Комментарий митрополита Антония о новом расколе и создании вредоносной версии Православия разместило у себя греческое издание "Ромфеа".

https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/40709-mporispol-antonios-panorthodoji-enotita-den-uparxei-pleon

Отлично, если у нашей стороны будет получаться на постоянной основе разъяснять свою позицию среди грекоязычной аудитории. Там тоже есть очень много тех, кто не согласен с противоправными действиями Фанара. И необходимая аргументация и тезисы - это важное подспорье в донесении объективной информации о происходящем сейчас в православном мире. Как минимум, нужно разбивать навязываемые стереотипы о том, что на данный момент якобы идёт глобальное церковное противостояние между греками и славянами.

Удар по соборности и курс на диктатуру.

Избежав наказания за нарушение решения Синода, архиепископ Кипрский пошёл в еще более жесткую атаку против своих оппонентов. Фактически взят курс на установление единоличной власти владыки Хризостома в Кипрской Церкви.

https://yangx.top/antiraskol/4235

Мы ранее предполагали, что все в подобном ключе и будет происходить.

https://yangx.top/pravblog1/4808

За минуту до катастрофы? (1)

Ползучее признание раскольнической ПЦУ в православном мире с памятным решением Кипрского Синода, можно предполагать, только продолжится.

Да, можно говорить о том, что Синод "не признал", а лишь "решил не противоречить" своему предстоятелю, но за лукавыми формулировками сути не скроешь: собор кипрских архиереев в своей полноте не осудил дерзкий антиканонический шаг архиепископа Хризостома. Именно такой главный посыл был послан с Кипра всему православному, да и не только, миру.

То, что ещё совсем недавно казалось из разряда фантастики, осуществляется на практике: язва украинского раскола перекидывается на всю семью Поместных Церквей. Константинополь, Эллада, Александрия, теперь вот и Кипр…

В компромиссном решении по вопросу ПЦУ, которое инициировал митрополит Киккский Никифор, предлагалось, с целью "охранения единства" Кипрской Церкви, "не противиться решению" Хризостома поминать Епифания как "митрополита" Киевского, но "запретить сослужить и вступать в полное евхаристическое общение с ним". Однако даже эта половинчатая мера не была утверждена Синодом.

Как будут дальше вести себя митрополит Никифор и другие иерархи и священнослужители, вставшие на защиту не только канонов, но самого бытия Вселенского Православия? И такие оппозиционеры есть и в Элладской, и в Александрийской Церквах, и если процесс признания на уровне первоиерархии продолжится, то, несомненно, будут они и в других Церквах.

Складывается ситуация, когда в рамках одной Поместной Церкви будут вместе сослужить и сосуществовать люди, которые покрывают раскол и сами участвуют в нем, и которые ни под каким видом не принимают его. Однако жизнеспособным такое "сообщество верующих", при всем их желании сохранять "единство", признать нельзя. В воронку раскола и отпадения неминуемо будет затягивать всё новых и новых жертв.

На этом фоне всё чаще звучат призывы к более решительным действиям, адресованные тем Православным Церквам, которые сразу же заняли непримиримую позицию в отношении действий патриарха Варфоломея, - прежде всего, Русской и Сербской.

За минуту до катастрофы? (2)

Буквально накануне митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука выступил с обращением к собратьям-архиереям РПЦ - чтобы каждый активно высказал свою позицию и поучаствовал в выработке соборного ответа по поводу происходящего глобального раскола:

"Как мне кажется, пора уже называть вещи их подлинными именами. …Если мы сейчас не возвысим свой голос и не назовём реальную суть происходящего, катастрофа станет неизбежной. Именно ересь "папизма", продвигаемая главой Фанара и его сподвижниками, является сейчас главным вызовом для всего православного мира. А реализация проекта "ПЦУ" - это лишь часть данного процесса. Своеобразный пробный шар или дымовая завеса, скрывающая более серьёзную опасность. …Уверен, что инициатором данного процесса должны выступить архиереи Русской Православной Церкви. Мы обязаны дать не только каноническую оценку происходящим событиям, но и пресечь те догматические последствия, которые явно насаждаются при поддержке папы с Фанара, желающего стать гегемоном (императором) в Православном мире".

Коллеги из тг-канала "Лабарум" в связи с этим напоминают, что позиция Русской Церкви по вопросу о первенстве в православном мире в 2013 году уже была выражена в специальном документе, однако вопрос о ереси пока так и не был сформулирован прямо. Между тем, именно на этот факт - что патриарха Варфоломея никто ведь не признал еретиком – еще не так давно обращал внимание архиепископ Кипрский Хризостом, пытаясь обосновать этим то, что никакого разрыва с главой Фанара, соответственно, и быть не может…

С ересью папизма тесно связана и ересь этнофилетизма, поставление национальных интересов ("интересов эллинизма" в данном случае) выше всех остальных. Показательно, что украинских раскольников признают до сих пор только Церкви греческого мира. В то же время нельзя забывать, что и в среде самих греков есть те, кто твердо стоит на православных позициях – в Синоде Кипрской Церкви таких архиереев оказалась почти половина (7 против 10). И это уже не о конфликте греков и русских/славян, а о защите канонов и чистоты Православия. На это и нужно обращать внимание в первую очередь.

Вопрос и в том, как можно организовать и объединить все те здравые силы в Поместных Церквах, которые заняли принципиальнейшую позицию. Чтобы было не каждый сам за себя, а действительно – все вместе, Соборно, всем миром.

То, что патриарх Варфоломей и поддерживающие его первоиерархи категорически отказались от проведения Всеправославного Собора по Украине (а именно к "всеправославным консультациям" в очередной раз призвал и прошедший Синод на Кипре - скорее, правда, уже по инерции, вслед за другими), вовсе не означает, что невозможен Собор тех Православных Церквей и отдельных архиереев, которые не уклонились в раскол.

Возможно, именно такой импульс и должен быть сейчас подан.

Ватикан против РКЦ?

Пока правительство Лукашенко договаривается с Ватиканом об активизации двустороннего «сотрудничества», католические епископы Белоруссии продолжают играть на дестабилизацию ситуации. Так, они опубликовали 25 ноября открытое письмо «к католикам и ко всем людям доброй воли». В нем они подчеркивают, что в стране «насилие не прекращается, продолжает проливаться кровь, общество разделено. Это не предвещает ему счастливого будущего». При этом они присоединяются к «обращению Папы Франциска, адресованному им после молитвы «Angelus» 13 сентября 2020 г. государственной власти. В нём Понтифик призвал прислушаться к голосу сограждан и пойти навстречу их законным стремлениям, обеспечив полное соблюдение прав человека и гражданских свобод».

Коллеги уже писали, что подобные открытые письма нацелены преимущественно на поддержку протестов, чтобы не дать уличному противостоянию окончательно затухнуть. Вот и в этом письме католических епископов основной смысл сводится по сути к тому, что протесты будут продолжаться до тех пор, пока власти не «прислушаются к голосу сограждан», т. е. пока Лукашенко не признает своего поражения. И заметьте, это даже не слова епископов, а самого папы римского. И епископы цитируют папу Франциска не случайно. Для верующего католика разве может быть что-то более весомым чем призыв папы. Одновременно, это хороший способ подстраховаться — если власти начнут высказывать недовольство, всегда можно перевести стрелку в сторону Рима.

Кроме того, письмо было опубликовано на следующий день после встречи апостольского нунция в Белоруссии Анте Йозича с президентом Лукашенко. Это указывает на то, что местные католики все же не особо довольны действиями Святого престола, приславшего нунция после выборов и тем самым признавшего их легитимность. Однако не стоит думать, что в католическом лагере имеют место какие-то внутренние серьезные противоречия. Просто небольшое расхождение в тактике при сохранении общей цели. Местные епископы, преимущественно ориентированные на Польшу, хотят смены режима здесь и сейчас. А Ватикан для продвижения своих стратегических интересов на постсоветском пространстве намерен играть в долгую, и готов немного потерпеть строптивого батьку.

Несколько поражает в этом плане близорукость белорусского лидера, рассчитывающего получить от РКЦ какую-то поддержку. Лукашенко думает, что контролирует ситуацию, между тем как игра пока идет в одни ворота.

Разделал под орех.

Статья протопресвитера Анастасия Гоцопулоса посвящена критическому разбору работы профессора Власия Фидаса «Синодальный акт Вселенского Патриархата (1686) и автокефалия Украинской Церкви». Отец Анастасий со всей ясностью показывает не просто тенденциозность данной работы, но и то, что профессор Фидас передергивает факты и противоречит своим же собственным работам, которые он писал последние 40 лет.

Приходские священники Полтавщины будут призывать людей к помощи ближним, преодолению экологических проблем, устранению загрязнения окружающей среды и другим важным вещам.

Глава Албанской Православной Церкви опять заболел.

Не так давно 91-летнего архиепископа Анастасия выписали из больницы, где он проходил лечение в связи с заболеванием Ковид. Как сообщают греческие СМИ, сейчас у него опять возникли проблемы со здоровьем. Симптомы новой болезни - небольшой жар и повышенная утомляемость.

🇺🇸🦠🇻🇦 ПАПА РИМСКИЙ ПРИЗВАЛ К ПРЕКРАЩЕНИЮ АНТИКАРАНТИННЫХ ПРОТЕСТОВ, БОРЬБЕ С ПОПУЛИЗМОМ И ПОСТРОЕНИЮ "ЛУЧШЕГО БУДУЩЕГО"

Папа Римский Франциск опубликовал колонку в американском издании The New York Times. В ней он излагает свое видение постковидного мира. Как и следовало ожидать, идеи Франциска очень напоминают тезисы сооснователя ВЭФ в Давосе Клауса Швабба с его "глобальным перезапуском".

Папа осудил антикарантинные протесты в Европе и США, заявив, что личная свобода не может быть важнее общего блага. Он пишет: "И всё же некоторые группы протестуют, отказываясь соблюдать дистанцию, маршируя против ограничений на поездки — как будто меры, которые правительства должны вводить для блага своего народа, представляют собой своего рода политическое нападение на автономию или личную свободу! Стремление к общему благу — это нечто больше, чем сумма того, что хорошо для отдельных людей".

С популизмом, по мнению Франциска, необходимо покончить, он вреден: "Пандемия выявила парадокс, заключающийся в том, что, хотя мы более связаны, мы также более разделены. Лихорадочный консьюмеризм разрывает узы принадлежности. Это заставляет нас сосредоточиться на нашем самосохранении и заставляет нас беспокоиться. Наши страхи усугубляются и эксплуатируются определенным видом популистской политики, которая стремится к власти над обществом".

Ну и постковидном будущем: "Пандемия напомнила нам, что никто не спасается в одиночку. То, что связывает нас друг с другом, мы обычно называем солидарностью. Солидарность — это нечто большее, чем акты великодушия, какими бы важными они ни были; это призыв принять реальность того, что мы связаны узами взаимности. На этом прочном фундаменте мы можем построить лучшее, другое человеческое будущее".

Вот как прокомментирую. Может быть, что-то в словах понтифика и правда, вот только смотреть на эту его статью — причем именно в NYT — надо в контексте. И тут важны два обстоятельства. Первое — уже упомянутая "большая перезагрузка" глобального начальства, которую, как видно, Святой Престол поддержал. Второе — раскол в Католической церкви, который данная статья, без сомнения, углубит. Консервативные католики (наиболее заметные и влиятельные в США) уже давно недовольны политикой Ватикана в отношении наиболее чувствительных социально-политических вопросов, проводимой Папой Франциском. Высказывания о правах ЛГБТ-сообщества, последняя энциклика, ставшая идеологическим обоснованием леволиберального глобализма в его крайне левом изводе и вот, наконец, слова в унисон давосскми мудрецам...

Сложите это с крайним разочарованием американских консерваторов в исходе выборов 2020 года, с их недовольством карантинными ограничениями, вводимыми губернаторами-демократами, и вы получите близость идеального шторма.
https://www.nytimes.com/2020/11/26/opinion/pope-francis-covid.html

«Темные начала» западной цивилизации

Признаться, я давно смотрю некоторые американские и западноевропейские сериалы чисто из академического интереса. Это отличный источник для изучения современной западной идеологии и мировоззрения. Помогает понять в каком направлении движется «флагман» человечества.

Недавно в мое поле зрения попался новый фэнтэзийный сериал «Темные начала». Атмосферный «аудиовизуал» увлек с первых серий. Да и сюжет показался нетривиальным. Однако были моменты, которые сначала насторожили, а потом привели к осознанию, что это глубоко антихристианское произведение. Ну, а начало второго сезона, стартовавшее месяц назад, окончательно меня в этом убедило.

Такой поворот заставил погрузиться в изучение различных рецензий, в результате которого были сделаны несколько интересных открытий.

Во-первых, сериал снят по мотивам произведений Филиппа Пулмана – современного английского писателя, который не скрывает своих атеистических взглядов. При этом его атеизм не пассивен, а выражается в откровенно антихристианских заявлениях и активной разработке антихристианского мировоззрения. Собственно трилогия, по которой и снят сериал представляет собой своеобразный антирелигиозный манифест. В этом контексте, глубоко поражает то, что роман предназначен для детей и считается «детской» литературой.

В качестве одного из примеров антирелигиозных взглядов Пулмана можно взять его интервью The Daily Telegraph в 2002 году, в котором он отмечал, что «Блейк (английский поэт) называл Мильтона настоящим поэтом и из партии дьявола, хотя тот и не знал об этом. Я из партии дьявола и это знаю».

Кроме этого, он выступал против визита папы римского в Великобританию в 2010 году, наряду с таким известным атеистом и критиком христианства как Ричард Докинз.

Во-вторых, оказалось, что это самый дорогостоящий сериал от Би-би-си. Интересный выбор для вложения средств, не правда ли?

В-третьих, в 2007 году, на Рождество Христово (!), уже выходила экранизация «Темных начал» под названием «Золотой компас». Этот факт привел меня к рецензии на этот фильм Александра Дворкина под названием «Евангелие от Люцифера (о трилогии Филиппа Пулмана «Темные начала)». Которую рекомендую и вам, чтобы понять, какую именно «детскую» литературу и кино предлагают западные продюссеры нам и нашим детям.

#Алексей_Смирнов

Социология с душком.

На днях СМИ опубликовали результаты социологического исследования Центра Разумкова, посвящённого церковной проблематике.

В частности, в нем было указано, что среди религиозных лидеров наибольшее доверие у украинцев вызывает папа Римский (45 процентов поддержки).

Наша оценка:

Обычно каждое подобное исследование отрабатывает какую-то конкретную цель (в зависимости от того, кто является его заказчиком).

В данном случае можно зафиксировать, что Центр Разумкова (с ещё рядом аналогичных структур) вот уже несколько лет продвигает линию аномальной популярности понтифика в Украине. Из года в год он (при наличии скромного представительства римо-католиков в стране) занимает в соответствующих исследованиях позицию номер 1.

О чем же это свидетельствует? По нашему мнению, следует, скорее всего, говорить о выполнении заказа по созданию внутри украинского общества устойчивого представления о широкомасштабной поддержке украинцами главы Ватикана.

Успех на данном пути открывает перед заказчиками такой линии широкое поле для маневра. В частности, возникает возможность спекулировать соответствующими цифрами в работе с властью и убеждении последней в необходимости выстраивания стратегического союза с Ватиканом (через приглашение Франциска в Украину, передачу проекта "ПЦУ" в зону католического контроля и т.д.).

Со своей стороны относимся к подобным результатам скептически. Как по причине специфического характера организаций, проводящих исследования, так и скандалов, связанных с их результатами.

Отдельно, кстати, позабавило второе место Думенко с результатом в 44 процента. Папе Римскому должно быть обидно. Он, мировая величина, опередил особо неизвестного международной общественности деятеля всего на один процент. Да, или понтифик стареет, или попросту деньги не пахнут...

#Николай_Потера

⚡️Вселенский патриарх Варфоломей собирается приехать в Украину в дни празднования Дня Независимости в 2021 году. Об этом он заявил 30 ноября 2020 года, после праздничного богослужения с участием премьер-министра Украины Дениса Шмыгаля. Об этом сообщает издание Orthodox Times.

Официальный визит патриарха Варфоломея в Украину станет ответом на приглашение президента Зеленского.

Этот визит, очевидно, станет испытанием сразу для многих сторон.

Во-первых, созданная в ручном режиме Варфоломеем и Порошенко "ПЦУ" должна будет показать свою массовость, встречая человека, благодаря которому эта церковная структура в принципе появилась. Здесь уже на своз людей нужно будет подключаться Порошенко. Потому что повторения провала а-ля крестный ход на День крещения Руси в 2019 году - нельзя будет допустить.

Во-вторых, пока непонятно как на приезд Варфоломея отреагирует Украинская православная церковь. По отношению к которой патриарх занимает откровенно враждебную позицию. Решив почему-то, что если объединить две раскольничьи и непризнанные в мире церковные структуры, добавить туда щепотку нескольких перебежчиков-предателей канонической церкви и приправить всё это админресурсом и финансами Порошенко - то получится что-то якобы достойное и способное заменить признанную в мире каноническую УПЦ. Статус которой при этом ни у кого кроме него самого в мировом православии не вызывает сомнени. И не вызывает потенциальных новых расколов, как в случае с обсуждением статуса "ПЦУ" кипрским православием.

Klymenko Time | Клуб друзей Klymenko Time

👆Выбор даты приезда патриарха Варфоломея логичен – не будет проблемы с массовкой. Если бы он приехал на День крещения Руси (как в 2008 году), вряд ли «ПЦУ» смогла бы собрать достаточное количество людей для демонстрации теплого и восторженного приема «Вселенского патриарха» украинцами. А так встречу обеспечат украинские власти в рамках государственного, а не церковного, праздника. К тому же, на День Крещения Руси проходит традиционный Всеукраинский Крестный ход УПЦ, на фоне которого любые мероприятия «ПЦУ» бледно выглядят.

Цель визита также очевидна: Фанар действует системно, как в своей внешней политике, так и внутри Украины, планомерно продвигая проект «ПЦУ». После «гибридного» признания «ПЦУ» со стороны двух-трех греческих Церквей глава Фанара попытается развить «успех» внутри Украины, поскольку после активной фазы захватов храмов в начале 2019 года этот процесс приостановился в результате поражения Порошенко на президентских выборах.

Таким образом, визит Варфоломея – это инструмент для дополнительной легитимации украинских раскольников в общественном сознании украинцев, а также для заключения негласного договора с украинскими властями относительно поддержки «ПЦУ» и возобновления давления на УПЦ, соответственно.

#Святослав_Галан

#от_друзей_с_fb

Елена Дьяченко:

Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан в ответ на обращение Джорджа Сороса к лидерам ЕС с призывом наказать Венгрию и Польшу за отказ от абортов и легализации ЛГБТ написал прекрасную статью. Жаль только, что по заданным им критериям руководство нашей страны - да...

1. Сеть Сороса, сплетенная через бюрократию Европы и ее политическую элиту, в течение многих лет работает над тем, чтобы превратить Европу в континент иммигрантов, отменить национальные рамки и демонтировать процесс принятия решений на национальном уровне, передав его в руки мировой элиты.

2. Сорос атаковал венгерский форинт и крупнейший банк Венгрии во время экономического кризиса, и он планировал профинансировать переселение иммигрантов; а теперь он предлагает государствам-членам наказывать друг друга вместо того, чтобы проявлять солидарность и взаимопомощь.

3. В платежной ведомости Джорджа Сороса длинный список политиков, журналистов, судей, бюрократов и политических агитаторов, маскирующихся под членов организаций гражданского общества. Он платит и покупает, кого может - и тех, кого он не может подкупить, будут оклеветать, унижать, запугивать и уничтожать сеть с помощью ее грозного оружия: левых медиа-батальонов.

4. Сорос хочет открытого общества, а мы хотим безопасного общества. По его словам, демократия может быть только либеральной, а мы думаем, что она может быть христианской. По его словам, свобода может служить только самореализации, в то время как мы верим, что свободу также можно использовать для следования учениям Христа, для служения своей стране и для защиты наших семей.

5. Битва за и против новой Брюссельской империи еще не решена. Брюссель, похоже, сдается, но многие национальные государства продолжают сопротивляться. Если мы хотим сохранить нашу свободу, Европа не должна уступать сети Сороса.

https://www.facebook.com/helena.dyachenko.7/posts/5310353765645249