Лучше сказать горькую, но правду
Из комментариев к публикации наших коллег:
"Полная самостоятельность - это разве не автокефалия?
Во всяком случае сторонники автокефалии внутри епископата УПЦ именно так подают решение собора. Причем с радостью и большим энтузиазмом. Они, в отличии от митрополита Илариона и других спикеров из РФ, не считают, что ничего страшного не случилось. И что УПЦ всего лишь подчеркнула свою самостоятельность. Наоборот - они прямо говорят, что собор принес полную церковную независимость УПЦ. А что это как не автокефалия?
Знаете, меня, да и многих моих близких, начинает даже возмущать безликость позиции по решению собора. Разве это правильно - сделать вид, что ничего не произошло? Что никакой автокефалии нет, что все сделанное - это еще только шаги к автокефалии?
К чему эта попытка не видеть очевидное? Она же несет только вред. В первую очередь потому, что вводит людей, готовых хранить верность Православию, в растерянность и недоумение. Более того, нежелание называть черное черным приведет к тому, что многих таких верующих, не получивших от РПЦ четкой позиции, постепенно переубедят в том, что автокефалия - это нормально, своевременно и нужно. Время и усилия пропаганды сделают свое дело. А потом еще раз сделают свое дело, когда этих же людей убедят в необходимости принять унию. И часть вины за такое предательство Православия будет лежать и на тех, кто в нужный момент побоялся или в силу каких-то соображений не захотел сказать горькую, но правду.
В целом, можно констатировать один железобетонный факт: раскол в результате решения собора произошел. И даже не с РПЦ, а, в первую очередь, внутри УПЦ. Где уже начали навешивать на противников автокефалии ярлыки врагов и недругов".
Из комментариев к публикации наших коллег:
"Полная самостоятельность - это разве не автокефалия?
Во всяком случае сторонники автокефалии внутри епископата УПЦ именно так подают решение собора. Причем с радостью и большим энтузиазмом. Они, в отличии от митрополита Илариона и других спикеров из РФ, не считают, что ничего страшного не случилось. И что УПЦ всего лишь подчеркнула свою самостоятельность. Наоборот - они прямо говорят, что собор принес полную церковную независимость УПЦ. А что это как не автокефалия?
Знаете, меня, да и многих моих близких, начинает даже возмущать безликость позиции по решению собора. Разве это правильно - сделать вид, что ничего не произошло? Что никакой автокефалии нет, что все сделанное - это еще только шаги к автокефалии?
К чему эта попытка не видеть очевидное? Она же несет только вред. В первую очередь потому, что вводит людей, готовых хранить верность Православию, в растерянность и недоумение. Более того, нежелание называть черное черным приведет к тому, что многих таких верующих, не получивших от РПЦ четкой позиции, постепенно переубедят в том, что автокефалия - это нормально, своевременно и нужно. Время и усилия пропаганды сделают свое дело. А потом еще раз сделают свое дело, когда этих же людей убедят в необходимости принять унию. И часть вины за такое предательство Православия будет лежать и на тех, кто в нужный момент побоялся или в силу каких-то соображений не захотел сказать горькую, но правду.
В целом, можно констатировать один железобетонный факт: раскол в результате решения собора произошел. И даже не с РПЦ, а, в первую очередь, внутри УПЦ. Где уже начали навешивать на противников автокефалии ярлыки врагов и недругов".
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Друзья, причин для печали нет. Есть причины для молитвы. Вчерашнее решение УПЦ – это не автокефалия. А независимость и самостоятельность и ранее определялись в документах УПЦ. Четкой формулировки о варении мира в Киеве тоже нет в определениях собора, а есть…
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Хотел бы обратить внимание на то, что официальную позицию Русской Православной Церкви может выразить Патриарх, Синод или Собор. Всё, что помимо этого, - частные мнения и личные позиции. В том числе и то, что я пишу, разумеется.
Вчера некоторые представители нашей Церкви уже отметились комментариями, смысл которых сводится к тому, чтовсё хорошо, прекрасная маркиза ничего страшного, мол, на Киевском соборе и не произошло, никакой это не раскол, а просто ещё раз УПЦ повторила то, что имеет независимый статус по грамоте об автономии от 1990 года. Я бы тоже очень хотел надеяться на лучшее, но есть целый ряд моментов, которые мешают мне воспринять оптимистичную интерпретацию произошедшего.
Все мы видели, в какой спешке созывался этот собор. Который сначала представляли просто как совещательное собрание, а затем он внезапно превратился в Архиерейский собор, принимающий решения. Не секрет, что при подготовке его тайно спускались разнарядки по епархиям собирать коллективные письма с требованием автокефалии, а людей, которые имели противоположные взгляды, в число делегатов старались не включать. И всё это - просто для того, чтобы ещё раз повторить тот же статус, который был у УПЦ до этого? Да неужели? Напомню, что этот статус - "самоуправляемая часть Русской Православной Церкви". Где-то можно найти эти слова в тексте решений вчерашнего собора? Мне не удалось.
Говорят, что будто бы собор просто повторил то, что сказано в благословенной грамоте патриарха Алексия II 1990 года о даровании автономии Украинской Православной Церкви, однако там отнюдь не сказано о ПОЛНОЙ независимости, там говорится только о самостоятельности в управлении, и подчёркивается, что УПЦ соединена с "Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью через нашу Русскую Православную Церковь". Так что как раз согласно с этой грамотой полная независимость от Русской Православной Церкви является отрывом Украинской Православной Церкви от Единой Церкви Христовой. То есть, расколом.
Приняты решения внести изменения в Устав УПЦ, - если речь о том же статусе, что и раньше, зачем вносить изменения? Сами правки пока неизвестны, но Собор постановил, что они должны быть направлены на закрепление статуса ПОЛНОЙ независимости и самостоятельности УПЦ. Полная независимость Церкви это и есть автокефалия. Соответственно, правки будут направлены на то, чтобы вымарать из устава всё, что связывает Украинскую Церковь с Русской.
Принято решение о варении мира в Киеве. Меня ещё в студенческие годы учили, что это один из ключевых признаков автокефалии. Автономные Церкви сами миро не варят. Полагаю, что так же учили и тех, кто принимал это решение в Киеве.
Далее - принято решение открывать приходы УПЦ за рубежом, и это тоже признак именно автокефальной, а не автономной Церкви, и её окончательное размежевание с Русской Церковью.
Наконец, было заявлено (архиепископом Ионой), что митрополит Киевский прекращает поминовение Патриарха Московского по установленному в богослужении чину (и определённой в уставах РПЦ и УПЦ формуле). Так что те, кто говорил: ничего страшного, что прекращают украинские священники и епископы поминать Патриарха нет, поскольку они поминают митрополита Онуфрия, а тот поминает Патриарха, теперь не могут на это ссылаться. Даже по их пониманию произошедшее является расколом. И указанное - не просто личное мнение архиеп. Ионы, так как сегодня митрополит Онуфрий за богослужением действительно впервые не помянул Патриарха по установленному чину. Нас пытаются успокоить: он же помянул всех патриархов по диптихам, а среди них и Патриарха Кирилла, значит всё в порядке. Нет, не в порядке, потому что поминовение предстоятелей других Церквей по диптихам - это то, что делают именно Предстоятели автокефальных Церквей. Для тех, кто не в курсе: главарь ПЦУ Епифаний (Думенко) тоже после получения "томоса" на литургии поминал в числе других предстоятелей Церквей по диптихам также и Патриарха Московского Кирилла.
Вчера некоторые представители нашей Церкви уже отметились комментариями, смысл которых сводится к тому, что
Все мы видели, в какой спешке созывался этот собор. Который сначала представляли просто как совещательное собрание, а затем он внезапно превратился в Архиерейский собор, принимающий решения. Не секрет, что при подготовке его тайно спускались разнарядки по епархиям собирать коллективные письма с требованием автокефалии, а людей, которые имели противоположные взгляды, в число делегатов старались не включать. И всё это - просто для того, чтобы ещё раз повторить тот же статус, который был у УПЦ до этого? Да неужели? Напомню, что этот статус - "самоуправляемая часть Русской Православной Церкви". Где-то можно найти эти слова в тексте решений вчерашнего собора? Мне не удалось.
Говорят, что будто бы собор просто повторил то, что сказано в благословенной грамоте патриарха Алексия II 1990 года о даровании автономии Украинской Православной Церкви, однако там отнюдь не сказано о ПОЛНОЙ независимости, там говорится только о самостоятельности в управлении, и подчёркивается, что УПЦ соединена с "Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью через нашу Русскую Православную Церковь". Так что как раз согласно с этой грамотой полная независимость от Русской Православной Церкви является отрывом Украинской Православной Церкви от Единой Церкви Христовой. То есть, расколом.
Приняты решения внести изменения в Устав УПЦ, - если речь о том же статусе, что и раньше, зачем вносить изменения? Сами правки пока неизвестны, но Собор постановил, что они должны быть направлены на закрепление статуса ПОЛНОЙ независимости и самостоятельности УПЦ. Полная независимость Церкви это и есть автокефалия. Соответственно, правки будут направлены на то, чтобы вымарать из устава всё, что связывает Украинскую Церковь с Русской.
Принято решение о варении мира в Киеве. Меня ещё в студенческие годы учили, что это один из ключевых признаков автокефалии. Автономные Церкви сами миро не варят. Полагаю, что так же учили и тех, кто принимал это решение в Киеве.
Далее - принято решение открывать приходы УПЦ за рубежом, и это тоже признак именно автокефальной, а не автономной Церкви, и её окончательное размежевание с Русской Церковью.
Наконец, было заявлено (архиепископом Ионой), что митрополит Киевский прекращает поминовение Патриарха Московского по установленному в богослужении чину (и определённой в уставах РПЦ и УПЦ формуле). Так что те, кто говорил: ничего страшного, что прекращают украинские священники и епископы поминать Патриарха нет, поскольку они поминают митрополита Онуфрия, а тот поминает Патриарха, теперь не могут на это ссылаться. Даже по их пониманию произошедшее является расколом. И указанное - не просто личное мнение архиеп. Ионы, так как сегодня митрополит Онуфрий за богослужением действительно впервые не помянул Патриарха по установленному чину. Нас пытаются успокоить: он же помянул всех патриархов по диптихам, а среди них и Патриарха Кирилла, значит всё в порядке. Нет, не в порядке, потому что поминовение предстоятелей других Церквей по диптихам - это то, что делают именно Предстоятели автокефальных Церквей. Для тех, кто не в курсе: главарь ПЦУ Епифаний (Думенко) тоже после получения "томоса" на литургии поминал в числе других предстоятелей Церквей по диптихам также и Патриарха Московского Кирилла.
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Ни с его, ни с нашей, и ни с чьей другой точки зрения это не означало того, что ПЦУ будто бы таким образом является самоуправляемой частью РПЦ, напротив, такое поминовение подчёркивало заявленный раскольниками автокефальный статус.
Глядя на всё перечисленное, я не нахожу ни одного отличия от автокефалии. Их просто нет. Да, не употреблено само слово "автокефалия", но дело ведь не в слове, а в том, что им обозначается. "Полностью независимая и самостоятельнная Церковь, которая сама варит св. миро и открывает зарубежные приходы и чей предстоятель никого не поминает за богослужением как вышестоящего, но поминает по диптихам предстоятелей других Церквей" - если это, по-вашему, не автокефалия, то что тогда автокефалия?
Мне кажется, что попытка отрицания реальности в духе "ничего не произошло, всё осталось как прежде" вряд ли окажется эффективной стратегией. Для всех чад Украинской Православной Церкви очевидно, что произошло. Сторонники автокефалии ликуют, противники плачут (в прямом смысле слова). В Крымских епархиях УПЦ уже заявили об отказе признавать решения Киевского собора - и это вполне логично и правильно. Думаю, они будут не последними, принявшими такое решение. День Киевского собора был последним днём единой УПЦ. На этом соборе предали тот курс, которым каноническое украинское Православие шло предшествующие тридцать лет, и повторили грех бывшего митрополита Киевского Филарета.
Конечно, нужно дождаться официального решения нашего Синода. Но аргументы, которые вынуждают лично меня квалифицировать произошедшее как самочинное провозглашение автокефалии, я привёл. Вы можете сами сравнить их с аргументами тех, кто говорит, что "всё в порядке, ничего не изменилось".
Глядя на всё перечисленное, я не нахожу ни одного отличия от автокефалии. Их просто нет. Да, не употреблено само слово "автокефалия", но дело ведь не в слове, а в том, что им обозначается. "Полностью независимая и самостоятельнная Церковь, которая сама варит св. миро и открывает зарубежные приходы и чей предстоятель никого не поминает за богослужением как вышестоящего, но поминает по диптихам предстоятелей других Церквей" - если это, по-вашему, не автокефалия, то что тогда автокефалия?
Мне кажется, что попытка отрицания реальности в духе "ничего не произошло, всё осталось как прежде" вряд ли окажется эффективной стратегией. Для всех чад Украинской Православной Церкви очевидно, что произошло. Сторонники автокефалии ликуют, противники плачут (в прямом смысле слова). В Крымских епархиях УПЦ уже заявили об отказе признавать решения Киевского собора - и это вполне логично и правильно. Думаю, они будут не последними, принявшими такое решение. День Киевского собора был последним днём единой УПЦ. На этом соборе предали тот курс, которым каноническое украинское Православие шло предшествующие тридцать лет, и повторили грех бывшего митрополита Киевского Филарета.
Конечно, нужно дождаться официального решения нашего Синода. Но аргументы, которые вынуждают лично меня квалифицировать произошедшее как самочинное провозглашение автокефалии, я привёл. Вы можете сами сравнить их с аргументами тех, кто говорит, что "всё в порядке, ничего не изменилось".
Ответ Русской Церкви на решения собора УПЦ
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Выразить всемерную поддержку и понимание архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви, подвергающейся беспрецедентному давлению со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, средств массовой информации, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности.
2. Призвать полноту Русской Православной Церкви к горячим молитвам об укреплении сил наших собратьев на Украине, о даровании им мужества и помощи Божией в каждодневном подвиге христианского свидетельства.
3. Констатировать, что статус Украинской Православной Церкви определен Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года.
4. Отметить, что принятые Собором Украинской Православной Церкви дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия упомянутой Грамоте и Уставу Русской Православной Церкви, согласно которому таковые дополнения и изменения должны быть представлены на одобрение Патриарху Московскому и всея Руси.
5. Подчеркнуть, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глубоко сопереживая всем, кого коснулась беда, неоднократно призывал сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей, а всех членов Русской Православной Церкви — сугубо молиться о скорейшем восстановлении мира и оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев, людей, оставшихся без крова и средств к существованию.
6. Выразить сожаление в связи с тем, что в ряде епархий Украинской Православной Церкви прекращается поминовение Патриарха Московского и всея Руси, что уже привело к разделениям внутри Украинской Православной Церкви и что противоречит 15 правилу Двукратного Собора.
7. Засвидетельствовать, что вся полнота Русской Православной Церкви молится о сохранении церковного единства и о скорейшем прекращении кровопролития.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5931468.html
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Выразить всемерную поддержку и понимание архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви, подвергающейся беспрецедентному давлению со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, средств массовой информации, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности.
2. Призвать полноту Русской Православной Церкви к горячим молитвам об укреплении сил наших собратьев на Украине, о даровании им мужества и помощи Божией в каждодневном подвиге христианского свидетельства.
3. Констатировать, что статус Украинской Православной Церкви определен Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года.
4. Отметить, что принятые Собором Украинской Православной Церкви дополнения и изменения в Устав об управлении Украинской Православной Церкви нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия упомянутой Грамоте и Уставу Русской Православной Церкви, согласно которому таковые дополнения и изменения должны быть представлены на одобрение Патриарху Московскому и всея Руси.
5. Подчеркнуть, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глубоко сопереживая всем, кого коснулась беда, неоднократно призывал сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей, а всех членов Русской Православной Церкви — сугубо молиться о скорейшем восстановлении мира и оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев, людей, оставшихся без крова и средств к существованию.
6. Выразить сожаление в связи с тем, что в ряде епархий Украинской Православной Церкви прекращается поминовение Патриарха Московского и всея Руси, что уже привело к разделениям внутри Украинской Православной Церкви и что противоречит 15 правилу Двукратного Собора.
7. Засвидетельствовать, что вся полнота Русской Православной Церкви молится о сохранении церковного единства и о скорейшем прекращении кровопролития.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5931468.html
Патриархия.ru
ЖУРНАЛ Священного Синода от 29 мая 2022 года / Официальные документы / Патриархия.ru
29 мая в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось внеочередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Forwarded from Иерей Георгий Максимов
Опубликовано решение Священного Синода Русской Православной Церкви относительно Киевского собора 27 мая. Прочитать его можно по ссылке ниже. На что бы хотелось обратить внимание:
1. Синод не принял и не утвердил решений Киевского собора УПЦ. Но и не осудил их, а отложил рассмотрение по существу на более поздний срок, сославшись на то, что они "нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия Грамоте 1990 г. и Уставу Русской Православной Церкви, согласно которому таковые дополнения и изменения должны быть представлены на одобрение Патриарху Московскому и всея Руси". Таким образом указано, что внесённые собором УПЦ изменения не могут считаться вступившими в законную силу, чем поддерживаются те, кто уже публично отказался признавать их из числа духовенства УПЦ.
2. Синод не признал автокефального статуса ("полной независимости") УПЦ, констатировав, что "статус Украинской Православной Церкви определен Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года". Никаких изменений в её статусе Русская Церковь не признаёт.
3. Не осуждая конкретных нарушителей, Синод, тем не менее, осудил практику прекращения поминовения Патриарха в ряде украинских епархий как нарушение 15 правила Двукратного собора. Тем самым окончательно закрывается тема для спекуляций в духе "сам патриарх благословил его не поминать". И уже вполне недвусмысленно даётся намёк на обвинение в расколе (поскольку именно об этом говорит 15-е правило).
4. Указав на беспрецедентное давление на УПЦ "со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, средств массовой информации, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности" Синод тем самым продемонстрировал понимание того, что Киевский собор происходил отнюдь не в благоприятной и свободной обстановке.
5. Синод опроверг спекуляции и клевету о том, что будто бы патриарх не заботится об украинской пастве, благословляет убийства мирных жителей и тому подобное, подчеркнув, что "Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глубоко сопереживая всем, кого коснулась беда, неоднократно призывал сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей, а всех членов Русской Православной Церкви — сугубо молиться о скорейшем восстановлении мира и оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев".
Коротко говоря, рассмотрение по существу произошедшего в Киеве 27 мая отложено на будущее. Русская Церковь взяла паузу, чтобы вынести суждение о вопросе в более благоприятной обстановке. И, может быть, чтобы дать время новым автокефалистам одуматься. Воспользуются ли они этим шансом, - скоро станет видно.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5931468.html
1. Синод не принял и не утвердил решений Киевского собора УПЦ. Но и не осудил их, а отложил рассмотрение по существу на более поздний срок, сославшись на то, что они "нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия Грамоте 1990 г. и Уставу Русской Православной Церкви, согласно которому таковые дополнения и изменения должны быть представлены на одобрение Патриарху Московскому и всея Руси". Таким образом указано, что внесённые собором УПЦ изменения не могут считаться вступившими в законную силу, чем поддерживаются те, кто уже публично отказался признавать их из числа духовенства УПЦ.
2. Синод не признал автокефального статуса ("полной независимости") УПЦ, констатировав, что "статус Украинской Православной Церкви определен Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года". Никаких изменений в её статусе Русская Церковь не признаёт.
3. Не осуждая конкретных нарушителей, Синод, тем не менее, осудил практику прекращения поминовения Патриарха в ряде украинских епархий как нарушение 15 правила Двукратного собора. Тем самым окончательно закрывается тема для спекуляций в духе "сам патриарх благословил его не поминать". И уже вполне недвусмысленно даётся намёк на обвинение в расколе (поскольку именно об этом говорит 15-е правило).
4. Указав на беспрецедентное давление на УПЦ "со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, средств массовой информации, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности" Синод тем самым продемонстрировал понимание того, что Киевский собор происходил отнюдь не в благоприятной и свободной обстановке.
5. Синод опроверг спекуляции и клевету о том, что будто бы патриарх не заботится об украинской пастве, благословляет убийства мирных жителей и тому подобное, подчеркнув, что "Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глубоко сопереживая всем, кого коснулась беда, неоднократно призывал сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей, а всех членов Русской Православной Церкви — сугубо молиться о скорейшем восстановлении мира и оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев".
Коротко говоря, рассмотрение по существу произошедшего в Киеве 27 мая отложено на будущее. Русская Церковь взяла паузу, чтобы вынести суждение о вопросе в более благоприятной обстановке. И, может быть, чтобы дать время новым автокефалистам одуматься. Воспользуются ли они этим шансом, - скоро станет видно.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5931468.html
Патриархия.ru
ЖУРНАЛ Священного Синода от 29 мая 2022 года / Официальные документы / Патриархия.ru
29 мая в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось внеочередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Оруэлл отдыхает
https://yangx.top/alex_voznesensky/9246
Александр Вознесенский дал отличную оценку в отношении манипуляции, которую распространяют сторонники автокефалии УПЦ.
Полностью с ним согласны: те, кто сами посеяли раскол и нестроения в Церкви, пытаются свалить всю вину за это на тех, кто не согласен с их позицией. Такой подход подобен тому, если бы неверный муж, уличенный в многочисленных изменах, в ответ на требование своей жены развестись заявил бы о том, что именно она разрушает их брак и виновна в разрыве их единства.
Уверены, что на картинке должны быть другие слова. Ягненок - это единство Церкви. Волки слева - раскольники внутри УПЦ, требующие "Прочь от Москвы". Волки справа - раскольники из "ПЦУ", вопящие тот же призыв.
А ведь это очень показательно - и те, и другие сейчас слились фактически в единое целое. Требуя одного и того же. Будучи одного духа. "Политического".
https://yangx.top/alex_voznesensky/9246
Александр Вознесенский дал отличную оценку в отношении манипуляции, которую распространяют сторонники автокефалии УПЦ.
Полностью с ним согласны: те, кто сами посеяли раскол и нестроения в Церкви, пытаются свалить всю вину за это на тех, кто не согласен с их позицией. Такой подход подобен тому, если бы неверный муж, уличенный в многочисленных изменах, в ответ на требование своей жены развестись заявил бы о том, что именно она разрушает их брак и виновна в разрыве их единства.
Уверены, что на картинке должны быть другие слова. Ягненок - это единство Церкви. Волки слева - раскольники внутри УПЦ, требующие "Прочь от Москвы". Волки справа - раскольники из "ПЦУ", вопящие тот же призыв.
А ведь это очень показательно - и те, и другие сейчас слились фактически в единое целое. Требуя одного и того же. Будучи одного духа. "Политического".
Telegram
Религия и политика. Александр Вознесенский
Продолжение манипуляций и разделения УПЦ.
Теперь те, кто не признает антиканоничных решений лжесобора - враги, волки, которые разделяют и терзают тело УПЦ.
В чём же состоит ложь, манипуляция и разделение? В том, что разделили и стравили между собой верующих…
Теперь те, кто не признает антиканоничных решений лжесобора - враги, волки, которые разделяют и терзают тело УПЦ.
В чём же состоит ложь, манипуляция и разделение? В том, что разделили и стравили между собой верующих…
Просто и эффективно
"Обращения от народа" сыграли свою роль.
Во время собора предстоятель УПЦ сказал, что у него есть две папки. В первой - просьбы об автокефалии. Во второй - обращения с призывом ничего не менять. И что первая "толще" второй.
Казалось бы, вполне понятный сигнал.
Однако есть одно "но".
Мы об этом писали.
Обращения, "спущенные сверху", стали простой и эффективной технологией, которую использовали для придания видимости законности превращения собрания в собор.
"Обращения от народа" сыграли свою роль.
Во время собора предстоятель УПЦ сказал, что у него есть две папки. В первой - просьбы об автокефалии. Во второй - обращения с призывом ничего не менять. И что первая "толще" второй.
Казалось бы, вполне понятный сигнал.
Однако есть одно "но".
Мы об этом писали.
Обращения, "спущенные сверху", стали простой и эффективной технологией, которую использовали для придания видимости законности превращения собрания в собор.
Telegram
Правблог
Автокефалия УПЦ на марше
Как мы и предполагали, заседание УПЦ постараются превратить в мероприятие, на котором будет принято и утверждено решение о получении автокефалии.
По нашим данным, священникам в Житомирской епархии раздали подготовленные обращения…
Как мы и предполагали, заседание УПЦ постараются превратить в мероприятие, на котором будет принято и утверждено решение о получении автокефалии.
По нашим данным, священникам в Житомирской епархии раздали подготовленные обращения…
К вопросу о легитимности собора
"Решение превратить собрание в собор не было единогласным. И вообще легитимность этого собора можно подвергнуть сомнению. Делегатов именно на собор никто не выбирал. На нем не было представителей духовных школ, а согласно уставу, это необходимо. Делегации от неподконтрольных Украине территорий включались по "Зуму", при этом связь не всегда была стабильной", - один из делегатов собора".
Он же сказал и о том, что с рядом делегаций связи вообще не было связи.
Источник: Би-би-си
"Решение превратить собрание в собор не было единогласным. И вообще легитимность этого собора можно подвергнуть сомнению. Делегатов именно на собор никто не выбирал. На нем не было представителей духовных школ, а согласно уставу, это необходимо. Делегации от неподконтрольных Украине территорий включались по "Зуму", при этом связь не всегда была стабильной", - один из делегатов собора".
Он же сказал и о том, что с рядом делегаций связи вообще не было связи.
Источник: Би-би-си
О позиции Константинопольского патриархата в отношении вопроса автокефалии УПЦ
Как мы и говорили ранее, Фанар готов сыграть на проблемах УПЦ. Однако в его интересах - не дарование или признание автокефалии, а введение Украинской церкви в зону своего контроля через определение ее статуса и переход приходов УПЦ в прямое подчинение Константинополю.
"По данным Би-би-си, в среде Украинской церкви есть иерархи, которые были бы не прочь возобновить отношения с патриархом Варфоломеем - более того, согласились бы стать переговорщиками с Константинополем...
Источники Би-би-си в Константинополе говорят, что Вселенский патриархат не разрывал отношения ни с РПЦ, ни с УПЦ, которую считает неотъемлемой частью Русской Церкви. Однако в случае такого обращения возможность предоставления УПЦ автокефалии даже не рассматривалась бы, ведь, с точки зрения Константинополя, в Украине уже есть одна автокефальная церковь - созданная в декабре 2018 года "ПЦУ"...
... собеседники Би-би-си в Константинополе указывали на еще один "гибридный" вариант решения проблемы в украинском православии. В соответствии с ним УПЦ могла бы обратиться к патриарху Варфоломею с просьбой определить ее статус, аргументировав, почему именно ее представители не хотят просто присоединиться к "ПЦУ".
"На практике всегда можно найти какую-то форму нормализации", - говорит Би-би-си источник во Вселенском патриархате.
Вероятнее всего, приходы и епархии УПЦ, которые захотели бы разорвать все связи с РПЦ, однако не были бы готовы присоединиться к "ПЦУ", в таком случае в качестве исключения перешли бы на какое-то довольно продолжительное время в прямое подчинение Вселенскому патриарху.
Однако, чтобы запустить этот вариант, УПЦ нужно было бы опять же отменить свое принципиальное решение о разрыве отношений с Константинополем".
Примечание:
в кавычки сокращенное название организации Думенко взято нами.
Как мы и говорили ранее, Фанар готов сыграть на проблемах УПЦ. Однако в его интересах - не дарование или признание автокефалии, а введение Украинской церкви в зону своего контроля через определение ее статуса и переход приходов УПЦ в прямое подчинение Константинополю.
"По данным Би-би-си, в среде Украинской церкви есть иерархи, которые были бы не прочь возобновить отношения с патриархом Варфоломеем - более того, согласились бы стать переговорщиками с Константинополем...
Источники Би-би-си в Константинополе говорят, что Вселенский патриархат не разрывал отношения ни с РПЦ, ни с УПЦ, которую считает неотъемлемой частью Русской Церкви. Однако в случае такого обращения возможность предоставления УПЦ автокефалии даже не рассматривалась бы, ведь, с точки зрения Константинополя, в Украине уже есть одна автокефальная церковь - созданная в декабре 2018 года "ПЦУ"...
... собеседники Би-би-си в Константинополе указывали на еще один "гибридный" вариант решения проблемы в украинском православии. В соответствии с ним УПЦ могла бы обратиться к патриарху Варфоломею с просьбой определить ее статус, аргументировав, почему именно ее представители не хотят просто присоединиться к "ПЦУ".
"На практике всегда можно найти какую-то форму нормализации", - говорит Би-би-си источник во Вселенском патриархате.
Вероятнее всего, приходы и епархии УПЦ, которые захотели бы разорвать все связи с РПЦ, однако не были бы готовы присоединиться к "ПЦУ", в таком случае в качестве исключения перешли бы на какое-то довольно продолжительное время в прямое подчинение Вселенскому патриарху.
Однако, чтобы запустить этот вариант, УПЦ нужно было бы опять же отменить свое принципиальное решение о разрыве отношений с Константинополем".
Примечание:
в кавычки сокращенное название организации Думенко взято нами.
Заграница нам поможет
"Фактически мы определили формат нашей церкви как абсолютно автокефальный", - говорит Би-би-си митрополит Климент. Отказ употреблять именно этот термин, по его словам, довольно легко объяснить: "Автокефалию не провозглашают, автокефалию получают. Если бы мы вчера провозгласили автокефалию, это бы закончилось расколом и глобальным кризисом в украинском православии".
Наш комментарий:
Со стороны это выглядит так. Автокефалия стала реальностью, но об этом прямо не говорят, чтобы не вызвать явный, публичный и масштабный раскол внутри УПЦ. При этом понятно, что разделения будут, однако их постараются или пресечь на уровне епархий (у иерархов всегда хватит средств и инструментов для "убеждения" несогласных священников), или особо не освещать, чтобы это не выглядело масштабным процессом.
В принципе, туманность формулировок играет на руку "автокефальному" лагерю внутри УПЦ. Пока их противники пребывают в растерянности и не могут до конца понять что же произошло сторонники "полной независимости" вовсю работают с церковной аудиторией, подавая ей свершившееся в Киеве как правильный и судьбоносный шаг. Тем самым увеличивая число поддерживающих решения собора.
Также идет работа и на внешнем "фронте". Ведь важнейшим фактором придания легитимности итогам собора является их признание другими Поместными Церквями. Видимо, на это и делается сейчас ставка: внешнее одобрение будет использовано для того, чтобы обойти скользкий момент с невозможностью самочинного провозглашения автокефалии.
"Фактически мы определили формат нашей церкви как абсолютно автокефальный", - говорит Би-би-си митрополит Климент. Отказ употреблять именно этот термин, по его словам, довольно легко объяснить: "Автокефалию не провозглашают, автокефалию получают. Если бы мы вчера провозгласили автокефалию, это бы закончилось расколом и глобальным кризисом в украинском православии".
Наш комментарий:
Со стороны это выглядит так. Автокефалия стала реальностью, но об этом прямо не говорят, чтобы не вызвать явный, публичный и масштабный раскол внутри УПЦ. При этом понятно, что разделения будут, однако их постараются или пресечь на уровне епархий (у иерархов всегда хватит средств и инструментов для "убеждения" несогласных священников), или особо не освещать, чтобы это не выглядело масштабным процессом.
В принципе, туманность формулировок играет на руку "автокефальному" лагерю внутри УПЦ. Пока их противники пребывают в растерянности и не могут до конца понять что же произошло сторонники "полной независимости" вовсю работают с церковной аудиторией, подавая ей свершившееся в Киеве как правильный и судьбоносный шаг. Тем самым увеличивая число поддерживающих решения собора.
Также идет работа и на внешнем "фронте". Ведь важнейшим фактором придания легитимности итогам собора является их признание другими Поместными Церквями. Видимо, на это и делается сейчас ставка: внешнее одобрение будет использовано для того, чтобы обойти скользкий момент с невозможностью самочинного провозглашения автокефалии.
Об изменениях в уставе УПЦ
"Еще один собеседник Би-би-си из числа участников собора подтверждает: из устава были изъяты все 10 содержавшихся в нем упоминаний о РПЦ.
Было "УПЦ является самоуправляемой частью Русской православной церкви" - стало просто "Украинская православная церковь является самоуправляемой". Было положение о том, что митрополит Киевский по кафедре является постоянным членом синода РПЦ - это положение было вычеркнуто. Было положение о том, что новоизбранный предстоятель УПЦ входит на престол только после благословения со стороны патриарха Московского - это тоже убрали...
Митрополит Климент настаивает, что в состав синода Русской Церкви отныне предстоятель УПЦ не входит: "Кто входит в состав синода РПЦ, определяет устав РПЦ. Но действие этого документа не распространяется на УПЦ, потому что мы уже три десятилетия имеем свой устав об управлении. В нем об обязательстве Блаженнейшего [предстоятеля УПЦ] быть членом синода РПЦ отныне речь не идет".
"Еще один собеседник Би-би-си из числа участников собора подтверждает: из устава были изъяты все 10 содержавшихся в нем упоминаний о РПЦ.
Было "УПЦ является самоуправляемой частью Русской православной церкви" - стало просто "Украинская православная церковь является самоуправляемой". Было положение о том, что митрополит Киевский по кафедре является постоянным членом синода РПЦ - это положение было вычеркнуто. Было положение о том, что новоизбранный предстоятель УПЦ входит на престол только после благословения со стороны патриарха Московского - это тоже убрали...
Митрополит Климент настаивает, что в состав синода Русской Церкви отныне предстоятель УПЦ не входит: "Кто входит в состав синода РПЦ, определяет устав РПЦ. Но действие этого документа не распространяется на УПЦ, потому что мы уже три десятилетия имеем свой устав об управлении. В нем об обязательстве Блаженнейшего [предстоятеля УПЦ] быть членом синода РПЦ отныне речь не идет".
УПЦ и постсоборная реальность (часть первая)
Стихла первая реакция на решения собора УПЦ от 27 мая, все основные спикеры высказали свое мнение, из Москвы поступила реакция Священного Синода РПЦ. Теперь можно давать предварительную оценку и попытаться спрогнозировать дальнейшее развитие событий.
Основной темой дискуссии вокруг решений собора стал вопрос - является ли провозглашенный статус "полной независимости и самостоятельности" УПЦ расколом или нет. Здесь мнения разделились как внутри УПЦ, так и за ее пределами. Спектр мнений варьируется от "учинили раскол" до "подтвердили свой самоуправляемый статус". Попробуем разобраться.
На соборе заявлено, что в ближайшее время в Устав УПЦ будут внесены соответствующие изменения, которые закрепят новый статус Церкви. Уже упоминалось о том, что из Устава будут вымараны все упоминания РПЦ и Московского Патриархата, а также указание на связь между УПЦ и РПЦ. Очевидно, будут внесены дополнительные положения о мироварении и полномочиях по образованию приходов и, возможно даже, полноценных епархий за пределами канонической территории УПЦ.
Формально, с точки зрения вывода УПЦ из под удара украинской репрессивной машины, новый статус УПЦ и соответствующие изменения в Уставе должны помочь снять обвинения в связях со "страной-агрессором" и избежать запрета на государственном уровне с последующим изъятием имущества и запретом на пользование культурными памятниками национального значения (лавры, древние храмы и прочее). Кроме того, это должно приостановить запрет УПЦ на региональном уровне и умерить пыл "активистов ПЦУ" по захвату храмов.
Однако, как и следовало ожидать, ни в "ПЦУ", ни на политическом уровне не спешат снижать градус давления на УПЦ, заявляя о том, что все решения собора - обман и имитация, которые никого не должны вводить в заблуждение. Так что с большой долей вероятности давление на УПЦ будет продолжено в прежнем объеме, если не больше, чтобы привести УПЦ к дилемме - слияние с "ПЦУ" или прямое подчинение Константинополю. На Фанаре уже дали понять, что готовы как к посредничеству в диалоге с "ПЦУ", так и к принятию под свой омофор.
В самой УПЦ на сегодняшний день сформировались как минимум три партии, первую из которых можно назвать "идейными автокефалистами". Одним из ее спикеров сегодня является митрополит Нежинский и Прилукский Климент (Вечеря), председатель синодального информационно-просветительского отдела УПЦ. Позицию партии автокефалистов и их трактовку решений собора он дал в своем интервью Би-Би-Си. Он предельно однозначно и откровенно высказался в том духе, что дескать, да, фактически это автокефалия, хотя мы ее таковой и не называем, чтобы не обращаться в Москву за ее предоставлением. В ближайшее время партия автокефалистов неизбежно распадется на два лагеря - сторонников объединения с "ПЦУ" и сторонников перехода под омофор Константинополя. Кто окажется в каком лагере - увидим в ближайшее время.
Вторая партия - это партия "крипторусских", принявших решения собора как вынужденную необходимость, но планирующих вернуться в канонические рамки как только для этого наступят благоприятные условия. Имена епископов, придерживающихся таких взглядов, мы называть по понятным причинам не будем, дабы не ставить их под удар. Однако необходимо констатировать, что у этой партии наиболее слабые позиции при достаточной многочисленности, потому как именно на них и будет оказываться основное давление. Многим из них в ближайшее время придется определяться.
Третья партия - это сторонники сохранения единства с Москвой. Прежде всего это главы и викарии епархий, находящихся на территориях, подконтрольных РФ. Свою позицию об изменениях в статусе УПЦ многие из них выразили довольно ясно и однозначно. В первых рядах, конечно, Крым и Донецк. Однако есть и иерархи на подконтрольных Киеву территориях, также жестко высказавшиеся против решений собора. Это давние и идейные противники автокефалии.
#George_D
Стихла первая реакция на решения собора УПЦ от 27 мая, все основные спикеры высказали свое мнение, из Москвы поступила реакция Священного Синода РПЦ. Теперь можно давать предварительную оценку и попытаться спрогнозировать дальнейшее развитие событий.
Основной темой дискуссии вокруг решений собора стал вопрос - является ли провозглашенный статус "полной независимости и самостоятельности" УПЦ расколом или нет. Здесь мнения разделились как внутри УПЦ, так и за ее пределами. Спектр мнений варьируется от "учинили раскол" до "подтвердили свой самоуправляемый статус". Попробуем разобраться.
На соборе заявлено, что в ближайшее время в Устав УПЦ будут внесены соответствующие изменения, которые закрепят новый статус Церкви. Уже упоминалось о том, что из Устава будут вымараны все упоминания РПЦ и Московского Патриархата, а также указание на связь между УПЦ и РПЦ. Очевидно, будут внесены дополнительные положения о мироварении и полномочиях по образованию приходов и, возможно даже, полноценных епархий за пределами канонической территории УПЦ.
Формально, с точки зрения вывода УПЦ из под удара украинской репрессивной машины, новый статус УПЦ и соответствующие изменения в Уставе должны помочь снять обвинения в связях со "страной-агрессором" и избежать запрета на государственном уровне с последующим изъятием имущества и запретом на пользование культурными памятниками национального значения (лавры, древние храмы и прочее). Кроме того, это должно приостановить запрет УПЦ на региональном уровне и умерить пыл "активистов ПЦУ" по захвату храмов.
Однако, как и следовало ожидать, ни в "ПЦУ", ни на политическом уровне не спешат снижать градус давления на УПЦ, заявляя о том, что все решения собора - обман и имитация, которые никого не должны вводить в заблуждение. Так что с большой долей вероятности давление на УПЦ будет продолжено в прежнем объеме, если не больше, чтобы привести УПЦ к дилемме - слияние с "ПЦУ" или прямое подчинение Константинополю. На Фанаре уже дали понять, что готовы как к посредничеству в диалоге с "ПЦУ", так и к принятию под свой омофор.
В самой УПЦ на сегодняшний день сформировались как минимум три партии, первую из которых можно назвать "идейными автокефалистами". Одним из ее спикеров сегодня является митрополит Нежинский и Прилукский Климент (Вечеря), председатель синодального информационно-просветительского отдела УПЦ. Позицию партии автокефалистов и их трактовку решений собора он дал в своем интервью Би-Би-Си. Он предельно однозначно и откровенно высказался в том духе, что дескать, да, фактически это автокефалия, хотя мы ее таковой и не называем, чтобы не обращаться в Москву за ее предоставлением. В ближайшее время партия автокефалистов неизбежно распадется на два лагеря - сторонников объединения с "ПЦУ" и сторонников перехода под омофор Константинополя. Кто окажется в каком лагере - увидим в ближайшее время.
Вторая партия - это партия "крипторусских", принявших решения собора как вынужденную необходимость, но планирующих вернуться в канонические рамки как только для этого наступят благоприятные условия. Имена епископов, придерживающихся таких взглядов, мы называть по понятным причинам не будем, дабы не ставить их под удар. Однако необходимо констатировать, что у этой партии наиболее слабые позиции при достаточной многочисленности, потому как именно на них и будет оказываться основное давление. Многим из них в ближайшее время придется определяться.
Третья партия - это сторонники сохранения единства с Москвой. Прежде всего это главы и викарии епархий, находящихся на территориях, подконтрольных РФ. Свою позицию об изменениях в статусе УПЦ многие из них выразили довольно ясно и однозначно. В первых рядах, конечно, Крым и Донецк. Однако есть и иерархи на подконтрольных Киеву территориях, также жестко высказавшиеся против решений собора. Это давние и идейные противники автокефалии.
#George_D
УПЦ и постсоборная реальность (часть вторая)
Часть первая
В их числе, например, митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (Коваленко).
Есть и большое количество священников и мирян в центральных и западных частях Украины, готовых идти в катакомбы, но не вставать на путь разрыва с Русской Церковью.
Теперь пару слов о реакции Священного Синода РПЦ. Судя по спектру оценок из Москвы, а также исходя из текста сообщения самого Синода, можно с большой долей вероятности сказать, что именно такой формат решений (односторонние изменения в Уставе, изъятие упоминаний о РПЦ, отсутствие обращения за предоставлением канонической автокефалии) стало для синодалов в определенной степени неожиданностью. Поэтому-то текст сообщения содержит, с одной стороны, понимание тяжести положения УПЦ в современной Украине, а с другой - тезис о необходимости изучения изменений в Уставе, напоминание о том, что статус УПЦ определен Грамотой 1990 года и не может быть изменен в одностороннем порядке, а также недвусмысленный намек на раскол через отсылку к 15-му правилу Двукратного собора. Но о расколе напрямую пока не заявлено, будут следить за развитием событий.
Как и отмечалось ранее, собор УПЦ дал старт процессу ее самоликвидации в том виде, какой мы ее знали с 1990 года. Насколько этот процесс будет быстрым напрямую будет зависеть от внешнего давления, но уже сейчас понятно, что оно только усилится. УПЦ надломилась и ее будут додавливать. Сохранит ли она при этом имущество и святыни, ради которых во многом все это и затевалось? Тоже вопрос. Ведь следующим требованием со стороны государственных структур может стать, например, сохранение за УПЦ Киево-Печерской лавры только в обмен на слияние с "ПЦУ" или прямое подчинение Константинопольскому патриархат. Ведь государство в условиях военного положения и прямой диктатуры может устанавливать какие угодно, даже самые абсурдные правила и с помощью всей мощи репрессивного аппарата требовать их беспрекословного исполнения. Тут уже, как говорится, на что фантазии хватит.
Поэтому вопрос стоит поставить шире - сохранится ли Украинская Церковь вообще, в каких границах, каком статусе и как будет называться. Все это покажет время и тот статус-кво, который будет зафиксирован по итогам военных действий. Судьба Киевской митрополии теперь, к большому сожалению, полностью зависит от этого фактора.
#George_D
Часть первая
В их числе, например, митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (Коваленко).
Есть и большое количество священников и мирян в центральных и западных частях Украины, готовых идти в катакомбы, но не вставать на путь разрыва с Русской Церковью.
Теперь пару слов о реакции Священного Синода РПЦ. Судя по спектру оценок из Москвы, а также исходя из текста сообщения самого Синода, можно с большой долей вероятности сказать, что именно такой формат решений (односторонние изменения в Уставе, изъятие упоминаний о РПЦ, отсутствие обращения за предоставлением канонической автокефалии) стало для синодалов в определенной степени неожиданностью. Поэтому-то текст сообщения содержит, с одной стороны, понимание тяжести положения УПЦ в современной Украине, а с другой - тезис о необходимости изучения изменений в Уставе, напоминание о том, что статус УПЦ определен Грамотой 1990 года и не может быть изменен в одностороннем порядке, а также недвусмысленный намек на раскол через отсылку к 15-му правилу Двукратного собора. Но о расколе напрямую пока не заявлено, будут следить за развитием событий.
Как и отмечалось ранее, собор УПЦ дал старт процессу ее самоликвидации в том виде, какой мы ее знали с 1990 года. Насколько этот процесс будет быстрым напрямую будет зависеть от внешнего давления, но уже сейчас понятно, что оно только усилится. УПЦ надломилась и ее будут додавливать. Сохранит ли она при этом имущество и святыни, ради которых во многом все это и затевалось? Тоже вопрос. Ведь следующим требованием со стороны государственных структур может стать, например, сохранение за УПЦ Киево-Печерской лавры только в обмен на слияние с "ПЦУ" или прямое подчинение Константинопольскому патриархат. Ведь государство в условиях военного положения и прямой диктатуры может устанавливать какие угодно, даже самые абсурдные правила и с помощью всей мощи репрессивного аппарата требовать их беспрекословного исполнения. Тут уже, как говорится, на что фантазии хватит.
Поэтому вопрос стоит поставить шире - сохранится ли Украинская Церковь вообще, в каких границах, каком статусе и как будет называться. Все это покажет время и тот статус-кво, который будет зафиксирован по итогам военных действий. Судьба Киевской митрополии теперь, к большому сожалению, полностью зависит от этого фактора.
#George_D
Telegram
Правблог
УПЦ и постсоборная реальность (часть первая)
Стихла первая реакция на решения собора УПЦ от 27 мая, все основные спикеры высказали свое мнение, из Москвы поступила реакция Священного Синода РПЦ. Теперь можно давать предварительную оценку и попытаться спрогнозировать…
Стихла первая реакция на решения собора УПЦ от 27 мая, все основные спикеры высказали свое мнение, из Москвы поступила реакция Священного Синода РПЦ. Теперь можно давать предварительную оценку и попытаться спрогнозировать…
Автокефалия не помогла
https://yangx.top/alwian/2132
К сожалению, наша оценка оказалась близкой к действительности. Ранее мы неоднократно говорили, что автокефалию противники УПЦ будут воспринимать только как проявление слабости и сигнал о необходимости усилить давление на Церковь.
"Страсти по автокефалии-2
Если же говорить непосредственно о результатах обретения УПЦ автокефалии, то они не сулят для нашей Церкви ничего хорошего.
Во-первых, ее не признает Константинополь. Последнему УПЦ в качестве независимой структуры не нужна. Фанар видит нашу Церковь либо частью "ПЦУ", либо частью непосредственно Константинопольского патриархата.
Во-вторых, УПЦ, как самостоятельно существующая единица, не вписывается в планы католиков. А они просты - добиться ликвидации нашей Церкви, влить ее "осколки" в "ПЦУ", а затем уже поглотить организацию Думенко, сделав ее униатской структурой.
В-третьих, УПЦ, как бы она не старалась, попросту не имеет места в системе координат господствующей в государстве идеологии. Ей никогда не дадут спокойно жить. Даже, если она станет трижды автокефальной и "желто-голубой". Ее все равно будут считать пятой колонной и заявлять, что ее автокефалия - "это уловка Кремля и ФСБ по сохранению своих агентов в Украине".
Поэтому, как мы считаем, обретение автокефалии в любом виде - это всего лишь получение небольшой передышки перед началом еще большего давления на Церковь. Давления, нацеленного на то, чтобы привести ее в новую унию".
https://yangx.top/alwian/2132
К сожалению, наша оценка оказалась близкой к действительности. Ранее мы неоднократно говорили, что автокефалию противники УПЦ будут воспринимать только как проявление слабости и сигнал о необходимости усилить давление на Церковь.
"Страсти по автокефалии-2
Если же говорить непосредственно о результатах обретения УПЦ автокефалии, то они не сулят для нашей Церкви ничего хорошего.
Во-первых, ее не признает Константинополь. Последнему УПЦ в качестве независимой структуры не нужна. Фанар видит нашу Церковь либо частью "ПЦУ", либо частью непосредственно Константинопольского патриархата.
Во-вторых, УПЦ, как самостоятельно существующая единица, не вписывается в планы католиков. А они просты - добиться ликвидации нашей Церкви, влить ее "осколки" в "ПЦУ", а затем уже поглотить организацию Думенко, сделав ее униатской структурой.
В-третьих, УПЦ, как бы она не старалась, попросту не имеет места в системе координат господствующей в государстве идеологии. Ей никогда не дадут спокойно жить. Даже, если она станет трижды автокефальной и "желто-голубой". Ее все равно будут считать пятой колонной и заявлять, что ее автокефалия - "это уловка Кремля и ФСБ по сохранению своих агентов в Украине".
Поэтому, как мы считаем, обретение автокефалии в любом виде - это всего лишь получение небольшой передышки перед началом еще большего давления на Церковь. Давления, нацеленного на то, чтобы привести ее в новую унию".
Telegram
Блог о. Альвиана
«Агенты ФСБ в рясах стремятся пустить туман. Это не сработает».
Депутатка Верховной рады Украины от "Свободы" Оксана Савчук, которая внесла в ВРУ законопроект о запрете УПЦ заявила: «Агенты ФСБ в рясах стремятся пустить туман. Это не сработает».
Т.е.…
Депутатка Верховной рады Украины от "Свободы" Оксана Савчук, которая внесла в ВРУ законопроект о запрете УПЦ заявила: «Агенты ФСБ в рясах стремятся пустить туман. Это не сработает».
Т.е.…
Владыка Митрофан
<unknown>
Митрополит Горловский и Славянский Митрофан о соборе УПЦ
Обязательно послушайте! Владыка рассказал о том, как проходил собор в Киеве (аудио взято здесь, из комментариев).
P.S. Наш коллега обратил внимание на важный момент. Главы восточных епархий УПЦ не были приглашены на Архиерейский собор. Обсуждение прошло без них. Свалить все на технические проблемы сложно: их подключали и к совещанию, и, как сказал владыка, поместному собору (он состоялся после архиерейского).
https://yangx.top/alex_voznesensky/9333
Обязательно послушайте! Владыка рассказал о том, как проходил собор в Киеве (аудио взято здесь, из комментариев).
P.S. Наш коллега обратил внимание на важный момент. Главы восточных епархий УПЦ не были приглашены на Архиерейский собор. Обсуждение прошло без них. Свалить все на технические проблемы сложно: их подключали и к совещанию, и, как сказал владыка, поместному собору (он состоялся после архиерейского).
https://yangx.top/alex_voznesensky/9333
Рвать единство со всем церковным устройством, исходя из политической ситуации или из-за того, что может быть страшно, это неправильное решение - митрополит Горловский и Славянский Митрофан
"Конечно, меня это не радует. Я не считаю, что это хорошо. Я думаю, что это решение было неправильным. И я это говорю не только здесь, я это говорил и на соборе. И неправильным оно по многим причинам является. Не только, потому что очень много людей, в том числе и в центральных, и западных епархиях... с этим решением не согласны, и считают, что это неправильно... рвать единство со всем церковным устройством, исходя из политической ситуации или из-за того, что может быть страшно, это неправильное решение. Я его не поддерживаю. И не одобряю".
https://yangx.top/pravblog1/6958
"Конечно, меня это не радует. Я не считаю, что это хорошо. Я думаю, что это решение было неправильным. И я это говорю не только здесь, я это говорил и на соборе. И неправильным оно по многим причинам является. Не только, потому что очень много людей, в том числе и в центральных, и западных епархиях... с этим решением не согласны, и считают, что это неправильно... рвать единство со всем церковным устройством, исходя из политической ситуации или из-за того, что может быть страшно, это неправильное решение. Я его не поддерживаю. И не одобряю".
https://yangx.top/pravblog1/6958
Telegram
Правблог
Митрополит Горловский и Славянский Митрофан о соборе УПЦ
Обязательно послушайте! Владыка рассказал о том, как проходил собор в Киеве (аудио взято здесь, из комментариев).
P.S. Наш коллега обратил внимание на важный момент. Главы восточных епархий УПЦ не…
Обязательно послушайте! Владыка рассказал о том, как проходил собор в Киеве (аудио взято здесь, из комментариев).
P.S. Наш коллега обратил внимание на важный момент. Главы восточных епархий УПЦ не…
Парламент Украины проголосовал за введение санкций против Патриарха Кирилла
https://www.interfax.ru/world/843881
"Предлагаемые к рассмотрению СНБО санкции предусматривают, в частности, блокирование активов, ограничение торговых операций, частичное или полное прекращение транзита ресурсов, полетов и перевозок по территории Украины, предотвращение вывода капиталов за пределы Украины, приостановку выполнения экономических и финансовых обязательств, аннулирование или остановку действия специальных разрешений на пользование недрами; запрет участия в приватизации, аренде государственного имущества, пользования радиочастотным ресурсом Украины".
Наш комментарий:
Если СНБО поддержит инициативу парламента, то соответствующие решения могут использоваться, как минимум, в двух сферах.
Первая - политическая.
В частности, санкции против Патриарха способны послужить дополнительным инструментом для давления на те силы внутри УПЦ, которые отказываются не поминать Предстоятеля Русской Церкви и желают сохранить единство с РПЦ.
Вторая - церковная.
Не исключено, что под шумок принятых санкций могут попытаться организовать "переподчинение" или "переход" тех же ставропигиальных монастырей.
https://www.interfax.ru/world/843881
"Предлагаемые к рассмотрению СНБО санкции предусматривают, в частности, блокирование активов, ограничение торговых операций, частичное или полное прекращение транзита ресурсов, полетов и перевозок по территории Украины, предотвращение вывода капиталов за пределы Украины, приостановку выполнения экономических и финансовых обязательств, аннулирование или остановку действия специальных разрешений на пользование недрами; запрет участия в приватизации, аренде государственного имущества, пользования радиочастотным ресурсом Украины".
Наш комментарий:
Если СНБО поддержит инициативу парламента, то соответствующие решения могут использоваться, как минимум, в двух сферах.
Первая - политическая.
В частности, санкции против Патриарха способны послужить дополнительным инструментом для давления на те силы внутри УПЦ, которые отказываются не поминать Предстоятеля Русской Церкви и желают сохранить единство с РПЦ.
Вторая - церковная.
Не исключено, что под шумок принятых санкций могут попытаться организовать "переподчинение" или "переход" тех же ставропигиальных монастырей.
Решения собора УПЦ свидетельствуют о полном каноническом отделении от Московского патриархата
Это слова митрополита Львовского и Галицкого Филарета.
И эти слова серьезно бьют по позиции тех, кто утверждал "ничего страшного не произошло", "это еще не раскол", "не нужно нагнетать" и т.д.
https://yangx.top/alex_voznesensky/9346
Это слова митрополита Львовского и Галицкого Филарета.
И эти слова серьезно бьют по позиции тех, кто утверждал "ничего страшного не произошло", "это еще не раскол", "не нужно нагнетать" и т.д.
https://yangx.top/alex_voznesensky/9346
Telegram
Религия и политика. Александр Вознесенский
Пока некоторые плуты и манипуляторы УПЦ пытаются пускать верующим пыль в глаза, что не было слова "автокефалия", что это не раскол и не отделение, любитель общих мероприятий с униатами Львовский Филарет прямо указал, что решено разорвать все связи с РПЦ и…
⚡️В Запорожской епархии выступили в защиту прежнего формата поминания
Сегодня в Запорожской епархии провели собрание, на котором рассматривались вопросы, связанные с принятыми собором УПЦ решениями.
Как нам стало известно, на мероприятии выступали только в защиту прежнего формата поминания Патриарха.
Что уже является хорошей новостью!
Уверены, что и в остальном решения собрания будут только радовать.
Сегодня в Запорожской епархии провели собрание, на котором рассматривались вопросы, связанные с принятыми собором УПЦ решениями.
Как нам стало известно, на мероприятии выступали только в защиту прежнего формата поминания Патриарха.
Что уже является хорошей новостью!
Уверены, что и в остальном решения собрания будут только радовать.