«ПЕЧАЛЬ МИРСКАЯ ПРОИЗВОДИТ СМЕРТЬ»
Митрополит Лимасольский Афанасий
Печаль ради Бога приносит человеку радость, покаяние, спасение, избавление, мир, спокойствие. Человек плачет, скорбит, печалится и страдает из-за своего положения и из-за своих грехов, но внутри имеет радость. Это то, что святые отцы называют «радостопечалие»: радость и печаль вместе.
Тогда как «печаль мирская производит смерть». Мирская печаль убивает душу человека, поэтому человек заболевает, его нервная система истощается, он теряет разум и начинает творить нехорошие вещи. Поэтому мы должны с осторожностью относиться к мирской печали, ведь она заводит нас в тупик и не дает никакого утешения. Есть люди, которые причинили себе много вреда и много измучались из-за этой мирской печали.
Я сейчас не имею ввиду людей с медицинскими проблемами, но тех, кто страдает от своего эгоизма, кто не принимает того факта, что они просто люди и могут совершать ошибки. Это большое дело ‒ суметь сказать: «Я всего лишь человек и совершаю ошибки, но я каюсь в них и прошу Бога простить меня».
Как человек может избежать этой мирской печали? Человек должен жить духовной жизнью, научиться молиться, читать жития святых, искренне исповедоваться и принимать участие в таинствах Церкви, потому что таинства лечат душу человека, спасают его от мирской печали и дают печаль ради Бога, которая приводит к спасению. Таким образом человек обретает утешение. Когда мы исповедуемся, мы очищаем свою душу, благодать Божия поселяется в нашем сердце, утешается вся наша душа и все наше существование.
Сегодня эта мирская печаль представляет собой большую проблему во всем мире, потому что у людей не хватает сил это выдержать и оттого они впадают в уныние и сильно мучаются. Однако я думаю, что постепенно, человек может изменить свою мирскую печаль на печаль ради Бога и обрести в своей душе мир.
Я еще раз повторю, что это не касается медицинских случаев, когда ставится диагноз «депрессия». Депрессия в медицинском понимании предполагает медицинский подход к лечению данной болезни. А вот мирская печаль, которая излечивается Святым Духом, ‒ это из области духовной.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148771.html
Митрополит Лимасольский Афанасий
Печаль ради Бога приносит человеку радость, покаяние, спасение, избавление, мир, спокойствие. Человек плачет, скорбит, печалится и страдает из-за своего положения и из-за своих грехов, но внутри имеет радость. Это то, что святые отцы называют «радостопечалие»: радость и печаль вместе.
Тогда как «печаль мирская производит смерть». Мирская печаль убивает душу человека, поэтому человек заболевает, его нервная система истощается, он теряет разум и начинает творить нехорошие вещи. Поэтому мы должны с осторожностью относиться к мирской печали, ведь она заводит нас в тупик и не дает никакого утешения. Есть люди, которые причинили себе много вреда и много измучались из-за этой мирской печали.
Я сейчас не имею ввиду людей с медицинскими проблемами, но тех, кто страдает от своего эгоизма, кто не принимает того факта, что они просто люди и могут совершать ошибки. Это большое дело ‒ суметь сказать: «Я всего лишь человек и совершаю ошибки, но я каюсь в них и прошу Бога простить меня».
Как человек может избежать этой мирской печали? Человек должен жить духовной жизнью, научиться молиться, читать жития святых, искренне исповедоваться и принимать участие в таинствах Церкви, потому что таинства лечат душу человека, спасают его от мирской печали и дают печаль ради Бога, которая приводит к спасению. Таким образом человек обретает утешение. Когда мы исповедуемся, мы очищаем свою душу, благодать Божия поселяется в нашем сердце, утешается вся наша душа и все наше существование.
Сегодня эта мирская печаль представляет собой большую проблему во всем мире, потому что у людей не хватает сил это выдержать и оттого они впадают в уныние и сильно мучаются. Однако я думаю, что постепенно, человек может изменить свою мирскую печаль на печаль ради Бога и обрести в своей душе мир.
Я еще раз повторю, что это не касается медицинских случаев, когда ставится диагноз «депрессия». Депрессия в медицинском понимании предполагает медицинский подход к лечению данной болезни. А вот мирская печаль, которая излечивается Святым Духом, ‒ это из области духовной.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148771.html
Православие.Ru
Слово о мирской печали, печали ради Бога и человеческом утешении
Иногда Бог скрывает Свою благодать, и человек остается один, чтобы побороться, претерпеть, чтобы явилась его сила, его дерзновение перед Богом.
МЫ МОЛИМСЯ О ЕДИНСТВЕ СВЯТОЙ РУСИ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Сегодня, вспоминая святителя Петра, мы молимся у его святых мощей. Конечно, о державе Русской, о том, чтобы рассеялись все наветы вражии, которые сегодня направлены на то, чтобы окончательно и бесповоротно разрушить единство Руси.
Ведь эти замыслы только врагам Руси на руку, но самой Руси, будь то Россия или Украина, никакой пользы не приносят, хотя многие силы работают на то, чтобы доказать обратное, будто разделение Руси есть некое благо...
Сегодня сложилась такая ситуация на просторах Руси, когда каждый, живя в своем собственном доме, должен при этом осознавать свою принадлежность к единому духовному пространству Святой Руси, к наследникам великих князей Владимира и Александра Невского, к наследникам тех великих князей, которые утверждали Православие и боролись с врагами.
И сегодня это осознание принадлежности к единому народу так важно для того, чтобы избежать всяких военных потрясений на пространстве Святой Руси, чтобы иметь силу и мудрость противостоять искушениям, соблазнам и провокациям, направленным на то, чтобы единый народ столкнуть в очередной братоубийственной войне.
Мы молимся и будем молиться о единстве Святой Руси — а как же иначе? Как можно иначе себя осознавать, молясь в Кремле под сводами Успенского собора всея Руси? Сами стены вопиют об этой истине — о том, что все мы один народ, и этот кафедральный собор всея Руси несет на себе печать ответственности за духовное благополучие всех православных христиан, находящихся в пространстве Святой Руси.
Ответственности за Церковь нашу единую и неделимую, за то, чтобы она сохраняла свое единство и через это единство являла волю Божию о всем нашем народе, где бы он ни жил, — в Москве или Киеве, в Минске или других городах. Ведь это единая духовная общность, соединенная узами Русской Православной Церкви.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148805.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Сегодня, вспоминая святителя Петра, мы молимся у его святых мощей. Конечно, о державе Русской, о том, чтобы рассеялись все наветы вражии, которые сегодня направлены на то, чтобы окончательно и бесповоротно разрушить единство Руси.
Ведь эти замыслы только врагам Руси на руку, но самой Руси, будь то Россия или Украина, никакой пользы не приносят, хотя многие силы работают на то, чтобы доказать обратное, будто разделение Руси есть некое благо...
Сегодня сложилась такая ситуация на просторах Руси, когда каждый, живя в своем собственном доме, должен при этом осознавать свою принадлежность к единому духовному пространству Святой Руси, к наследникам великих князей Владимира и Александра Невского, к наследникам тех великих князей, которые утверждали Православие и боролись с врагами.
И сегодня это осознание принадлежности к единому народу так важно для того, чтобы избежать всяких военных потрясений на пространстве Святой Руси, чтобы иметь силу и мудрость противостоять искушениям, соблазнам и провокациям, направленным на то, чтобы единый народ столкнуть в очередной братоубийственной войне.
Мы молимся и будем молиться о единстве Святой Руси — а как же иначе? Как можно иначе себя осознавать, молясь в Кремле под сводами Успенского собора всея Руси? Сами стены вопиют об этой истине — о том, что все мы один народ, и этот кафедральный собор всея Руси несет на себе печать ответственности за духовное благополучие всех православных христиан, находящихся в пространстве Святой Руси.
Ответственности за Церковь нашу единую и неделимую, за то, чтобы она сохраняла свое единство и через это единство являла волю Божию о всем нашем народе, где бы он ни жил, — в Москве или Киеве, в Минске или других городах. Ведь это единая духовная общность, соединенная узами Русской Православной Церкви.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148805.html
Православие.Ru
Проповедь в день памяти святителей Московских после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля
18 октября 2022 года, в день памяти святителей Московских Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском…
ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ФОМЫ
Что мы знаем о святом апостоле Фоме? Немногое. Известно, что его еврейское имя означает «Близнец», чему толкователи давали разное объяснение; одно из них состоит в том, что так называли человека сомневающегося. Происходил он из палестинского города Панеады.
Впервые мы слышим его голос, когда ученики уговаривают Христа не идти в Иудею, чтобы воскресить Лазаря Четверодневного: «Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?» Но Спаситель отклоняет их уговоры, и тогда Фома говорит: «Пойдем и мы, умрем с Ним».
Тут перед нами не бесчувственный маловер, а человек самоотверженный, готовый идти на смерть вместе со Своим Учителем и ради своего друга.
Фома был на Тайной вечери и после нее бежал вместе со всеми. И когда в день Воскресения радостные ученики говорили ему: «Мы видели Господа», он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».
Но вопрос: кому не доверяет апостол Фома? Не тем ли ученикам, которые оставили своего Учителя, бежали и, за исключением святого евангелиста Иоанна Богослова, даже не присутствовали при Его крестной смерти? И разве воспоминание о ранах Христа не укор прежде всего своей совести, а также и совести других апостолов за то, что они оставили Спасителя в самый тяжелый час?
В этих немногих словах мы видим и муки совести Фомы, и пламенное желание встречи с Воскресшим, но лицом к лицу, а не через чьи-либо рассказы.
В чем смысл «неверия» Фомы? Оно состоит в искании Самого Бога, в стремлении прикоснуться к Божественному огню, к его благодати и причаститься ему.
Посему подобное искательное «неверие» похвально, ибо оно в своей основе связано с верой и несет в себе не косность, не энтропию, а, напротив, – движение и дерзновение.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/86878.html
Что мы знаем о святом апостоле Фоме? Немногое. Известно, что его еврейское имя означает «Близнец», чему толкователи давали разное объяснение; одно из них состоит в том, что так называли человека сомневающегося. Происходил он из палестинского города Панеады.
Впервые мы слышим его голос, когда ученики уговаривают Христа не идти в Иудею, чтобы воскресить Лазаря Четверодневного: «Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?» Но Спаситель отклоняет их уговоры, и тогда Фома говорит: «Пойдем и мы, умрем с Ним».
Тут перед нами не бесчувственный маловер, а человек самоотверженный, готовый идти на смерть вместе со Своим Учителем и ради своего друга.
Фома был на Тайной вечери и после нее бежал вместе со всеми. И когда в день Воскресения радостные ученики говорили ему: «Мы видели Господа», он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю».
Но вопрос: кому не доверяет апостол Фома? Не тем ли ученикам, которые оставили своего Учителя, бежали и, за исключением святого евангелиста Иоанна Богослова, даже не присутствовали при Его крестной смерти? И разве воспоминание о ранах Христа не укор прежде всего своей совести, а также и совести других апостолов за то, что они оставили Спасителя в самый тяжелый час?
В этих немногих словах мы видим и муки совести Фомы, и пламенное желание встречи с Воскресшим, но лицом к лицу, а не через чьи-либо рассказы.
В чем смысл «неверия» Фомы? Оно состоит в искании Самого Бога, в стремлении прикоснуться к Божественному огню, к его благодати и причаститься ему.
Посему подобное искательное «неверие» похвально, ибо оно в своей основе связано с верой и несет в себе не косность, не энтропию, а, напротив, – движение и дерзновение.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/86878.html
pravoslavie.ru
Память апостола Фомы / Православие.Ru
Апостол Фома — Проповеди — Фомина неделя.
«ОН И ВО ВЗРОСЛЫХ ЛЮДЯХ ВИДЕЛ БЫВШИХ ДЕТЕЙ»
О книге «Настоящий пастырь и любящий отец. Памяти прот. Димитрия Смирнова»
‒ Батюшка, а где же выход?
‒ Выход? Только здесь, ‒ указал он на сердце.
Как рассказать про книгу об этом батюшке? Все знают его. И многие – несравнимо больше, чем я. Я никогда не бывала на его службах, не разговаривала с ним. Но когда он умер, молилась за него, как за родного.
Он ведь для всех родной – даже для тех, кого возмущала и обижала его прямолинейность, резкость. Честность, по большому счету. Преувеличенная честность. Потому что он жил совершенно не для себя. Любовь – она ведь не всегда одобряет, хвалит, идет навстречу. Вспомните своих родителей.
Отец Димитрий больше всех на этом свете любил детей. Это ключик к пониманию его жизни и личности. Видя это, не станешь обижаться на его порой резкие, однозначные слова. Он и во взрослых людях видел бывших детей.
Эта книга о контексте его жизни. Ее составлял священник, близко знавший его, служивший вместе с ним, погруженный в этот его контекст. А этот контекст – люди. Люди рассказывают истории, связанные с отцом Димитрием, живые, преобразившие когда-то их души. Истории – это самое ценное. Ты узнаешь через них человека как бы изнутри жизни, оказываешься рядом. Это такие свидетельства.
Рассказывают эти истории не только о батюшке. Рассказывает и он сам. И ты вместе с ним – двадцатилетним – едешь на поезде к старцу Тавриону (Батозскому). Молча слушаешь архимандрита Иоанна (Крестьянкина). И понимаешь, как это – полчаса просто посмотреть на праведника, и хватит на весь год. Ты обретаешь вместе с отцом Димитрием огромную икону Спасителя, на которой один глаз – с две ладони. Отец Димитрий ведь был художником…
А еще слушаешь проповеди. Те, от которых горит и плачет потом сердце. Проповеди о детях – маленьких, больших, брошенных и нерожденных.
В журнале «Фома» как-то написали об отце Димитрии: «Его служение не сводилось к тому десятку высказываний, которые попали в СМИ. Чаще он говорил о другом. И любили его совсем не за это». В книге, о которой я хотела рассказать, ‒ как раз то, за что его любили. И то, о чем он всегда говорил.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148791.html
О книге «Настоящий пастырь и любящий отец. Памяти прот. Димитрия Смирнова»
‒ Батюшка, а где же выход?
‒ Выход? Только здесь, ‒ указал он на сердце.
Как рассказать про книгу об этом батюшке? Все знают его. И многие – несравнимо больше, чем я. Я никогда не бывала на его службах, не разговаривала с ним. Но когда он умер, молилась за него, как за родного.
Он ведь для всех родной – даже для тех, кого возмущала и обижала его прямолинейность, резкость. Честность, по большому счету. Преувеличенная честность. Потому что он жил совершенно не для себя. Любовь – она ведь не всегда одобряет, хвалит, идет навстречу. Вспомните своих родителей.
Отец Димитрий больше всех на этом свете любил детей. Это ключик к пониманию его жизни и личности. Видя это, не станешь обижаться на его порой резкие, однозначные слова. Он и во взрослых людях видел бывших детей.
Эта книга о контексте его жизни. Ее составлял священник, близко знавший его, служивший вместе с ним, погруженный в этот его контекст. А этот контекст – люди. Люди рассказывают истории, связанные с отцом Димитрием, живые, преобразившие когда-то их души. Истории – это самое ценное. Ты узнаешь через них человека как бы изнутри жизни, оказываешься рядом. Это такие свидетельства.
Рассказывают эти истории не только о батюшке. Рассказывает и он сам. И ты вместе с ним – двадцатилетним – едешь на поезде к старцу Тавриону (Батозскому). Молча слушаешь архимандрита Иоанна (Крестьянкина). И понимаешь, как это – полчаса просто посмотреть на праведника, и хватит на весь год. Ты обретаешь вместе с отцом Димитрием огромную икону Спасителя, на которой один глаз – с две ладони. Отец Димитрий ведь был художником…
А еще слушаешь проповеди. Те, от которых горит и плачет потом сердце. Проповеди о детях – маленьких, больших, брошенных и нерожденных.
В журнале «Фома» как-то написали об отце Димитрии: «Его служение не сводилось к тому десятку высказываний, которые попали в СМИ. Чаще он говорил о другом. И любили его совсем не за это». В книге, о которой я хотела рассказать, ‒ как раз то, за что его любили. И то, о чем он всегда говорил.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148791.html
pravoslavie.ru
О книге «Настоящий пастырь и любящий отец. Памяти прот. Димитрия Смирнова». «Он и во взрослых людях видел бывших детей» / Православие.Ru
Он жил совершенно не для себя. Многих возмущала его прямолинейность. Честность, по большому счету. Но любовь – она ведь не всегда одобряет, хвалит, идет навстречу.
ЗАКОН О ЗАПРЕТЕ ЛГБТ-ПРОПАГАНДЫ БУДЕТ ПРИНЯТ В НОЯБРЕ – ВЯЧЕСЛАВ ВОЛОДИН
Законопроект о запрете ЛГБТ-пропаганды и пропаганды педофилии, как ожидается, станет законом уже в ноябре, заявил председатель Госдумы Вячеслав Володин.
«На следующей неделе должен быть внесен как межфракционный, в течение следующей недели принят в первом чтении, затем второе, третье – и направляем в Совет Федерации, в ноябре, надеемся, закон ляжет на стол к Президенту».
По словам спикера, «в два раза больше жителей нашей страны говорят, что нетрадиционные ценности их достали, и эта пропаганда совершенно очевидно наносит вред, мы должны от этого защититься».
Законопроектом предлагается предусмотреть в статье 6.21 Кодекса об административных правонарушениях ответственность за пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений или предпочтений среди любых социальных групп, в том числе повышенные меры административной ответственности за совершение данных действий среди несовершеннолетних, с применением СМИ или информационно-телекоммуникационных сетей, в том числе интернета, а также за совершение таких действий иностранным гражданином или лицом без гражданства.
Кроме того, законопроектом предлагается установить административную ответственность за пропаганду педофилии и за распространение среди несовершеннолетних информации, демонстрирующий нетрадиционные сексуальные отношения и предпочтения.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148825.html
Законопроект о запрете ЛГБТ-пропаганды и пропаганды педофилии, как ожидается, станет законом уже в ноябре, заявил председатель Госдумы Вячеслав Володин.
«На следующей неделе должен быть внесен как межфракционный, в течение следующей недели принят в первом чтении, затем второе, третье – и направляем в Совет Федерации, в ноябре, надеемся, закон ляжет на стол к Президенту».
По словам спикера, «в два раза больше жителей нашей страны говорят, что нетрадиционные ценности их достали, и эта пропаганда совершенно очевидно наносит вред, мы должны от этого защититься».
Законопроектом предлагается предусмотреть в статье 6.21 Кодекса об административных правонарушениях ответственность за пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений или предпочтений среди любых социальных групп, в том числе повышенные меры административной ответственности за совершение данных действий среди несовершеннолетних, с применением СМИ или информационно-телекоммуникационных сетей, в том числе интернета, а также за совершение таких действий иностранным гражданином или лицом без гражданства.
Кроме того, законопроектом предлагается установить административную ответственность за пропаганду педофилии и за распространение среди несовершеннолетних информации, демонстрирующий нетрадиционные сексуальные отношения и предпочтения.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148825.html
pravoslavie.ru
Представители Церкви приняли участие в парламентских слушаниях, посвященных запрету пропаганды нетрадиционных отношений / Православие.Ru
17 октября 2022 года малом зале Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации под председательством главы Нижней палаты российского парламента В.В. Володина состоялись слушания по законодательным инициативам о запрете информации, пропагандирующей…
ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО СЕВАСТИАНА КАРАГАНДИНСКОГО
Тогда может быть покой, когда пропоют: “Со святыми упокой…” А до этого не ищи покоя до самой смерти. Человек рождается не для покоя, а для того, чтобы потрудиться, потерпеть ради будущей жизни (покоя).
Только в Церкви человек обновляется душой и получает облегчение в своих скорбях и болезнях.
Господь не попускает страданий сверх наших сил, потому надо всё терпеть, а вот гордость страшнее всего. Она – бесовское свойство.
Что дороже всего на свете? Время! И что теряем без сожаления и бесполезно? Время! Чем не дорожим и пренебрегаем больше всего? Временем! Потеряем время – потеряем себя! Потеряем все!
Время дано Господом для правильного употребления его во спасение души и приобретения будущей жизни. Время должно распределять так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение. Так и время будем распределять полезно, а не для пустых забав и увеселений, разговоров, пиров, гулянок.
Молиться можно на всяком месте, во всякое время: стоя, сидя, лежа, во время работы, в пути. Только разговаривать в храме грешно.
Болеть нам необходимо, иначе не спасемся. Болезни – гостинцы с Неба.
“Если он меня не любит, то и я не буду его любить”, – это бесовское слово. Пусть он тебя не любит, а ты побеждай его ненависть любовью. Любовью истинной и страхом Божиим побеждай страсть ненависти.
Терпите друг друга немощи и недостатки – в этом спасение. Огонь огнем не тушат, а водой. А зло побеждается любовью!
Как хорошо, как легко умирать, когда нет ничего лишнего! И будет приют в Царстве Небесном!
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ СЕВАСТИАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/60946.html
Тогда может быть покой, когда пропоют: “Со святыми упокой…” А до этого не ищи покоя до самой смерти. Человек рождается не для покоя, а для того, чтобы потрудиться, потерпеть ради будущей жизни (покоя).
Только в Церкви человек обновляется душой и получает облегчение в своих скорбях и болезнях.
Господь не попускает страданий сверх наших сил, потому надо всё терпеть, а вот гордость страшнее всего. Она – бесовское свойство.
Что дороже всего на свете? Время! И что теряем без сожаления и бесполезно? Время! Чем не дорожим и пренебрегаем больше всего? Временем! Потеряем время – потеряем себя! Потеряем все!
Время дано Господом для правильного употребления его во спасение души и приобретения будущей жизни. Время должно распределять так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение. Так и время будем распределять полезно, а не для пустых забав и увеселений, разговоров, пиров, гулянок.
Молиться можно на всяком месте, во всякое время: стоя, сидя, лежа, во время работы, в пути. Только разговаривать в храме грешно.
Болеть нам необходимо, иначе не спасемся. Болезни – гостинцы с Неба.
“Если он меня не любит, то и я не буду его любить”, – это бесовское слово. Пусть он тебя не любит, а ты побеждай его ненависть любовью. Любовью истинной и страхом Божиим побеждай страсть ненависти.
Терпите друг друга немощи и недостатки – в этом спасение. Огонь огнем не тушат, а водой. А зло побеждается любовью!
Как хорошо, как легко умирать, когда нет ничего лишнего! И будет приют в Царстве Небесном!
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ СЕВАСТИАНЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/60946.html
Православие.Ru
День памяти преподобного Севастиана Карагандинского
День памяти преподобного Севастиана Карагандинского
ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
Мы должны жить так, как колесо вертится – чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
Если хочешь иметь любовь, то делай дела любви, хоть сначала и без любви.
Правда груба, да Богу люба.
От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение.
Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет.
Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
Лицемерие хуже неверия.
Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.
Самолюбие наше – корень всему злу.
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АМВРОСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/49407.html
Мы должны жить так, как колесо вертится – чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
Если хочешь иметь любовь, то делай дела любви, хоть сначала и без любви.
Правда груба, да Богу люба.
От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение.
Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет.
Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
Лицемерие хуже неверия.
Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.
Самолюбие наше – корень всему злу.
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АМВРОСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/49407.html
Православие.Ru
День памяти преподобного Амвросия Оптинского
Житие и жизнеописания – Проповеди – Книги и письма преподобного Амвросия.
ВРЕМЯ ДЛЯ ВСТРЕЧИ С СОБОЙ
Тяжелое сейчас время. И с каждым днем все тревожнее. Но об этом и писать глупо. Без меня все всё знают. Но с духовной точки зрения такие времена – это шанс для человеческой души наконец проявить себя, узнать себя. Стать тем, чем она является на самом деле – образом Божиим.
Бабушка недавно одна ко мне в храме подошла. Старенькая, слепенькая, бедненькая.
– Лена, ты знаешь кого-нибудь, кого забрали на войну? Или украинцы у тебя есть знакомые, которым очень плохо сейчас? Как их зовут? Я молиться буду… Денег-то у меня нет совсем. Так я молюсь ночами. Все равно не сплю.
Я диктую… И записывает слепенькая бабушка в свой потрепанный помянник большими печатными буквами имена. Имена тех, кому так сейчас нужны молитвы. Русских, украинцев. Иногда ненавидящих друг друга…
Она не может ничего дать. У нее ничего нет. Кроме сердца и кроме любви. И отдает она их без остатка, плачет ко Господу бессонными ночами. О нас всех, дураках. На ком закончилось терпение Божие. Кто так жил, что иного пути для покаяния и преображения для нас, наверное, не нашлось. Но верю – не до конца закончилось это терпение. Ведь есть такие вот бабушки…
…А вчера в магазине видела я кассиршу. Мы все стояли в большой очереди. Нервничали, злились, переживали. Обсуждали, осуждали. А она улыбалась каждому, спрашивала, как дела. Пробивала продукты и сама складывала каждому покупателю в пакет.
– Это что, новый сервис такой? – съехидничала я.
– Да нет, просто время такое… Злое… Хочется хоть что-то доброе сделать.
И я опять увидела Христа. В этой простой восточной женщине, которая, скорее всего, мусульманка. Но которая дарит в эти дни людям свою любовь. В такой, казалось бы, мелочи. И уходили мы от нее с нашими пакетами, в которых аккуратно лежали сложенные ею продукты. Уходили умиротворенные, с улыбками. Еще секунду назад такие нервные, злые и перепуганные...
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148886.html
Тяжелое сейчас время. И с каждым днем все тревожнее. Но об этом и писать глупо. Без меня все всё знают. Но с духовной точки зрения такие времена – это шанс для человеческой души наконец проявить себя, узнать себя. Стать тем, чем она является на самом деле – образом Божиим.
Бабушка недавно одна ко мне в храме подошла. Старенькая, слепенькая, бедненькая.
– Лена, ты знаешь кого-нибудь, кого забрали на войну? Или украинцы у тебя есть знакомые, которым очень плохо сейчас? Как их зовут? Я молиться буду… Денег-то у меня нет совсем. Так я молюсь ночами. Все равно не сплю.
Я диктую… И записывает слепенькая бабушка в свой потрепанный помянник большими печатными буквами имена. Имена тех, кому так сейчас нужны молитвы. Русских, украинцев. Иногда ненавидящих друг друга…
Она не может ничего дать. У нее ничего нет. Кроме сердца и кроме любви. И отдает она их без остатка, плачет ко Господу бессонными ночами. О нас всех, дураках. На ком закончилось терпение Божие. Кто так жил, что иного пути для покаяния и преображения для нас, наверное, не нашлось. Но верю – не до конца закончилось это терпение. Ведь есть такие вот бабушки…
…А вчера в магазине видела я кассиршу. Мы все стояли в большой очереди. Нервничали, злились, переживали. Обсуждали, осуждали. А она улыбалась каждому, спрашивала, как дела. Пробивала продукты и сама складывала каждому покупателю в пакет.
– Это что, новый сервис такой? – съехидничала я.
– Да нет, просто время такое… Злое… Хочется хоть что-то доброе сделать.
И я опять увидела Христа. В этой простой восточной женщине, которая, скорее всего, мусульманка. Но которая дарит в эти дни людям свою любовь. В такой, казалось бы, мелочи. И уходили мы от нее с нашими пакетами, в которых аккуратно лежали сложенные ею продукты. Уходили умиротворенные, с улыбками. Еще секунду назад такие нервные, злые и перепуганные...
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148886.html
Православие.Ru
Время для встречи с собой
Сегодняшние дни – это то, к чему нас все время готовило и готовит Евангелие.
«БРАТ, ПРАВДА-ТО В БОГЕ»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
У Сергея Бодрова, знаменитого нашего актера и режиссера, был фильм, который назывался «Брат». Многие его посмотрели, и вот в этом фильме есть такой диалог главного героя с другим персонажем. Главный герой, обращаясь к своему собеседнику, говорит: «В чем сила, брат?» И сам же отвечает: «Сила, брат, в правде».
Герой фильма был, конечно, прав — сила в правде; только есть одна недосказанность в этом диалоге — правда-то у каждого своя! Почему люди ссорятся? Потому что у каждого своя правда. Почему страны воюют? Потому что у каждой своя правда. Послушать дипломатов, политиков, которые защищают ту или другую сторону: и там, и там очень убедительные аргументы. Почему? Потому что у каждого своя правда.
А чему нас учит Господь? Что не может быть двух правд. Есть только одна правда, а все остальное — это либо приближение к правде, либо ее искажение. Правда может быть только одна — по каждому вопросу, по каждой проблеме, по каждой конфликтной ситуации. И с христианской точки зрения в той части фильма, который я сегодня упомянул, надо было сказать: «Брат, правда-то в Боге».
А почему в Боге? А потому что Бог являет собой абсолютную Правду. В слове Божием содержится абсолютная правда, и нет в нем ни тени неправды, ни тени искажения истины.
Вот, наверное, поэтому слово Божие и не могут принять, — потому что живут в неправде, привыкли к неправде, далеки мыслями своими от Божественной правды. Но правда — только то, что исходит от Бога. Открываешь Евангелие, и там каждое слово есть правда, для всех народов, для всех наций, для всех государств, для людей разного пола и разного возраста. Одна правда на всех, и эту правду нам явил Сам Господь.
Чтобы принять Божию правду, нужно в самом себе победить склонность к неправде, склонность к греху, склонность к ошибочному поведению. И потому попытки следовать Божией правде — это очень правильные попытки, это некий путь, по которому должен идти человек. Он не войдет сразу в Божию правду и не овладеет истиной, но само движение навстречу Божией правде уже спасительно, уже радостно, уже наполняет подлинным смыслом человеческую жизнь.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148891.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
У Сергея Бодрова, знаменитого нашего актера и режиссера, был фильм, который назывался «Брат». Многие его посмотрели, и вот в этом фильме есть такой диалог главного героя с другим персонажем. Главный герой, обращаясь к своему собеседнику, говорит: «В чем сила, брат?» И сам же отвечает: «Сила, брат, в правде».
Герой фильма был, конечно, прав — сила в правде; только есть одна недосказанность в этом диалоге — правда-то у каждого своя! Почему люди ссорятся? Потому что у каждого своя правда. Почему страны воюют? Потому что у каждой своя правда. Послушать дипломатов, политиков, которые защищают ту или другую сторону: и там, и там очень убедительные аргументы. Почему? Потому что у каждого своя правда.
А чему нас учит Господь? Что не может быть двух правд. Есть только одна правда, а все остальное — это либо приближение к правде, либо ее искажение. Правда может быть только одна — по каждому вопросу, по каждой проблеме, по каждой конфликтной ситуации. И с христианской точки зрения в той части фильма, который я сегодня упомянул, надо было сказать: «Брат, правда-то в Боге».
А почему в Боге? А потому что Бог являет собой абсолютную Правду. В слове Божием содержится абсолютная правда, и нет в нем ни тени неправды, ни тени искажения истины.
Вот, наверное, поэтому слово Божие и не могут принять, — потому что живут в неправде, привыкли к неправде, далеки мыслями своими от Божественной правды. Но правда — только то, что исходит от Бога. Открываешь Евангелие, и там каждое слово есть правда, для всех народов, для всех наций, для всех государств, для людей разного пола и разного возраста. Одна правда на всех, и эту правду нам явил Сам Господь.
Чтобы принять Божию правду, нужно в самом себе победить склонность к неправде, склонность к греху, склонность к ошибочному поведению. И потому попытки следовать Божией правде — это очень правильные попытки, это некий путь, по которому должен идти человек. Он не войдет сразу в Божию правду и не овладеет истиной, но само движение навстречу Божией правде уже спасительно, уже радостно, уже наполняет подлинным смыслом человеческую жизнь.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148891.html
Православие.Ru
Слово после всенощного бдения в Александро-Невском кафедральном соборе г. Нижнего Новгорода
22 октября 2022 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил утреню всенощного бдения в Александро-Невском кафедральном соборе г. Нижнего Новгорода.
«СЕСТРЫ ХОТЯТ, ЧТОБЫ ВЫ ВЫГНАЛИ ИЗ МЕНЯ ДУХ ПРАВОСЛАВИЯ...»
Как католическая аббатиса стала православной монахиней
18 лет моей жизни прошли в кармелитском ордене... Читая православную литературу, я задалась вопросом, на который очень хотела найти ответ. Написала письмо Мареку (издатель православной литературы в Польше – ред.) : «Вот я читаю древних старцев и читаю нашего современника старца Паисия Святогорца. Их разделяют века, но я не чувствую между ними разницы! Как так получается?» Ответ Марека стал для меня первым шагом к Православию. Он написал: «Православная Церковь – это продолжение отеческих традиций. В Православной Церкви все живы!»
Я пошла к своему католическому духовнику и спросила: «А что с нами? Почему для нас древние старцы – это история, а не реальность?» Мне ответил духовник, что мы живем в новом мире. «Но послушайте! – продолжала я. – Евангелие было написано две тысячи лет назад – разве это значит, что оно устарело?» Никто не знал, как мне ответить. Тогда очень многие близкие люди отвернулись от меня, я потеряла многих друзей – это было больно.
Последний год в кармелитском монастыре был очень тяжелым для меня. Я понимаю сестер – они не хотели, чтобы я погибла. Конечно, им казалось странным, что польская аббатиса хочет перейти в Православие, уйти в Россию (в нашем сознании Православие равно России)...
Меня заперли в келье на несколько месяцев… Затем моим новым местом обитания стала психиатрическая клиника при католической общине – сестры-кармелитки рассчитывали, что там засвидетельствуют мою недееспособность. Обследования длились четыре месяца, и под конец меня отвезли к авторитетному ксёндзу – он отчитывал бесноватых, изгонял злых духов. Когда мы остались в кабинете вдвоем, ксёндз спросил:
– Почему сестра приехала ко мне?
– Меня привезли, чтобы вы изгнали из меня демона.
– Сестра, я молюсь о вас, но вы не имеете злого духа. Чего еще хочет сестра?
У меня брызнули слезы, и я призналась:
– Они хотят, чтобы вы выгнали из меня дух Православия.
Ксёндз молчал и молился по четкам. Спустя некоторое время произнес:
– Сестра приехала по неверному адресу. Я завершил докторский труд об Иисусовой молитве; в своей келье заканчиваю писать икону «Нерукотворный Спас» и собираюсь в Почаев изучать опыт православных монахов по отчитке от злых духов.
Наш разговор завершился тем, что я получила от ксёндза благословение на переход в Православие. Я восприняла это как чудо Божие.
В России очень почитают царя-мученика Николая II. У меня поначалу было сложное к нему отношение, и я молилась царю, чтобы он помог мне. 16 июля я перешла в Православие, а мое первое причастие пришлось на 17 июля ‒ день памяти царской семьи! Когда я узнала об этом, то была потрясена.
Несколько лет я была послушницей в монастыре, потом инокиней, а нынешним Великим постом меня постригли в монахини. Мой путь был извилистым и непростым, но я уверена, что Сам Бог вел меня. Сегодня я молюсь о любви между Россией и Польшей. Бес сеет между нами вражду, но я верю, что Господь поможет ее преодолеть!
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148908.html
Как католическая аббатиса стала православной монахиней
18 лет моей жизни прошли в кармелитском ордене... Читая православную литературу, я задалась вопросом, на который очень хотела найти ответ. Написала письмо Мареку (издатель православной литературы в Польше – ред.) : «Вот я читаю древних старцев и читаю нашего современника старца Паисия Святогорца. Их разделяют века, но я не чувствую между ними разницы! Как так получается?» Ответ Марека стал для меня первым шагом к Православию. Он написал: «Православная Церковь – это продолжение отеческих традиций. В Православной Церкви все живы!»
Я пошла к своему католическому духовнику и спросила: «А что с нами? Почему для нас древние старцы – это история, а не реальность?» Мне ответил духовник, что мы живем в новом мире. «Но послушайте! – продолжала я. – Евангелие было написано две тысячи лет назад – разве это значит, что оно устарело?» Никто не знал, как мне ответить. Тогда очень многие близкие люди отвернулись от меня, я потеряла многих друзей – это было больно.
Последний год в кармелитском монастыре был очень тяжелым для меня. Я понимаю сестер – они не хотели, чтобы я погибла. Конечно, им казалось странным, что польская аббатиса хочет перейти в Православие, уйти в Россию (в нашем сознании Православие равно России)...
Меня заперли в келье на несколько месяцев… Затем моим новым местом обитания стала психиатрическая клиника при католической общине – сестры-кармелитки рассчитывали, что там засвидетельствуют мою недееспособность. Обследования длились четыре месяца, и под конец меня отвезли к авторитетному ксёндзу – он отчитывал бесноватых, изгонял злых духов. Когда мы остались в кабинете вдвоем, ксёндз спросил:
– Почему сестра приехала ко мне?
– Меня привезли, чтобы вы изгнали из меня демона.
– Сестра, я молюсь о вас, но вы не имеете злого духа. Чего еще хочет сестра?
У меня брызнули слезы, и я призналась:
– Они хотят, чтобы вы выгнали из меня дух Православия.
Ксёндз молчал и молился по четкам. Спустя некоторое время произнес:
– Сестра приехала по неверному адресу. Я завершил докторский труд об Иисусовой молитве; в своей келье заканчиваю писать икону «Нерукотворный Спас» и собираюсь в Почаев изучать опыт православных монахов по отчитке от злых духов.
Наш разговор завершился тем, что я получила от ксёндза благословение на переход в Православие. Я восприняла это как чудо Божие.
В России очень почитают царя-мученика Николая II. У меня поначалу было сложное к нему отношение, и я молилась царю, чтобы он помог мне. 16 июля я перешла в Православие, а мое первое причастие пришлось на 17 июля ‒ день памяти царской семьи! Когда я узнала об этом, то была потрясена.
Несколько лет я была послушницей в монастыре, потом инокиней, а нынешним Великим постом меня постригли в монахини. Мой путь был извилистым и непростым, но я уверена, что Сам Бог вел меня. Сегодня я молюсь о любви между Россией и Польшей. Бес сеет между нами вражду, но я верю, что Господь поможет ее преодолеть!
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148908.html
Православие.Ru
«Сестры хотят, чтобы вы выгнали из меня дух Православия»
Я вошла в храм, и у меня слезы хлынули ручьем. В тот момент стало окончательно ясно, что моя дорога – Православие.
Forwarded from Московский Сретенский Монастырь
ОБИТЕЛЬ СТАРЦА ЗОСИМЫ (СОКУРА) ПРОСИТ О ПОМОЩИ
Свято-Успенская Николо-Васильевская обитель, основанная в 2001 году схиархимандритом Зосимой (Сокуром), с марта 2022 года оказалась в эпицентре военных действий на Донбассе. Находясь несколько месяцев под постоянными тяжелыми обстрелами, монастырь перенес многочисленные пожары и сильные разрушения храмов и жилых корпусов.
Большая часть братии и сестер вынуждены были временно покинуть обитель и обосноваться скитами на территории Донецкой области. Престарелых и немощных насельников обители приняли в Свято-Касперовском женском монастыре. В эти тяжелые времена братия и сестры испытывают материальные трудности и просят всех неравнодушных поддержать их и оказать посильную помощь.
Перевод можно сделать на карты:
1) 4817 7600 9869 8347 (Сбербанк) – Чернышев Владимир Евгеньевич;
2) 2202 2036 9238 4367 (Сбербанк) или по номеру телефона +7 (989) 504–97–03, карта привязана – Елена Викторовна Морозова.
#НужнаПомошь #ДаритьДобро #Общество
Свято-Успенская Николо-Васильевская обитель, основанная в 2001 году схиархимандритом Зосимой (Сокуром), с марта 2022 года оказалась в эпицентре военных действий на Донбассе. Находясь несколько месяцев под постоянными тяжелыми обстрелами, монастырь перенес многочисленные пожары и сильные разрушения храмов и жилых корпусов.
Большая часть братии и сестер вынуждены были временно покинуть обитель и обосноваться скитами на территории Донецкой области. Престарелых и немощных насельников обители приняли в Свято-Касперовском женском монастыре. В эти тяжелые времена братия и сестры испытывают материальные трудности и просят всех неравнодушных поддержать их и оказать посильную помощь.
Перевод можно сделать на карты:
1) 4817 7600 9869 8347 (Сбербанк) – Чернышев Владимир Евгеньевич;
2) 2202 2036 9238 4367 (Сбербанк) или по номеру телефона +7 (989) 504–97–03, карта привязана – Елена Викторовна Морозова.
#НужнаПомошь #ДаритьДобро #Общество
ИВЕРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Иверская икона в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829 – 842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь.
Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону.
Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме.
Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.
Немало чудес было явлено от Иверской иконы. Веками перед ней великие афонские старцы отмаливали грехи нашего суетного и заблудшего мира. Потому, быть может, Господь еще и терпит нас, грешных и слабых, что доселе пребывают в нашем мире подвижники, своим молитвенным подвигом умилостивляющие Пресвятую Богородицу вступиться за нас перед Богом и спасти православных христиан.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://pravoslavie.ru/34233.html
Иверская икона в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829 – 842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь.
Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону.
Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме.
Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.
Немало чудес было явлено от Иверской иконы. Веками перед ней великие афонские старцы отмаливали грехи нашего суетного и заблудшего мира. Потому, быть может, Господь еще и терпит нас, грешных и слабых, что доселе пребывают в нашем мире подвижники, своим молитвенным подвигом умилостивляющие Пресвятую Богородицу вступиться за нас перед Богом и спасти православных христиан.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://pravoslavie.ru/34233.html
Православие.Ru
Празднование Иверской иконы Пресвятой Богородицы
Иверская икона Божией Матери — Иверский монастырь и другие храмы — Проповеди — Записи Богослужений.
«ПО СОВЕСТИ ЖИТЬ НАДО!»
Случились у Сереги два испытания. Первое: запили дворники, отвечающие за чистоту во дворе, где он живет. Запили наглухо. Не Москва, не Питер – обычный провинциальный городок, где быстро найти замену «бухарикам» невозможно. Поэтому через пару дней двор превратился в свинарник.
Что делает Серега? Покупает мётлы, совок и огромные мешки для мусора, надевает рабочие штаны, куртку и ботинки – и стоически метет свой двор. Причем метет так, что позавидует Дворцовая площадь: ни листика, ни пылинки. Соседи, привыкшие видеть его в деловом костюме и в неплохом автомобиле, были озадачены. Разорился? Стал безработным? Вовсе сдвинулся? – эти и похожие вопросы волновали людей, с осторожностью ступавших по чистым дворовым дорожкам.
Как оказалось, ни то, ни другое, ни третье с Серегой не случилось: ему просто не захотелось жить в грязи. «Жить в грязи не хочу. Ни я, ни дети! – сказал Серега, вываливая очередную порцию листьев с окурками в мешок. – По совести жить надо!»
При встрече признался мне, что эта его метёлкина круговерть помогает преодолеть и второе испытание, свалившееся на него. Не только на него, впрочем – всех сейчас касается то, что творится на Украине. Конечно, тревожно, кто-то паникует, отчаивается. Но – сидеть, трястись в ожидании очередного выпуска новостей совершенно ему не подходит.
«Лучше, пока есть время, помимо обычной работы еще доброе дело сделаю, – говорит. – Двор, например, почищу. Людям приятно, и мне хорошо. До ‟бухариков”-дворников мне дела большого нет. Много ведь таких ребят, которые вместо паники просто работают – здорово успокаивает, мозги на место встают. И молятся, кстати».
Тут мой собеседник, немного смутившись, признался, что во время своих очистительных выходов во двор слушает каноны – покаянный, Богородице, Ангелу-хранителю, к Причастию. И молитву о мире читает. От души. Потому что знает по опыту, что такое война. Побольше бы таких смутившихся, думаю. Не только дворы были бы чистыми, но и страна, и даже души.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148959.html
Случились у Сереги два испытания. Первое: запили дворники, отвечающие за чистоту во дворе, где он живет. Запили наглухо. Не Москва, не Питер – обычный провинциальный городок, где быстро найти замену «бухарикам» невозможно. Поэтому через пару дней двор превратился в свинарник.
Что делает Серега? Покупает мётлы, совок и огромные мешки для мусора, надевает рабочие штаны, куртку и ботинки – и стоически метет свой двор. Причем метет так, что позавидует Дворцовая площадь: ни листика, ни пылинки. Соседи, привыкшие видеть его в деловом костюме и в неплохом автомобиле, были озадачены. Разорился? Стал безработным? Вовсе сдвинулся? – эти и похожие вопросы волновали людей, с осторожностью ступавших по чистым дворовым дорожкам.
Как оказалось, ни то, ни другое, ни третье с Серегой не случилось: ему просто не захотелось жить в грязи. «Жить в грязи не хочу. Ни я, ни дети! – сказал Серега, вываливая очередную порцию листьев с окурками в мешок. – По совести жить надо!»
При встрече признался мне, что эта его метёлкина круговерть помогает преодолеть и второе испытание, свалившееся на него. Не только на него, впрочем – всех сейчас касается то, что творится на Украине. Конечно, тревожно, кто-то паникует, отчаивается. Но – сидеть, трястись в ожидании очередного выпуска новостей совершенно ему не подходит.
«Лучше, пока есть время, помимо обычной работы еще доброе дело сделаю, – говорит. – Двор, например, почищу. Людям приятно, и мне хорошо. До ‟бухариков”-дворников мне дела большого нет. Много ведь таких ребят, которые вместо паники просто работают – здорово успокаивает, мозги на место встают. И молятся, кстати».
Тут мой собеседник, немного смутившись, признался, что во время своих очистительных выходов во двор слушает каноны – покаянный, Богородице, Ангелу-хранителю, к Причастию. И молитву о мире читает. От души. Потому что знает по опыту, что такое война. Побольше бы таких смутившихся, думаю. Не только дворы были бы чистыми, но и страна, и даже души.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/148959.html
Православие.Ru
Про Серёгу и запивших дворников
Любые испытания преодолеваются быстрее в спокойном состоянии духа, нежели в гневливом или истерическом.
ГОСДУМА ПРИНЯЛА В ПЕРВОМ ЧТЕНИИ ПАКЕТ ЗАКОНОПРОЕКТОВ О ЗАПРЕТЕ ЛГБТ-ПРОПАГАНДЫ
Госдума приняла в первом чтении пакет законопроектов о запрете пропаганды ЛГБТ, педофилии, а также демонстрации ЛГБТ-информации и информации, побуждающей к смене пола среди подростков.
Согласно проекту закона (№217471-8), нововведения коснутся интернета, СМИ, книг, аудиовизуальных сервисов, кинематографа и рекламы.
Расширяется перечень запрещенной к распространению информации среди детей: пропаганда и демонстрация нетрадиционных сексуальных отношений и (или) предпочтений, а также информации, способной вызвать у детей желание сменить пол.
Кроме того, расширяются требования к рекламе, которая не должна содержать информацию, демонстрирующую нетрадиционные сексуальные отношения или предпочтения.
Проектом закона запрещается пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений или предпочтений, в том числе пропаганда педофилии, среди российских граждан, как взрослых, так и несовершеннолетних.
Соавторами инициатив выступили 390 депутатов, включая всех руководителей фракций и вице-спикеров.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148976.html
Госдума приняла в первом чтении пакет законопроектов о запрете пропаганды ЛГБТ, педофилии, а также демонстрации ЛГБТ-информации и информации, побуждающей к смене пола среди подростков.
Согласно проекту закона (№217471-8), нововведения коснутся интернета, СМИ, книг, аудиовизуальных сервисов, кинематографа и рекламы.
Расширяется перечень запрещенной к распространению информации среди детей: пропаганда и демонстрация нетрадиционных сексуальных отношений и (или) предпочтений, а также информации, способной вызвать у детей желание сменить пол.
Кроме того, расширяются требования к рекламе, которая не должна содержать информацию, демонстрирующую нетрадиционные сексуальные отношения или предпочтения.
Проектом закона запрещается пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений или предпочтений, в том числе пропаганда педофилии, среди российских граждан, как взрослых, так и несовершеннолетних.
Соавторами инициатив выступили 390 депутатов, включая всех руководителей фракций и вице-спикеров.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148976.html
Православие.Ru
Госдума приняла в первом чтении пакет законопроектов о запрете ЛГБТ-пропаганды
Госдума приняла в первом чтении пакет законопроектов о запрете пропаганды ЛГБТ, педофилии, а также демонстрации ЛГБТ-информации и информации, побуждающей к смене пола среди подростков.
ОСЕННЯЯ РАСПРОДАЖА КНИГ «ВОЛЬНОГО СТРАННИКА». ЧИТАТЕЛЯМ ПРАВОСЛАВИЕ.RU — ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ СКИДКА!
Издательство Псково-Печерского монастыря «Вольный Странник» проводит осеннюю распродажу – скидки на все книги от 5 до 55%!
Акция продлится с 27 октября по 1 ноября.
Успейте приобрести книги в подарок для осеннего чтения для себя и своих близких!
Приобрести книги со скидкой можно на сайте издательства Псково-Печерского монастыря «Вольный Странник».
Но это еще не все. По окончании акции мы проведем розыгрыш среди всех покупателей, оформивших заказы в период акции. Пяти победителям достанутся книги - подарочное издание «Несвятые святые» и «Библия в рассказах для детей с иллюстрациями».
Для читателей портала и социальных сетей Православие.Ru дополнительная скида 5% по промокоду: ПРАВОСЛАВИЕ.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148966.html
Издательство Псково-Печерского монастыря «Вольный Странник» проводит осеннюю распродажу – скидки на все книги от 5 до 55%!
Акция продлится с 27 октября по 1 ноября.
Успейте приобрести книги в подарок для осеннего чтения для себя и своих близких!
Приобрести книги со скидкой можно на сайте издательства Псково-Печерского монастыря «Вольный Странник».
Но это еще не все. По окончании акции мы проведем розыгрыш среди всех покупателей, оформивших заказы в период акции. Пяти победителям достанутся книги - подарочное издание «Несвятые святые» и «Библия в рассказах для детей с иллюстрациями».
Для читателей портала и социальных сетей Православие.Ru дополнительная скида 5% по промокоду: ПРАВОСЛАВИЕ.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/148966.html
Православие.Ru
Началась осенняя распродажа книг «Вольного Странника». Читателям Православие.Ru — дополнительная скидка!
С 27 октября по 1 ноября скидки на все книги от 5 до 55%. Читателям Православие.Ru — дополнительная скидка!