Двойственность белорусских автокефалистов

В 2014 году Петр Порошенко, баллотируясь в президенты Украины, заявил на Синоде УПЦ: «поддержите меня и я буду защищать нашу Церковь». В то время он считался прихожанином (и формально даже алтарником) в УПЦ, в его особняке была домовая церковь, также относящаяся к УПЦ. Единственной причиной для сомнений была его религиозная всеядность: политик и бизнесмен Порошенко не делал особого различия между православными, раскольниками и униатами… Через 4 года он начал гонения на каноническую Церковь.

У белорусской оппозиции есть две позиции: для своих и для всех. Одна часть оппозиции проводит совместные мероприятия с раскольниками из «БАПЦ» и открыто агитирует за автокефалию Белорусской Церкви, делая это совместно с украинскими раскольниками. Другая часть (состоящая из фанариотов, вроде Гелясова, экуменистов и лоббистов ЛГБТ, вроде Василевич) публично отрицает продвижение идей автокефалии. При этом, кулуарно, проводя работу совершенно противоположную.

В чем причина такой двойственности?

1) Оппозиция, став на открытый курс церковного раскола, рискует потерять значительную часть своих белорусских сторонников.
2) Тайные сторонники автокефалии в самой БПЦ, выступающие сегодня за оппозицию, должны будут тогда ответить своим единоверцам: почему они поддерживают силы, готовящие церковный раскол и гонения?

Автокефалия в РБ пока невозможна. И поддержав ее, оппозиция вытолкнет себя в маргинальную нишу.

Но на повторение в РБ украинской истории с автокефалией и расколом настроены американцы и их союзники, без поддержки которых деятельность Тихановской и Ко была бы невозможна. Госдеп открыто декларирует борьбу с РПЦ и поддержку Фанара в качестве приоритетных задач и, конечно, даже при желании, Тихановская не в силах изменить эту стратегию.

Но, судя по воскресному визиту в резиденцию «БАПЦ» в Нью-Йорке, особенного желания и нет.

Штаб Тихановской заранее заготовил оправдания своего лидера для православной аудитории:

«Тихановская за единство БПЦ»;
«главное для Церкви, - «это объединение всех христианских конфессий вокруг Христа»;
«Она против автокефалии и не имеет к ней отношения»;
«Общение с БАПЦ было просто частью общения со всеми».

Первым начал отработку темника канал Лученко-Шишкова, тесно связанный с белорусскими модернистами.

Главный тезис: «Тихановская просто встречалась с белорусской диаспорой, храм «БАПЦ» одновременно является центром этой диаспоры, ни о какой автокефалии речи не идет и вообще некоторые считают Тихановскую кремлевским проектом».

Про ласково принятый в США «кремлевский проект» особенно забавно…

А теперь посмотрим, как освещает это же событие западный тв-проект «Белсат», вещающий из Польши на РБ:

«В воскресенье 25 июля Светлана Тихановская встретилась с прихожанами автокефальной белорусской церкви в Бруклине, Нью-Йорк. Лидера белорусской оппозиции церковный хор приветствовал пением «Дай Божа, шмат год»… Там же Тихановской вручили копию креста Евфросинии Полоцкой.

Даже если ставить под сомнение информацию о заявлении Тихановской про намерение просить в Константинополе томос об автокефалии, все равно остаются очевидные факты:

Все «опровержения» автокефалистских намерений Тихановской всегда исходят только от отдельных лиц из ее окружения. И никогда от нее самой. Потому что выступить против воли кураторов она не может.

Тихановская решает с «архиепископом БАПЦ Логином» вопрос о встрече в резиденции «БАПЦ». Посещает их собор. То есть, осознанно идет в место, враждебное БПЦ. На входе ее благословляют и одаривают раскольники, встречается она с их паствой, а встреча со светской частью диаспоры проходит отдельно. Окружение Тихановской напичкано фанарскими клириками и белорусскими националистами. А визит к раскольникам проходит на фоне встреч с чиновниками Госдепа…

Вероятно, они принимают нас за идиотов...

Обещала ли Тихановская обратиться в Константинополь за признанием раскольников из "БАПЦ"?

Глава Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви священник Игорь Васько специально для @cerkovj:

Мы не смогли подтвердить эту информацию из надежных источников. Оппозиционные сайты молчат об этом. С политической точки зрения, это было бы большой ошибкой, поскольку только оттолкнет от Светланы Тихановской часть сторонников. Пока будем следить за ситуацией.

С другой стороны, некоторая часть белорусской оппозиции открыто обсуждала вопросы церковной автокефалии до августа 2020 года. Не думаю, что они изменили свои стратегические цели. Поэтому, если обещание Тихановской обратиться в Константинополь окажется правдой, это не будет большой неожиданностью.

Со своей стороны мы можем заявить, что Белорусская Православная Церковь стоит на позициях канонического единства с Русской Православной Церковью и подавляющее большинство верующих не поддерживает идеи автокефалии.

Крестный ход. "Проблемы остались" https://youtu.be/1wh3uas2lX8

Итоги Всеукраинского Крестного хода - 2021: политический аспект

Масштабный Крестный ход Украинской Православной Церкви вызвал довольно прохладную реакцию со стороны президента Украины.

Ряд экспертов считает, что это обьясняется ставкой Зеленского на "патриотический" электорат, симпатии которого гарант Конституции стремится уже давно завоевать. Более того, на это стремление накладывается вероятность досрочных выборов, что еще более мотивирует власть укрепить свои позиции на уровне важных для нее электоральных групп.

Есть и другая точка зрения. Её сторонники уверены, что крен Зеленского в сторону "армовиры-2" вызван его плотным встраиванием в курс формирования из Украины "анти-России" (идеологом такого подхода выступает Британия).

Если данная концепция верна, то давление на Украинскую Православную Церковь будет только возрастать. Логика внешних обстоятельств станет тем инструментом, который подтолкнет Зеленского к все более явному ужесточению политики по отношению к канонической Церкви.

В этой связи надеяться на то, что с президентом можно будет договориться, не стоит. Как и на то, что он оценит нынешнюю лояльность УПЦ к власти, а также готовность некоторых близких к Церкви сил опосредованно играть в пользу политических интересов главы украинского государства.

С учётом этого управленческий механизм Церкви сталкивается с необходимостью формирования эффективной стратегии в отношении политического пространства.

С одной стороны уже понятно то, что ситуация с давлением на УПЦ может прекратиться только после коренных изменений, вызванных приходом к власти новых сил.

С другой - церковным интересам очень бы послужило максимальное использование имеющегося у конфессии потенциала, в частности взаимодействие со всем спектром близких по ценностным ориентирам лидеров и партий.

Замыкание только на одном варианте сузит возможность для маневра и ограничит возможности Церкви по отстаиванию интересов своих верующих через призму политического поля.

Именно поэтому необходимо как наращивание взаимосвязи с существующими партиями, так и поиск новых лиц и общественных движений, способных отстаивать общую с Церковью систему ценностей.

#Игорь_Пятов

#политика #Церковь #Зеленский #выборы

Итоги Всеукраинского Крестного хода - 2021: церковный аспект

Определение идеи верности православию главной темой Крестного хода, а также программное интервью Управделами УПЦ засвидетельствовали, что Украинская Православная Церковь стала первой Поместной Церковью, которая начала публично и системно формировать правильную постановку задач и вопросов в контексте существующего кризиса в межправославных отношениях.

Речь уже не идет о проблеме исключительно глобального раскола и его виновников.

Поставлены вопросы более серьёзного порядка, а именно соответствия действий и богословских позиций Константинопольского патриархата православному вероучению, формирования Фанаром своей версии православия, движения КП в сторону признания истинности всех религий.

Как нам кажется, совсем скоро все это будет обозначено одним словом - ересь.

Как бы там ни было, но рассмотрение соответствующей проблемы во всей её глубине должно было начаться на основе чьей-то инициативы.

И УПЦ её проявила, обозначив перед всем православным миром масштабы угрозы, исходящей от действий Фанара.

Теперь мяч на стороне других Православных Церквей. Именно от них зависит развитие глобального обсуждения затронутой УПЦ темы. И принятия соответствующих решений ради сохранения чистоты православия.

#Игорь_Пятов

#ересь #Фанар #Константинопольский_патриархат #Крестный_ход #УПЦ

Такое немного дерзкое, конечно, подведение итогов проявления институциональной Православной Церкви в общественно-государственной жизни Украины.

Что очевидно. Фанар -- не все, но делать ему мину при плохой игре все сложнее. Случился классический пример, когда зло спровоцировало консолидацию и усиление того, на кого это зло было направлено.

На фоне геополитической атрофии воли в пандемическую эпоху православный народ Украины демострирует способность быстрой реакции (вспомним тут заодно другое недавнее летнее стояние граждан) на актуальную повестку. Пока мир лежит больной на боку, в отдельно взятой территории сотни тысяч людей свидетельствуют о своем духовном здоровье. Это в других частях Русской Церкви никаких торжеств в честь Крещения Руси, лишь волна колокольного звона. А здесь все обстоятельно и полноводно.

Железный контроль над провокационными ситуациями. В разговоре со всеми Поместными Церквами Украинская Православная Церковь сегодня -- крепкий партнер. Проблема хоть какого бы то ни было присутствия в арелигиозном мире стоит перед всеми остальными Церквами и религиозными институтами. Украина же говорит: мы не выживаем, мы живем.

Как бы не случилось, что многие из тех, кто в силу разных причин открыто и честно не обличает Фанар, не оказался в ногах у канонической Церкви Украины тщедушным просителем из общественной приемной, требующем признания своих прав и помощи, и заступления, или просто тепленького места в этом неуютном для большинства официальных церковных структур мире.