АРХИЕПИСКОП НИКАНОР ПОСЕТИЛ ТОРЖЕСТВЕННУЮ ЛИНЕЙКУ ПОСВЯЩЁННУЮ НАЧАЛУ НОВОГО УЧЕБНОГО ГОДА В САХАЛИНСКОМ ТЕХНИКУМЕ МЕХАНИЗАЦИИ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
Владыка поздравил учащихся и педагогов техникума и пожелал творческих успехов, мудрости и сил в предстоящих трудах.
"Дорогие ребята, годы учебы пролетят быстро. Поэтому дорожите временем, которое Господь отмерил вам на обучение. Старайтесь приобрести багаж знаний и опыта, который обязательно пригодится вам во взрослой самостоятельной жизни.
Ставьте цели и достигайте их, мечтайте и воплощайте мечты в реальность, учитесь и стремитесь к знаниям. Божией помощи вам и вашим наставникам!"
Владыка поздравил учащихся и педагогов техникума и пожелал творческих успехов, мудрости и сил в предстоящих трудах.
"Дорогие ребята, годы учебы пролетят быстро. Поэтому дорожите временем, которое Господь отмерил вам на обучение. Старайтесь приобрести багаж знаний и опыта, который обязательно пригодится вам во взрослой самостоятельной жизни.
Ставьте цели и достигайте их, мечтайте и воплощайте мечты в реальность, учитесь и стремитесь к знаниям. Божией помощи вам и вашим наставникам!"
Forwarded from Центр «Хризма»
Сегодня 1 сентября, День знаний. Миллионы школьников, студентов, семинаристов отправились учиться.
Учителям, преподавателям и учащимся из числа наших подписчиков желаем помощи Божией в новом учебном году!
Напоминаем советы святых, относящиеся к обучению, в том числе наставление св. Иоанна Кронштадского ученикам: трудитесь «над образованием своего ума и сердца; развивайте и укрепляйте свои душевные силы правильно, согласно, чтобы все они дружно направлялись... во славу Божию, на утешение родителям и на пользу общества, членами которого вы будете. Семена доброго учения да принесут сторичный плод в последующей жизни... да будете вы истинными детьми Божиими и наследниками Небесного Царствия».
Иллюстрация: Н. П. Богданов-Бельский, «Устный счёт. В народной школе С. А. Рачинского».
Учителям, преподавателям и учащимся из числа наших подписчиков желаем помощи Божией в новом учебном году!
Напоминаем советы святых, относящиеся к обучению, в том числе наставление св. Иоанна Кронштадского ученикам: трудитесь «над образованием своего ума и сердца; развивайте и укрепляйте свои душевные силы правильно, согласно, чтобы все они дружно направлялись... во славу Божию, на утешение родителям и на пользу общества, членами которого вы будете. Семена доброго учения да принесут сторичный плод в последующей жизни... да будете вы истинными детьми Божиими и наследниками Небесного Царствия».
Иллюстрация: Н. П. Богданов-Бельский, «Устный счёт. В народной школе С. А. Рачинского».
ПРОРОК САМУИЛ
Ветхозаветный святой XII-XI столетий до Рождества Христова, пятнадцатый и последний судия Израильский. Пророческий дар у святого Самуила открылся в совсем юном возрасте, когда ему было всего 12 лет. Ему открылось то, что Бог покарает Израильского судию Илия за то, что тот не обуздал нечестивых сыновей. Этот пророчество юного Самуила сбылось в годы, когда филистимляне одержали победу над израильтянами.
После смерти Илия подросший Самуил стал судией Израильским, однако когда он состарился старейшины Израиля стали просить поставить над ними не духовного судию, а светского царя. Старец расстроился, поскольку это было символом падения нравом израильтян, говоря современным языком, они предпочли божественной теократии более светскую монархию.
Однако перечить воле народа святой Самуил не стал и помазал на царство Саула, после же обличения царя Саула за святотатство, пророк тайно помазал на царство псалмопевца Давида. Скончался старец Самуил в преклонных летах в XI веке до Рождества Христова.
Ветхозаветный святой XII-XI столетий до Рождества Христова, пятнадцатый и последний судия Израильский. Пророческий дар у святого Самуила открылся в совсем юном возрасте, когда ему было всего 12 лет. Ему открылось то, что Бог покарает Израильского судию Илия за то, что тот не обуздал нечестивых сыновей. Этот пророчество юного Самуила сбылось в годы, когда филистимляне одержали победу над израильтянами.
После смерти Илия подросший Самуил стал судией Израильским, однако когда он состарился старейшины Израиля стали просить поставить над ними не духовного судию, а светского царя. Старец расстроился, поскольку это было символом падения нравом израильтян, говоря современным языком, они предпочли божественной теократии более светскую монархию.
Однако перечить воле народа святой Самуил не стал и помазал на царство Саула, после же обличения царя Саула за святотатство, пророк тайно помазал на царство псалмопевца Давида. Скончался старец Самуил в преклонных летах в XI веке до Рождества Христова.
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование,
99 зачало
(Мф.,XXIV:13-28)
24.13 претерпевший же до конца спасется.
24.14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
24.15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, —
24.16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
24.17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
24.18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
24.19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
24.20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
24.21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
24.22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
24.23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте.
24.24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
24.25 Вот, Я наперед сказал вам.
24.26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте;
24.27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
24.28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
Толкование:
Господь перечисляет специальные признаки, касающиеся собственно гибели Иерусалима. «Мерзость запустения», о которой предсказывал еще прор. Даниил в Дан. 9:27, – это римские войска, носившие изображения императора и орлов, которым воздавали божеские почести, идолы, внесенные ими в полуразрушенный храм. «Да бегут в горы», Историк Евсевий свидетельствует, что иерусалимские христиане, вспомнив это предупреждение Господа, действительно бежали при приближении римлян в Пеллу и другие заиорданские города и благодаря этому спаслись от всех ужасов, постигших осажденный город. Господь убеждает молиться о том, чтобы эти бедствия не наступили в такое время, когда нельзя далеко убежать. В субботу, по толкованию иудейских книжников, можно было отправляться в путь не дальше 2000 локтей, или около версты. «Будет бо тогда скорбь велия...» – т.е. такие великие бедствия, что погибли бы все, если бы среди иудеев не было избранных, т.е. уверовавших во Христа, ради которых сократятся «дние оны». Историк И. Флавий свидетельствует, что действительно «все несчастия, какиe постигли народы от начала мира, были ничто сравнительно с теми, какиe обрушились на иудеев». В продолжение осады Иерусалима в нем и его окрестностях погибло более миллиона людей. Множество умирало от голода, который был столь велик, что одна мать убила и съела свое собственное дитя. Громадное количество иудеев было распято на крестах и таким образом исполнилось страшное заклятие их, когда они требовали от Пилата распять Господа: «Kровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25). Все эти бедствия были исполнением пророчества, изреченного еще Моисеем (Втор. 28:49–57). Осаждавший Иерусалим Тит первоначально хотел принудить иудеев к сдаче города голодом, но дела империи потребовали его скорейшего возвращения в Рим, и он решил взять город штурмом, вследствие чего и сократилось время бедствий для осажденных. Далее Господь вновь переходит к речи о Своем Втором Пришествии. «Востанут бо лжехристи и лжепророцы, и дадят знамения велия и чудеса...» – тут разумеются ложные чудеса, которыми будут вводиться в заблуждение иногда и праведники. Такие чудеса будут творить, по Ап. Павлу (2Сол. 2:9–10) и по Апокалипсису (Откр. 13 гл.), антихрист и слуги его. Явление Сына Человеческого будет подобно молнии, т.е. для всех непререкаемо очевидным, в противоположность лжемессиям, которые будут скрываться то в пустыне, то в потаенных комнатах.
От Матфея святое благовествование,
99 зачало
(Мф.,XXIV:13-28)
24.13 претерпевший же до конца спасется.
24.14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
24.15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, —
24.16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
24.17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
24.18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
24.19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
24.20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
24.21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
24.22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
24.23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте.
24.24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
24.25 Вот, Я наперед сказал вам.
24.26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте;
24.27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
24.28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
Толкование:
Господь перечисляет специальные признаки, касающиеся собственно гибели Иерусалима. «Мерзость запустения», о которой предсказывал еще прор. Даниил в Дан. 9:27, – это римские войска, носившие изображения императора и орлов, которым воздавали божеские почести, идолы, внесенные ими в полуразрушенный храм. «Да бегут в горы», Историк Евсевий свидетельствует, что иерусалимские христиане, вспомнив это предупреждение Господа, действительно бежали при приближении римлян в Пеллу и другие заиорданские города и благодаря этому спаслись от всех ужасов, постигших осажденный город. Господь убеждает молиться о том, чтобы эти бедствия не наступили в такое время, когда нельзя далеко убежать. В субботу, по толкованию иудейских книжников, можно было отправляться в путь не дальше 2000 локтей, или около версты. «Будет бо тогда скорбь велия...» – т.е. такие великие бедствия, что погибли бы все, если бы среди иудеев не было избранных, т.е. уверовавших во Христа, ради которых сократятся «дние оны». Историк И. Флавий свидетельствует, что действительно «все несчастия, какиe постигли народы от начала мира, были ничто сравнительно с теми, какиe обрушились на иудеев». В продолжение осады Иерусалима в нем и его окрестностях погибло более миллиона людей. Множество умирало от голода, который был столь велик, что одна мать убила и съела свое собственное дитя. Громадное количество иудеев было распято на крестах и таким образом исполнилось страшное заклятие их, когда они требовали от Пилата распять Господа: «Kровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25). Все эти бедствия были исполнением пророчества, изреченного еще Моисеем (Втор. 28:49–57). Осаждавший Иерусалим Тит первоначально хотел принудить иудеев к сдаче города голодом, но дела империи потребовали его скорейшего возвращения в Рим, и он решил взять город штурмом, вследствие чего и сократилось время бедствий для осажденных. Далее Господь вновь переходит к речи о Своем Втором Пришествии. «Востанут бо лжехристи и лжепророцы, и дадят знамения велия и чудеса...» – тут разумеются ложные чудеса, которыми будут вводиться в заблуждение иногда и праведники. Такие чудеса будут творить, по Ап. Павлу (2Сол. 2:9–10) и по Апокалипсису (Откр. 13 гл.), антихрист и слуги его. Явление Сына Человеческого будет подобно молнии, т.е. для всех непререкаемо очевидным, в противоположность лжемессиям, которые будут скрываться то в пустыне, то в потаенных комнатах.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Торжественная церемония захоронения останков советских воинов, найденных в ходе поисковых работ на Сахалине прошла в селе Победино Смирныховского района
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Церемония захоронения началась у здания сельской администрации села Победино. Представитель Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач провёл заупокойную службу
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
После окончания богослужения траурная процессия направилась к мемориальному комплексу.
Сегодня, накануне Дня окончания Второй мировой войны, в селе Победино Смирныховского района прошла церемония захоронения останков пяти советских воинов, освобождавших южный Сахалин и Курильские острова.
Региональное отделение "Поискового движение России" много лет в Сахалинской области проводит активную работу по поиску останков погибших воинов. Обнаружены останки более 300 бойцов, и в каждом случае активисты стараются выяснить о них все возможные сведения.
В торжественном перезахоронении приняли участие представители региональной общественной организации «Братство Александра Невского», Юнармии, воспитанники военно-патриотического клуба «Десантник», а также благочинный центрального округа Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач, который совершил заупокойное богослужение.
Региональное отделение "Поискового движение России" много лет в Сахалинской области проводит активную работу по поиску останков погибших воинов. Обнаружены останки более 300 бойцов, и в каждом случае активисты стараются выяснить о них все возможные сведения.
В торжественном перезахоронении приняли участие представители региональной общественной организации «Братство Александра Невского», Юнармии, воспитанники военно-патриотического клуба «Десантник», а также благочинный центрального округа Южно-Сахалинской и Курильской епархии протоиерей Виктор Горбач, который совершил заупокойное богослужение.
Forwarded from Записки отца Димитрия
2 сентября 1982 года упокоился иеромонах Серафим (Роуз) - известный православный священник, повлиявший своими книгами и статьями на многих, кто искал Бога в этой жизни, и нашел Его в ограде Православной Церкви.
У него был сложный жизненный путь, множество различных перипетий, противоречий, но в его сердце была пламенная любовь к Богу и к Церкви. Можно сказать, что отец Серафим был романтиком, идеалистом, искавшим и старавшимся следовать тем идеалам, которыми утверждается православное христианство.
Для меня также образ этого американца, всей душою полюбившего русскую православную традицию, является очень близким и дорогим. Верю, что его искания не были напрасны и его труды и скорби уже сполна вознаграждаются Божией милостью.
У него был сложный жизненный путь, множество различных перипетий, противоречий, но в его сердце была пламенная любовь к Богу и к Церкви. Можно сказать, что отец Серафим был романтиком, идеалистом, искавшим и старавшимся следовать тем идеалам, которыми утверждается православное христианство.
Для меня также образ этого американца, всей душою полюбившего русскую православную традицию, является очень близким и дорогим. Верю, что его искания не были напрасны и его труды и скорби уже сполна вознаграждаются Божией милостью.