«Трех вещей я не понимаю: адогматической веры, бесцерковного христианства и безаскетического христианства»

Один из ортолиберальных (а по большому счету протестантских) ТГ-каналов «Батюшка Лютер», в связи с дискуссией вокруг «филиокве», пишет, что «к сожалению, догматика остается всего-навсего идеологической составляющей христианства, которая нужна, чтобы отделять своих от чужих».

По его мнению (и мнению поддерживаемого им Андрея Шишкова), нет никаких конкретных примеров влияния «ереси филиокве» на «индивидуальную духовную жизнь», молитву и литургическую практику. И кроме архимандрита Софрония (Сахарова) автор канала не видит примеров попыток связать догматику и духовную жизнь.

Естественно, это неправда и размышлений о связи догматики (догматов) с духовной жизнью более чем достаточно.

Например, в работах греческого богослова и философа Христоса Яннараса, который отмечал последствия «филиоквизма», и связанного с ним «христомонизма», в литургической практике католиков и даже католической архитектуре.

Есть также статья митрополита Иерофея (Влахоса) о «ереси филиокве» и ее последствиях в богословии и т.д.

При всех претензиях к некоторым современным греческим богословам, их богословская критика католицизма остается актуальной и по сей день.

С другой стороны, мы могли бы согласиться с тем, что современное православное богословие, или скорее богословы, недостаточно проясняют и доносят связь догматов с духовной практикой. Но, в любом случае, эта связь есть и будет.

К сожалению, в статье Олега Давыдова и постах «Батюшки Лютера» мы можем увидеть намек на пиетический адогматизм, отрицающий необходимость догматики вообще или утверждающий ее исключительно абстрактный характер.

С таким подходом мы согласиться не можем. И ответим словами архимандрита Софрония (Сахарова): «Трех вещей я не понимаю: адогматической веры, бесцерковного христианства и безаскетического христианства».

#Василий_Мирянин

В то время, как многотысячные протесты в Черногории не останавливает даже страх коронавируса, президент Черногории утверждает, что во время эпидемии его политический рейтинг только укрепился. И заявляет о намерениях создать ЦИТАТА «православную церковь этнических черногорцев».

Пожелаем православным черногорцам терпения и стойкости, потому что мужества в защите своей веры им не занимать, как показали события последних месяцев.

«Главное с Анной Шафран» на @spastv

Ирония истории.

Новые плёнки Байден-Порошенко зафиксировали прямую госизмену экс-президента Украины. Он, глава государства, как мелкий клерк во всем отчитывается перед американским боссом, проворачивает нечистоплотные схемы в интересах другой страны и т.д.

Назвать все это служением своей Родине крайне сложно. Если, конечно, не считать, что истинный патриотизм - это использование своей державы ради блага определённых иностранных представителей и сил.

Если проводить параллели, то складывается интересная ситуация. "ПЦУ" строит свою идентичность, в частности, и на отбеливании, а также прославлении тех, кого многие в Украине считают предателями и изменниками Родины. И вот тут такая ирония истории. Уже сейчас всем стало понятно, что Порошенко, создатель и лоббист "ПЦУ", сам погряз по уши в госизмене. Даже если суд по этому поводу закончится кулуарной договорённостью и экс-президент не сядет, все равно факты останутся фактами.

И, как мы говорили ранее, еще наступит день, когда раскольники будут стыдиться упоминать о том, кто стоял у истоков создания их структуры.

#Валерий_Ступов

Больше всего забавно, друзья, наблюдать, как всякие порохоботы вроде Березовца или Звиробий делают вид, что сейчас ничего не происходит.

Что прямо в эти минуты не идет дичайшее по масштабам разоблачение их шефа, который сдавал национальные интересы и суверенитет страны, еженедельно отчитываясь Джо Байдену о своих планах, намерениях и действиях.

Петр Порошенко - государственный изменник. А вы, порохоботы, ждите адаптированных методичек, которые придут из офиса Демпартии США после сегодняшних сливов.

Klymenko Time

Полностью плюсую по этой теме Правблогу. Но, ребята, берите еще шире. Речь даже не об РПЦ и СПЦ. Я как-то делал материал, и если даст Бог, то в будущем сделаю книгу о том, что к созданию раскола РПЦЗ(А) непосредственным образом причастен полковник военной разведки США Евгений Магеровский, а также крупный американский политик Джон Хербст. Последний даже введен в состав синода РПЦЗ(А). Эта структура, которая непосредственно связана со спецслужбами и политиками США действует на территории целого ряда Церквей, оказывая таким образом влияние и стремясь к подавлению этих Церквей. Она действует на территории Грузинской Церкви, Иерусалимской, Кипрской, РПЦ, Элладской. Известно, что именно действия РПЦЗ(А) стали причиной серьезного обсуждения. Проамериканские пропагандисты пытались эти действия связать с РПЦ и раздуть вражду между Кипрской Архиепископией и РПЦ.
И это лишь один пример. Поэтому, я бы сказал, что конечной целью политики США является подавление и раскол ВСЕХ православных Церквей, либо введение в их руководство марионеточных представителей, которые будут полностью поддерживать политику США в религиозном пространстве

Умереть не в расколе

Он был открытым сторонником автокефалии, но перейти в «ПЦУ» отказался, остро раскритиковав ее зависимость от Константинопольского патриархата:

«Я – человек свободный, не хочу быть вассальнозависимым от греков. Это не автокефалия. Их Устав говорит о том, что у нас в Украине образовалась греческая церковь».

И еще одна яркая цитата:

«Они сделали (церковь) полностью зависимой от греков. Я буду ездить за миром к грекам? Знаете, сколько это будет стоить? То есть я буду спрашивать у греков, что мне делать в Украине?! Простите меня. Я понимаю так: если это автокефалия, то Церковь должна быть независимой, как и все автокефальные церкви».

При этом УПЦ он считал фактически независимой Церковью и отвергал расхожее мнение о ее подчинении Москве:

«Мы никакого благословения у Москвы не просили. Это независимость. Просто, понимаете, все перекручивается и не так как надо принимается. Я понимаю, что надоела Москва, все понимаю. Но надо подходить по-честному, добросовестно к этому вопросу».

Как бы там ни было, при всех своих автокефалистских симпатиях, митрополиту Софронию хватило мудрости и ума провести свои последние дни не в расколе, а в канонической Церкви.

И если уж аргументы представителей УПЦ и большинства Поместных Православных Церквей не убеждают сторонников «ПЦУ», то возможно аргументы такого человека как митрополит Софроний помогут понять ошибочность своего пути и вернуться в лоно настоящей Церкви.

https://bit.ly/2NztBQh

👆 В контексте примера митрополита Софрония можно отметить, что создание «ПЦУ» вызвало неприятие не только со стороны УПЦ, но и со стороны идеологически близких к ней структур.

Смотрите, что получается – у «ПЦУ» не сложились мирные отношения с УПЦ, это раз. Со скандалом из «ПЦУ» ушел Филарет и часть Киевского патриархата (по их оценкам около 300 общин), которые тоже обвиняют ее в захвате своих храмов — это два. Общины из УАПЦ (под руководством Игоря Исиченко) называли «ПЦУ» избирательным проектом Порошенко и вообще предпочли уйти в католичество, от «ПЦУ» подальше, — это три.

О чем все это говорит?

Может о том, что «ПЦУ» стоит задуматься и искать причины конфликтов с другими общинами в самой себе? В частности в своей политической связи с Порошенко, а не в мифическом давлении со стороны нынешней власти или происках Москвы.

Вместо этого спикеры «ПЦУ» с завидным упорством продолжают вбивать украинцам на уровне подкорки тот факт, что она связана с Порошенко. Вероятно желая, чтобы любой человек, который вспоминал бы о «ПЦУ» сразу же ставил знак равенства между ней и экс-президентом Украины.

Говорим Порошенко, вспоминаем «ПЦУ». Говорим о «ПЦУ», подразумеваем Порошенко. «ПЦУ» = Порошенко. Более неудачную пиар-стратегию сложно представить. Им бы лучше отмежеваться от Петра Алексеевича и заявить, что знать его не знают и все его дела в прошлом. Только вот... «томос» не дает, где черным по белому вписано имя бывшего президента.

#Василий_Мирянин

Папа Франческо целует ноги чёрным вовсе не из ... чего? Признания геноцида католиками? Расистов в католической церкви? Нет, папа целует ноги чёрным в силу того, что так сегодня модно и актуально. Папа хочет быть модным, актуальным и толерантным.

Управделами УПЦ - министру культуры Украины: "Необходимо исправить ошибки, которые были допущены предыдущей властью".

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний в своем слове на встрече членов Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций с министром культуры и главой Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести поздравил чиновников с назначением, а также выразил надежду на то, что во время их каденции «в религиозной сфере страны будет снята конфликтность и будут исправлены ошибки», которые были допущены предыдущей властью.

Помимо этого, владыка указал на необходимость совместной работы по линии примирения и объединения общества.

«Нам всем нужно работать над объединением и примирением внутри нашего общества. Никто из нас не является врагом для Украины, и никого из нас не нужно искусственно делать врагом для нашей Родины ни по конфессиональной принадлежности, ни по языку общения и других различиях. Мы – все украинцы. Кстати, это тезис Президента Владимира Зеленского, которую он неоднократно озвучивал во многих своих официальных выступлениях, начиная с речи на своей инаугурации год назад», – сказал митрополит Антоний и пожелал Александру Ткаченко, чтобы его деятельность как министра «в таких важных и чувствительных сферах жизни нашего государства, как культурная, гуманитарная, религиозная, информационная – была направлена ​​на объединение страны, на примирение, а не на разъединение и противопоставление одних украинцев другим, чем, к сожалению, занималась предыдущая власть. На наш взгляд, это был не тот путь, которым должна развиваться наша страна. Мы должны идти другим путем».

https://bit.ly/2CwA2RD

Шокирующие результаты исследования о Православии и ЛГБТ

Американская архиепископия Константинопольского патриархата в прошлом году учредила think tank под руководством видных американских теологов Джорджа Демакопулоса и Аристотеля Папаниколау, который ставит перед собой амбициозную и, прямо скажем, сомнительную цель разработать православное богословие, совместимое с современными либеральными ценностями (🏳️‍🌈inclusive). Базируется он, как и полагается православному исследовательскому центру, в иезуитском Фордхемском университете, штат Нью-Йорк🇺🇸. В августе 2019-го года на конференции в Оксфорде ими был анонсирован совместный проект с Университетом Экстера на тему «Православное Христианство, сексуальное разнообразие и государственная политика». Сегодня были презентованы результаты работы проекта (полный текст доступен здесь), которые не могли не заинтересовать «Религию Сегодня».

Выводы к которым пришли исследователи, могут шокировать 😅неподготовленных читателей: православные церкви оказались оплотами консерватизма. Несмотря на все старания секулярных государственных структур, подавляющее большинство православных считают, что:

- пол человека определяется биологически при рождении 🧐;
- гендерные роли должны распределяться согласно нормам православной морали🤨;
- брак — это союз одного мужчины и одной женщины 👨‍👩‍👦 на всю жизнь😳;
- секс допустим только в браке😰.

Причём этих взглядов придерживаются как священники, так и православные прихожане, что создаёт сложности в желательных, с точки зрения авторов исследования, изменениях данных установок. Не помогает даже то, что православие, как поясняют исследователи, является децентрализованной системой: абсолютно в каждой признанной православной автокефальной церкви царит неприемлемый консерватизм, а сексуальное разнообразие воспринимается как угроза самой сути религии.

Но исследователи не сдаются✊🏽. Они проделали большую работу: в отчете представлено 10 эссе православных богословов, из которых планируется выделить болевые точки и противоречия современного православия, с целью их дальнейшей проработки.

Итоговая часть доклада простодушно ставит дальнейшие цели:
- Нужно больше изучать православие. Оно консервативно, но не монолитно📖.
- Гражданские власти должны опираться на лояльных православных авторитетов, которые могут стать проводниками либеральных идей, в частности в вопросах взаимодействия с лгбтк+ сообществом 🏳️‍🌈.
- Необходимо устраивать встречи с консерваторами, на которых предлагать компромиссные решения.
- Следует использовать наработки исследовательской группы, продвигать и спонсировать 💵 дальнейшие проекты по теме.
—-
В общем, у них есть план и они будут его придерживаться. Ну, спасибо что сообщили.

👆🏻Мы уже писали о деятельности Центра изучения православного христианства в составе Фордэмского католического университета и отмечали крайне либеральные воззрения его основателей – Аристотеля Папаниколау и Джорджа Демакопулоса.

Подчеркнем – ортолибералы достаточно организованы, имеют значительные ресурсы и площадки для распространения своих идей и вовлечения в их орбиту других православных богословов либерального толка.

В этом контексте еще раз озвучим свой тезис: православным богословам-традиционалистам необходимо принять вызов и сформировать собственный «пул» богословов, способных анализировать современные тенденции общественного развития с православной точки зрения, используя не менее изощренный интеллектуальный язык изложения, чем у ортолибералов. И доказать, что Церковь не должна принимать либеральный дискурс как безальтернативный образец для собственного развития. Более того, доказать, что предлагаемые ультралибералами изменения для Церкви неприемлемы!

Господь поругаем не бывает. Все то, что христиане Америки сейчас допускают в своей стране, мы пережили сто лет назад. Урок был горьким, последствия разгребаем до сих пор. Но я сейчас даже не про американцев. Я вообще про христиан всего мира думаю. Что же молчат иерархи? Религиозные лидеры? Где ваша правда? Вылили ее вместе с грязной водой из-под ног прокаженных в Великий Четверг? Эти язычники хулят Христа, а в ответ тишина. До какого дна должны дойти эти нелюди-язычники, в прямых эфирах разрушающие государственность и ввергающих общество в дикое стадо, чтобы правду Божию хоть кто-то озвучил?

Я не призываю к священным войнам и считаю, что власти страны должны сами решать проблемы своей территории и ее граждан. Но когда так демонически попирается Бог, где хваленая просвещенная общественность со своей гласностью?

Вот мы и увидели, что кричит она только тогда, когда вытаскивают кляп. И никакой вам независимости и свободы слова.

Покаяние в работорговле - еще один путь к закабалению религиозных организаций.

Не так давно Англиканская церковь принесла извинения за то, что её служители наживались на работорговле. Подобный шаг сделал и Банк Англии.

В принципе, в этой информации нет ничего нового. Известно, что экономическое могущество Западного мира строилось отнюдь не сахарными методами. Одним из них как раз и стала практика масштабной и многовековой торговли людьми из Африки.

Однако открытое признание за это своей вины со стороны Англиканской церкви способно значительно актуализировать "религиозное измерение" данного вопроса. И вывести его на крайне серьёзную высоту, захватывая все новые и новые структуры. Например, большой удар может быть нанесен по Католической церкви, которая буллой папы Николая V санкционировала захват португальцами африканских земель и обращение их жителей в рабство.

При этом речь идёт даже не об угрозе каких-либо финансовых компенсаций со стороны соответствующих религиозных организаций "потомкам рабов". Учитывая уровень истерии, разжигаемой сейчас вокруг вопроса расовой дискриминации и готовности определённой части "белого общества" прогибаться под навязываемую ей повестку дня, существует опасность, что тематика "вины перед чёрными" станет долгоиграющим инструментом для ещё более мощного и всестороннего продавливания на уровне церковных структур чуждых христианскому учению ценностей. И не просто продавливливанию, но и их закреплению в доктринах соответствующих религиозных организаций.

#Леонид_Воеводин

«Окна Овертона»: немецкие епископы-католики хотят добиться возможности рукополагать женщин в священники

Руководство РКЦ в Германии планирует добиться от папы римского проведения регионального Епископского совета для продвижения модернистских идей на континентальном уровне. Речь идет, в частности, о возможности рукоположения женщин.

Заместитель председателя Конференции католических епископов Германии епископ Франц-Йозеф Боде, возглавляющий епархию Оснабрюка, заявил, что они намерены выступить в Риме в качестве президиума «синодального пути», чтобы обсудить с папой возможность проведения Епископского синода по аналогии с Амазонским.

Первоначально эта инициатива должна была быть реализована раньше, но из-за эпидемии была перенесена. Как сказал Боде, он лично хотел бы рассказать папе и курии (главному административному органу Ватикана) о Синодальном форуме по проблемам женщин, который работает над основаниями рукоположения женщин в качестве диаконов и священников.

По его мнению, дискуссия о посвящении женщин в священники «не закончена» и догмы Церкви часто «развивались».

Напомним, избранный в марте этого года новый председатель епископской конференции Германии Георг Бетцинг выступил за церковное благословение повторных разводов и гей-браков. В этом он не стал новатором, поскольку продолжил курс на модернизацию своего предшественника – кардинала Райнхарда Маркса, который выдвигал похожие идеи.

При этом представитель консервативного меньшинства – Райнер Мария Вёльки из Кельна, не смог набрать необходимые две трети голосов для выдвижения на пост главы конференции.

В этом контексте снова повторимся, что рассуждения православных ортолибералов об исключительной опасности фундаментализма уводят внимание от реальных процессов в мировом христианстве, где продолжают набирать обороты модернистские идеи.

Примечательны слова сторонников Вёльки, выступивших в его поддержку: «Мы, католики из архиепархии Кельна и всей Германии, благодарим его высокопреосвященство кардинала Райнера Вёльки за то, что он твердо стоит на пороге испытаний и невзгод и придерживается традиционного курса церкви. Церковь не должна соответствовать духу времени, она привержена вечным ценностям. Каждая реформа должна служить только ее освящению, а не ее секуляризации и адаптации к определенно не христианскому духу времени».

Эти слова можно адресовать и православным модернистам.

#Василий_Мирянин

👇И еще один пример действия «окон Овертона» – «как сообщает «Немецкая волна», в Германии на протяжении 30 лет проводился эксперимент, в ходе которого бездомных детей отдавали на усыновление заведомым педофилам».

И это не фейк!

Основоположником упомянутого эксперимента был профессор педагогики Гельмут Кентлер, который скончался в 2008 году уважаемым человеком, «заслужившим» хвалебный некролог за воплощение задачи «гуманистической задачи полового воспитания».

Как так случилось, спросите вы? Как такой "трэш" стал возможным?

Об этом – в статье Сергея Худиева.

Мы же полностью согласны с ее выводами:

«Проходит какое-то время, и прогрессивные современные веяния выходят из моды, люди начинают приходить в себя и задаваться вопросом «как мы дошли до жизни такой», а те, кого бранили ретроградами и фундаменталистами, оказываются носителями нравственной очевидности и здравого смысла, которые, напротив, несколько опередили свое время».

https://yangx.top/sergey_hudiev/696

Ключевая проблема Церкви сегодня вовсе не кадровая и не имиджевая.

Первая и важнейшая проблема – отсутствие богословских дискуссий по фундаментальным, важнейшим вопросам современности. В церковной среде существует боязнь серьезного подхода, боязнь откровенных и серьезных ответов на важнейшие вопросы. Возникает она от чисто светской привычки читать и обсуждать то, что легче и проще. То есть от «отвычки» к патристике, к святоотеческому наследию.

Это вторая фундаментальная проблема. Сегодня почти полностью отсутствуют новые переводы святоотеческого наследия, новые комментарии на труды Святых Отцов. И это при том, что у Русской Церкви имеется колоссальный опыт патристических переводов XIX в., когда труды Святых Отцов переводили четыре духовных академии (Московская, Петербургская, Киевская и Казанская), переводила и издавала Оптина Пустынь, а книжная серия «Творения Святых Отцов в русском переводе» выходила с 1843 по 1917 гг., то есть больше 60 лет!

Новые переводы и комментирование святоотеческих текстов сегодня удел небольших групп энтузиастов. Это при том, что не переведен почти весь Григорий Палама и паламиты - Иосиф Калофет, Каллист Ангеликуд, Филофей Коккин. Григорий Богослов, как и Симеон Новый Богослов как поэт у нас почти совершенно неизвестны, как и Роман Сладкопевец. Не переведено многое из тех отцов, что хорошо известны, типа Ефрема Сирина.

Но сегодня переводы Святых Отцов делаются только отдельными энтузиастами на доброхотные копейки, к тому же эти энтузиастические переводы выходят крошечными тиражами. Многие ли, например, слышали о выходе фундаментального издания «Преподобный Макарий Египетский (Симеон Месопотамский)? Греческая патристика переводится, читается и обсуждается во Франции, Англии, Германии, Италии и США намного активнее, чем у нас.

Не существует никакого специального центра условных «патристических исследований», который бы объединял переводчиков, координировал работу и, главное, пропагандировал их деятельность. Подготовить серьезного переводчика святых отцов – серьезнейшая задача, которая даже не ставится, в о время, как старая школа – Аверинцев, Бибихин и др. – больше не существует. Таким образом, прежняя традиция перевода языка одной культуры на язык другой разрушена, утрачена, а новая не возникает.

А поскольку нет новых переводов, нет указанной традиции, то, опять же, ничто не стимулирует мысль, не требует сравнений, анализа и синтеза, не возбуждает дискуссий, не противостоит миру.

То есть нет богословия, которое бы ответило на актуальные вопросы современности, учитывая последние достижения современного общества. Можно вспомнить опыт псевдо-Дионисия Ареопагита, труды которого в свое время привлекли к Церкви и богословской проблематике пристальное внимание тысяч людей, многие из которых для понимания трудов этого богослова специально брались за греческий. Его Сorpus Areopagiticum комментировался столетиями, причем среди комментаторов были Фома Аквинский, Петр Испанский, Альберт Великий и др.

Можно также вспомнить богословие и русскую религиозную философию конца XIX – начала XX столетия, давших имена протоиерея Сергия Булгакова, М.Тареева, С.Глаголева, В.Соловьева, С.Франка, Н.Бердяева, С.Фуделя и многих других. Именно тогда священник Павел Флоренский создает богословие полностью стоявшее на уровне всей современной ему науки. Сегодня таких работ нет, как нет и споров, потому что нападки отдельных, весьма необразованных, «апологетов Церкви» на профессора МДА А.И.Осипова невозможно считать спорами. Богословие превратилось в религиозную публицистику с сильным площадно-трамвайным оттенком.

👆В богословие нужно вкладывать миллионы!

Это наше искреннее и принципиальное убеждение. Ведь богословские идеи и концепции – это один из самых ценных «активов» Церкви.

Строительство храмов – это хорошо и нужно, но без развития православной богословской и философской мысли, способной конкурировать с различными секулярными или либеральными интеллектуальными течениями, Церковь рискует уступить инициативу и пассивно наблюдать за тем, как определенные политические силы перемалывают мировое Православие.

Как вариант, можно создать специальные грантовые программы, которые бы стимулировали богословские исследования в нужном для Церкви направлении. Кроме этого, нужно создавать международные богословские площадки для богословов-традиционалистов, специальные исследовательские центры, издательства и т.д.

Это самые эффективные инвестиции в будущее Церкви!

Очередной прыжок в лужу пана Фотия Давиденко.
Вот мне интересно, сколько времени шли раскопки, сколько времени прошло со дня освящения Креста и почему ПЦУшникам всё это время небыло никакого дела до этого земельного участка? Почему возбудились только сейчас?
Мы благодарны местным жителям, которые проявили свою инициативу и пригласили митрополита Луку освятить установленный Крест и благословить начало строительства нового храма.
Найденый археолагами храм был построен верующими людьми, которые принадлежали к Русской Православной Церкви. Такого образования как ПЦУ в те времена и в помине не было.
Неужели представители ПЦУ против возведения Православного храма? Неужели представители ПЦУ против того что-бы на этом месте снова звучала Православная молитва?
"Епископу" Фотию Давиденко и иже с ним стоило бы направить свои усилия и возвысить свой голос о сохранении Святой Софии в Константинополе.
И ещё... Земля на которой установлен и освящен Крест принадлежит громаде. Поэтому не надо манипулировать фактами и врать.
P.s. Смотрим фото. Синим выделена частная территория, зеленым граница села, черным где установлен Крест.
https://zp.depo.ua/rus/zp/na-zaporizhzhi-moskovskiy-patriarkhat-zakhodivsya-buduvati-tserkvu-na-privatniy-zemli-parafiyanina-ptsu-202006241179348

Главред «Страны» Игорь Гужва о скандале с нардепом Третьяковой:

«По поводу заявления Третьяковой о детях безработных и стерилизации.

Хоть она и ссылается на «передовой опыт» других стран, но в Евросоюзе такую дичь уже давно не услышишь. В Европе (а в последнее время и в США) другой тренд – гарантирование определенного дохода гражданам вне зависимости от того имеют они работу или нет. Этот подход имеет вполне прагматическую составляющую:

- расходы на соцпомощь считается вполне приемлемой платой за нивелирование рисков, которые несет для основ государства обнищание населения (начиная от криминала и заканчивая угрозой бунта и революций),

- расходы на выплаты людям поддерживают потребительский спрос и создают емкий внутренний рынок для производителей товаров и услуг.

Можно спорить – насколько такой подход правильный или нет (с ним далеко не все согласны и на Западе), но пока тренд именно такой.

В тоже время, Третьякова и подобные ей выходцы из грантовых структур проповедуют совсем другие теории. Нардеп от «Слуги народа» просто слишком откровенно выразилась. Многие другие «реформы» - например, медицинская или объединение районов имеют примерно ту же основу, замаскированную под разные красивые слова. А именно – минимизация социальных расходов.

И это не потому что Третьякова и прочие такие злые люди. А потому что эта стратегия.

При сохранении нынешнего курса развития (определяемого Соглашением об ассоциации с ЕС и меморандумами с МВФ) не предполагается расцвет экономики, промышленный бум, создание массы новых рабочих мест. Эта стратегия исходит из того, что в Украине будет работать то, что и сейчас работает – аграрка, добыча полезных ископаемых, транзитная инфраструктура, отдельные промышленные производства, вписанные в международное и европейского разделение труда. Ну и плюс сфера услуг.

Но для такой структуры экономики количество нынешнего населения является избыточным. А потому логично побудить его куда-то уехать. Именно поэтому прежняя власть так боролась за безвиз, чтоб «лишнюю» рабочую силу «отправить на экспорт». И именно для этого и проводится курс на сокращение соцобязательств, чтоб безработные или просто бедные украинцы дома не засиживались.

Постепенно, через какое-то время (5-10-15 лет) численность населения будет сбалансирована с экономическим потенциалом страны. А доходы людей стабилизируются на уровне где-то чуть ниже Болгарии.

И тогда, быть может, нас примут в Евросоюз. Если он, к тому времени, конечно, еще будет существовать.

И если нынешнее закрытие границ не продлится слишком долго. А если продлится долго, то эту стратегию можно будет смело выбрасывать в утиль. И вот тогда начнутся действительно интересные времена».

«Пример мужественности и верности Церкви, Богу, христианским ценностям, православным традициям и народу»

Видеопоздравление Управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского и Броварского Антония (Паканича) по случаю тезоименитства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия:

https://www.facebook.com/watch/?v=275274800215558