Forwarded from На камне и на песке
(к предыдущему посту)
Сам митрополит Морфский Неофит, будучи иерархом Кипрской Церкви, также не остался в стороне от проблемы и заявил, что позиция нейтралитета более неприемлема.
"Больше не можем оставаться нейтральными. Кого мы столько лет признавали в качестве канонического епископа? Наиправославного киевского митрополита Онуфрия. Он и остается каноническим митрополитом Киева и всей Украины", - сказал митрополит.
"Необходимо созывать Всеправославный Собор, чтобы урегулировать все вопросы. Тем не менее, до того времени мы не можем оставаться нейтральными. Кто-то должен быть каноническим епископом в Украине, кого-то нужно поминать на богослужениях. Онуфрий - это личность, исполненная Святого Духа", - повторил Неофит.
Скорее всего, этот призыв кипрского архиерея обращен прежде всего к самой Кипрской Церкви, которая после создания ПЦУ занимает, в целом, довольно осторожную позицию, явно не поддерживая ни Константинополь, ни Москву.
Сам митрополит Морфский Неофит, будучи иерархом Кипрской Церкви, также не остался в стороне от проблемы и заявил, что позиция нейтралитета более неприемлема.
"Больше не можем оставаться нейтральными. Кого мы столько лет признавали в качестве канонического епископа? Наиправославного киевского митрополита Онуфрия. Он и остается каноническим митрополитом Киева и всей Украины", - сказал митрополит.
"Необходимо созывать Всеправославный Собор, чтобы урегулировать все вопросы. Тем не менее, до того времени мы не можем оставаться нейтральными. Кто-то должен быть каноническим епископом в Украине, кого-то нужно поминать на богослужениях. Онуфрий - это личность, исполненная Святого Духа", - повторил Неофит.
Скорее всего, этот призыв кипрского архиерея обращен прежде всего к самой Кипрской Церкви, которая после создания ПЦУ занимает, в целом, довольно осторожную позицию, явно не поддерживая ни Константинополь, ни Москву.
РОДИТЕЛИ, ШНУРОВ И ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА
https://pravoslavie.ru/126343.html
Андрей Горбачев
... Я стал интересоваться личностью и деятельностью Сергея Шнурова. Раньше я воспринимал эту медийную персону как пример обычной нравственной распущенности и был практически незнаком ни с его творчеством, ни с его мировоззрением. Но на поверку ситуация оказалась гораздо хуже, чем я предполагал.
Дело в том, что Шнуров – не просто матерщинник, он – идейный матерщинник. Нецензурные выражения, по его мнению, – это существенная составляющая русского языка:
– С этими словами, – рассуждает апологет сквернословия, – русский народ вошел в Берлин под красными знаменами… С этими словами прожило не одно поколение, не одно! – русских людей. Они выигрывали, проигрывали, умирали и рождались с этими словами.
«Эти слова», по мнению Шнурова, столь лаконичны и энергоемки, что способны просто творить чудеса. К примеру, у Шнурова есть своя версия причин победы во Второй мировой. Версия эта проста, как площадная брань:
– После того как Советская армия отступала, а потом она отошла от устава и стала конкретно давать конкретные задания с помощью матерных выражений, скорость исполнения приказов сократилась в разы, и мы пошли в наступление.
Такое вот исчерпывающее объяснение Победы от Шнурова. Интересно, как к этой версии отнесутся ветераны? Даже если мы оставим в стороне вопрос веры, согласятся ли наши воины, что решающими для победы стали не мужество, смекалка, опыт, профессионализм, любовь к Родине и близким, а всего лишь смена лексикона?
Впрочем, в представлении Сергея Владимировича, обсценная лексика приобретает магические черты:
– У нас машины не заводятся без этих слов!
То есть нецензурные выражения превращаются поистине в волшебные слова, с помощью которых русский язык получает неограниченное могущество, а великий русский народ заводит автомобили, поднимает экономику, побеждает в войнах. Причем сквернословие – ни много ни мало – призвано к тому, чтобы заменить молитву...
Молитва в глазах Шнурова – это пустое и даже вредное времяпровождение. Как это ни курьезно звучит, но в его понимании нужно не молиться, а материться.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126343.html
https://pravoslavie.ru/126343.html
Андрей Горбачев
... Я стал интересоваться личностью и деятельностью Сергея Шнурова. Раньше я воспринимал эту медийную персону как пример обычной нравственной распущенности и был практически незнаком ни с его творчеством, ни с его мировоззрением. Но на поверку ситуация оказалась гораздо хуже, чем я предполагал.
Дело в том, что Шнуров – не просто матерщинник, он – идейный матерщинник. Нецензурные выражения, по его мнению, – это существенная составляющая русского языка:
– С этими словами, – рассуждает апологет сквернословия, – русский народ вошел в Берлин под красными знаменами… С этими словами прожило не одно поколение, не одно! – русских людей. Они выигрывали, проигрывали, умирали и рождались с этими словами.
«Эти слова», по мнению Шнурова, столь лаконичны и энергоемки, что способны просто творить чудеса. К примеру, у Шнурова есть своя версия причин победы во Второй мировой. Версия эта проста, как площадная брань:
– После того как Советская армия отступала, а потом она отошла от устава и стала конкретно давать конкретные задания с помощью матерных выражений, скорость исполнения приказов сократилась в разы, и мы пошли в наступление.
Такое вот исчерпывающее объяснение Победы от Шнурова. Интересно, как к этой версии отнесутся ветераны? Даже если мы оставим в стороне вопрос веры, согласятся ли наши воины, что решающими для победы стали не мужество, смекалка, опыт, профессионализм, любовь к Родине и близким, а всего лишь смена лексикона?
Впрочем, в представлении Сергея Владимировича, обсценная лексика приобретает магические черты:
– У нас машины не заводятся без этих слов!
То есть нецензурные выражения превращаются поистине в волшебные слова, с помощью которых русский язык получает неограниченное могущество, а великий русский народ заводит автомобили, поднимает экономику, побеждает в войнах. Причем сквернословие – ни много ни мало – призвано к тому, чтобы заменить молитву...
Молитва в глазах Шнурова – это пустое и даже вредное времяпровождение. Как это ни курьезно звучит, но в его понимании нужно не молиться, а материться.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126343.html
Православие.Ru
Родители, Шнуров и православная культура
Мы живем в стране, где православная вера является культурообразующей. Поэтому знакомство с православной традицией необходимо любому российскому гражданину.
ЗА НЕПОЛНЫЙ ГОД «ПЦУ» ПОТЕРЯЛА БОЛЕЕ 50 ПРОЦЕНТОВ СВОЕЙ ПАСТВЫ
https://pravoslavie.ru/24/
«В течение нескольких последних недель в информационном пространстве все более и более активно стал продвигаться тезис о необходимости изменения УПЦ своего официального названия. Показательно, что это противоречащее Конституции требование озвучивается представителями конкретного органа государственной власти — Министерства культуры, молодежи и спорта Украины», — сказал управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Антоний (Паканич).
Управляющий делами УПЦ отметил, что «антицерковный» закон является выгодным Фанару.
«Успех в данном вопросе позволил бы Константинополю манипулятивно утверждать, что подавляющее большинство православных верующих Украины поддержала предоставленную автокефалию. И что произошла не легализация раскола, а наоборот „долгожданное объединение“ украинского Православия в рамках новой „автокефальной поместной церкви“».
Митрополит Антоний сообщил о рисках, который несет переименование УПЦ.
«В частности, чиновник Министерства культуры, молодежи и спорта Андрей Юраш, который, кстати, не скрывает своих тесных связей с Константинопольским патриархатом, недавно в интервью отметил, что 12 тысяч наших приходов должны пройти необходимую перерегистрацию. А мы ведь все знаем о том, какие угрозы, помимо прямого нарушения норм Конституции, это в себе таит. Стоит вспомнить, например, факт незаконных перерегистраций общин УПЦ в юрисдикцию «ПЦУ» в разных регионах Украины, о которых наши верующие узнавали только по факту содеянного. Кто дает гарантию, что подобное не повторится и в случае навязываемых сейчас Минкультом действий? Что не произойдет одномоментный и масштабный захват наших храмов?»
«К сожалению, вынужден констатировать, что такой сценарий могут попытаться реализовать. Тем более, что сама «ПЦУ» кровно заинтересована в пополнении своих рядов. Ведь, если исходить из данных некоторых социологических исследований, эта организация за неполный год потеряла более 50 процентов своих прихожан.
В этом легко убедиться, сравнив цифры двух опросов. Первый, который проводился в январе 2019 года Центром Разумкова, Центром социальных и маркетинговых исследований „Социс“, а также КМИС, утверждал, что к пастве «ПЦУ» себя отнесли 43,9 граждан Украины, которые считают себя православными. В свою очередь, если верить недавнему опросу Центра Разумкова „Государство и Церковь в Украине-2019: итоги года и перспективы развития отношений“, то к верующим «ПЦУ» себя отнесли только 20,3 процентов украинцев, считающих себя православными.
Впрочем, какие бы тучи не сгущались над канонической Церковью, все мы знаем, что все находится в руках Господа. А это значит, что для тех, кто уповает на Бога, не существует безвыходных ситуаций», — подытожил владыка Антоний.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#УПЦ #РПЦ #пцу #фанар #раскол #гонения #вера #церковь #Христос #Бог #Украина #Россия
https://pravoslavie.ru/24/
«В течение нескольких последних недель в информационном пространстве все более и более активно стал продвигаться тезис о необходимости изменения УПЦ своего официального названия. Показательно, что это противоречащее Конституции требование озвучивается представителями конкретного органа государственной власти — Министерства культуры, молодежи и спорта Украины», — сказал управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Антоний (Паканич).
Управляющий делами УПЦ отметил, что «антицерковный» закон является выгодным Фанару.
«Успех в данном вопросе позволил бы Константинополю манипулятивно утверждать, что подавляющее большинство православных верующих Украины поддержала предоставленную автокефалию. И что произошла не легализация раскола, а наоборот „долгожданное объединение“ украинского Православия в рамках новой „автокефальной поместной церкви“».
Митрополит Антоний сообщил о рисках, который несет переименование УПЦ.
«В частности, чиновник Министерства культуры, молодежи и спорта Андрей Юраш, который, кстати, не скрывает своих тесных связей с Константинопольским патриархатом, недавно в интервью отметил, что 12 тысяч наших приходов должны пройти необходимую перерегистрацию. А мы ведь все знаем о том, какие угрозы, помимо прямого нарушения норм Конституции, это в себе таит. Стоит вспомнить, например, факт незаконных перерегистраций общин УПЦ в юрисдикцию «ПЦУ» в разных регионах Украины, о которых наши верующие узнавали только по факту содеянного. Кто дает гарантию, что подобное не повторится и в случае навязываемых сейчас Минкультом действий? Что не произойдет одномоментный и масштабный захват наших храмов?»
«К сожалению, вынужден констатировать, что такой сценарий могут попытаться реализовать. Тем более, что сама «ПЦУ» кровно заинтересована в пополнении своих рядов. Ведь, если исходить из данных некоторых социологических исследований, эта организация за неполный год потеряла более 50 процентов своих прихожан.
В этом легко убедиться, сравнив цифры двух опросов. Первый, который проводился в январе 2019 года Центром Разумкова, Центром социальных и маркетинговых исследований „Социс“, а также КМИС, утверждал, что к пастве «ПЦУ» себя отнесли 43,9 граждан Украины, которые считают себя православными. В свою очередь, если верить недавнему опросу Центра Разумкова „Государство и Церковь в Украине-2019: итоги года и перспективы развития отношений“, то к верующим «ПЦУ» себя отнесли только 20,3 процентов украинцев, считающих себя православными.
Впрочем, какие бы тучи не сгущались над канонической Церковью, все мы знаем, что все находится в руках Господа. А это значит, что для тех, кто уповает на Бога, не существует безвыходных ситуаций», — подытожил владыка Антоний.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#УПЦ #РПЦ #пцу #фанар #раскол #гонения #вера #церковь #Христос #Бог #Украина #Россия
ОПТИНА МОЛОДАЯ
https://pravoslavie.ru/126362.html
Максим Васюнов
Вдруг мое внимание привлекли девушка и двое парней – без зонтов, без плащей, как и нет дождя – медленно обходят святыни обители, могилы старцев, Поклонный крест… Но в глаза бросается не то, что они не замечают дождя и не суетятся, а внешний вид, больше напоминающий вид хиппи.
Особенно выделяется один парень – длинные светлые волосы, джинсы, рубашка в клетку. Подхожу, знакомимся. Роман – калужанин, но уже 6 лет живет в Казани: там нашел жену (улыбчивая скромная девушка немного отошла от нас, чтобы не мешать беседе), устроился работать. «Я повар, последний год пиццу пек, но уволился перед поездкой сюда», – рассказывает Роман.
– А зачем вы вообще в Оптину приехали?
– Ну как?! – удивляется вопросу Роман. – Спасения хочется… – и, чуть помедлив, добавляет: – спасения всем. Мы за духовным окормлением приехали, и персонально к отцу Никону – поговорить, посоветоваться. Святые места посетить, к тому же. Вот, в Клыково были, сейчас в Шамордино поедем.
За дежурным паломническим объяснением на самом деле скрывалась нетипичная для молодых история. Спустя еще немного времени Роман рассказал:
– Я лично к Богу пришел в зрелом возрасте, ну, относительно зрелом, в 19 лет. До этого вообще был далек от веры, меня в ней не воспитывали, мама до сих пор резко негативно к этому относится. Но ничего страшного, жена зато по-другому смотрит!
У меня друг есть, он к вере пришел немного раньше меня, но не склонял никогда, мы просто разговаривали о Боге. А потом… Я помню этот день очень хорошо… Я сидел и читал новости, про то, что в мире происходит, а там какие-то взрывы, войны, наводнения, где-то детей убили, где-то еще что-то, и я побежал в храм. Увидел в храме батюшку и говорю: я не верю, ну, нет у меня веры, а очень хочу, чтоб была. Что мне делать, с чего начать? Он мне: «Ты молись, чтоб веру тебе дали». Вот и все. Потом пошло-поехало. Воцерковился.
О ТОМ, ЧТО ТЯНЕТ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ В ОПТИНУ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126362.html
https://pravoslavie.ru/126362.html
Максим Васюнов
Вдруг мое внимание привлекли девушка и двое парней – без зонтов, без плащей, как и нет дождя – медленно обходят святыни обители, могилы старцев, Поклонный крест… Но в глаза бросается не то, что они не замечают дождя и не суетятся, а внешний вид, больше напоминающий вид хиппи.
Особенно выделяется один парень – длинные светлые волосы, джинсы, рубашка в клетку. Подхожу, знакомимся. Роман – калужанин, но уже 6 лет живет в Казани: там нашел жену (улыбчивая скромная девушка немного отошла от нас, чтобы не мешать беседе), устроился работать. «Я повар, последний год пиццу пек, но уволился перед поездкой сюда», – рассказывает Роман.
– А зачем вы вообще в Оптину приехали?
– Ну как?! – удивляется вопросу Роман. – Спасения хочется… – и, чуть помедлив, добавляет: – спасения всем. Мы за духовным окормлением приехали, и персонально к отцу Никону – поговорить, посоветоваться. Святые места посетить, к тому же. Вот, в Клыково были, сейчас в Шамордино поедем.
За дежурным паломническим объяснением на самом деле скрывалась нетипичная для молодых история. Спустя еще немного времени Роман рассказал:
– Я лично к Богу пришел в зрелом возрасте, ну, относительно зрелом, в 19 лет. До этого вообще был далек от веры, меня в ней не воспитывали, мама до сих пор резко негативно к этому относится. Но ничего страшного, жена зато по-другому смотрит!
У меня друг есть, он к вере пришел немного раньше меня, но не склонял никогда, мы просто разговаривали о Боге. А потом… Я помню этот день очень хорошо… Я сидел и читал новости, про то, что в мире происходит, а там какие-то взрывы, войны, наводнения, где-то детей убили, где-то еще что-то, и я побежал в храм. Увидел в храме батюшку и говорю: я не верю, ну, нет у меня веры, а очень хочу, чтоб была. Что мне делать, с чего начать? Он мне: «Ты молись, чтоб веру тебе дали». Вот и все. Потом пошло-поехало. Воцерковился.
О ТОМ, ЧТО ТЯНЕТ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ В ОПТИНУ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126362.html
pravoslavie.ru
Максим Васюнов. Оптина молодая / Православие.Ru
В Оптиной можно остановить практически любого паломника, и ты получишь интересную уникальную историю.
ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ОСВЯТИЛ ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА НА ТЕРРИТОРИИ ГЛАВНОГО ОФИСА КОМПАНИИ «ФОСАГРО» В МОСКВЕ
https://pravoslavie.ru/24/
По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся со словом:
«Я с особым чувством совершил освящение храма на территории офиса "ФосАгро" — компании, которая не только занимает особое место в экономической жизни нашей страны, но и относится к числу ведущих в мире.
Компания являет пример удивительно успешного и одновременно социально ориентированного бизнеса. Я имел возможность посетить места, где осуществляется добыча фосфатов, видел шахты, встречался с людьми и обратил внимание на то, что повсеместно, где работает компания, стоит Божий храм.
Но главное, что эти храмы соседствуют с передовым производством, на котором трудятся материально обеспеченные люди. Все это создает картину предприятия не только экономически процветающего, но и ответственного пред Богом и пред людьми.
Ответственность пред людьми — за их благополучие, их спокойствие, их здоровье — и проистекает чаще всего от ответственности пред Богом. Поэтому религиозность руководителей предприятия отражается не только на их личной жизни, молитвенной жизни, но и на всей атмосфере этого огромного предприятия, на уровне социальной ответственности перед его сотрудниками».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#храм #церковь #ответственность #вера #Бог #православие #справедливость #Патриарх #РПЦ
https://pravoslavie.ru/24/
По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся со словом:
«Я с особым чувством совершил освящение храма на территории офиса "ФосАгро" — компании, которая не только занимает особое место в экономической жизни нашей страны, но и относится к числу ведущих в мире.
Компания являет пример удивительно успешного и одновременно социально ориентированного бизнеса. Я имел возможность посетить места, где осуществляется добыча фосфатов, видел шахты, встречался с людьми и обратил внимание на то, что повсеместно, где работает компания, стоит Божий храм.
Но главное, что эти храмы соседствуют с передовым производством, на котором трудятся материально обеспеченные люди. Все это создает картину предприятия не только экономически процветающего, но и ответственного пред Богом и пред людьми.
Ответственность пред людьми — за их благополучие, их спокойствие, их здоровье — и проистекает чаще всего от ответственности пред Богом. Поэтому религиозность руководителей предприятия отражается не только на их личной жизни, молитвенной жизни, но и на всей атмосфере этого огромного предприятия, на уровне социальной ответственности перед его сотрудниками».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#храм #церковь #ответственность #вера #Бог #православие #справедливость #Патриарх #РПЦ
В ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ПОЯВИЛСЯ ПАЛОМНИЧЕСКИЙ МАРШРУТ ПО СЛЕДАМ ГЕРОЕВ КНИГИ «НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ»
https://pravoslavie.ru/24/
Первое направление - Порхов, где последние четыре года в храме Иоанна Предтечи служил иеромонах Рафаил (Огородников) и у алтаря которого находится могила отца Рафаила. Рядом с храмом - приходской домик, где жил иеромонах Рафаил и где принимал духовных чад и гостей, ищущих разрешения своих духовных проблем. Деревня Хредино, где в Покровском храме отец Рафаил начинал служение по приходским храмам после пребывания в Псково-Печерском монастыре.
Второе направление – деревня Боровик, где в храме Пресвятой Богородицы служил отец Никита и диакон Виктор. Рядом с храмом могила отца Никиты. В приходском домике встречались отец Рафаил, отец Никита, диакон Виктор, бесноватый Илья Данилович, отец Александр, Георгий Шевкунов – нынешний митрополит Тихон. От деревни Боровик воды реки Лочкиной уносят в скит Ветрово, где жил старец Досифей.
Третье направление – Лосицы, где служил в храме святого Митрофана Воронежского отец Рафаил после Хредино. Рядом деревня Лог, где в имении писательницы Ямщиковой-Алтаевой проходили встречи отца Рафаила, отца Никиты, отца Александра и Георгия Шевкунова – теперешнего митрополита Тихона.
«Безусловно, это новые экскурсии, новые встречи, новые впечатления, которые помогут окунуться в другой век, понять, как жили, как служили, как молились в то сложное время гонений на церковь», - отметили в подворье Псково-Печерского монастыря в Пскове.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#несвятыесвятые #тихоншевкунов #псков #печоры #рафаилогородников #паломничество #туризм #вера #церковь #православие
https://pravoslavie.ru/24/
Первое направление - Порхов, где последние четыре года в храме Иоанна Предтечи служил иеромонах Рафаил (Огородников) и у алтаря которого находится могила отца Рафаила. Рядом с храмом - приходской домик, где жил иеромонах Рафаил и где принимал духовных чад и гостей, ищущих разрешения своих духовных проблем. Деревня Хредино, где в Покровском храме отец Рафаил начинал служение по приходским храмам после пребывания в Псково-Печерском монастыре.
Второе направление – деревня Боровик, где в храме Пресвятой Богородицы служил отец Никита и диакон Виктор. Рядом с храмом могила отца Никиты. В приходском домике встречались отец Рафаил, отец Никита, диакон Виктор, бесноватый Илья Данилович, отец Александр, Георгий Шевкунов – нынешний митрополит Тихон. От деревни Боровик воды реки Лочкиной уносят в скит Ветрово, где жил старец Досифей.
Третье направление – Лосицы, где служил в храме святого Митрофана Воронежского отец Рафаил после Хредино. Рядом деревня Лог, где в имении писательницы Ямщиковой-Алтаевой проходили встречи отца Рафаила, отца Никиты, отца Александра и Георгия Шевкунова – теперешнего митрополита Тихона.
«Безусловно, это новые экскурсии, новые встречи, новые впечатления, которые помогут окунуться в другой век, понять, как жили, как служили, как молились в то сложное время гонений на церковь», - отметили в подворье Псково-Печерского монастыря в Пскове.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#несвятыесвятые #тихоншевкунов #псков #печоры #рафаилогородников #паломничество #туризм #вера #церковь #православие
ПРЕДСТОЯТЕЛЬ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ВСТРЕТИЛСЯ С МОЛОДЫМИ РЕСТАВРАТОРАМИ И ВОЛОНТЕРАМИ, ВОССТАНАВЛИВАЮЩИМИ ХРАМЫ
https://pravoslavie.ru/24/
На меня особенно приятное впечатление произвела деятельность по восстановлению северных храмов. У нас на Севере замечательная архитектура, очень хрупкая, и поразительно, что многие памятники дошли до нашего времени. Инициатива по их спасению имеет поистине историческое значение, и это не громкие слова, поскольку хрупкость этих памятников очевидна, они могут быть уничтожены одной спичкой, как это произошло в Кондопоге.
Реставрационные работы сейчас ведутся в значительном объеме, и я настаиваю, чтобы они шли исключительно под наблюдением и при участии специалистов, чтобы осуществлялся реальный профессиональный надзор. Иногда кто-то хочет сделать все побыстрее, экономя средства, но я против того, чтобы на памятниках архитектуры велись работы без согласования с соответствующими инстанциями и без участия специалистов.
Памятуя об этом, мы создали институт древлехранителей, прежде всех в тех епархиях, где есть древние храмы и старинные ценности. Древлехранитель — это назначенный архиереем клирик или мирянин, который обязан, во-первых, привести в порядок всю статистику по таким объектам, дать представление вышестоящей церковной власти об их техническом состоянии и содействовать мобилизации сил и координации усилий, направленных на то, чтобы восстанавливать храмы, проводить реставрацию, собирать артефакты, достойным образом их хранить и т.д.
Сегодня у нас появилась целая группа людей, на которых мы можем опираться, координируя всю большую работу, связанную с реставрацией и ремонтом наших храмов. Кроме того, на общецерковном уровне у нас есть Патриарший совет по культуре, в повестку дня которого также включена заботу о реставрационных работах. Наконец, у нас появились отец Леонид и возглавляемый им Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации.
Думаю, создание этих органов не связано со стремлением обзавестись дополнительными бюрократическими институциями, — нам необходим реально действующий механизм, который помогал бы понимать, что происходит в этой непростой области, содействовать координации сил, изысканию средств для проведения реставрационных работ в необходимом объеме.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #РПЦ #реставрация #патриарх #древлехранитель #волонтер #север #молитва #Бог
https://pravoslavie.ru/24/
На меня особенно приятное впечатление произвела деятельность по восстановлению северных храмов. У нас на Севере замечательная архитектура, очень хрупкая, и поразительно, что многие памятники дошли до нашего времени. Инициатива по их спасению имеет поистине историческое значение, и это не громкие слова, поскольку хрупкость этих памятников очевидна, они могут быть уничтожены одной спичкой, как это произошло в Кондопоге.
Реставрационные работы сейчас ведутся в значительном объеме, и я настаиваю, чтобы они шли исключительно под наблюдением и при участии специалистов, чтобы осуществлялся реальный профессиональный надзор. Иногда кто-то хочет сделать все побыстрее, экономя средства, но я против того, чтобы на памятниках архитектуры велись работы без согласования с соответствующими инстанциями и без участия специалистов.
Памятуя об этом, мы создали институт древлехранителей, прежде всех в тех епархиях, где есть древние храмы и старинные ценности. Древлехранитель — это назначенный архиереем клирик или мирянин, который обязан, во-первых, привести в порядок всю статистику по таким объектам, дать представление вышестоящей церковной власти об их техническом состоянии и содействовать мобилизации сил и координации усилий, направленных на то, чтобы восстанавливать храмы, проводить реставрацию, собирать артефакты, достойным образом их хранить и т.д.
Сегодня у нас появилась целая группа людей, на которых мы можем опираться, координируя всю большую работу, связанную с реставрацией и ремонтом наших храмов. Кроме того, на общецерковном уровне у нас есть Патриарший совет по культуре, в повестку дня которого также включена заботу о реставрационных работах. Наконец, у нас появились отец Леонид и возглавляемый им Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации.
Думаю, создание этих органов не связано со стремлением обзавестись дополнительными бюрократическими институциями, — нам необходим реально действующий механизм, который помогал бы понимать, что происходит в этой непростой области, содействовать координации сил, изысканию средств для проведения реставрационных работ в необходимом объеме.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #РПЦ #реставрация #патриарх #древлехранитель #волонтер #север #молитва #Бог
СМИРЕНИЕ – ДАР С НЕБА
https://pravoslavie.ru/126398.html
Игумен Киприан (Ященко)
Смирение – от слова «мир». Это приобретение мира в душе. Это дар, который дается с неба. Смирение – это не душевная добродетель, не телесная, а духовная. Она даже не присуща человеку – по естеству, по плоти, по душе – по естественной природе. Смирение – это сверхъестественная природа, то, чего Адаму не хватало. Основатель противоположной страсти – гордости – дьявол.
Старец Паисий Святогорец пишет о смирении очень просто: «Разве в Евангелии не говорится: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак. 4:6)? Так уж Бог определил. «Смиренный» означает «имеющий благодать»!» Если есть благодать на человеке, значит, он смиренный. А нет благодати, причем у него может быть множество других достоинств, – и он уже не может быть смиренным.
Святитель Иаков Низибийский в «Слове о смирении» пишет: «Смиренный любезен во всем; слова его сладки, на лице написана веселость. Во всем находит он радость. Смиренных украшает любовь; ибо они умеют ходить во свете ее. Кроткие и смиренные сохраняют себя от всякого зла, и благость сердца отражается на светлом лице их. Говорят ли они? все слова их пристойны. Смеются ли? смех их не слышен.
Смиренный боится презирать других, ибо презрение есть порождение ненависти. Ежели он слышит злословие, то затыкает слух свой, дабы такие слова не вошли в его сердце. Смиренный поставляет себя ниже других, но сердце его обитает в вышних, и мысли носятся там, где хранятся его сокровища. Он смотрит в землю, но взор ума его устремлен выспрь, на красоту неба».
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Смиренный неспособен иметь злобы и ненависти: он не имеет врагов. Если кто из человеков причиняет ему обиды – он видит в этом человеке орудие правосудия, или Промысла Божия. Смиренный предает себя всецело воле Божией. Смиренный живет не своею собственною жизнью, но Богом. Смиренный чужд самонадеянности, и потому он непрестанно ищет помощи Божией, непрестанно пребывает в молитве».
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126398.html
#смирение #гордость #эгоизм #Бог #Христос #благодать #дьявол #грех #радость #терпение #прощение #кротость #молитва #покаяние #церковь #спасение
https://pravoslavie.ru/126398.html
Игумен Киприан (Ященко)
Смирение – от слова «мир». Это приобретение мира в душе. Это дар, который дается с неба. Смирение – это не душевная добродетель, не телесная, а духовная. Она даже не присуща человеку – по естеству, по плоти, по душе – по естественной природе. Смирение – это сверхъестественная природа, то, чего Адаму не хватало. Основатель противоположной страсти – гордости – дьявол.
Старец Паисий Святогорец пишет о смирении очень просто: «Разве в Евангелии не говорится: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак. 4:6)? Так уж Бог определил. «Смиренный» означает «имеющий благодать»!» Если есть благодать на человеке, значит, он смиренный. А нет благодати, причем у него может быть множество других достоинств, – и он уже не может быть смиренным.
Святитель Иаков Низибийский в «Слове о смирении» пишет: «Смиренный любезен во всем; слова его сладки, на лице написана веселость. Во всем находит он радость. Смиренных украшает любовь; ибо они умеют ходить во свете ее. Кроткие и смиренные сохраняют себя от всякого зла, и благость сердца отражается на светлом лице их. Говорят ли они? все слова их пристойны. Смеются ли? смех их не слышен.
Смиренный боится презирать других, ибо презрение есть порождение ненависти. Ежели он слышит злословие, то затыкает слух свой, дабы такие слова не вошли в его сердце. Смиренный поставляет себя ниже других, но сердце его обитает в вышних, и мысли носятся там, где хранятся его сокровища. Он смотрит в землю, но взор ума его устремлен выспрь, на красоту неба».
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Смиренный неспособен иметь злобы и ненависти: он не имеет врагов. Если кто из человеков причиняет ему обиды – он видит в этом человеке орудие правосудия, или Промысла Божия. Смиренный предает себя всецело воле Божией. Смиренный живет не своею собственною жизнью, но Богом. Смиренный чужд самонадеянности, и потому он непрестанно ищет помощи Божией, непрестанно пребывает в молитве».
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126398.html
#смирение #гордость #эгоизм #Бог #Христос #благодать #дьявол #грех #радость #терпение #прощение #кротость #молитва #покаяние #церковь #спасение
Православие.Ru
Смирение – дар с неба
Старец Паисий Святогорец пишет о смирении: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать. Поэтому «смиренный» означает «имеющий благодать».
О СПРАВЕДЛИВОСТИ
https://pravoslavie.ru/126393.html
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Святой Исаак Сирин говорил о том, что если бы Бог руководствовался принципом справедливости, никто бы из людей не спасся. Все были бы в аду, потому что нет человека, пожившего хотя бы один день и не согрешившего. Мы же часто идем на поводу у чувства справедливости, требуя ее по отношению к себе…
Ветхозаветный закон учил людей воспринимать другого человека как равнозначную себе личность. Для этого мера возмездия была ограничена эквивалентным уроном: «Кто сделал повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: … око за око, зуб за зуб». Если кто-то выбил человеку глаз, то он в ответ имел право лишить обидчика глаза, но не головы. То есть не причинять больше вреда, чем ему причинили. Таким образом Ветхий Завет устанавливал в отношениях между людьми принцип примитивной справедливости.
Новозаветное понимание праведности открыто поднимается над человеческой справедливостью. Воплотившийся Бог Слово говорит, что надо прощать обидчиков, не держать на них зла. На свой вопрос о том, сколько раз можно прощать человека, апостол Петр слышит странный ответ: «До седмижды семидесяти раз» — то есть всегда.
Вместо ветхозаветного равноценного воздаяния Христос утверждает новый принцип преодоления обид и несправедливости в этом мире. Если злу противостоять адекватными ему методами, это приводит к увеличению страданий. Злоба может быть побеждена только ее противоположностью — благостью, в которой нет юридической справедливости, но действует любовь и сострадание к любому человеку: близкому, едва знакомому или совершенно чужому.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126393.html
#справедливость #Библия #Евангелие #Христос #Бог #любовь #прощение #терпение #кротость #смирение #спасение
https://pravoslavie.ru/126393.html
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Святой Исаак Сирин говорил о том, что если бы Бог руководствовался принципом справедливости, никто бы из людей не спасся. Все были бы в аду, потому что нет человека, пожившего хотя бы один день и не согрешившего. Мы же часто идем на поводу у чувства справедливости, требуя ее по отношению к себе…
Ветхозаветный закон учил людей воспринимать другого человека как равнозначную себе личность. Для этого мера возмездия была ограничена эквивалентным уроном: «Кто сделал повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: … око за око, зуб за зуб». Если кто-то выбил человеку глаз, то он в ответ имел право лишить обидчика глаза, но не головы. То есть не причинять больше вреда, чем ему причинили. Таким образом Ветхий Завет устанавливал в отношениях между людьми принцип примитивной справедливости.
Новозаветное понимание праведности открыто поднимается над человеческой справедливостью. Воплотившийся Бог Слово говорит, что надо прощать обидчиков, не держать на них зла. На свой вопрос о том, сколько раз можно прощать человека, апостол Петр слышит странный ответ: «До седмижды семидесяти раз» — то есть всегда.
Вместо ветхозаветного равноценного воздаяния Христос утверждает новый принцип преодоления обид и несправедливости в этом мире. Если злу противостоять адекватными ему методами, это приводит к увеличению страданий. Злоба может быть побеждена только ее противоположностью — благостью, в которой нет юридической справедливости, но действует любовь и сострадание к любому человеку: близкому, едва знакомому или совершенно чужому.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126393.html
#справедливость #Библия #Евангелие #Христос #Бог #любовь #прощение #терпение #кротость #смирение #спасение
www.pravoslavie.ru
Кто Свои Богу / Православие.Ru
Святой Исаак Сирин говорил о том, что если бы Бог руководствовался принципом справедливости, никто бы из людей не спасся.
ЗАКОН О ПРОФИЛАКТИКЕ СЕМЕЙНОГО НАСИЛИЯ: ЧТО НАСТОРАЖИВАЕТ?
https://pravoslavie.ru/126305.html
Виталий Каплан
В российском обществе сейчас идет бурная дискуссия по теме домашнего насилия и разрабатываемого законопроекта, ставящего целью это насилие искоренить.
К сожалению, очень часто сторонники законопроекта искажают позицию и мотивацию его противников (а противниками его являются большинство воцерковленных православных христиан).
С их точки зрения, те, кто критикует законопроект — тот оправдывает домашнее насилие, считает его традиционной ценностью, «скрепой». Но это совершенно не так.
Церковь не защищает домашнее насилие и осуждает попытки оправдывать его религиозными соображениями!
Церковь не считает семейно-бытовое насилие допустимым, с церковной точки зрения тот, кто распускает в семье руки, совершает грех, ничуть не меньший, чем если бы бил на улице прохожих. Да, среди верующих людей, а иногда даже и среди священнослужителей встречаются сторонники рукоприкладства.
Такие люди могут ссылаться на «Домострой» — написанную XVI веке книгу. Однако «Домострой» — не вероучительная книга, а всего лишь историко-литературный памятник, современный христианин вовсе не обязан руководствоваться им в своей жизни, да и вообще его читать.
Что же касается скандальных высказываний нескольких медийно раскрученных священников, то они не только не выражают общецерковную позицию, но и довольно быстро дезавуируются церковным священноначалием. Только учитывая этот факт, можно обсуждать по существу предлагаемый законопроект.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126305.html
#семья #закон #родители #дети #воспитание #Домострой #Евангелие #церковь #РПЦ
https://pravoslavie.ru/126305.html
Виталий Каплан
В российском обществе сейчас идет бурная дискуссия по теме домашнего насилия и разрабатываемого законопроекта, ставящего целью это насилие искоренить.
К сожалению, очень часто сторонники законопроекта искажают позицию и мотивацию его противников (а противниками его являются большинство воцерковленных православных христиан).
С их точки зрения, те, кто критикует законопроект — тот оправдывает домашнее насилие, считает его традиционной ценностью, «скрепой». Но это совершенно не так.
Церковь не защищает домашнее насилие и осуждает попытки оправдывать его религиозными соображениями!
Церковь не считает семейно-бытовое насилие допустимым, с церковной точки зрения тот, кто распускает в семье руки, совершает грех, ничуть не меньший, чем если бы бил на улице прохожих. Да, среди верующих людей, а иногда даже и среди священнослужителей встречаются сторонники рукоприкладства.
Такие люди могут ссылаться на «Домострой» — написанную XVI веке книгу. Однако «Домострой» — не вероучительная книга, а всего лишь историко-литературный памятник, современный христианин вовсе не обязан руководствоваться им в своей жизни, да и вообще его читать.
Что же касается скандальных высказываний нескольких медийно раскрученных священников, то они не только не выражают общецерковную позицию, но и довольно быстро дезавуируются церковным священноначалием. Только учитывая этот факт, можно обсуждать по существу предлагаемый законопроект.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126305.html
#семья #закон #родители #дети #воспитание #Домострой #Евангелие #церковь #РПЦ
Православие.Ru
Закон о профилактике семейного насилия: что настораживает?
В российском обществе сейчас идет бурная дискуссия по теме домашнего насилия и разрабатываемого законопроекта, ставящего целью это насилие искоренить.
КАКОЙ БУДЕТ НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ: СНОСИТЬ ХРАМЫ НАЧНУТ С ОБРУЧЕВСКОГО РАЙОНА МОСКВЫ?
https://pravoslavie.ru/126359.html
Петр Селинов
Напомню читателю предысторию событий. Примерно год назад местные жители узнали о том, что при запланированной реконструкции промышленной зоны в Обручевском районе столичными властями было принято решение проложить новую многополосную дорогу.
Поначалу новость восприняли спокойно, потому что, согласно Генплану 2010 года, эта дорога должна была проходить через саму промышленную зону, не затрагивая территории храма. Но, как оказалось, в этой зоне находятся некие стратегически важные объекты, и тогда чиновники решили перенести «красные линии» («красными линиями» обозначают в проекте направление дороги. – Ред.) предполагаемой дороги таким образом, чтобы дорога прошла через действующий православный храм. «Верующие – люди мирные и тихие, – наверное, подумали чиновники. – С ними проблем не будет». Но не тут-то было! Прихожане выступили резко против.
Окружная комиссия, по итогам публичных слушаний и учитывая пожелания жителей района, сделала главный и единственный вывод: признать требования жителей района обоснованными и предложить бизнесменам и чиновникам Юго-Западной префектуры скорректировать план дороги таким образом, чтобы она проходила в стороне от храма преподобного Иосифа Волоцкого. Успокоенные таким решением верующие разошлись по домам, резонно полагая, что свое мнение они высказали и храм отстояли...
Прошел месяц, другой, третий, пролетело лето, наступила осень, и вдруг наблюдательные прихожане, продолжавшие держать ситуацию под контролем, обнаружили в специальном «Вестнике мэра и Правительства Москвы» опубликованное постановление (!) о строительстве в Обручевском районе столицы той самой дороги и как раз через территорию храма.
Получается, что, пока жители Обручевского района всячески выражали свое мнение, выступая на публичных слушаниях и собирая подписи против дороги, чиновники продавили свое решение, которое идет вразрез с мнением жителей района. И если такое беззаконие совершится, то впервые в современной российской истории в угоду чиновничьим и бизнес-интересам будет снесен действующий православный храм, а с ним вместе уничтожен и главный в Москве Миссионерский центр по борьбе с сектантством.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126359.html
#храм #церковь #РПЦ #конфликт #вера #православие #разрушение #обман #москва
https://pravoslavie.ru/126359.html
Петр Селинов
Напомню читателю предысторию событий. Примерно год назад местные жители узнали о том, что при запланированной реконструкции промышленной зоны в Обручевском районе столичными властями было принято решение проложить новую многополосную дорогу.
Поначалу новость восприняли спокойно, потому что, согласно Генплану 2010 года, эта дорога должна была проходить через саму промышленную зону, не затрагивая территории храма. Но, как оказалось, в этой зоне находятся некие стратегически важные объекты, и тогда чиновники решили перенести «красные линии» («красными линиями» обозначают в проекте направление дороги. – Ред.) предполагаемой дороги таким образом, чтобы дорога прошла через действующий православный храм. «Верующие – люди мирные и тихие, – наверное, подумали чиновники. – С ними проблем не будет». Но не тут-то было! Прихожане выступили резко против.
Окружная комиссия, по итогам публичных слушаний и учитывая пожелания жителей района, сделала главный и единственный вывод: признать требования жителей района обоснованными и предложить бизнесменам и чиновникам Юго-Западной префектуры скорректировать план дороги таким образом, чтобы она проходила в стороне от храма преподобного Иосифа Волоцкого. Успокоенные таким решением верующие разошлись по домам, резонно полагая, что свое мнение они высказали и храм отстояли...
Прошел месяц, другой, третий, пролетело лето, наступила осень, и вдруг наблюдательные прихожане, продолжавшие держать ситуацию под контролем, обнаружили в специальном «Вестнике мэра и Правительства Москвы» опубликованное постановление (!) о строительстве в Обручевском районе столицы той самой дороги и как раз через территорию храма.
Получается, что, пока жители Обручевского района всячески выражали свое мнение, выступая на публичных слушаниях и собирая подписи против дороги, чиновники продавили свое решение, которое идет вразрез с мнением жителей района. И если такое беззаконие совершится, то впервые в современной российской истории в угоду чиновничьим и бизнес-интересам будет снесен действующий православный храм, а с ним вместе уничтожен и главный в Москве Миссионерский центр по борьбе с сектантством.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126359.html
#храм #церковь #РПЦ #конфликт #вера #православие #разрушение #обман #москва
www.pravoslavie.ru
Какой будет новейшая история Церкви: сносить храмы начнут с Обручевского района Москвы? / Православие.Ru
В Обручевском районе Москвы продолжают разгораться страсти вокруг православного храма во имя преподобного Иосифа Волоцкого. Несколько месяцев назад «Прихожанин» уже писал о том, как некие таинственные бизнесмены решили снести любимый всеми жителями района…
КАК НА ХРАМ ПОЖЕРТВОВАЛИ ХЛАМ — И КАК ОТРЕАГИРОВАЛ СВЯЩЕННИК
https://pravoslavie.ru/16/
Денис Ахалашвили
Церковь достраивалась, уже шла внутренняя отделка и нужно было купить три новых уличных двери, и вдруг, как это нередко бывает, все деньги у батюшки закончились. Он помолился Богородице и поехал к одному знакомому бизнесмену, у которого была фирма, торгующая дверями. Тот сказал, что строить храм – это дело Божье, и он обязательно поможет.
Через какое-то время двери действительно привезли прямо на стройплощадку возле храма. Но когда коробки распечатали, оказалось, что они были самого отвратительного качества, как сказал батюшка, «буквально из бумаги, пальцем проткнуть можно!» Когда одна случайно упала на землю, то от удара помялась. Естественно, никуда их ставить не стали, купили другие.
Я слушал, качал головой, негодовал, спрашиваю: «Надеюсь, вы вернули их этому человеку, который живет по принципу «бери Боже, что мне негоже»? Священник рассмеялся. «Я, — говорит, — так и хотел поначалу поступить. А потом вспомнил историю из патерика про скупого богача, который шел по рынку, нагруженный покупками. За ним увязался нищий и стал громко просить, чтобы тот что-нибудь ему дал, но богач делал вид, что не слышит.
А когда ему стало невмоготу слушать попрошайку, богач развернулся и кинул в него хлебом. Он не собирался его кормить, у него просто были заняты руки, и вместо камня богач кинул в нищего хлеб. Спустя какое-то время богач заболел и в беспамятстве увидел, как демон и ангел судились за его душу.
Брошенный в нищего хлеб оказался единственным добрым делом, которое он совершил. Но когда ангел положил этот хлеб на весы, он перевесил все злые дела богача. Когда тот пришел в себя, увиденное так его поразило, что после этого он переменился, стал помогать бедным и умер в мире с Богом и людьми.
И я подумал: «Кто я такой, чтобы этого человека судить? Может, эти худые двери, пожертвованные на храм, для него – самое доброе, что он в своей жизни сделал? Бог ему судья! Я ему позвонил и поблагодарил, хотя он прекрасно понимал, что подсунул нам хлам. А спустя какое-то время он пришел к нам в храм, чтобы крестить своего внука. Сейчас их семья ходят к нам на все праздники, молятся, случается, и людям помогают».
ЧИТАЙТЕ ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ РАССКАЗЫ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/16/
#храм #церковь #притча #добро #Бог #Христос #Промысл #суд #помощь #благодарность #терпение #смирение #прошение #спасение
https://pravoslavie.ru/16/
Денис Ахалашвили
Церковь достраивалась, уже шла внутренняя отделка и нужно было купить три новых уличных двери, и вдруг, как это нередко бывает, все деньги у батюшки закончились. Он помолился Богородице и поехал к одному знакомому бизнесмену, у которого была фирма, торгующая дверями. Тот сказал, что строить храм – это дело Божье, и он обязательно поможет.
Через какое-то время двери действительно привезли прямо на стройплощадку возле храма. Но когда коробки распечатали, оказалось, что они были самого отвратительного качества, как сказал батюшка, «буквально из бумаги, пальцем проткнуть можно!» Когда одна случайно упала на землю, то от удара помялась. Естественно, никуда их ставить не стали, купили другие.
Я слушал, качал головой, негодовал, спрашиваю: «Надеюсь, вы вернули их этому человеку, который живет по принципу «бери Боже, что мне негоже»? Священник рассмеялся. «Я, — говорит, — так и хотел поначалу поступить. А потом вспомнил историю из патерика про скупого богача, который шел по рынку, нагруженный покупками. За ним увязался нищий и стал громко просить, чтобы тот что-нибудь ему дал, но богач делал вид, что не слышит.
А когда ему стало невмоготу слушать попрошайку, богач развернулся и кинул в него хлебом. Он не собирался его кормить, у него просто были заняты руки, и вместо камня богач кинул в нищего хлеб. Спустя какое-то время богач заболел и в беспамятстве увидел, как демон и ангел судились за его душу.
Брошенный в нищего хлеб оказался единственным добрым делом, которое он совершил. Но когда ангел положил этот хлеб на весы, он перевесил все злые дела богача. Когда тот пришел в себя, увиденное так его поразило, что после этого он переменился, стал помогать бедным и умер в мире с Богом и людьми.
И я подумал: «Кто я такой, чтобы этого человека судить? Может, эти худые двери, пожертвованные на храм, для него – самое доброе, что он в своей жизни сделал? Бог ему судья! Я ему позвонил и поблагодарил, хотя он прекрасно понимал, что подсунул нам хлам. А спустя какое-то время он пришел к нам в храм, чтобы крестить своего внука. Сейчас их семья ходят к нам на все праздники, молятся, случается, и людям помогают».
ЧИТАЙТЕ ПОУЧИТЕЛЬНЫЕ РАССКАЗЫ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/16/
#храм #церковь #притча #добро #Бог #Христос #Промысл #суд #помощь #благодарность #терпение #смирение #прошение #спасение
«ДУХ ЖИВОТВОРИТ, ПЛОТЬ НЕ ПОЛЬЗУЕТ НИМАЛО»
https://pravoslavie.ru/126277.html
Виктор Тростников
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16: 26).
Стоит хоть чуточку вдуматься в эти слова Иисуса, как их справедливость становится очевидной. Счастье есть характеристика состояния души, то есть категория внутренняя. Если быть точным, надо говорить не о «счастье», а об «ощущении счастья». Человек счастлив, когда в нем нет мучающих его страстей, нет гнева и злости, когда его чувства находятся в гармоничном согласии и ему открывается главная тайна прочности бытия – его причастность к той «широкой как море» любви, о которой писал Алексей Константинович Толстой.
Именно к такому состоянию, которое и есть счастье, бессознательно стремится душа каждого человека. Ибо оно для нее естественно, и только в нем она обретает себя как полноценную духовную единицу. Всякое же повреждение не дает ей достигнуть этого состояния, и в качестве такой единицы она себя теряет, становясь несчастной. Причинами же повреждений души чаще всего бывают внешние соблазны, особенно соблазны славы и богатств, вернее – страсти, порождаемые эти соблазны, и как раз об этом предупреждает нас Христос. Но мы давно уже пропускаем Его предупреждения мимо ушей.
Эта глухота к Божиему слову не есть следствие нашего легкомыслия или глупости – это следствие того принципиального, упорного и вполне сознательного нежелания допустить какое бы то ни было вмешательство Бога в нашу жизнь. Мы уподобляемся упрямым и злым детям, которые считают, что уже не нуждаются в советах родителей, и назло им делают все наоборот...
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ДО КОНЦА ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126277.html
#счастье #Евангелие #Христос #Бог #грех #эгоизм #благодать #церковь #молитва #покаяние
https://pravoslavie.ru/126277.html
Виктор Тростников
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16: 26).
Стоит хоть чуточку вдуматься в эти слова Иисуса, как их справедливость становится очевидной. Счастье есть характеристика состояния души, то есть категория внутренняя. Если быть точным, надо говорить не о «счастье», а об «ощущении счастья». Человек счастлив, когда в нем нет мучающих его страстей, нет гнева и злости, когда его чувства находятся в гармоничном согласии и ему открывается главная тайна прочности бытия – его причастность к той «широкой как море» любви, о которой писал Алексей Константинович Толстой.
Именно к такому состоянию, которое и есть счастье, бессознательно стремится душа каждого человека. Ибо оно для нее естественно, и только в нем она обретает себя как полноценную духовную единицу. Всякое же повреждение не дает ей достигнуть этого состояния, и в качестве такой единицы она себя теряет, становясь несчастной. Причинами же повреждений души чаще всего бывают внешние соблазны, особенно соблазны славы и богатств, вернее – страсти, порождаемые эти соблазны, и как раз об этом предупреждает нас Христос. Но мы давно уже пропускаем Его предупреждения мимо ушей.
Эта глухота к Божиему слову не есть следствие нашего легкомыслия или глупости – это следствие того принципиального, упорного и вполне сознательного нежелания допустить какое бы то ни было вмешательство Бога в нашу жизнь. Мы уподобляемся упрямым и злым детям, которые считают, что уже не нуждаются в советах родителей, и назло им делают все наоборот...
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ДО КОНЦА ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126277.html
#счастье #Евангелие #Христос #Бог #грех #эгоизм #благодать #церковь #молитва #покаяние
www.pravoslavie.ru
«Дух животворит, плоть не пользует нимало» / Православие.Ru
От того, как мы осмыслим и изменим наше настоящее, зависит наше будущее.
НАСТАВЛЕНИЯ СТАРЦА ЕФРЕМА АРИЗОНСКОГО
http://www.pravoslavie.ru/126380.html
Восьмого декабря отошёл ко Господу старец Ефрем Аризонский (в миру Иоаннис Мораитис; 1928–2019), духовное чадо преподобного Иосифа Исихаста. Сегодня, на 9-й день по кончине старца, почтим его память, вспомнив его наставления.
* * *
«Чтобы обрести спасение, необходимо подчинить свою жизнь определённому чину. Ведь где порядок – там мир, а где мир – там и Бог; но где беспорядок – там путаница, а где путаница – там диавол».
«Сон – это образ смерти. Мы спим и не знаем, где в это время находимся, не ощущаем времени, и вновь восстаем, возвращаемся к осознанной жизни. Поблагодарив Бога от всего сердца за то, что Он удостоил нас вновь увидеть дневной свет, станем просить Его об оставлении наших грехов».
«Жизнь любого человека – книга, а каждый день жизни – одна её страница. У каждой книги есть конец, конец есть и у человеческой жизни. На страницах этой книги есть и плохое, и хорошее, записаны и светлые, и тёмные дела человека. А когда окончится жизнь, тогда откроется пред Богом эта книга, и на основании того, что в ней написано, человек даст ответ».
«Кто избегает травм? Тот, кто бодрствует, трезвится, кто внимателен, кто следит за собой и за дорогой, потому он реже падает. Кто получает травмы? Тот, кто невнимателен в пути, и потому легко падает. И часто причиной этого является нерадение. Нерадение при исполнении нами своих обязанностей ведёт к опасным последствиям».
«Когда я анализирую дела человека не с намерением его осудить или унизить, не по гордости, но с любовью – например, говорю, что человеку было бы полезней того-то и того-то не делать, говорю с состраданием и молясь за него, – тогда это не осуждение. Но, если называю его эгоистом и унижаю в глазах других людей – то это грех осуждения».
«Сколько людей, которых мы считаем ничтожными, грешниками, в один прекрасный день могут вдруг оказаться в Царствии Божием, а мы, занимающие место судей и выносящие приговоры, можем сами подвергнуться осуждению и низвергнуться в ад!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
http://www.pravoslavie.ru/126380.html
#ефремаризонский #старец #афон #православие #вера #Бог #Христос #церковь #молитва #покаяние #смирение #спасение
http://www.pravoslavie.ru/126380.html
Восьмого декабря отошёл ко Господу старец Ефрем Аризонский (в миру Иоаннис Мораитис; 1928–2019), духовное чадо преподобного Иосифа Исихаста. Сегодня, на 9-й день по кончине старца, почтим его память, вспомнив его наставления.
* * *
«Чтобы обрести спасение, необходимо подчинить свою жизнь определённому чину. Ведь где порядок – там мир, а где мир – там и Бог; но где беспорядок – там путаница, а где путаница – там диавол».
«Сон – это образ смерти. Мы спим и не знаем, где в это время находимся, не ощущаем времени, и вновь восстаем, возвращаемся к осознанной жизни. Поблагодарив Бога от всего сердца за то, что Он удостоил нас вновь увидеть дневной свет, станем просить Его об оставлении наших грехов».
«Жизнь любого человека – книга, а каждый день жизни – одна её страница. У каждой книги есть конец, конец есть и у человеческой жизни. На страницах этой книги есть и плохое, и хорошее, записаны и светлые, и тёмные дела человека. А когда окончится жизнь, тогда откроется пред Богом эта книга, и на основании того, что в ней написано, человек даст ответ».
«Кто избегает травм? Тот, кто бодрствует, трезвится, кто внимателен, кто следит за собой и за дорогой, потому он реже падает. Кто получает травмы? Тот, кто невнимателен в пути, и потому легко падает. И часто причиной этого является нерадение. Нерадение при исполнении нами своих обязанностей ведёт к опасным последствиям».
«Когда я анализирую дела человека не с намерением его осудить или унизить, не по гордости, но с любовью – например, говорю, что человеку было бы полезней того-то и того-то не делать, говорю с состраданием и молясь за него, – тогда это не осуждение. Но, если называю его эгоистом и унижаю в глазах других людей – то это грех осуждения».
«Сколько людей, которых мы считаем ничтожными, грешниками, в один прекрасный день могут вдруг оказаться в Царствии Божием, а мы, занимающие место судей и выносящие приговоры, можем сами подвергнуться осуждению и низвергнуться в ад!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
http://www.pravoslavie.ru/126380.html
#ефремаризонский #старец #афон #православие #вера #Бог #Христос #церковь #молитва #покаяние #смирение #спасение
Православие.Ru
Наставления старца Ефрема Аризонского
«Покаяние — это плач, ведущий к радости».
ЭКЗАМЕНЫ – ОЖИДАЕМЫЕ И НЕЖДАННЫЕ
https://pravoslavie.ru/126379.html
Игумен Нектарий (Морозов)
Каждый день кто-то из живущих на земле людей оказывается в обстоятельствах, переворачивающих для него всю прежнюю жизнь. Это может быть известие о тяжелом диагнозе – собственном или кого-то из родных; это может быть предательство близкого человека, финансовый крах, крушение карьеры; это может быть чья-то смерть. Можно ли оказаться к этому готовым? Нужно ли пытаться как-то к этому подготовиться? Думаю, что, безусловно, и можно, и нужно.
И прежде всего, наверное, нужно вспомнить, что к любому серьезному экзамену нас ведут некие промежуточные ступеньки. И очень важно в повседневной жизни, когда Господь нам эти ступеньки предлагает, их не пропускать. Если человек впадает в ропот и в уныние, когда у него от непогоды болит голова, то что будет, если ему сообщат, что у него рак?
Скорее всего, это разрушит всю его жизнь и, что еще страшнее, его самого. Бывает, что лечение тела потом оказывается успешным, но в человеке уже нет ни воли, ни желания жить, ни стремления быть с Богом, ни любви деятельной – в его душе это потрясение запустило необратимый процесс, он разуверился во всем.
И в то же время, когда, наоборот, человек воспринимает такое известие без смятения, мужественно, понимая, что и не было никаких гарантий, что с ним этого не случится, – это всегда является результатом того, как вообще он живет. Наши реакции, наши поступки не возникают вдруг – они формируются той самой ежедневной христианской или не христианской жизнью, в которой, как я сказал выше, нам следует рассматривать свое состояние в конце каждого дня.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126379.html
#вера #православие #Бог #Христос #Промысл #молитва #покаяние #Евангелие #болезнь #скорбь #отчаяние #депрессия #смирение #терпение
https://pravoslavie.ru/126379.html
Игумен Нектарий (Морозов)
Каждый день кто-то из живущих на земле людей оказывается в обстоятельствах, переворачивающих для него всю прежнюю жизнь. Это может быть известие о тяжелом диагнозе – собственном или кого-то из родных; это может быть предательство близкого человека, финансовый крах, крушение карьеры; это может быть чья-то смерть. Можно ли оказаться к этому готовым? Нужно ли пытаться как-то к этому подготовиться? Думаю, что, безусловно, и можно, и нужно.
И прежде всего, наверное, нужно вспомнить, что к любому серьезному экзамену нас ведут некие промежуточные ступеньки. И очень важно в повседневной жизни, когда Господь нам эти ступеньки предлагает, их не пропускать. Если человек впадает в ропот и в уныние, когда у него от непогоды болит голова, то что будет, если ему сообщат, что у него рак?
Скорее всего, это разрушит всю его жизнь и, что еще страшнее, его самого. Бывает, что лечение тела потом оказывается успешным, но в человеке уже нет ни воли, ни желания жить, ни стремления быть с Богом, ни любви деятельной – в его душе это потрясение запустило необратимый процесс, он разуверился во всем.
И в то же время, когда, наоборот, человек воспринимает такое известие без смятения, мужественно, понимая, что и не было никаких гарантий, что с ним этого не случится, – это всегда является результатом того, как вообще он живет. Наши реакции, наши поступки не возникают вдруг – они формируются той самой ежедневной христианской или не христианской жизнью, в которой, как я сказал выше, нам следует рассматривать свое состояние в конце каждого дня.
ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126379.html
#вера #православие #Бог #Христос #Промысл #молитва #покаяние #Евангелие #болезнь #скорбь #отчаяние #депрессия #смирение #терпение
Православие.Ru
Экзамены – ожидаемые и нежданные
В любой день мы можем оказаться в обстоятельствах, которые перевернут всю нашу прежнюю жизнь. Как жить так, чтобы быть к этому готовым? И чем важен для нас пример праведного Иова?
Forwarded from Владимир Легойда
Идея проведения всеправославной встречи для обсуждения украинского церковного вопроса получила поддержку со стороны иерарха Кипрской Православной Церкви митрополита Морфского Неофита.
При этом он подчеркнул, что, как и он сам, Кипрская Церковь признает в качестве канонического митрополита Киевского лишь Блаженнейшего митрополита Онуфрия:
«Кого мы столько лет знаем, как канонического архиерея? Киевского митрополита Онуфрия. Он все еще канонический митрополит Киева и всей Украины. Онуфрий — это личность, исполненная Святого Духа».
При этом он подчеркнул, что, как и он сам, Кипрская Церковь признает в качестве канонического митрополита Киевского лишь Блаженнейшего митрополита Онуфрия:
«Кого мы столько лет знаем, как канонического архиерея? Киевского митрополита Онуфрия. Он все еще канонический митрополит Киева и всей Украины. Онуфрий — это личность, исполненная Святого Духа».
РИА Новости
Кипрский иерарх о ПЦУ: больше нельзя оставаться нейтральным
Кипрская православная церковь признает в качестве канонического епископа Киева только митрополита Онуфрия (УПЦ), по украинскому вопросу необходимо созывать... РИА Новости, 26.12.2019
МЫ НАШЛИ ТЕБЯ, ДЕД!
https://pravoslavie.ru/126385.html
Лариса Ржевская
Война... Деда сразу на фронт не взяли, ему 45 на начало войны было. Когда в Курск немец вошёл, деда и друга его Антоху (Алябьева Антона Андреевича) забрали в ополчение. Погрузили в вагоны. Поезд их недалеко от Курска разбомбили. Дед с Антохой пешком домой назад в деревню добрели, а там уж немец.
Фашисты уже посогнали со дворов деревенских жителей скот, чтобы отправлять его в Германию на убой. Кто-то из местных указал на деда и Антоху, что они-де плотники хорошие. Заставили немцы сбивать из досок придворок для скота. Дед с другом быстро да ловко всё сладили. Тут-то немцы и смекнули (видать, увидели, что ловкий Федот, да и народ его почитает), что надо его старостой ставить. А может, и шепнул кто про Федота, зная, что он мужик добрый и справедливый. Поди теперь узнай!
Дед давай отказываться: «Не буду! Не смогу!» У немчуры разговор короткий – вывели бабушку да ребятишек: 12-ти лет Танечку, 9-ти лет Коленьку, 5-ти лет Ванечку и годовалого Васеньку – и наставили на них автоматы. Аргумент безотказный!
Вот так и стал Федот старостой, а Антоху ему в помощники приставили.
Как могли, дед с Антохой наводили политес с немцами, чтобы и овцы были целы, и волки сыты. Скажут вражины с такого-то двора корову зарезать, а дед соберёт народ на совет, да и выберут, у кого можно там овечку или свинью зарезать, чтобы в том дворе детей без молока не оставить, семью не оголаживать. Одно то, что за всё время оккупации из деревни Алябьево ни одного человека в Германию не угнали, о многом говорит...
ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126385.html
#война #храбрость #вера #Промысл #память #Бог #Христос #церковь #молитва #покаяние
https://pravoslavie.ru/126385.html
Лариса Ржевская
Война... Деда сразу на фронт не взяли, ему 45 на начало войны было. Когда в Курск немец вошёл, деда и друга его Антоху (Алябьева Антона Андреевича) забрали в ополчение. Погрузили в вагоны. Поезд их недалеко от Курска разбомбили. Дед с Антохой пешком домой назад в деревню добрели, а там уж немец.
Фашисты уже посогнали со дворов деревенских жителей скот, чтобы отправлять его в Германию на убой. Кто-то из местных указал на деда и Антоху, что они-де плотники хорошие. Заставили немцы сбивать из досок придворок для скота. Дед с другом быстро да ловко всё сладили. Тут-то немцы и смекнули (видать, увидели, что ловкий Федот, да и народ его почитает), что надо его старостой ставить. А может, и шепнул кто про Федота, зная, что он мужик добрый и справедливый. Поди теперь узнай!
Дед давай отказываться: «Не буду! Не смогу!» У немчуры разговор короткий – вывели бабушку да ребятишек: 12-ти лет Танечку, 9-ти лет Коленьку, 5-ти лет Ванечку и годовалого Васеньку – и наставили на них автоматы. Аргумент безотказный!
Вот так и стал Федот старостой, а Антоху ему в помощники приставили.
Как могли, дед с Антохой наводили политес с немцами, чтобы и овцы были целы, и волки сыты. Скажут вражины с такого-то двора корову зарезать, а дед соберёт народ на совет, да и выберут, у кого можно там овечку или свинью зарезать, чтобы в том дворе детей без молока не оставить, семью не оголаживать. Одно то, что за всё время оккупации из деревни Алябьево ни одного человека в Германию не угнали, о многом говорит...
ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126385.html
#война #храбрость #вера #Промысл #память #Бог #Христос #церковь #молитва #покаяние
Православие.Ru
Мы нашли тебя, дед!
Безбожники думали, что память хранит закрытый наглухо архивный фонд, и достаточно запугать хранителей памяти, чтобы память умерла вместе с ними.
КАК ДОСТИЧЬ СЧАСТЬЯ
https://pravoslavie.ru/58/
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Добро, которое принадлежит Богу, благость, которая присуща природе Божества, есть ценность, достижимая для человека. И Господь говорит, что необходимо, чтобы достичь этой высоты, чтобы стяжать благо, то есть добро, которое само по себе имеет Божественную природу. Он перечисляет общеизвестные заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, то есть стань на путь, который тебе предлагается Словом Божиим.
В этом и заключается сила Божественного откровения: Господь не только представляет нам идеал, достигнув которого мы обеспечим себе жизнь вечную, но также указывает путь к достижению этой благости, этого добра, а значит, полноты жизни. Ничего выдумывать не надо, и, скажу дерзновенно, и слушать никого больше не надо. Все сказано Самим Богом для того, чтобы мы могли обрести счастье, радость, полноту жизни, чтобы мы могли жить в атмосфере добра.
ПРОЧИТАТЬ ДРУГИЕ ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПРОПОВЕДЕЙ ПАТРИАРХА ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/58/
#патриарх #рпц #церковь #счастье #добро #Бог #Христос #подвиг #жертва #вера #молитва #покаяние
https://pravoslavie.ru/58/
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Добро, которое принадлежит Богу, благость, которая присуща природе Божества, есть ценность, достижимая для человека. И Господь говорит, что необходимо, чтобы достичь этой высоты, чтобы стяжать благо, то есть добро, которое само по себе имеет Божественную природу. Он перечисляет общеизвестные заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, то есть стань на путь, который тебе предлагается Словом Божиим.
В этом и заключается сила Божественного откровения: Господь не только представляет нам идеал, достигнув которого мы обеспечим себе жизнь вечную, но также указывает путь к достижению этой благости, этого добра, а значит, полноты жизни. Ничего выдумывать не надо, и, скажу дерзновенно, и слушать никого больше не надо. Все сказано Самим Богом для того, чтобы мы могли обрести счастье, радость, полноту жизни, чтобы мы могли жить в атмосфере добра.
ПРОЧИТАТЬ ДРУГИЕ ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПРОПОВЕДЕЙ ПАТРИАРХА ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/58/
#патриарх #рпц #церковь #счастье #добро #Бог #Христос #подвиг #жертва #вера #молитва #покаяние
«ЗНАЧИТ, ВЫ НЕ БЕС» (рассказ)
https://pravoslavie.ru/126427.html
Александр Богатырев
... «Мадам регент» (как про себя называл ее отец Андрей) решила добить его за, как ей казалось, явное преступление. Отец Андрей время от времени во время чтения Евангелия делал неверные ударения в церковнославянских словах. Он, как правило, тут же исправлялся, но иногда не замечал ошибки и продолжал чтение.
Это всякий раз служило поводом для очередной кляузы. Отец настоятель выслушивал регента, не выражая никаких эмоций, и говорил, что набравшись опыта, образованный священник перестанет делать ошибки.
В храмовый праздник, после литургии и молебна, прихожане собрались в трапезной. Все были в радостном расположении духа. Ждали настоятеля, чтобы тот благословил «ястие и питие». А в это время Зинаида Дмитриевна ворвалась в кабинет отца Геннадия, разбиравшего подаренные по случаю праздника цветы:
– Батюшка, ну что нам делать с отцом Андреем?! Он даже в престольный праздник сделал две ошибки. Вы ведь знаете, что когда во время чтения Евангелия делают ошибки, бесы радуются. Я не могу больше этого терпеть. Я всякий раз расстраиваюсь и плачу. Что же нам делать?!
Отец Геннадий поставил букет красных роз в хрустальную вазу, вздохнул, ласково посмотрел на плачущую женщину:
– Давайте порассуждаем.
– Давайте, – всхлипнула Зинаида Дмитриевна.
– Вы говорите, что бесы радуются, когда при чтении Евангелия делают ошибки?
– Да, радуются.
– А вы расстраиваетесь и плачете?
– Да, плачу.
– Ну, что вам сказать?.. Значит, вы – не бес!
Двери кабинета, в котором происходила эта беседа, были приоткрыты, и отец Андрей вместе с желавшими поздравить отца настоятеля его духовными чадами все слышали. Несколько человек громко рассмеялись. Отец Андрей подумал, что Зинаида Дмитриевна обижена, и решил утешить ее. Но, войдя в кабинет, к своему удивлению, увидел ее смеющуюся. А она, продолжая смеяться, подошла к нему, поклонилась и впервые попросила его благословения:
– Вот ведь как враг настроил меня против вас, – сказала она, вытирая слезы. – Простите меня. Да… вразумил меня отец Геннадий. Надеюсь, вы не сомневаетесь в том, что я не бес?
ПОЛНОСТЬЮ ИСТОРИЮ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126427.html
#церковь #искушение #прощение #терпение #зависть #Бог #Христос #молитва #покаяние #спасение
https://pravoslavie.ru/126427.html
Александр Богатырев
... «Мадам регент» (как про себя называл ее отец Андрей) решила добить его за, как ей казалось, явное преступление. Отец Андрей время от времени во время чтения Евангелия делал неверные ударения в церковнославянских словах. Он, как правило, тут же исправлялся, но иногда не замечал ошибки и продолжал чтение.
Это всякий раз служило поводом для очередной кляузы. Отец настоятель выслушивал регента, не выражая никаких эмоций, и говорил, что набравшись опыта, образованный священник перестанет делать ошибки.
В храмовый праздник, после литургии и молебна, прихожане собрались в трапезной. Все были в радостном расположении духа. Ждали настоятеля, чтобы тот благословил «ястие и питие». А в это время Зинаида Дмитриевна ворвалась в кабинет отца Геннадия, разбиравшего подаренные по случаю праздника цветы:
– Батюшка, ну что нам делать с отцом Андреем?! Он даже в престольный праздник сделал две ошибки. Вы ведь знаете, что когда во время чтения Евангелия делают ошибки, бесы радуются. Я не могу больше этого терпеть. Я всякий раз расстраиваюсь и плачу. Что же нам делать?!
Отец Геннадий поставил букет красных роз в хрустальную вазу, вздохнул, ласково посмотрел на плачущую женщину:
– Давайте порассуждаем.
– Давайте, – всхлипнула Зинаида Дмитриевна.
– Вы говорите, что бесы радуются, когда при чтении Евангелия делают ошибки?
– Да, радуются.
– А вы расстраиваетесь и плачете?
– Да, плачу.
– Ну, что вам сказать?.. Значит, вы – не бес!
Двери кабинета, в котором происходила эта беседа, были приоткрыты, и отец Андрей вместе с желавшими поздравить отца настоятеля его духовными чадами все слышали. Несколько человек громко рассмеялись. Отец Андрей подумал, что Зинаида Дмитриевна обижена, и решил утешить ее. Но, войдя в кабинет, к своему удивлению, увидел ее смеющуюся. А она, продолжая смеяться, подошла к нему, поклонилась и впервые попросила его благословения:
– Вот ведь как враг настроил меня против вас, – сказала она, вытирая слезы. – Простите меня. Да… вразумил меня отец Геннадий. Надеюсь, вы не сомневаетесь в том, что я не бес?
ПОЛНОСТЬЮ ИСТОРИЮ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126427.html
#церковь #искушение #прощение #терпение #зависть #Бог #Христос #молитва #покаяние #спасение
pravoslavie.ru
Александр Богатырев. «Значит, вы не бес» / Православие.Ru
Отец Андрей знал о том, что регент постоянно жалуется на него. Он не представлял, как с ней помириться.
ВЕРХОВНЫЙ СУД УКРАИНЫ ЗАПРЕТИЛ ПЕРЕИМЕНОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
https://pravoslavie.ru/24/
Верховный суд Украины оставил без удовлетворения кассационную жалобу Министерства культуры о переименовании религиозных организаций Украинской Православной Церкви. Таким образом суд защитил право Украинской Православной Церкви сохранить свое название.
Верховный суд согласился с позицией двух предыдущих судов, которые уже удовлетворили заявление Предстоятеля УПЦ и руководителя Киевской Митрополии Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия о запрете Министерству юстиции, Министерству культуры и их структурным подразделениям, государственным регистраторам, государственным и частным нотариусам осуществлять любые регистрационные действия, отмену регистрационных действий и записей относительно 267 религиозных организаций УПЦ – Киевской Митрополии, епархиальных управлений, синодальных отделов, монастырей, духовных учебных заведений.
Как отмечается в опубликованном документе, «основания для отмены или изменения обжалуемых судебных решений отсутствуют».
Постановление Верховного суда обжалованию не подлежит.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#УПЦ #украина #раскол #гонения #церковь #Бог #Христос #вера #православие #суд #истина
https://pravoslavie.ru/24/
Верховный суд Украины оставил без удовлетворения кассационную жалобу Министерства культуры о переименовании религиозных организаций Украинской Православной Церкви. Таким образом суд защитил право Украинской Православной Церкви сохранить свое название.
Верховный суд согласился с позицией двух предыдущих судов, которые уже удовлетворили заявление Предстоятеля УПЦ и руководителя Киевской Митрополии Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия о запрете Министерству юстиции, Министерству культуры и их структурным подразделениям, государственным регистраторам, государственным и частным нотариусам осуществлять любые регистрационные действия, отмену регистрационных действий и записей относительно 267 религиозных организаций УПЦ – Киевской Митрополии, епархиальных управлений, синодальных отделов, монастырей, духовных учебных заведений.
Как отмечается в опубликованном документе, «основания для отмены или изменения обжалуемых судебных решений отсутствуют».
Постановление Верховного суда обжалованию не подлежит.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#УПЦ #украина #раскол #гонения #церковь #Бог #Христос #вера #православие #суд #истина
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО СВЯЩЕННИКОВ АЛЕКСАНДРИЙСКОГО ПАТРИАРХАТА
https://pravoslavie.ru/126439.html
Предлагаем вниманию читателей портала перевод письма, пришедшего на нашу электронную почту.
Мы, православные африканские священники, с большим удивлением и смущением узнали о решении Патриарха Александрийского Феодора признать так называемую «Православную Церковь в Украине». Это внезапное решение противоположно той позиции, которую ранее занимал наш Патриарх, и оно ставит под угрозу те добрые отношения нашей Церкви с Русской Православной Церковью, которые сложились в последние десятилетия. Кроме того, признание вчерашних украинских раскольников подвергается критике во многих Поместных Церквах и означает разрыв с канонической Украинской Православной Церковью, к которой принадлежит большинство православных украинцев.
Насколько нам известно, столь ответственное решение было принято без того, чтобы спросить мнение африканских священнослужителей, хотя именно африканцы составляют большинство клириков и прихожан Патриархата Александрии.
Мы хотим выразить наше мнение и говорим о том, что несогласны с указанным выше решением. Мы уважаем нашего Патриарха и подчиняемся нашим епископам. Но, как в Церкви Греции многие священники и даже епископы высказали свое несогласие с аналогичным решением о признании украинских раскольников, так и мы полагаем, что у нас есть не меньше прав высказывать свое мнение.
Мы сожалеем о неожиданном решении Александрийского Патриарха, и мы хотели бы, чтобы оно было пересмотрено.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126439.html
#церковь #православие #раскол #гонения #молитва #покаяние #УПЦ #пцу #украина #РПЦ #фанар
https://pravoslavie.ru/126439.html
Предлагаем вниманию читателей портала перевод письма, пришедшего на нашу электронную почту.
Мы, православные африканские священники, с большим удивлением и смущением узнали о решении Патриарха Александрийского Феодора признать так называемую «Православную Церковь в Украине». Это внезапное решение противоположно той позиции, которую ранее занимал наш Патриарх, и оно ставит под угрозу те добрые отношения нашей Церкви с Русской Православной Церковью, которые сложились в последние десятилетия. Кроме того, признание вчерашних украинских раскольников подвергается критике во многих Поместных Церквах и означает разрыв с канонической Украинской Православной Церковью, к которой принадлежит большинство православных украинцев.
Насколько нам известно, столь ответственное решение было принято без того, чтобы спросить мнение африканских священнослужителей, хотя именно африканцы составляют большинство клириков и прихожан Патриархата Александрии.
Мы хотим выразить наше мнение и говорим о том, что несогласны с указанным выше решением. Мы уважаем нашего Патриарха и подчиняемся нашим епископам. Но, как в Церкви Греции многие священники и даже епископы высказали свое несогласие с аналогичным решением о признании украинских раскольников, так и мы полагаем, что у нас есть не меньше прав высказывать свое мнение.
Мы сожалеем о неожиданном решении Александрийского Патриарха, и мы хотели бы, чтобы оно было пересмотрено.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126439.html
#церковь #православие #раскол #гонения #молитва #покаяние #УПЦ #пцу #украина #РПЦ #фанар
Православие.Ru
Открытое письмо священников Александрийского Патриархата
Мы сожалеем о неожиданном решении Александрийского Патриарха, и мы хотели бы, чтобы оно было пересмотрено.