоба, ненависть к кому-нибудь, воззови к Божией Матери: «Владычице, помоги мне, я немощен, я не могу, мне хочется быть добрым, помоги же мне», – сердечно, слезно помолись, а потом, знаете, как мать со всех ног бежит к ребенку, когда он заплачет, что-нибудь с ним случится, так Господь нас любит и всегда поможет.
Co смирением диавол не может бороться. А у нас его и нет, мы все думаем о себе, все стараемся устроить свое счастье сами, ставим себя на место Бога; а всякий гордый человек – несчастный человек, он удаляется от Бога; поэтому святые избегали чести, боясь, что они загордятся и удалятся от Господа, перестанут служить Ему, а начнут служить своему я.
Какие молитвы угодны Богу? Те, в которых мы просим себе действительно полезного и молимся о славе Божией и о благе ближних, то есть являем любовь к Богу и ближним.
СВЯТЫЙ ОТЧЕ АЛЕКСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/54415.html
Бог не исполняет нашей молитвы оттого, что просимое не принесет пользы.
За собой следить надо. Как видишь, что подходит прилог оскорбить, сказать колкость, сейчас же его прогнать, а то потом пойдет желание, а за ним дело.
Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело; нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь чем можно, так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть. Вот когда мы будем иметь это и молитву, тогда мы нигде не пропадем, куда бы мы ни пришли и с кем бы мы ни встретились.
При скорбях не роптать и не спорить с Богом нужно, а с благодарностью к Нему молиться. Господь не так, как люди; люди, если что-либо от кого потерпят, стараются отплатить, но Господь и в скорбях старается нас исправить. Если бы мы знали, как терпят другие, то не роптали бы.
Господь так близок ко всем нам, так нас любит, что всегда готов помочь нам. Поэтому, когда нападают помыслы, обратись ко Господу; чувствуешь, закипает злоба, ненависть к кому-нибудь, воззови к Божией Матери: «Владычице, помоги мне, я немощен, я не могу, мне хочется быть добрым, помоги же мне», – сердечно, слезно помолись, а потом, знаете, как мать со всех ног бежит к ребенку, когда он заплачет, что-нибудь с ним случится, так Господь нас любит и всегда поможет.
Co смирением диавол не может бороться. А у нас его и нет, мы все думаем о себе, все стараемся устроить свое счастье сами, ставим себя на место Бога; а всякий гордый человек – несчастный человек, он удаляется от Бога; поэтому святые избегали чести, боясь, что они загордятся и удалятся от Господа, перестанут служить Ему, а начнут служить своему я.
Какие молитвы угодны Богу? Те, в которых мы просим себе действительно полезного и молимся о славе Божией и о благе ближних, то есть являем любовь к Богу и ближним.
СВЯТЫЙ ОТЧЕ АЛЕКСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/54415.html
Православие.Ru
Святой праведный Алексий Московский
Молитва святого Алексия никогда не прекращалась.