АРХИЕПИСКОП ЮЖНО-САХАЛИНСКИЙ И КУРИЛЬСКИЙ НИКАНОР, В АЛЕКСАНДРОВСК-САХАЛИНСКОМ РАЙОНЕ, ВСТРЕТИЛСЯ С УЧАСТНИКАМИ МОЛОДЕЖНОГО СЛЁТА «БЕРЕГ ПРИТЯЖЕНИЯ»
В ходе беседы, которая прошла на берегу Татарского пролива, Владыка Никанор ответил на самые различные вопросы молодых людей.
В ходе беседы, которая прошла на берегу Татарского пролива, Владыка Никанор ответил на самые различные вопросы молодых людей.
ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ:
От Матфея святое благовествование,
39 зачало
(Мф.,X:37-XI:1)
10.37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
10.38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
10.39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
10.40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
10.41 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
10.42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
11.1 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.
Толкование:
"Кто предпочитает Моей воле волю родителей или каких бы то ни было сродников по плоти, кто предпочитает их образ мыслей и их умствование Моему учению, кто предпочитает угождение им угождению Мне, тот недостоин Меня".
«И иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин» – образ взят от римского обычая, по котором осужденные на Распятие сами должны были нести свой крест до места казни.
Крестом, по объяснению святых Отцов, названы те скорби, которые Богу угодно попустить нам во время нашего земного странствования. Скорби разнообразны: каждый из человеков имеет свои скорби; скорби наиболее соответствуют страстям каждого; по этой причине каждый имеет «свой крест». Этот свой крест поведено каждому из нас принять, то есть поведено каждому признавать себя достойным посланной ему скорби, переносить ее благодушно, последуя Христу, заимствуя от Него смирение, посредством которого переносится скорбь. В вышеприведенных словах Господа заключается страшный приговор на непереносящих скорби терпеливо: Господь отвергает их. Они, произнося из среды скорбей ропот и злоречие, этим самым произносят исповедь, что их разум и сердце не озарены Божественною благодатию, что Господь чужд им: ибо никто иной а именно Господь научает смирению истинных рабов Своих.
«Обретый душу свою, погубит ю: а иже погубит душу свою Мене ради, обрящет ю» – кто блага земной жизни предпочитает благам Царства Небесного, кто жертвует будущими благами ради благ земных, кто идет даже на отречение от Христа, чтобы только сберечь свою земную жизнь, тот погубит свою душу для жизни вечной; а кто жертвует ради Христа всем, вплоть до самой жизни своей, тот сбережет свою душу для жизни вечной.
Слова в 41 стихе значат, что кто примет Апостолов, как пророков или как праведников, тот получит награду, какую получат пророк или праведник. Кто даже напоит учеников Христовых, томимых жаждою, хотя бы чашей холодной воды, и тот не останется без награды.
Вот сколь легкой сделал Господь заповедь (Свою), дабы никто, даже имеющий немощное и расслабленное произволение, не лишен был участия в благе. Только бы сделанное было совершено ради Бога, а не ради славы человеческой.
Ведь делающих что-либо напоказ, ради славы и похвалы человеческой, Господь порицает и осуждает, изрекая: «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди» (Мф. 23:5); а затем присовокупляет с клятвою: «Истинно говорю вам: они уже получают награду свою» (Мф. 6:2). Поэтому ученикам Своим Он заповедует: «Смотрите, не творите милостыни вашей, поста вашего и молитвы вашей пред людьми: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф. 6:1). Славу, честь и похвалы, исходящие от людей, (Господь) увещает отвергать и вообще не допускать к уму. Господь учит о том, чтобы любое благо, совершенное нами, не делалось известным людям.
От Матфея святое благовествование,
39 зачало
(Мф.,X:37-XI:1)
10.37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
10.38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
10.39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
10.40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
10.41 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
10.42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
11.1 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.
Толкование:
"Кто предпочитает Моей воле волю родителей или каких бы то ни было сродников по плоти, кто предпочитает их образ мыслей и их умствование Моему учению, кто предпочитает угождение им угождению Мне, тот недостоин Меня".
«И иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин» – образ взят от римского обычая, по котором осужденные на Распятие сами должны были нести свой крест до места казни.
Крестом, по объяснению святых Отцов, названы те скорби, которые Богу угодно попустить нам во время нашего земного странствования. Скорби разнообразны: каждый из человеков имеет свои скорби; скорби наиболее соответствуют страстям каждого; по этой причине каждый имеет «свой крест». Этот свой крест поведено каждому из нас принять, то есть поведено каждому признавать себя достойным посланной ему скорби, переносить ее благодушно, последуя Христу, заимствуя от Него смирение, посредством которого переносится скорбь. В вышеприведенных словах Господа заключается страшный приговор на непереносящих скорби терпеливо: Господь отвергает их. Они, произнося из среды скорбей ропот и злоречие, этим самым произносят исповедь, что их разум и сердце не озарены Божественною благодатию, что Господь чужд им: ибо никто иной а именно Господь научает смирению истинных рабов Своих.
«Обретый душу свою, погубит ю: а иже погубит душу свою Мене ради, обрящет ю» – кто блага земной жизни предпочитает благам Царства Небесного, кто жертвует будущими благами ради благ земных, кто идет даже на отречение от Христа, чтобы только сберечь свою земную жизнь, тот погубит свою душу для жизни вечной; а кто жертвует ради Христа всем, вплоть до самой жизни своей, тот сбережет свою душу для жизни вечной.
Слова в 41 стихе значат, что кто примет Апостолов, как пророков или как праведников, тот получит награду, какую получат пророк или праведник. Кто даже напоит учеников Христовых, томимых жаждою, хотя бы чашей холодной воды, и тот не останется без награды.
Вот сколь легкой сделал Господь заповедь (Свою), дабы никто, даже имеющий немощное и расслабленное произволение, не лишен был участия в благе. Только бы сделанное было совершено ради Бога, а не ради славы человеческой.
Ведь делающих что-либо напоказ, ради славы и похвалы человеческой, Господь порицает и осуждает, изрекая: «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди» (Мф. 23:5); а затем присовокупляет с клятвою: «Истинно говорю вам: они уже получают награду свою» (Мф. 6:2). Поэтому ученикам Своим Он заповедует: «Смотрите, не творите милостыни вашей, поста вашего и молитвы вашей пред людьми: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф. 6:1). Славу, честь и похвалы, исходящие от людей, (Господь) увещает отвергать и вообще не допускать к уму. Господь учит о том, чтобы любое благо, совершенное нами, не делалось известным людям.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Очень надеюсь, что лица, облеченные властью и отвечающие за утверждение в обществе мира и порядка, сделают все возможное, чтобы не допустить повторения подобных случаев в будущем по отношению к людям любых убеждений, национальностей и религий. http://www.patriarchia.ru/db/text/5829830.html
К сожалению, если подтвердятся сегодняшние новости из Киргизии, значит миротворческий призыв Святейшего Патриарха не был услышан, ведь в данном случае отказ навести порядок и подтвердить силу закона — это путь к не-миру. Путь к тому, чтобы подобные случаи повторялись.
К сожалению, если подтвердятся сегодняшние новости из Киргизии, значит миротворческий призыв Святейшего Патриарха не был услышан, ведь в данном случае отказ навести порядок и подтвердить силу закона — это путь к не-миру. Путь к тому, чтобы подобные случаи повторялись.
Патриархия.ru
Святейший Патриарх Кирилл направил письмо семье русского мальчика, пострадавшего в результате конфликта на национально-религиозной…
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил письмо семье русского мальчика, пострадавшего из-за его национальности и вероисповедания в результате конфликта со сверстниками во время спортивных сборов на озере Иссык-Куль в Киргизии.
Forwarded from Бутовский полигон
То, что нужно помнить. Восстановить, конечно, большую часть всего этого нельзя, но сохранить в памяти и обозначить памятными знаками места разрушенных святынь необходимо. https://nampuom-pycu.livejournal.com/215913.html
Livejournal
Богоборческой «советской властью» уничтожено 47281 Православных церквей и 1010 монастырей (87%).
Корнем национальной культуры великороссов являлось и является Православие, поэтому уничтожение, осквернение и очернение всего связанного с Православной верой и Церковью было главным направлением борьбы «советской власти» против 1000-летнего наследия Русской…
АРХИЕПИСКОП НИКАНОР СОВЕРШИЛ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ В СВЯТО-ПОКРОВСКОМ ХРАМЕ г. АЛЕКСАНДРОВСК-САХАЛИНСКИЙ
7 августа, в день успения праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор совершил Божественную литургию в Покровском храме г. Александровск-Сахалинский.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Александровск-Сахалинского округа, настоятель храма игумен Амвросий (Ковалев) и благочинный Центрального округа, настоятель Иннокентьевского храма г. Южно-Сахалинска протоиерей Виктор Горбач.
За богослужением молились участники православного молодежного слёта
«Берег притяжения».
В завершении Литургии владыка Никанор обратился к богомольцам с проповедью.
Всех присутствующих на богослужении иерарх благословил иконочками благоверного князя Александра Невского, освященными на его мощах.
7 августа, в день успения праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор совершил Божественную литургию в Покровском храме г. Александровск-Сахалинский.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Александровск-Сахалинского округа, настоятель храма игумен Амвросий (Ковалев) и благочинный Центрального округа, настоятель Иннокентьевского храма г. Южно-Сахалинска протоиерей Виктор Горбач.
За богослужением молились участники православного молодежного слёта
«Берег притяжения».
В завершении Литургии владыка Никанор обратился к богомольцам с проповедью.
Всех присутствующих на богослужении иерарх благословил иконочками благоверного князя Александра Невского, освященными на его мощах.