ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ШАНХАЙСКОГО И САН-ФРАНЦИССКОГО
«Весь от Бога освящен священнодействием Пречистых Тайн», — так о святителе Иоанне говорится в тропаре. Служил он часто, почти ежедневно, независимо от того, много или мало людей было в храме. Как владыка молился, молиться способны единицы.
Солнце Сербской земли, сам великий подвижник, епископ Николай (Велимирович) указывал на Иоанна (Максимовича), если его спрашивали, есть ли сегодня святые, подобные древним.
Западное секулярное сознание требует от христианства практической пользы, которую понимает как социальное служение. В необходимость подвига и силу молитвы это секулярное сознание не верит и считает их излишними. Владыка Иоанн показал в себе самом именно Православие как подвиг. Саму церковную историю он оживил и сделал очевидной.
При этом благотворительность, столь любимая неверующими человеколюбцами, явилась через него тоже. Архиепископ Иоанн создавал приюты, каждое воскресенье посещал больницы, устраивал столовые для бедноты, в шанхайских трущобах выкупал младенцев у опустившихся родителей, чтобы затем устроить их воспитание.
Случаи исцелений по молитвам владыки Иоанна трудно исчислить. Как истинный Христов ученик, владыка не лишал молитвы и иноверных. Посещая больницы, он мог, по просьбе родных или самого больного, остановиться надолго для молитвы у постели католика, протестанта или иудея. Часто, очень часто безнадёжные дотоле больные выписывались на следующий день из клиники при неописуемом всеобщем удивлении.
Церковь жива! Разменявшая третье тысячелетие своей земной истории, Церковь, рождающая таких светильников, — жива! Если мы знаем святых, подобных Иоанну Шанхайскому, то сомнение в благодати Святого Духа, которой напитано Тело церковное, — смертный грех. Нам есть откуда черпать мудрость, у нас есть источники, в которых можно омыться и очиститься.
Мы можем быть светлы и сильны, терпеливы и радостны, каждый — в свою меру. Пить мудрость и черпать силу мы можем из тех же источников, что и приснопамятный владыка: из Божественной литургии, из Писания и Предания, из преданности Церкви странствующей и общения с Церковью торжествующей.
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/35912.html
«Весь от Бога освящен священнодействием Пречистых Тайн», — так о святителе Иоанне говорится в тропаре. Служил он часто, почти ежедневно, независимо от того, много или мало людей было в храме. Как владыка молился, молиться способны единицы.
Солнце Сербской земли, сам великий подвижник, епископ Николай (Велимирович) указывал на Иоанна (Максимовича), если его спрашивали, есть ли сегодня святые, подобные древним.
Западное секулярное сознание требует от христианства практической пользы, которую понимает как социальное служение. В необходимость подвига и силу молитвы это секулярное сознание не верит и считает их излишними. Владыка Иоанн показал в себе самом именно Православие как подвиг. Саму церковную историю он оживил и сделал очевидной.
При этом благотворительность, столь любимая неверующими человеколюбцами, явилась через него тоже. Архиепископ Иоанн создавал приюты, каждое воскресенье посещал больницы, устраивал столовые для бедноты, в шанхайских трущобах выкупал младенцев у опустившихся родителей, чтобы затем устроить их воспитание.
Случаи исцелений по молитвам владыки Иоанна трудно исчислить. Как истинный Христов ученик, владыка не лишал молитвы и иноверных. Посещая больницы, он мог, по просьбе родных или самого больного, остановиться надолго для молитвы у постели католика, протестанта или иудея. Часто, очень часто безнадёжные дотоле больные выписывались на следующий день из клиники при неописуемом всеобщем удивлении.
Церковь жива! Разменявшая третье тысячелетие своей земной истории, Церковь, рождающая таких светильников, — жива! Если мы знаем святых, подобных Иоанну Шанхайскому, то сомнение в благодати Святого Духа, которой напитано Тело церковное, — смертный грех. Нам есть откуда черпать мудрость, у нас есть источники, в которых можно омыться и очиститься.
Мы можем быть светлы и сильны, терпеливы и радостны, каждый — в свою меру. Пить мудрость и черпать силу мы можем из тех же источников, что и приснопамятный владыка: из Божественной литургии, из Писания и Предания, из преданности Церкви странствующей и общения с Церковью торжествующей.
СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/35912.html
Православие.Ru
День памяти святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского
Житие святителя Иоанна — Воспоминания о святителе Иоанне — Книга «Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья» — Публицистика — Видео — Записи богослужений.
«САМОЕ ВАЖНОЕ, ЧТО СДЕЛАЛ ДЛЯ МЕНЯ ВРАЧ, ЭТО СКАЗАЛ: ‟СРОЧНО КРЕСТИТЬСЯ!”»
Однажды, проснувшись утром, я почувствовала странную тяжесть в правой ноге, не придала этому особого значения, но в последующие дни все ухудшалось. Нога перестала двигаться, я ее просто волочила, дальше начала теряться мелкая моторика руки.
Я обратилась к знакомому невропатологу, которая в срочном порядке определила меня в хорошую больницу. Сделали МРТ, оно показало – рассеянный склероз. Мне назначили лечение. Но самое важное, что сделал для меня мой врач, это сказал: «Некрещеная? Срочно в храм! Срочно креститься!»
Так, выйдя из госпиталя после лечения с более-менее восстановившейся функцией руки и пока еще слабой, в процессе восстановления, ноги, я похромала со своей свекровью в храм. Выбрала тот, что был ближе к дому, чтобы физически легче было дойти.
Крестили меня как болящую, экстренно, без подготовки. Перед этим я поведала батюшке свою историю. Я рассказала ему о страшном диагнозе, на что он мне ответил: «А ты не больна».
– Да как же не больна, батюшка, когда вот МРТ!
– Нет, это не болезнь, это ты сама себя загнала в угол. Но это пройдет, правда, медленно будет уходить...
Через год всё восстановилось. МРТ и по сию пору показывает димиелинизирующий процесс. Но вот уже 15 лет прошло, а симптоматика отсутствует. Иными словами, болезнь по МРТ есть, но она никак себя в жизни не проявляет, Господь удерживает. Мне даже как-то сказал врач, что при такой томограмме я давно уже не должна ходить… Но в Институте рассеянного склероза мне говорят: вы точно не наш пациент – это сто процентов.
Вот таким образом являю своей жизнью чудо Божие! И благодарю Господа каждый день за данный мне шанс.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147001.html
Однажды, проснувшись утром, я почувствовала странную тяжесть в правой ноге, не придала этому особого значения, но в последующие дни все ухудшалось. Нога перестала двигаться, я ее просто волочила, дальше начала теряться мелкая моторика руки.
Я обратилась к знакомому невропатологу, которая в срочном порядке определила меня в хорошую больницу. Сделали МРТ, оно показало – рассеянный склероз. Мне назначили лечение. Но самое важное, что сделал для меня мой врач, это сказал: «Некрещеная? Срочно в храм! Срочно креститься!»
Так, выйдя из госпиталя после лечения с более-менее восстановившейся функцией руки и пока еще слабой, в процессе восстановления, ноги, я похромала со своей свекровью в храм. Выбрала тот, что был ближе к дому, чтобы физически легче было дойти.
Крестили меня как болящую, экстренно, без подготовки. Перед этим я поведала батюшке свою историю. Я рассказала ему о страшном диагнозе, на что он мне ответил: «А ты не больна».
– Да как же не больна, батюшка, когда вот МРТ!
– Нет, это не болезнь, это ты сама себя загнала в угол. Но это пройдет, правда, медленно будет уходить...
Через год всё восстановилось. МРТ и по сию пору показывает димиелинизирующий процесс. Но вот уже 15 лет прошло, а симптоматика отсутствует. Иными словами, болезнь по МРТ есть, но она никак себя в жизни не проявляет, Господь удерживает. Мне даже как-то сказал врач, что при такой томограмме я давно уже не должна ходить… Но в Институте рассеянного склероза мне говорят: вы точно не наш пациент – это сто процентов.
Вот таким образом являю своей жизнью чудо Божие! И благодарю Господа каждый день за данный мне шанс.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147001.html
Православие.Ru
«Самое важное, что сделал для меня врач, это сказал: ‟срочно креститься!”»
Болезнь по МРТ есть, но она никак себя в жизни не проявляет, Господь удерживает.
ДО ЖУТИ РЕАЛЬНАЯ МИСТИКА ГОГОЛЯ
Ольга Майер
Духовный смысл повести Н.В. Гоголя «Вий» часто ускользает от читателей. А ведь с первых же строк можно понять, что разговор Гоголь ведёт о духовном – о человеке и его вере в Бога. Меня всегда, например, поражало, как же нечисть смогла ворваться в Божий храм? «Вихрь поднялся по церкви, попадали на землю иконы... двери сорвались с петель... Страшный шум от крыл и царапанья когтей наполнил всю церковь...».
Почему именно церковь Гоголь избрал тем самым местом, где должны случиться ключевые события: здесь сошлись основные персонажи, здесь же погиб главный герой – семинарист Хома Брут. Наверняка при чтении повести вы обратили внимание на местоположение и внешний вид сельской церкви, в которой должно было пройти отпевание панночки. Унылый образ почерневшего храма, стоящего на краю села и поросшего зелёным мхом, откровенно пугает:
«Они приблизились к церкви и вступили под её ветхие деревянные своды, показавшие, как мало заботился владетель поместья о Боге и о душе своей».
Церковь показала общее состояние христианской веры и подлинное отношение людей к Богу. Совершенно очевидно, что образ церкви в повести глубоко символичен. Жуткий мрак в храме, который не могут разогнать даже зажжённые перед образами свечи, имеет не только физический характер, но и метафизический – он указывает на состояние душ тех людей, которые забыли дорогу к Богу: «…страх загорался… вместе с тьмою». А страх зарождается в тех душах, в которых нет крепкой веры в Бога.
Вся мистика, о которой рассказывает повесть «Вий», до жути реальна. И сегодня Вий ждёт своего часа, чтобы испытать твёрдость нашего духа и крепость веры. И страшен не сам Вий, а его «волчий» взгляд: стоит лишь посмотреть ему в глаза, как все страсти, гнездящиеся в душе человека, бросятся на несчастного...
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147032.html
Ольга Майер
Духовный смысл повести Н.В. Гоголя «Вий» часто ускользает от читателей. А ведь с первых же строк можно понять, что разговор Гоголь ведёт о духовном – о человеке и его вере в Бога. Меня всегда, например, поражало, как же нечисть смогла ворваться в Божий храм? «Вихрь поднялся по церкви, попадали на землю иконы... двери сорвались с петель... Страшный шум от крыл и царапанья когтей наполнил всю церковь...».
Почему именно церковь Гоголь избрал тем самым местом, где должны случиться ключевые события: здесь сошлись основные персонажи, здесь же погиб главный герой – семинарист Хома Брут. Наверняка при чтении повести вы обратили внимание на местоположение и внешний вид сельской церкви, в которой должно было пройти отпевание панночки. Унылый образ почерневшего храма, стоящего на краю села и поросшего зелёным мхом, откровенно пугает:
«Они приблизились к церкви и вступили под её ветхие деревянные своды, показавшие, как мало заботился владетель поместья о Боге и о душе своей».
Церковь показала общее состояние христианской веры и подлинное отношение людей к Богу. Совершенно очевидно, что образ церкви в повести глубоко символичен. Жуткий мрак в храме, который не могут разогнать даже зажжённые перед образами свечи, имеет не только физический характер, но и метафизический – он указывает на состояние душ тех людей, которые забыли дорогу к Богу: «…страх загорался… вместе с тьмою». А страх зарождается в тех душах, в которых нет крепкой веры в Бога.
Вся мистика, о которой рассказывает повесть «Вий», до жути реальна. И сегодня Вий ждёт своего часа, чтобы испытать твёрдость нашего духа и крепость веры. И страшен не сам Вий, а его «волчий» взгляд: стоит лишь посмотреть ему в глаза, как все страсти, гнездящиеся в душе человека, бросятся на несчастного...
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147032.html
pravoslavie.ru
Ольга Майер. До жути реальная мистика Гоголя / Православие.Ru
Демон, погубивший героя повести, явился не столько из дьявольского подземелья, сколько из тёмных бездн человеческой души.
ПАТРИАРХ НАЗВАЛ ТЩЕТНЫМИ ПОПЫТКИ «ПЕРЕФОРМАТИРОВАТЬ» РОССИЮ ПО ЗАРУБЕЖНЫМ СТАНДАРТАМ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем слове сказал, что попытки «переформатировать» Россию по чуждым ей стандартам не принесли результата.
«Сегодня мы очень нуждаемся в том, чтобы Бог был с нами. Многие восстают на Отечество наше, но знаем, что Отечество не сделало ничего никому плохого, и восстают не потому, что мы плохие, а потому, что мы другие.
И эта "инаковость" России и возбуждает чувство ревности, зависти и негодования, но мы не можем изменить самих себя. Конечно, очень многие хотели – как сейчас говорят – нас "переформатировать", но не получилось».
Предстоятель отметил, что в это «переформатирование Руси» были вложены «огромные силы и средства», однако страна «как была, так и есть в сути своей Святая Русь, удел Пресвятой Богородицы. Дай Бог, чтобы было так и далее».
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/147011.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем слове сказал, что попытки «переформатировать» Россию по чуждым ей стандартам не принесли результата.
«Сегодня мы очень нуждаемся в том, чтобы Бог был с нами. Многие восстают на Отечество наше, но знаем, что Отечество не сделало ничего никому плохого, и восстают не потому, что мы плохие, а потому, что мы другие.
И эта "инаковость" России и возбуждает чувство ревности, зависти и негодования, но мы не можем изменить самих себя. Конечно, очень многие хотели – как сейчас говорят – нас "переформатировать", но не получилось».
Предстоятель отметил, что в это «переформатирование Руси» были вложены «огромные силы и средства», однако страна «как была, так и есть в сути своей Святая Русь, удел Пресвятой Богородицы. Дай Бог, чтобы было так и далее».
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/147011.html
pravoslavie.ru
Июнь 2022 года. Слово Патриарха / Православие.Ru
Рознь препобеждается воззрением на Святую Троицу; а законом бытия Святой Троицы является любовь.
ПРАЗДНОВАНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В народном сознании величественная и героическая победа на Куликовом поле 1380 года заслонила собой другую победу — победу на Угре 1480 года. А ведь по своей политической значимости, по своей практической результативности победа 1480 года намного превосходит те политические результаты, которые были достигнуты в 1380 году.
Вспомним, ведь вслед за 1380 годом последовал страшный и трагический 1382 год, когда орда Тохтамыша захватила и сожгла Москву, а русские земли вновь были вынуждены начать платить тяжелейший «ордынский выход» — дань ордынским ханам. А вот после «Стояния на Угре» 1480 года Русская держава добилась того, к чему русские княжества стремились долгие 240 лет — Русь окончательно освободилась от ордынского ига.
23 июня (6 июля по новому стилю) 1480 года в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой стали свершать непрерывные молебны. И освобождение Руси от ордынского ига церковное и народное сознание связало с заступничеством Божией Матери от Ее Владимирской иконы.
«И случилось тогда преславное чудо Святой Богородицы: когда отступили наши от берега, тогда татары, охваченные страхом, побежали, думая, что русские уступают им берег для того, чтобы биться…» — записано в одной из летописей. Да и сам великий князь всемерно «хвалил» Господа и Пречистую Богородицу за чудесное спасение от Ахматовой орды:
«Пришел великий князь в Москву из Боровска и воздал хвалу Богу и Пречистой Богородице и святым чудотворцам, избавившим от поганых, и возрадовались все люди и возвеселились, и восславили Бога и Пречистую Матерь, говоря: "Не ангел, не человек спас нас, но Сам Господь спас нас, по молитвам Пречистой и всех святых"».
И буквально сразу же, зимой 1480/81 года, был установлен новый церковный праздник в память спасения Москвы от нашествия Ахмата — 23 июня (6 июля), день второго Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://pravoslavie.ru/31027.html
В народном сознании величественная и героическая победа на Куликовом поле 1380 года заслонила собой другую победу — победу на Угре 1480 года. А ведь по своей политической значимости, по своей практической результативности победа 1480 года намного превосходит те политические результаты, которые были достигнуты в 1380 году.
Вспомним, ведь вслед за 1380 годом последовал страшный и трагический 1382 год, когда орда Тохтамыша захватила и сожгла Москву, а русские земли вновь были вынуждены начать платить тяжелейший «ордынский выход» — дань ордынским ханам. А вот после «Стояния на Угре» 1480 года Русская держава добилась того, к чему русские княжества стремились долгие 240 лет — Русь окончательно освободилась от ордынского ига.
23 июня (6 июля по новому стилю) 1480 года в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой стали свершать непрерывные молебны. И освобождение Руси от ордынского ига церковное и народное сознание связало с заступничеством Божией Матери от Ее Владимирской иконы.
«И случилось тогда преславное чудо Святой Богородицы: когда отступили наши от берега, тогда татары, охваченные страхом, побежали, думая, что русские уступают им берег для того, чтобы биться…» — записано в одной из летописей. Да и сам великий князь всемерно «хвалил» Господа и Пречистую Богородицу за чудесное спасение от Ахматовой орды:
«Пришел великий князь в Москву из Боровска и воздал хвалу Богу и Пречистой Богородице и святым чудотворцам, избавившим от поганых, и возрадовались все люди и возвеселились, и восславили Бога и Пречистую Матерь, говоря: "Не ангел, не человек спас нас, но Сам Господь спас нас, по молитвам Пречистой и всех святых"».
И буквально сразу же, зимой 1480/81 года, был установлен новый церковный праздник в память спасения Москвы от нашествия Ахмата — 23 июня (6 июля), день второго Сретения Владимирской иконы Божией Матери.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://pravoslavie.ru/31027.html
Православие.Ru
Празднование Владимирской иконы Пресвятой Богородицы 23 июня / 6 июля. Воспоминание «Стояния на Угре»
Стояние на Угре – Проповеди – Владимирская икона Божией Матери – Статьи – Записи богослужений и фотогалереи.
«ПРИ ДЕПРЕССИИ НУЖНЫ ЛЕКАРСТВА, ПРИ УНЫНИИ – ПСАЛМЫ»
Беседа с психиатром Людмилой Кинсфатор
Если мы говорим о серьезных расстройствах психики, то на первом месте должна быть, конечно, врачебная помощь. Она снимет остроту болезни, облегчит состояние больного человека, вернет ему сознание, адекватное поведение. По мере выздоровления должна уже преобладать психологическая, духовная помощь, а медицинская сокращаться.
У меня была пациентка, которая болела много лет, все время находилась в стационаре, но реального улучшения не было. Мы с ней много беседовали, она стала интересоваться религией, читать молитвы, однажды попросила меня привести священника и причастилась. Постепенно ее состояние стало улучшаться, и мы стали отпускать ее в храм.
Результат был удивительным: после многолетнего пребывания в психиатрической больнице женщина была выписана и уже несколько лет не попадает к нам. Это итог правильного лечения и духовного окормления.
Вообще же, психические заболевания – это Господом возложенный крест, который нужно претерпеть, безропотно нести. Относиться к таким людям надо с христианским милосердием, любовью и состраданием.
Как психиатр я могу определить, находится человек в унынии, что является грехом, и здесь быстрее поможет священник, или у него депрессия, которую надо лечить.
Уныние – греховная страсть, и здесь избавление приходит через молитву, смирение. Иначе это состояние может перейти в болезнь. Депрессия – серьезное заболевание, и здесь нужна терапия. При депрессии нужны лекарства, уныние лечится по-другому – псалмы помогают.
Преподобный Иоанн Лествичник назвал уныние «всепорождающей смертью», душеспасительные псалмы помогают нашей робкой душе, доходят до ее глубин и наполняют теплом, радостью, любовью. С Божией помощью можно одолеть эту скорбь.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147054.html
Беседа с психиатром Людмилой Кинсфатор
Если мы говорим о серьезных расстройствах психики, то на первом месте должна быть, конечно, врачебная помощь. Она снимет остроту болезни, облегчит состояние больного человека, вернет ему сознание, адекватное поведение. По мере выздоровления должна уже преобладать психологическая, духовная помощь, а медицинская сокращаться.
У меня была пациентка, которая болела много лет, все время находилась в стационаре, но реального улучшения не было. Мы с ней много беседовали, она стала интересоваться религией, читать молитвы, однажды попросила меня привести священника и причастилась. Постепенно ее состояние стало улучшаться, и мы стали отпускать ее в храм.
Результат был удивительным: после многолетнего пребывания в психиатрической больнице женщина была выписана и уже несколько лет не попадает к нам. Это итог правильного лечения и духовного окормления.
Вообще же, психические заболевания – это Господом возложенный крест, который нужно претерпеть, безропотно нести. Относиться к таким людям надо с христианским милосердием, любовью и состраданием.
Как психиатр я могу определить, находится человек в унынии, что является грехом, и здесь быстрее поможет священник, или у него депрессия, которую надо лечить.
Уныние – греховная страсть, и здесь избавление приходит через молитву, смирение. Иначе это состояние может перейти в болезнь. Депрессия – серьезное заболевание, и здесь нужна терапия. При депрессии нужны лекарства, уныние лечится по-другому – псалмы помогают.
Преподобный Иоанн Лествичник назвал уныние «всепорождающей смертью», душеспасительные псалмы помогают нашей робкой душе, доходят до ее глубин и наполняют теплом, радостью, любовью. С Божией помощью можно одолеть эту скорбь.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147054.html
Православие.Ru
«При депрессии нужны лекарства, при унынии – псалмы»
Вера в Бога и воцерковленность – основа взаимоотношений между врачом и пациентом, особенно в такой сфере, как психическое здоровье.
РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Явление на свет праведника всегда есть великая милость Божия к людям, ибо праведниками стоит и держится весь мир. А святой Креститель Господень Иоанн является одним из величайших праведников, более которого, по свидетельству Господа нашего Иисуса Христа, никто из рождённых женами не восставал больше него.
Из Евангелия мы узнаем, что рождение Предтечи Господня сопровождалось чудесами. Святой Пророк рождается по предсказанию Архангела Гавриила от престарелых родителей: Захарии и Елисаветы. Рождается Предтеча, и священник Захария освобождается от немоты, которой был наказан за неверие. Рождается Предтеча, и радуется Елисавета, с которой снимается поношение за неплодство.
Но недолго святой младенец Иоанн утешался лаской престарелых родителей, отец его — праведный Захария — был убит в храме, а мать — праведная Елисавета, — скрывшись в горах, чтобы спасти младенца от Иродовых убийц, также скоро скончалась.
Тридцать лет Иоанн обитал в пустыне, нося одежду из верблюжьего волоса и питаясь лишь акридами и диким медом. Но вот наступило время, и он оставляет пустыню и является на берегах Иордана.
«Покайтесь, — раздался голос проповедника поста и покаяния, — приблизилось Царствие Небесное». Призывом к покаянию и крещению во Иордане святой Иоанн Креститель приготовлял сынов израилевых к принятию Спасителя мира.
Покаяние и вера в Христа Спасителя — это два необходимых условия достижения Царства Небесного. Поэтому призыв Предтечи к покаянию, призыв к исправлению, очищению от грехов действенен во все времена до скончания века.
ПРЕДТЕЧА СПАСОВ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/35998.html
Явление на свет праведника всегда есть великая милость Божия к людям, ибо праведниками стоит и держится весь мир. А святой Креститель Господень Иоанн является одним из величайших праведников, более которого, по свидетельству Господа нашего Иисуса Христа, никто из рождённых женами не восставал больше него.
Из Евангелия мы узнаем, что рождение Предтечи Господня сопровождалось чудесами. Святой Пророк рождается по предсказанию Архангела Гавриила от престарелых родителей: Захарии и Елисаветы. Рождается Предтеча, и священник Захария освобождается от немоты, которой был наказан за неверие. Рождается Предтеча, и радуется Елисавета, с которой снимается поношение за неплодство.
Но недолго святой младенец Иоанн утешался лаской престарелых родителей, отец его — праведный Захария — был убит в храме, а мать — праведная Елисавета, — скрывшись в горах, чтобы спасти младенца от Иродовых убийц, также скоро скончалась.
Тридцать лет Иоанн обитал в пустыне, нося одежду из верблюжьего волоса и питаясь лишь акридами и диким медом. Но вот наступило время, и он оставляет пустыню и является на берегах Иордана.
«Покайтесь, — раздался голос проповедника поста и покаяния, — приблизилось Царствие Небесное». Призывом к покаянию и крещению во Иордане святой Иоанн Креститель приготовлял сынов израилевых к принятию Спасителя мира.
Покаяние и вера в Христа Спасителя — это два необходимых условия достижения Царства Небесного. Поэтому призыв Предтечи к покаянию, призыв к исправлению, очищению от грехов действенен во все времена до скончания века.
ПРЕДТЕЧА СПАСОВ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/35998.html
Православие.Ru
Рождество Иоанна Предтечи 7 июля (24 июня ст.стиля)
О празднике — Проповеди — Записи богослужений — Храмы — Вопросы священнику.
«МАМА, ЧЕМ Я ХУЖЕ НЕГО?..»
Елена Кучеренко
Знаю женщину, которая, убедив себя, что аборт – единственный правильный выход, что «все делают и живут потом нормально», отходя от наркоза в палате, рыдала и кричала:
– Где мой ребёнок?! Верните мне моего ребёнка!..
Знаю другую, которая, тоже решив, что других вариантов нет, во время операции «видела», как убивают ее ребёнка. Сон это был, озарение или бред, никто сейчас не скажет.
– Но я видела, как разрывали его на куски, – рассказывала она мне. – Сколько лет прошло, а я до сих пор не могу ни забыть, ни простить себя. И больше детей у меня не было. Вернуть бы все назад, я родила бы... А так – жизнь сломана. И ничего уже не исправить...
Знаю стареньких бабушек у нас в храме, которые на исходе жизни больше всего жалеют о сделанных абортах.
– Мы работали, копили на ковёр, на шкаф, на машину. И беременность была «не вовремя». А где теперь тот ковёр, та машина? На помойке! Стоило ли ради этого убивать?..
До глубины души меня поразил сон одной женщины, которая когда-то сделала аборт. После этого у нее родились другие дети, но...
– Однажды мне приснился сон, – рассказывала та женщина. – Иду я, счастливая, с сыном, с гордо поднятой головой. Все нам радуются. И тут сбоку голос: «Да нечем ей гордиться. У неё все, как у всех». Лукавый... И чувствую, что голова моя начинает опускаться...
Потом смотрю – больница. Я с младшим сыном на руках... Какая-то окровавленная ветошь... И среди этих кровавых тряпок лежит удивительной красоты девочка. И такие глаза у неё... Карие... Она смотрит на меня и вдруг говорит: «Его ты родила, а меня – нет. Мамочка, чем я хуже него?..» Моя дочь, которую я убила. «А как тебя зовут?» – «Ты даже имени мне не дала!..»
У неё были такие счастливые глаза, что мы встретились. Я плакала, а она меня утешала: «Не плачь, мамочка, я на тебя не обижаюсь». У неё во взгляде, правда, не было ни капли обиды или осуждения. Это были ангельские глаза. «Я тебя заберу с собой», – сказала я ей. «Нет, мамочка, ты не можешь меня забрать!» Проснулась я в слезах.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147065.html
Елена Кучеренко
Знаю женщину, которая, убедив себя, что аборт – единственный правильный выход, что «все делают и живут потом нормально», отходя от наркоза в палате, рыдала и кричала:
– Где мой ребёнок?! Верните мне моего ребёнка!..
Знаю другую, которая, тоже решив, что других вариантов нет, во время операции «видела», как убивают ее ребёнка. Сон это был, озарение или бред, никто сейчас не скажет.
– Но я видела, как разрывали его на куски, – рассказывала она мне. – Сколько лет прошло, а я до сих пор не могу ни забыть, ни простить себя. И больше детей у меня не было. Вернуть бы все назад, я родила бы... А так – жизнь сломана. И ничего уже не исправить...
Знаю стареньких бабушек у нас в храме, которые на исходе жизни больше всего жалеют о сделанных абортах.
– Мы работали, копили на ковёр, на шкаф, на машину. И беременность была «не вовремя». А где теперь тот ковёр, та машина? На помойке! Стоило ли ради этого убивать?..
До глубины души меня поразил сон одной женщины, которая когда-то сделала аборт. После этого у нее родились другие дети, но...
– Однажды мне приснился сон, – рассказывала та женщина. – Иду я, счастливая, с сыном, с гордо поднятой головой. Все нам радуются. И тут сбоку голос: «Да нечем ей гордиться. У неё все, как у всех». Лукавый... И чувствую, что голова моя начинает опускаться...
Потом смотрю – больница. Я с младшим сыном на руках... Какая-то окровавленная ветошь... И среди этих кровавых тряпок лежит удивительной красоты девочка. И такие глаза у неё... Карие... Она смотрит на меня и вдруг говорит: «Его ты родила, а меня – нет. Мамочка, чем я хуже него?..» Моя дочь, которую я убила. «А как тебя зовут?» – «Ты даже имени мне не дала!..»
У неё были такие счастливые глаза, что мы встретились. Я плакала, а она меня утешала: «Не плачь, мамочка, я на тебя не обижаюсь». У неё во взгляде, правда, не было ни капли обиды или осуждения. Это были ангельские глаза. «Я тебя заберу с собой», – сказала я ей. «Нет, мамочка, ты не можешь меня забрать!» Проснулась я в слезах.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147065.html
Православие.Ru
«Мама, чем я хуже него?!»
И я понимаю, что я ни жизни, ни имени ей не дала, не покрестила, поминать ее не могу.
СВЯТЫЕ ПЕТР И ФЕВРОНИЯ МУРОМСКИЕ
Церковь и Россия выступают за то, чтобы жизнь в этом мире продолжилась, «за» сохранение классической семьи. Следовательно, нужно воспеть семью как подобает. Обратить на нее внимание. Лучшее дело – брать пример с тех, кто достоин выступать в качестве примера. Это святые.
Тут, правда, была загвоздка. Большинство святых у нас – монахи. А монахи, подавляя плоть и борясь за ее преображение, не слишком склонны хвалить жизнь по плоти. Обаче, нашлись те, кто в монашестве умер, но в супружестве пожил; те, кто соединил одно и другое; и то сделал, и другого не забыл. Это Петр и Феврония. В монашестве они – Давид и Евфросиния.
Что такое христианский брак? Это жизнь двух душ в одном теле (плоть едина). При этой жизни люди не прячутся от Господа, но живут, насколько можно, перед Лицом Его. Они вместе и – перед Богом. Вот земной брак. А когда перейдут в пакибытие, от земных к небесным, то будут перед Богом. Однако и вместе. Таковы Петр и Феврония.
И таков Промысл Бога, что облеченные властью люди услышали шепот Духа над душою своею и родили праздник. Праздник как указание смысла. Праздник как плотину против грязных вод разгула и узаконенного разврата. Праздник как попытку дать будущим поколениям перспективу жизни, настоящей жизни, а не скотской и не бесовской.
В день праздника, православные, идите в храмы. Идите, держась за руки: жених и невеста, муж и жена, родители и дети. Благодарите Бога за чудо семейной жизни. Молитесь о детях своих, чтобы будущий их брак был единственным и удачным. Поминайте тех, кто родил вас: отцов, матерей, дедушек и бабушек. Выстраивайте через молитву и память живые связи с теми, кто жил до вас и будет жить после вас. В этом переплетенном единстве народ становится непобедимым и цельным.
С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/2399.html
Церковь и Россия выступают за то, чтобы жизнь в этом мире продолжилась, «за» сохранение классической семьи. Следовательно, нужно воспеть семью как подобает. Обратить на нее внимание. Лучшее дело – брать пример с тех, кто достоин выступать в качестве примера. Это святые.
Тут, правда, была загвоздка. Большинство святых у нас – монахи. А монахи, подавляя плоть и борясь за ее преображение, не слишком склонны хвалить жизнь по плоти. Обаче, нашлись те, кто в монашестве умер, но в супружестве пожил; те, кто соединил одно и другое; и то сделал, и другого не забыл. Это Петр и Феврония. В монашестве они – Давид и Евфросиния.
Что такое христианский брак? Это жизнь двух душ в одном теле (плоть едина). При этой жизни люди не прячутся от Господа, но живут, насколько можно, перед Лицом Его. Они вместе и – перед Богом. Вот земной брак. А когда перейдут в пакибытие, от земных к небесным, то будут перед Богом. Однако и вместе. Таковы Петр и Феврония.
И таков Промысл Бога, что облеченные властью люди услышали шепот Духа над душою своею и родили праздник. Праздник как указание смысла. Праздник как плотину против грязных вод разгула и узаконенного разврата. Праздник как попытку дать будущим поколениям перспективу жизни, настоящей жизни, а не скотской и не бесовской.
В день праздника, православные, идите в храмы. Идите, держась за руки: жених и невеста, муж и жена, родители и дети. Благодарите Бога за чудо семейной жизни. Молитесь о детях своих, чтобы будущий их брак был единственным и удачным. Поминайте тех, кто родил вас: отцов, матерей, дедушек и бабушек. Выстраивайте через молитву и память живые связи с теми, кто жил до вас и будет жить после вас. В этом переплетенном единстве народ становится непобедимым и цельным.
С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!
https://pravoslavie.ru/2399.html
Православие.Ru
Повесть о Петре и Февронии в иконных клеймах
Мы предлагаем вам прочитать эту повесть по клеймам одной из икон XVII века. Изображения сопровождаются переводом, максимально приближенным к авторскому тексту.
ИЗ ПАТРИАРШЕГО ОБРАЩЕНИЯ ПО СЛУЧАЮ 15-ЛЕТИЯ УСТАНОВЛЕНИЯ ПРАЗДНОВАНИЯ ДНЯ СЕМЬИ, ЛЮБВИ И ВЕРНОСТИ
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Идеалы крепкой и дружной семьи, брака как благословенного союза мужчины и женщины, уважения к старшим, святости материнства и любви к детям значимы для миллионов граждан России вне зависимости от их религиозных взглядов, национальной принадлежности и политических предпочтений.
Семья — это опора общества, залог его благополучия и духовного здоровья: именно в семье человек, окруженный заботой родных, начинает познавать окружающий мир, получает нравственное воспитание и первые навыки добро делания. Семья призвана стать школой любви для ребенка, который затем, войдя во взрослую жизнь, передаст этот опыт и своим детям.
Сознавая важность защиты института традиционной семьи и противостоя попыткам навязать российскому социуму ценности, разрушительные для нашей культуры, Русская Православная Церковь в активном взаимодействии с общественными организациями и представителями иных религий неизменно выступает с различными законодательными инициативами, направленными, в частности, на помощь многочадным родителям, защиту семьи от неоправданного вмешательства извне и борьбу с абортами.
Надеюсь, что эти и многие другие значимые шаги по укреплению нравственных основ в жизни соотечественников будут иметь успешное продолжение.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/147109.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Идеалы крепкой и дружной семьи, брака как благословенного союза мужчины и женщины, уважения к старшим, святости материнства и любви к детям значимы для миллионов граждан России вне зависимости от их религиозных взглядов, национальной принадлежности и политических предпочтений.
Семья — это опора общества, залог его благополучия и духовного здоровья: именно в семье человек, окруженный заботой родных, начинает познавать окружающий мир, получает нравственное воспитание и первые навыки добро делания. Семья призвана стать школой любви для ребенка, который затем, войдя во взрослую жизнь, передаст этот опыт и своим детям.
Сознавая важность защиты института традиционной семьи и противостоя попыткам навязать российскому социуму ценности, разрушительные для нашей культуры, Русская Православная Церковь в активном взаимодействии с общественными организациями и представителями иных религий неизменно выступает с различными законодательными инициативами, направленными, в частности, на помощь многочадным родителям, защиту семьи от неоправданного вмешательства извне и борьбу с абортами.
Надеюсь, что эти и многие другие значимые шаги по укреплению нравственных основ в жизни соотечественников будут иметь успешное продолжение.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/147109.html
pravoslavie.ru
Патриаршее обращение по случаю 15-летия установления празднования Дня семьи, любви и верности / Православие.Ru
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением по случаю 15-летия установления празднования Дня семьи, любви и верности.
ПРАЗДНОВАНИЕ ТИХВИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Тихвинская икона Божией Матери, по Преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V веке из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм.
В 1383-м году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен сначала деревянный храм, а позже, по приказу царя Иоанна Грозного, при храме был устроен мужской монастырь.
В 1613–1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, но заступлением Божией Матери обитель была спасена. Так, однажды, в виду приближавшегося шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места.
Это чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре, уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по числу защитники монастыря успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника. Наступающим шведам то представлялась многочисленная рать русских, идущая от Москвы, то какое-то небесное воинство, и они обращались в бегство.
После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главною порукою мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе.
Всероссийское празднование Тихвинской иконе Божией Матери, прославленной неисчислимыми чудотворениями, установлено Церковью в память ее чудесного явления и одоления врагов предстательством Богородицы.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://pravoslavie.ru/31105.html
Тихвинская икона Божией Матери, по Преданию, одна из икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой. В V веке из Иерусалима была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм.
В 1383-м году, за 70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен сначала деревянный храм, а позже, по приказу царя Иоанна Грозного, при храме был устроен мужской монастырь.
В 1613–1614 годах шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались уничтожить монастырь, но заступлением Божией Матери обитель была спасена. Так, однажды, в виду приближавшегося шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места.
Это чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре, уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по числу защитники монастыря успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника. Наступающим шведам то представлялась многочисленная рать русских, идущая от Москвы, то какое-то небесное воинство, и они обращались в бегство.
После чудесной победы над шведами в монастырь прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы, они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина, где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами. Главною порукою мира с русской стороны был принесенный список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, отправлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе.
Всероссийское празднование Тихвинской иконе Божией Матери, прославленной неисчислимыми чудотворениями, установлено Церковью в память ее чудесного явления и одоления врагов предстательством Богородицы.
ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
https://pravoslavie.ru/31105.html
Православие.Ru
Празднование Тихвинской иконы Божией Матери 9 июля (26 июня ст.ст.)
Тихвинская икона — Храмы и монастыри — Паломничества.
ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
Три степени для спасения, как сказано у святителя Иоанна Златоуста: а) не грешить; б) согрешивши, каяться; в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.
Везде война, везде борьба... Получают успокоение только подвизающиеся душевно, руководясь законом Божиим.
Смиряйся, и все дела твои пойдут. Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.
Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота.
Должны жить так, как колесо вертится – чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно. Лицемерие хуже неверия.
Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя. Самолюбие наше – корень всему злу.
Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение.
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АМВРОСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/49407.html
Три степени для спасения, как сказано у святителя Иоанна Златоуста: а) не грешить; б) согрешивши, каяться; в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.
Везде война, везде борьба... Получают успокоение только подвизающиеся душевно, руководясь законом Божиим.
Смиряйся, и все дела твои пойдут. Смирение состоит в том, чтобы уступать другим и считать себя хуже всех. Это гораздо покойнее будет.
Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота.
Должны жить так, как колесо вертится – чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно. Лицемерие хуже неверия.
Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя. Самолюбие наше – корень всему злу.
Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем – мое почтение.
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ АМВРОСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/49407.html
Православие.Ru
День памяти преподобного Амвросия Оптинского
Житие и жизнеописания – Проповеди – Книги и письма преподобного Амвросия.
БЫТЬ СЛОЖНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ — ЭТО МУКА
Митрополит Лимасольский Афанасий
Усложненность — это мучение, быть сложным человеком — мука. Усложненность — результат и той среды, в которой мы росли, и того, как мы привыкли думать. А еще и нашей жизни вдали от Божественной благодати.
Простой человек — истинная сладость! Он благодатен — ты его видишь, ему радуешься, и единственное, чего тебе хочется, это быть с ним рядом. Такой человек — благодушный, свободный, тебе с ним легко и покойно. Сложный человек — несчастный, выдохшийся, он утомляет, и ты сам от него всегда устаешь.
Как стяжать простоту? Самый элементарный способ — пожить рядом с простыми людьми. Простые люди учат простоте. Если в нашем окружении есть такие — наши бабушки, дедушки или другие простые нравом люди, — поживем с ними и понаблюдаем, как они думают, как ведут себя. Постараемся следовать их примеру, и так научимся быть простыми.
Но и духовно простота приобретается. Через очищение от страстей. Если мы избегаем страстей и грехов, каемся в них и горько плачем, то этот наш плач, хранение святых заповедей, удержание себя от мирского греховного знания, нежелание думать греховно и становиться лукавыми людьми, вместе с чтением и изучением Священного Писания, житий святых, поможет нам стяжать блаженную простоту.
Блаженная простота, этот дар Святого Духа, подается человеку, который возделывает молитву, живет в Святых Тайнах и не загрязняет ум мирским образом мысли.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147111.html
Митрополит Лимасольский Афанасий
Усложненность — это мучение, быть сложным человеком — мука. Усложненность — результат и той среды, в которой мы росли, и того, как мы привыкли думать. А еще и нашей жизни вдали от Божественной благодати.
Простой человек — истинная сладость! Он благодатен — ты его видишь, ему радуешься, и единственное, чего тебе хочется, это быть с ним рядом. Такой человек — благодушный, свободный, тебе с ним легко и покойно. Сложный человек — несчастный, выдохшийся, он утомляет, и ты сам от него всегда устаешь.
Как стяжать простоту? Самый элементарный способ — пожить рядом с простыми людьми. Простые люди учат простоте. Если в нашем окружении есть такие — наши бабушки, дедушки или другие простые нравом люди, — поживем с ними и понаблюдаем, как они думают, как ведут себя. Постараемся следовать их примеру, и так научимся быть простыми.
Но и духовно простота приобретается. Через очищение от страстей. Если мы избегаем страстей и грехов, каемся в них и горько плачем, то этот наш плач, хранение святых заповедей, удержание себя от мирского греховного знания, нежелание думать греховно и становиться лукавыми людьми, вместе с чтением и изучением Священного Писания, житий святых, поможет нам стяжать блаженную простоту.
Блаженная простота, этот дар Святого Духа, подается человеку, который возделывает молитву, живет в Святых Тайнах и не загрязняет ум мирским образом мысли.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147111.html
Православие.Ru
Старец Софроний и другие совершенные о Христе люди
Если ты видишь, что помысел недобрый, тревожит тебя, смущает, помрачает твой ум, угнетает, гони его, не держи в себе.
СВЯТЫЕ ПЕРВОВЕРХОВНЫЕ АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ
Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их.
* * *
Один, будучи камнем веры, утвердил братию, рассеявшуюся от страха гонений за имя Христово по воскресении, и впервые разъяснил, что к Церкви, состоявшей доселе из одних сынов Израилевых, Бог повелевает присоединять обращающихся из язычников.
Другой, будучи избранным сосудом, чтобы возвещать имя Христово народам, которые еще не слышали о Христе, прошел со словом проповеди едва не всю известную тогда вселенную, чтобы возвеселилась Церковь и «возрадовалась земля сухая и необитаемая».
Оба, в равной мере исполненные любви ко Христу, всю жизнь посвятили проповеданию Слова и трудам апостольства и оба запечатлели мученическою кончиною свою любовь ко Христу.
Один, вначале отрекшись от Христа, потом всю жизнь в покаянии следовал за Ним как бы на распятие, претерпев искушения огненные и наветы сатаны, чтобы исполнить сказанные ему слова Христовы: Иди за Мною.
Другой, призванный из гонителей, от всего отказался и все почитал за сор, чтобы приобрести Христа, и желал от Христа быть отлученным, чтобы привести к Нему братию по плоти — Израиля, пока мученически не скончал своего течения, чтобы получить венец правды.
Оба оставили последующим церквам, имевшим возникнуть из ими основанных, свои писания, полные назиданий, в которых доселе живет дух их для всех читающих и слышащих.
Полные неизъяснимой духовной красоты образы святых первоверховных апостолов всегда будут поддержать нас в постигающих искушениях и исполнять наши сердца любовью к Богу, если только захотим мы в них искать поддержки для себя.
СВЯТЫЕ ПЕРВОВЕРХОВНЫЕ АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ, МОЛИТЕ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/30755.html
Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их.
* * *
Один, будучи камнем веры, утвердил братию, рассеявшуюся от страха гонений за имя Христово по воскресении, и впервые разъяснил, что к Церкви, состоявшей доселе из одних сынов Израилевых, Бог повелевает присоединять обращающихся из язычников.
Другой, будучи избранным сосудом, чтобы возвещать имя Христово народам, которые еще не слышали о Христе, прошел со словом проповеди едва не всю известную тогда вселенную, чтобы возвеселилась Церковь и «возрадовалась земля сухая и необитаемая».
Оба, в равной мере исполненные любви ко Христу, всю жизнь посвятили проповеданию Слова и трудам апостольства и оба запечатлели мученическою кончиною свою любовь ко Христу.
Один, вначале отрекшись от Христа, потом всю жизнь в покаянии следовал за Ним как бы на распятие, претерпев искушения огненные и наветы сатаны, чтобы исполнить сказанные ему слова Христовы: Иди за Мною.
Другой, призванный из гонителей, от всего отказался и все почитал за сор, чтобы приобрести Христа, и желал от Христа быть отлученным, чтобы привести к Нему братию по плоти — Израиля, пока мученически не скончал своего течения, чтобы получить венец правды.
Оба оставили последующим церквам, имевшим возникнуть из ими основанных, свои писания, полные назиданий, в которых доселе живет дух их для всех читающих и слышащих.
Полные неизъяснимой духовной красоты образы святых первоверховных апостолов всегда будут поддержать нас в постигающих искушениях и исполнять наши сердца любовью к Богу, если только захотим мы в них искать поддержки для себя.
СВЯТЫЕ ПЕРВОВЕРХОВНЫЕ АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ, МОЛИТЕ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/30755.html
Православие.Ru
День памяти свв. первоверховных апостолов Петра и Павла 29 июня / 12 июля
О святых апостолах Петре и Павле – Проповеди – Вопросы священнику – Библейские события – Храмы – Паломничества
ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО СТАРЦА ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА
Безразличие к Богу приводит к безразличию ко всему остальному, приводит к распаду. Вера в Бога – великое дело. Человек служит Богу, а затем любит своих родителей, свой дом, своих родных, свою работу, свою деревню, свою область, свое государство, свою Родину. Тот, кто не любит Бога, тот не любит ничего.
* * *
Нам надо не говорить, что мы хотим полюбить Христа. Надо стремиться Его не огорчать. Ничего самому не делать и просить в молитве, чтобы Бог дал нам любви к Нему – это дерзость.
* * *
Некоторые ходят в храм, исповедуются, причащаются, делают все, что нужно, и однако Бог не находит Себе места, чтобы вселиться в них, поскольку в них нет смирения, доброты, настоящего покаяния. Для того чтобы прийти в надлежащее устроение, одной исповеди перед духовником недостаточно. Должно быть и покаяние.
* * *
Христианин должен терпеть всякую несправедливость от других людей. Христианин должен не только с радостью претерпевать всякую несправедливость, но и жертвовать собой ради ближнего. Тогда он становится совершенным, тогда он становится милостивым, тогда он становится святым.
* * *
Кто сегодня заботится о других? Никто. Только о себе. За это мы дадим ответ. Поэтому перед Богом, Который есть Любовь, мы ответим за это равнодушие. Гордость – это нехватка любви. Если эгоизм умрет, то душа воскреснет.
* * *
Что такое молитвенное правило? Это возможность попросить у Бога прощения. Кто знает? Быть может, последняя в жизни. Поэтому им никогда не стоит пренебрегать.
* * *
Многозаботливость и излишние попечения заставляют человека забывать о Боге. Современных людей сатана полностью увлек земными, материальными интересами, а там, где слишком много забот, – много препятствий для духовной жизни. Погрязнув в материальных проблемах, человек уходит в сторону от той дороги, которая ведет в райские селения.
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ПАИСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/114336.html
Безразличие к Богу приводит к безразличию ко всему остальному, приводит к распаду. Вера в Бога – великое дело. Человек служит Богу, а затем любит своих родителей, свой дом, своих родных, свою работу, свою деревню, свою область, свое государство, свою Родину. Тот, кто не любит Бога, тот не любит ничего.
* * *
Нам надо не говорить, что мы хотим полюбить Христа. Надо стремиться Его не огорчать. Ничего самому не делать и просить в молитве, чтобы Бог дал нам любви к Нему – это дерзость.
* * *
Некоторые ходят в храм, исповедуются, причащаются, делают все, что нужно, и однако Бог не находит Себе места, чтобы вселиться в них, поскольку в них нет смирения, доброты, настоящего покаяния. Для того чтобы прийти в надлежащее устроение, одной исповеди перед духовником недостаточно. Должно быть и покаяние.
* * *
Христианин должен терпеть всякую несправедливость от других людей. Христианин должен не только с радостью претерпевать всякую несправедливость, но и жертвовать собой ради ближнего. Тогда он становится совершенным, тогда он становится милостивым, тогда он становится святым.
* * *
Кто сегодня заботится о других? Никто. Только о себе. За это мы дадим ответ. Поэтому перед Богом, Который есть Любовь, мы ответим за это равнодушие. Гордость – это нехватка любви. Если эгоизм умрет, то душа воскреснет.
* * *
Что такое молитвенное правило? Это возможность попросить у Бога прощения. Кто знает? Быть может, последняя в жизни. Поэтому им никогда не стоит пренебрегать.
* * *
Многозаботливость и излишние попечения заставляют человека забывать о Боге. Современных людей сатана полностью увлек земными, материальными интересами, а там, где слишком много забот, – много препятствий для духовной жизни. Погрязнув в материальных проблемах, человек уходит в сторону от той дороги, которая ведет в райские селения.
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ПАИСИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/114336.html
Православие.Ru
Изречения преподобного Паисия Святогорца
Безразличие к Богу приводит к безразличию ко всему остальному, приводит к распаду. Вера в Бога – великое дело. Человек служит Богу, а затем любит своих родителей, свой дом, свою работу, свою деревню, свое государство. Тот, кто не любит Бога, ничего не любит.
ВСПОМИНАЯ ПЕТРА МАМОНОВА: ЗАКОРЮЧКИ О «ЗАКОРЮЧКАХ»
«Иногда целый день бегаешь, хлопочешь, по телефону разговариваешь — а ничего не сделал. А бывает, помолился коротко, но постарался от всей души с Богом пообщаться, сильно-сильно. Остальное время пролежал у речки, все на воду смотрел, и понимаешь неожиданно: а ведь сегодня не зря прожил, потрудился».
«Бывает, целый день думаешь о высоком, а поднял два бычка, отнёс клочок газеты в урну, и тоже хорошо».
«Ну, если этот плохой и тот; надо и его прогнать, и другого, и вон того — тоже. Погоди, а как же? Останешься один? А Царствие Небесное? Там все должны вместе и в любви... Заперся. Сижу один. Три дня, четыре. Дурак дураком. Пресвятая Богородице, спаси нас!»
«Надо книжечку купить новую
и на ветку наступить на сосновую.
И костерчик запалить красный.
И денек еще прожить
не напрасно…»
«Не помню, когда и где видел, но до сих пор стоит перед глазами: мужчина из ревности или еще по какой дурацкой причине схватил нож, вонзил в грудь любимой — и тут же вытащил обратно. Как бы: — ОЙ, нет-нет. Извини. Я не хотел. — И поразило, что хотел — не хотел, а все, поздно...»
«Духовная жизнь, как шахматы, — надо видеть на много ходов вперед. Противнику 6000 лет, он очень хитрый. Но мы можем выиграть ‟партию”, потому что с нами Бог».
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!
https://pravoslavie.ru/147193.html
«Иногда целый день бегаешь, хлопочешь, по телефону разговариваешь — а ничего не сделал. А бывает, помолился коротко, но постарался от всей души с Богом пообщаться, сильно-сильно. Остальное время пролежал у речки, все на воду смотрел, и понимаешь неожиданно: а ведь сегодня не зря прожил, потрудился».
«Бывает, целый день думаешь о высоком, а поднял два бычка, отнёс клочок газеты в урну, и тоже хорошо».
«Ну, если этот плохой и тот; надо и его прогнать, и другого, и вон того — тоже. Погоди, а как же? Останешься один? А Царствие Небесное? Там все должны вместе и в любви... Заперся. Сижу один. Три дня, четыре. Дурак дураком. Пресвятая Богородице, спаси нас!»
«Надо книжечку купить новую
и на ветку наступить на сосновую.
И костерчик запалить красный.
И денек еще прожить
не напрасно…»
«Не помню, когда и где видел, но до сих пор стоит перед глазами: мужчина из ревности или еще по какой дурацкой причине схватил нож, вонзил в грудь любимой — и тут же вытащил обратно. Как бы: — ОЙ, нет-нет. Извини. Я не хотел. — И поразило, что хотел — не хотел, а все, поздно...»
«Духовная жизнь, как шахматы, — надо видеть на много ходов вперед. Противнику 6000 лет, он очень хитрый. Но мы можем выиграть ‟партию”, потому что с нами Бог».
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!
https://pravoslavie.ru/147193.html
Православие.Ru
Вспоминая Петра Мамонова: закорючки о «Закорючках»
Бывает, стремимся к безымянной высоте, а высокое совсем рядом. Не вспылить, не обидеть, поддержать, понять, выбросить «в урну» хотя бы клочок мусора из своей души.
НА ВОЙНЕ ВСЕГДА ПОБЕЖДАЕТ ДУХ
Военный священник протоиерей Димитрий Кувырталов
Для нас сегодняшняя война без всякого сомнения является войной духовной, а значит, и оружие должно быть духовное – благочестие, решимость и несокрушимая вера в победу! А победу Господь дарует тем, кто мужественно сражается за духовные основы жизни и нравственный фундамент своего народа.
Война – очень благодатное время в том смысле, что она быстро учит человека азам духовной жизни. За короткий период люди начинают понимать то главное, о чем раньше не задумывались. Война хорошо рыхлит и удобряет почву для сердечной работы. Но самое главное, что надо знать о войне и солдатам, и духовенству, – это то, что побеждает всегда дух.
Священник, образно говоря, «открывает ворота» для действия Животворящего Духа Святого. Благодать преобразует окружающее пространство и благотворно влияет на душу человека, умиротворяя и ободряя ее. В бодром и умиротворенном состоянии человек обретает возможность спокойно жить, дышать, принимать правильные решения в сложных обстоятельствах.
Своим благодатным появлением свидетельствуя о жизни вечной, о Победе Христа над смертью, священник придает смысл всему происходящему в жизни воина. Говоря по-простому, если батюшка появился на фронте, значит, «эта история про Бога» – именно так бойцы воспринимают человека в рясе рядом с собой. Всё, что делается ими, теперь делается с именем Божиим на устах, а значит всё должно получиться наилучшим образом.
На войне для человека становится очевидной необходимость исполнения заповедей Божиих. Солдаты часто говорят о том, что нравственные законы работают в военное время со всей очевидностью. Человек предельно ясно понимает, что означают, например, заповеди «не кради», не бери чужое.
Один парень поделился со мной, что всем, кто брал что-то чужое в брошенных домах на освобожденных территориях, Господь прямо показывал, что так поступать нельзя – пули и осколки прилетали именно к ним, как будто они их притягивали. Взял чужое – жди беды. На войне необходима абсолютная нравственная чистота.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147232.html
Военный священник протоиерей Димитрий Кувырталов
Для нас сегодняшняя война без всякого сомнения является войной духовной, а значит, и оружие должно быть духовное – благочестие, решимость и несокрушимая вера в победу! А победу Господь дарует тем, кто мужественно сражается за духовные основы жизни и нравственный фундамент своего народа.
Война – очень благодатное время в том смысле, что она быстро учит человека азам духовной жизни. За короткий период люди начинают понимать то главное, о чем раньше не задумывались. Война хорошо рыхлит и удобряет почву для сердечной работы. Но самое главное, что надо знать о войне и солдатам, и духовенству, – это то, что побеждает всегда дух.
Священник, образно говоря, «открывает ворота» для действия Животворящего Духа Святого. Благодать преобразует окружающее пространство и благотворно влияет на душу человека, умиротворяя и ободряя ее. В бодром и умиротворенном состоянии человек обретает возможность спокойно жить, дышать, принимать правильные решения в сложных обстоятельствах.
Своим благодатным появлением свидетельствуя о жизни вечной, о Победе Христа над смертью, священник придает смысл всему происходящему в жизни воина. Говоря по-простому, если батюшка появился на фронте, значит, «эта история про Бога» – именно так бойцы воспринимают человека в рясе рядом с собой. Всё, что делается ими, теперь делается с именем Божиим на устах, а значит всё должно получиться наилучшим образом.
На войне для человека становится очевидной необходимость исполнения заповедей Божиих. Солдаты часто говорят о том, что нравственные законы работают в военное время со всей очевидностью. Человек предельно ясно понимает, что означают, например, заповеди «не кради», не бери чужое.
Один парень поделился со мной, что всем, кто брал что-то чужое в брошенных домах на освобожденных территориях, Господь прямо показывал, что так поступать нельзя – пули и осколки прилетали именно к ним, как будто они их притягивали. Взял чужое – жди беды. На войне необходима абсолютная нравственная чистота.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147232.html
Православие.Ru
Священник придает смысл всему происходящему в жизни воина
Что сегодня входит в обязанности военного духовенства? Почему солдатам необходим священник? С кем воюет Россия на территории Украины? – об этом и многом другом наша сегодняшняя беседа с отцом Димитрием.
ПАМЯТЬ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ
В ночь с 16 на 17 июля, примерно в начале третьего, Юровский разбудил Царскую семью. Им было сказано, что в городе неспокойно и поэтому необходимо перейти в безопасное место. Минут через сорок, когда все оделись и собрались, Юровский вместе с узниками спустился на первый этаж и привел их в полуподвальную комнату с одним зарешеченным окном.
Все внешне были спокойны. Государь нес на руках Алексея Николаевича, у остальных в руках были подушки и другие мелкие вещи. По просьбе Государыни в комнату принесли два стула, на них положили подушки, принесенные Великими княжнами и Анной Демидовой. На стульях разместились Государыня и Алексей Николаевич.
Государь стоял в центре рядом с Наследником. Остальные члены семьи и слуги разместились в разных частях комнаты и приготовились долго ждать — они уже привыкли к ночным тревогам и разного рода перемещениям. Между тем в соседней комнате уже столпились вооруженные, ожидавшие сигнала убийцы.
В этот момент Юровский подошел к Государю совсем близко и сказал: «Николай Александрович, по постановлению Уральского областного совета вы будете расстреляны с вашей семьей...»
* * *
Царь Николай II:
«Я питаю твёрдую, абсолютную уверенность, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи находятся в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей, с сознанием того, что у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране, которую Он мне вверил».
Императрица Александра Фёдоровна:
«Как я счастлива, что мы не за границей, а с Родиной все переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной. Я чувствовала себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство, — мы одно составляем, и делим горе и счастье. Крепко верю, что время страданий проходит, что солнце опять будет светить над многострадальной Родиной. Ведь Господь милостив — спасет Родину...»
Великая княжна Ольга Николаевна:
«Пошли нам, Господи, терпенье
В годину буйных, мрачных дней
Сносить народное гоненье
И пытки наших палачей.
Дай крепость нам, о Боже Правый,
Злодейство ближнего прощать
И крест тяжёлый и кровавый
С Твоею кротостью встречать.
И в дни мятежного волнения,
Когда ограбят нас враги,
Терпеть позор и униженья,
Христос Спаситель, помоги!
Владыка мира. Бог вселенной,
Благослови молитвой нас
И дай покой душе смиренной
В невыразимый смертный час!
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов».
СВЯТЫЕ ЦАРСТВЕННЫЕ СТРАСТОТЕРПЦЫ, МОЛИТЕ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/31204.html
В ночь с 16 на 17 июля, примерно в начале третьего, Юровский разбудил Царскую семью. Им было сказано, что в городе неспокойно и поэтому необходимо перейти в безопасное место. Минут через сорок, когда все оделись и собрались, Юровский вместе с узниками спустился на первый этаж и привел их в полуподвальную комнату с одним зарешеченным окном.
Все внешне были спокойны. Государь нес на руках Алексея Николаевича, у остальных в руках были подушки и другие мелкие вещи. По просьбе Государыни в комнату принесли два стула, на них положили подушки, принесенные Великими княжнами и Анной Демидовой. На стульях разместились Государыня и Алексей Николаевич.
Государь стоял в центре рядом с Наследником. Остальные члены семьи и слуги разместились в разных частях комнаты и приготовились долго ждать — они уже привыкли к ночным тревогам и разного рода перемещениям. Между тем в соседней комнате уже столпились вооруженные, ожидавшие сигнала убийцы.
В этот момент Юровский подошел к Государю совсем близко и сказал: «Николай Александрович, по постановлению Уральского областного совета вы будете расстреляны с вашей семьей...»
* * *
Царь Николай II:
«Я питаю твёрдую, абсолютную уверенность, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи находятся в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей, с сознанием того, что у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране, которую Он мне вверил».
Императрица Александра Фёдоровна:
«Как я счастлива, что мы не за границей, а с Родиной все переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной. Я чувствовала себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство, — мы одно составляем, и делим горе и счастье. Крепко верю, что время страданий проходит, что солнце опять будет светить над многострадальной Родиной. Ведь Господь милостив — спасет Родину...»
Великая княжна Ольга Николаевна:
«Пошли нам, Господи, терпенье
В годину буйных, мрачных дней
Сносить народное гоненье
И пытки наших палачей.
Дай крепость нам, о Боже Правый,
Злодейство ближнего прощать
И крест тяжёлый и кровавый
С Твоею кротостью встречать.
И в дни мятежного волнения,
Когда ограбят нас враги,
Терпеть позор и униженья,
Христос Спаситель, помоги!
Владыка мира. Бог вселенной,
Благослови молитвой нас
И дай покой душе смиренной
В невыразимый смертный час!
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов».
СВЯТЫЕ ЦАРСТВЕННЫЕ СТРАСТОТЕРПЦЫ, МОЛИТЕ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/31204.html
Православие.Ru
Благоверный царь Николай Александрович и его Семья
Будущий Император Всероссийский Николай II родился 6 (18) мая 1868 года, в день святого праведного Иова Многострадального. Он был старшим сыном Императора Александра III и его супруги Императрицы Марии Феодоровны. Воспитание, полученное им под руководством…
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ, ПРЕПОДОБНЫЙ ВСЕЯ РУСИ
Имя преподобного Сергия Радонежского напоминает, до какой высоты способна подняться наша земля‚ просвещенная Словом Христовым.
Он всю жизнь старался уйти от мира‚ не принимать на себя решения судеб окружавших его людей‚ не вмешиваться самочинно в происходящие вокруг события. Однако все бытовые и исторические подробности эпохи так тесно сплетены в его житии‚ что, кажется, нет такой стороны русской жизни второй половины XIV века‚ которую бы он не освятил‚ где бы не осталось следов его бережного благословения.
Если же вспомнить‚ каково было это время‚ то выяснится‚ что преподобный Сергий стоит не только в начале русского Просвещения‚ но и знаменует собой русское Возрождение в самом высоком его смысле.
Монашество пренебрегает миром‚ но не людьми в нем. Преподобный бежит от человеческой славы‚ но приветлив к людям и скор на помощь. Для него равны и несчастный отец‚ принесший умершего сына‚ и великий князь Дмитрий‚ идущий на битву с Мамаем. В связи с Куликовской битвой политическая роль Сергия проступает очень отчетливо.
Его благословение русского войска на брань придает сражению духовный характер. Все воины становятся не только защитниками Русской Земли‚ но и мучениками за веру. Даже иноки берут в руки оружие. Преподобный Сергий принимает всю ответственность за исход сражения‚ решительно связывая судьбу русской церкви с успехом княжеского похода.
Прошли столетия… Троице-Сергиева лавра стала крупнейшей русской обителью. Самое ценное ее сокровище — священная рака с мощами преподобного Сергия, который оставил завет для всех поколений русских людей: «Внимайте себе, братие, всех молю: прежде имейте страх Божий, и чистоту душевную, и телесную, и любовь нелицемерную; к сим же — страннолюбие и смирение».
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ НАШ СЕРГИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/86491.html
Имя преподобного Сергия Радонежского напоминает, до какой высоты способна подняться наша земля‚ просвещенная Словом Христовым.
Он всю жизнь старался уйти от мира‚ не принимать на себя решения судеб окружавших его людей‚ не вмешиваться самочинно в происходящие вокруг события. Однако все бытовые и исторические подробности эпохи так тесно сплетены в его житии‚ что, кажется, нет такой стороны русской жизни второй половины XIV века‚ которую бы он не освятил‚ где бы не осталось следов его бережного благословения.
Если же вспомнить‚ каково было это время‚ то выяснится‚ что преподобный Сергий стоит не только в начале русского Просвещения‚ но и знаменует собой русское Возрождение в самом высоком его смысле.
Монашество пренебрегает миром‚ но не людьми в нем. Преподобный бежит от человеческой славы‚ но приветлив к людям и скор на помощь. Для него равны и несчастный отец‚ принесший умершего сына‚ и великий князь Дмитрий‚ идущий на битву с Мамаем. В связи с Куликовской битвой политическая роль Сергия проступает очень отчетливо.
Его благословение русского войска на брань придает сражению духовный характер. Все воины становятся не только защитниками Русской Земли‚ но и мучениками за веру. Даже иноки берут в руки оружие. Преподобный Сергий принимает всю ответственность за исход сражения‚ решительно связывая судьбу русской церкви с успехом княжеского похода.
Прошли столетия… Троице-Сергиева лавра стала крупнейшей русской обителью. Самое ценное ее сокровище — священная рака с мощами преподобного Сергия, который оставил завет для всех поколений русских людей: «Внимайте себе, братие, всех молю: прежде имейте страх Божий, и чистоту душевную, и телесную, и любовь нелицемерную; к сим же — страннолюбие и смирение».
ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ НАШ СЕРГИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
https://pravoslavie.ru/86491.html
Православие.Ru
Чудесная помощь преподобного Сергия в наши дни
В день памяти преподобного Сергия Радонежского о его чудесной помощи рассказывают ваши письма, наши дорогие читатели!
«ДАЙ БОГ, ЧТОБЫ И НАШИ ВЛАСТИ, И ВОИНСТВО, И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ НАША, И ВЕСЬ НАРОД НАШ СОХРАНЯЛИ ВЕРУ В ГОСПОДА, ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ, КОТОРОЙ ВСЕГДА БЫЛА СИЛЬНА РОССИЯ»
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Время, когда преподобный Сергий нес свой жизненный подвиг, было очень непростым. Это было время господства над Русью иноземной силы, и преподобный Сергий не мог не сокрушаться сердцем и мыслью по поводу того, что его Отечество, Русь Святая, находится под иноземной властью. Он молился и трудился для того, чтобы Русь сбросила с себя иноземное иго.
И мы знаем, что преподобный Сергий благословил Дмитрия Донского пойти на Куликово поле и дать там первое сражение татаро-монголам. Это было очень рискованное предприятие, как были рискованными и действия преподобного Сергия. А что, если враг вновь окажется сильнее? Что же тогда благословение Преподобного, молитвы Церкви, молитвы народа нашего? Вот почему речь тогда шла не только о военной победе — речь шла о победе духа, в каком-то смысле о победе нашей веры.
Мы знаем, что после битвы на Куликовом поле как бы не было видимого победителя, но для Руси, которая во многом уступала противнику, это была реальная победа. Это была победа духа, победа нашего национального самосознания и, конечно, укрепление веры нашего народа в то, что Господь с нами, ведь даже самый могущественный и сильный противник оказался неспособным сокрушить Русь.
Сегодня Россия — мощное государство, и вряд ли кто-то попытается лишить нас нашей свободы и независимости силой оружия. Но в наш лукавый век существует много других способов сокрушить людей, лишить их национального самосознания, лишить их веры, лишить их чувства патриотизма. Мы знаем, что сегодня многие силы работают для того, чтобы именно так воздействовать на наш народ и на нашу страну.
Почему? А потому что мы продолжаем оставаться другими. В «просвещенной» Европе вера в Бога изгоняется, люди образованные стыдятся признать себя верующими, и это факт. А в нашей стране, прошедшей через года безбожия и гонений, вера Христова укрепляется в людях. Дай Бог, чтобы было так. Чтобы и наши власти, и воинство, и интеллигенция наша, и весь народ наш сохраняли веру в Господа, веру православную, которой всегда была сильна Россия.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/147267.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Время, когда преподобный Сергий нес свой жизненный подвиг, было очень непростым. Это было время господства над Русью иноземной силы, и преподобный Сергий не мог не сокрушаться сердцем и мыслью по поводу того, что его Отечество, Русь Святая, находится под иноземной властью. Он молился и трудился для того, чтобы Русь сбросила с себя иноземное иго.
И мы знаем, что преподобный Сергий благословил Дмитрия Донского пойти на Куликово поле и дать там первое сражение татаро-монголам. Это было очень рискованное предприятие, как были рискованными и действия преподобного Сергия. А что, если враг вновь окажется сильнее? Что же тогда благословение Преподобного, молитвы Церкви, молитвы народа нашего? Вот почему речь тогда шла не только о военной победе — речь шла о победе духа, в каком-то смысле о победе нашей веры.
Мы знаем, что после битвы на Куликовом поле как бы не было видимого победителя, но для Руси, которая во многом уступала противнику, это была реальная победа. Это была победа духа, победа нашего национального самосознания и, конечно, укрепление веры нашего народа в то, что Господь с нами, ведь даже самый могущественный и сильный противник оказался неспособным сокрушить Русь.
Сегодня Россия — мощное государство, и вряд ли кто-то попытается лишить нас нашей свободы и независимости силой оружия. Но в наш лукавый век существует много других способов сокрушить людей, лишить их национального самосознания, лишить их веры, лишить их чувства патриотизма. Мы знаем, что сегодня многие силы работают для того, чтобы именно так воздействовать на наш народ и на нашу страну.
Почему? А потому что мы продолжаем оставаться другими. В «просвещенной» Европе вера в Бога изгоняется, люди образованные стыдятся признать себя верующими, и это факт. А в нашей стране, прошедшей через года безбожия и гонений, вера Христова укрепляется в людях. Дай Бог, чтобы было так. Чтобы и наши власти, и воинство, и интеллигенция наша, и весь народ наш сохраняли веру в Господа, веру православную, которой всегда была сильна Россия.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/147267.html
Православие.Ru
Проповедь после Литургии в день 600-летия обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского
18 июля 2021 года, в день 600-летия обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского (1422), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. По окончании Литургии Святейший…
«КТО У ВАС ТУТ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?»
Пришел как-то в лавру человек, который чем-то был недоволен, он спросил проходившего мимо монаха: «Кто у вас тут самый главный? Я хочу пожаловаться!» Ему казалось, что с ним в обители как-то не так обошлись. Монах смиренно ответил: «Хорошо, пойдем к самому главному».
Привел его в Троицкий собор, к раке преподобного Сергия: «Вот, он у нас самый главный». Человек рассердился: «За кого вы меня принимаете? Он же мертвый!» «У нас нет мертвых, Бог наш – не Бог мертвых, а Бог живых! Мы каждое утро приходим и берем у преподобного Сергия благословение, тут тело почивает, а душа его управляет обителью».
И этот человек задумался, ушел, а потом он стал настоящим христианином, регулярно приходил в лавру. Он вспоминал, как тот монах поразил его своим простым, но очень искренним, от сердца произнесенным ответом.
Лаврой действительно управляет сам преподобный Сергий, а кто обращается к нему с верой, непременно бывает услышан.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147236.html
Пришел как-то в лавру человек, который чем-то был недоволен, он спросил проходившего мимо монаха: «Кто у вас тут самый главный? Я хочу пожаловаться!» Ему казалось, что с ним в обители как-то не так обошлись. Монах смиренно ответил: «Хорошо, пойдем к самому главному».
Привел его в Троицкий собор, к раке преподобного Сергия: «Вот, он у нас самый главный». Человек рассердился: «За кого вы меня принимаете? Он же мертвый!» «У нас нет мертвых, Бог наш – не Бог мертвых, а Бог живых! Мы каждое утро приходим и берем у преподобного Сергия благословение, тут тело почивает, а душа его управляет обителью».
И этот человек задумался, ушел, а потом он стал настоящим христианином, регулярно приходил в лавру. Он вспоминал, как тот монах поразил его своим простым, но очень искренним, от сердца произнесенным ответом.
Лаврой действительно управляет сам преподобный Сергий, а кто обращается к нему с верой, непременно бывает услышан.
ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/147236.html
Православие.Ru
Святые мощи аввы Сергия и чудеса от них
Едва началась гроза, они увидели, как в комнату зашел благообразный светлый старец. Старец стал ласково с ними разговаривать, успокаивать: «Не пугайтесь, мама скоро придет».