Как пропагандисты «ПЦУ» подрывают национальную безопасность Украины
Бурная радость пропагандистов «ПЦУ» по поводу перехода некоторой части священников Молдавско-Кишиневской митрополии (МП) в Румынский Патриархат понятна. В данном случае они следуют принципу «враг моего врага – мой друг», искренне радуясь тому, как Румынская Церковь в лице ее Бессарабской митрополии агрессивно наступает на юрисдикцию РПЦ в Молдавии.
Однако, если бы они были умнее, то не слишком бы радовались. Поскольку идея Великой Румынии, которую отстаивают румынские националисты и молдавские юнионисты, предполагает, что результатом российской, а потом советской «оккупации», является существование не только Молдавии, но и нахождение ряда территорий исторической Бессарабии в составе Украины. А именно частей Черновицкой и Одесской областей.
Может Мищенко-Самохвалова на радостях готова отдать румынам эти украинские территории? Так сказать, в рамках декоммунизации? В том числе и в церковном аспекте. Если «ПЦУ» считает эти регионы своей канонической территорией, готова ли она отдать их в юрисдикцию Бессарабской митрополии? Потому что подрыв юрисдикции РПЦ в Молдавии прямо предполагает отмену украинских церковных юрисдикций на остальных территориях исторической Бессарабии.
Собственно, глава Бессарабской митрополии Петр (Пэдурару) в 2007 году прямо заявлял о том, что «Румынский патриархат намерен расширять свое влияние в Молдавии и на Украине, в частности, увеличивая здесь количество приходов и епархий».
Что-то подсказывает, что в «ПЦУ» могут действительно додуматься передать эти регионы в юрисдикцию РумПЦ в обмен на признание каноничности «ПЦУ». Только вот, как мы уже говорили, церковная юрисдикция для румынов может сопровождаться также и потенциальными территориальными (или политическими) претензиями на некоторые части Черновицкой и Одесской областей.
Получается недалекие пропагандисты «ПЦУ» фактически подыгрывают националистическим проектам Румынии. Ослабляя, таким образом, идею украинского унитарного и суверенного государства и подрывая национальную безопасность Украины. Особенно сейчас, когда в условиях войны некоторые политические силы соседних с Украиной стран открыто говорят о возможности возврата территорий, которые были присоединены к Украине благодаря советской власти.
Бурная радость пропагандистов «ПЦУ» по поводу перехода некоторой части священников Молдавско-Кишиневской митрополии (МП) в Румынский Патриархат понятна. В данном случае они следуют принципу «враг моего врага – мой друг», искренне радуясь тому, как Румынская Церковь в лице ее Бессарабской митрополии агрессивно наступает на юрисдикцию РПЦ в Молдавии.
Однако, если бы они были умнее, то не слишком бы радовались. Поскольку идея Великой Румынии, которую отстаивают румынские националисты и молдавские юнионисты, предполагает, что результатом российской, а потом советской «оккупации», является существование не только Молдавии, но и нахождение ряда территорий исторической Бессарабии в составе Украины. А именно частей Черновицкой и Одесской областей.
Может Мищенко-Самохвалова на радостях готова отдать румынам эти украинские территории? Так сказать, в рамках декоммунизации? В том числе и в церковном аспекте. Если «ПЦУ» считает эти регионы своей канонической территорией, готова ли она отдать их в юрисдикцию Бессарабской митрополии? Потому что подрыв юрисдикции РПЦ в Молдавии прямо предполагает отмену украинских церковных юрисдикций на остальных территориях исторической Бессарабии.
Собственно, глава Бессарабской митрополии Петр (Пэдурару) в 2007 году прямо заявлял о том, что «Румынский патриархат намерен расширять свое влияние в Молдавии и на Украине, в частности, увеличивая здесь количество приходов и епархий».
Что-то подсказывает, что в «ПЦУ» могут действительно додуматься передать эти регионы в юрисдикцию РумПЦ в обмен на признание каноничности «ПЦУ». Только вот, как мы уже говорили, церковная юрисдикция для румынов может сопровождаться также и потенциальными территориальными (или политическими) претензиями на некоторые части Черновицкой и Одесской областей.
Получается недалекие пропагандисты «ПЦУ» фактически подыгрывают националистическим проектам Румынии. Ослабляя, таким образом, идею украинского унитарного и суверенного государства и подрывая национальную безопасность Украины. Особенно сейчас, когда в условиях войны некоторые политические силы соседних с Украиной стран открыто говорят о возможности возврата территорий, которые были присоединены к Украине благодаря советской власти.
О религиозной ситуации в Молдове
Все происходящее ныне вокруг Православной Церкви Молдовы (ПЦМ), находящейся в каноническом единстве с РПЦ, очень напоминает довоенную ситуацию вокруг УПЦ. Те же методы, те же сценарии, те же нехитрые комбинации. Не вызывает сомнений, что заказчики с планировщиками одни и те же. Действительно, если сработало с УПЦ, почему не должно сработать с ПЦМ? Тем более, что на Западе не привыкли без особой необходимости менять отработанные сценарии.
Но с сожалением стоит отметить, что руководство ПЦМ в лице митрополита Владимира (Кантаряна) и его окружения не извлекло из украинской трагедии никаких уроков и наступает ровно на те же грабли. Свидетельством тому – его якобы письмо в адрес Патриарха Кирилла с известным набором "антивоенных" штампов. И уже не важно, письмо подлинное, или поддельное – его содержание не было опровергнуто или дезавуировано Кишиневской митрополией.
Попытки уйти от ответственности за вверенную паству и возложить ответственность на Москву и Патриархию сыграют с ПЦМ такую же злую шутку, какую сыграли с УПЦ. Дальнейший сценарий будет разыгран как по нотам и ничем не будет отличаться от украинского.
В данном случае не важно, что Бессарабская митрополия Румынской Православной Церкви, в отличие от "ПЦУ", является канонической структурой. Ее последние действия, в частности, оскорбления в адрес ПЦМ, призывы молдавских клириков явочным порядком переходить в структуру РумПЦ фактически ставят ее в один ряд с раскольниками. Потому как демонстративное нарушение канонов (а действия Бессарабской митрополии являются нарочитым попранием 17 правила VI Вселенского Трулльского собора), совершенное канонической структурой, не отменяет антиканоничности этого деяния. В правиле прописано и наказание за такое деяние – извержение из сана и самого принятого клирика, и принявшего его епископа. Помнится, именно этим правилом в качестве одного из основных аргументов руководствовался синод Александрийского патриархата, объявляя об "извержении из сана" митрополита Леонида (Горбачева). Участников александрийского синода ничуть не смутило то, что митрополит Леонид принадлежит другой Поместной Церкви.
Что же касается Молдовы, то она на всех порах движется к гражданскому противостоянию и региональному конфликту. При всем при том, что изначально религиозная ситуация там была гораздо более благоприятная – на территории страны на выбор действовали две канонические юрисдикции, не было сколь-либо крупной раскольнической структуры, требующей своей легализации, отсутствовало мощное автокефалистское движение.
Казалось бы, и украинский сценарий в Молдове был малореализуем. Однако мы видим развитие ситуации точь-в-точь, как в Украине. Это обстоятельство лишний раз подчеркивает искусственность развивающегося на наших глазах конфликта.
Неясно, видит ли все это Кишиневский митрополит Владимир, но реакция Митрополии на развивающиеся события заставляет в этом усомниться. И тут, и там, обличенные высшей властью церковные иерархи, похоже, разучились отделять политику от церковной жизни. А значит и результат будет аналогичный украинскому.
P.S. И да, в Молдове будущего существование ПЦМ никак не предусматривается ни в каком виде. Как и в Украине - существование УПЦ. Ни в каком виде. Вообще.
#George_D
Все происходящее ныне вокруг Православной Церкви Молдовы (ПЦМ), находящейся в каноническом единстве с РПЦ, очень напоминает довоенную ситуацию вокруг УПЦ. Те же методы, те же сценарии, те же нехитрые комбинации. Не вызывает сомнений, что заказчики с планировщиками одни и те же. Действительно, если сработало с УПЦ, почему не должно сработать с ПЦМ? Тем более, что на Западе не привыкли без особой необходимости менять отработанные сценарии.
Но с сожалением стоит отметить, что руководство ПЦМ в лице митрополита Владимира (Кантаряна) и его окружения не извлекло из украинской трагедии никаких уроков и наступает ровно на те же грабли. Свидетельством тому – его якобы письмо в адрес Патриарха Кирилла с известным набором "антивоенных" штампов. И уже не важно, письмо подлинное, или поддельное – его содержание не было опровергнуто или дезавуировано Кишиневской митрополией.
Попытки уйти от ответственности за вверенную паству и возложить ответственность на Москву и Патриархию сыграют с ПЦМ такую же злую шутку, какую сыграли с УПЦ. Дальнейший сценарий будет разыгран как по нотам и ничем не будет отличаться от украинского.
В данном случае не важно, что Бессарабская митрополия Румынской Православной Церкви, в отличие от "ПЦУ", является канонической структурой. Ее последние действия, в частности, оскорбления в адрес ПЦМ, призывы молдавских клириков явочным порядком переходить в структуру РумПЦ фактически ставят ее в один ряд с раскольниками. Потому как демонстративное нарушение канонов (а действия Бессарабской митрополии являются нарочитым попранием 17 правила VI Вселенского Трулльского собора), совершенное канонической структурой, не отменяет антиканоничности этого деяния. В правиле прописано и наказание за такое деяние – извержение из сана и самого принятого клирика, и принявшего его епископа. Помнится, именно этим правилом в качестве одного из основных аргументов руководствовался синод Александрийского патриархата, объявляя об "извержении из сана" митрополита Леонида (Горбачева). Участников александрийского синода ничуть не смутило то, что митрополит Леонид принадлежит другой Поместной Церкви.
Что же касается Молдовы, то она на всех порах движется к гражданскому противостоянию и региональному конфликту. При всем при том, что изначально религиозная ситуация там была гораздо более благоприятная – на территории страны на выбор действовали две канонические юрисдикции, не было сколь-либо крупной раскольнической структуры, требующей своей легализации, отсутствовало мощное автокефалистское движение.
Казалось бы, и украинский сценарий в Молдове был малореализуем. Однако мы видим развитие ситуации точь-в-точь, как в Украине. Это обстоятельство лишний раз подчеркивает искусственность развивающегося на наших глазах конфликта.
Неясно, видит ли все это Кишиневский митрополит Владимир, но реакция Митрополии на развивающиеся события заставляет в этом усомниться. И тут, и там, обличенные высшей властью церковные иерархи, похоже, разучились отделять политику от церковной жизни. А значит и результат будет аналогичный украинскому.
P.S. И да, в Молдове будущего существование ПЦМ никак не предусматривается ни в каком виде. Как и в Украине - существование УПЦ. Ни в каком виде. Вообще.
#George_D
Цель - провести конференции в защиту УПЦ по всей Сербии
10 октября 2023 года в городской библиотеке Панчево состоялась конференция, посвященная обсуждению проблемы гонений на Украинскую православную церковь.
Она продлилась два с половиной часа. Ее участникам были розданы аналитические материалы "Правблога" и текст обращения сербской интеллигенции в защиту УПЦ.
По словам организаторов мероприятия, их цель - провести подобные конференции по всей Сербии, поскольку, как показывает практика, существует большой общественный интерес к происходящим в церковной среде Украины событиям.
https://yangx.top/pravblog1/8842
10 октября 2023 года в городской библиотеке Панчево состоялась конференция, посвященная обсуждению проблемы гонений на Украинскую православную церковь.
Она продлилась два с половиной часа. Ее участникам были розданы аналитические материалы "Правблога" и текст обращения сербской интеллигенции в защиту УПЦ.
По словам организаторов мероприятия, их цель - провести подобные конференции по всей Сербии, поскольку, как показывает практика, существует большой общественный интерес к происходящим в церковной среде Украины событиям.
https://yangx.top/pravblog1/8842
Telegram
Правблог
10 ноября в городской библиотеке Панчево (Сербия) состоится круглый стол, который будет посвящен рассмотрению проблемы гонений на Украинскую православную церковь.
Основные докладчики:
профессор факультета политических наук в Белградском университете Зоран…
Основные докладчики:
профессор факультета политических наук в Белградском университете Зоран…
Очень важно участие всех православных христиан в информировании мировой общественности о преследованиях епископов, священнослужителей и верующих УПЦ - доктор Калик
В рамках своего выступления на конференции в Панчево доктор Марио Калик осветил тему "Гонения на Украинскую православную церковь", исходя из более широкого контекста преследования Православной Церкви в наше время, которое, прежде всего, проявляется в попытках создания раскола внутри вселенского Православия.
По словам лектора, зарубежные политические силы, недоброжелательные к Православию, его ценностям и духовным традициям, через проекты поддержки раскольнических общин, отделившихся от канонических Церквей, и попытки придать таким общинам видимость канонической структуры, стремятся раздробить и ослабить Поместные Православные Церкви, тем самым подрывая их миссию в мире. Наглядными примерами такого негативного воздействия являются проекты "Православная церковь Украины" и "Черногорская православная церковь".
По оценке Калика, данные раскольнические организации обьединяет националистическо-шовинистический нарратив их "миссии". В частности, их "богослужебная" практика напоминает политические митинги, где вместо церковных гимнов поется государственный гимн и развеваются государственные флаги (в данном случае речь шла о "шествиях" "ПЦУ" в День Крещения Руси).
Эти и другие факты, подчеркнул Калик, свидетельствуют о том, что для таких раскольнических организаций истинная вера и доктрина Православной Церкви не являются решающими, а их место занимает националистическая идеология.
Также доктор Калик привел примеры наиболее одиозных нарушений как фундаментальных прав человека, так и религиозных прав верующих Украинской православной церкви в Украине. Помимо этого, он также напомнил о важности участия всех православных христиан, согласно имеющимся у них возможностям, в информировании сербской и мировой общественности о преследованиях епископов, священнослужителей и верующих УПЦ. Одним из проявлений такой поддержки лектор назвал Обращение сербских интеллектуалов в защиту святынь и верующих Украинской церкви.
https://yangx.top/pravblog1/8859
В рамках своего выступления на конференции в Панчево доктор Марио Калик осветил тему "Гонения на Украинскую православную церковь", исходя из более широкого контекста преследования Православной Церкви в наше время, которое, прежде всего, проявляется в попытках создания раскола внутри вселенского Православия.
По словам лектора, зарубежные политические силы, недоброжелательные к Православию, его ценностям и духовным традициям, через проекты поддержки раскольнических общин, отделившихся от канонических Церквей, и попытки придать таким общинам видимость канонической структуры, стремятся раздробить и ослабить Поместные Православные Церкви, тем самым подрывая их миссию в мире. Наглядными примерами такого негативного воздействия являются проекты "Православная церковь Украины" и "Черногорская православная церковь".
По оценке Калика, данные раскольнические организации обьединяет националистическо-шовинистический нарратив их "миссии". В частности, их "богослужебная" практика напоминает политические митинги, где вместо церковных гимнов поется государственный гимн и развеваются государственные флаги (в данном случае речь шла о "шествиях" "ПЦУ" в День Крещения Руси).
Эти и другие факты, подчеркнул Калик, свидетельствуют о том, что для таких раскольнических организаций истинная вера и доктрина Православной Церкви не являются решающими, а их место занимает националистическая идеология.
Также доктор Калик привел примеры наиболее одиозных нарушений как фундаментальных прав человека, так и религиозных прав верующих Украинской православной церкви в Украине. Помимо этого, он также напомнил о важности участия всех православных христиан, согласно имеющимся у них возможностям, в информировании сербской и мировой общественности о преследованиях епископов, священнослужителей и верующих УПЦ. Одним из проявлений такой поддержки лектор назвал Обращение сербских интеллектуалов в защиту святынь и верующих Украинской церкви.
https://yangx.top/pravblog1/8859
Экс-депутат от Христианско-демократической партии Молдовы Влад Кубряков опубликовал письмо митрополита Хустского Марка (УПЦ), в котором указано, что возглавляемая им епархия не возражает против перехода клириков Солотвинского благочиния в Румынский Патриархат.
Более того, в публикации подчеркивается, что все православные румыны в Украине (в основном из Закарпатской, Черновицкой и Одесской областей), которые находятся в юрисдикции Украинской православной церкви, должны организоваться в отдельную религиозную структуру - Румынскую православную церковь Украины и просить защиты у Румынского Патриархата.
Более того, в публикации подчеркивается, что все православные румыны в Украине (в основном из Закарпатской, Черновицкой и Одесской областей), которые находятся в юрисдикции Украинской православной церкви, должны организоваться в отдельную религиозную структуру - Румынскую православную церковь Украины и просить защиты у Румынского Патриархата.
О попытке "самосохранения" общин УПЦ путем перехода в другую церковную юрисдикцию
Если письмо митрополита Марка не является поддельным, то стоит отметить, что оно датировано еще мартом прошлого года. Со стороны это выглядит как эмоциональная попытка "самосохраниться" в условиях начала войны и угрозы нападок, а затем и ликвидации УПЦ.
В принципе, подобные варианты обсуждаются и сейчас. В частности, есть мнения о том, что в случае реализации сценария запрета Украинской православной церкви некоторым ее приходам необходимо осуществить переход в Румынскую, Польскую или Сербскую Церкви.
Однако тут существует несколько "но".
Первое - далеко не факт, что украинские власти, ориентирующиеся на поддержку "ПЦУ", предоставят соответствующим общинам возможность свободно перерегистрировать их уставы и оформить переход в новую юрисдикцию.
Второе - Польская и Сербские Церкви могут не согласиться принять в свои ряды приходы УПЦ. На церковную Варшаву способна надавить официальная власть, которая посчитает такое решение "поддержкой структур Московского Патриархата", а над церковным Белградом будет висеть Дамоклов меч обострения отношений с Константинопольским патриархатом, выступающим за поглощение УПЦ именно его "детищем" в лице "ПЦУ".
Реальным остается лишь вариант с Румынской Церковью. И Киев, и Фанар вполне могут допустить переход румыноязычных приходов УПЦ под крыло церковного Бухареста. Но только в обмен на выгодные для себя шаги со стороны Румынского Патриархата. Например, признание им "ПЦУ".
Учитывая нынешнее ухудшение отношений Румынской и Русской Церквей на "молдавском направлении", такое развитие событий, к сожалению, выглядит вполне реальным.
Если письмо митрополита Марка не является поддельным, то стоит отметить, что оно датировано еще мартом прошлого года. Со стороны это выглядит как эмоциональная попытка "самосохраниться" в условиях начала войны и угрозы нападок, а затем и ликвидации УПЦ.
В принципе, подобные варианты обсуждаются и сейчас. В частности, есть мнения о том, что в случае реализации сценария запрета Украинской православной церкви некоторым ее приходам необходимо осуществить переход в Румынскую, Польскую или Сербскую Церкви.
Однако тут существует несколько "но".
Первое - далеко не факт, что украинские власти, ориентирующиеся на поддержку "ПЦУ", предоставят соответствующим общинам возможность свободно перерегистрировать их уставы и оформить переход в новую юрисдикцию.
Второе - Польская и Сербские Церкви могут не согласиться принять в свои ряды приходы УПЦ. На церковную Варшаву способна надавить официальная власть, которая посчитает такое решение "поддержкой структур Московского Патриархата", а над церковным Белградом будет висеть Дамоклов меч обострения отношений с Константинопольским патриархатом, выступающим за поглощение УПЦ именно его "детищем" в лице "ПЦУ".
Реальным остается лишь вариант с Румынской Церковью. И Киев, и Фанар вполне могут допустить переход румыноязычных приходов УПЦ под крыло церковного Бухареста. Но только в обмен на выгодные для себя шаги со стороны Румынского Патриархата. Например, признание им "ПЦУ".
Учитывая нынешнее ухудшение отношений Румынской и Русской Церквей на "молдавском направлении", такое развитие событий, к сожалению, выглядит вполне реальным.
Telegram
Правблог
Экс-депутат от Христианско-демократической партии Молдовы Влад Кубряков опубликовал письмо митрополита Хустского Марка (УПЦ), в котором указано, что возглавляемая им епархия не возражает против перехода клириков Солотвинского благочиния в Румынский Патриархат.…
Forwarded from Raskolam.net
"Во страну далече"
Коллеги подняли важную тему о сохранении епархий Украинской Православной Церкви в случае принудительной ликвидации самой структуры. Письмо о желании Солотвинского благочиния Хустской епархии УПЦ перейти в Румынский патриархат и его одобрение со стороны митрополита Марка на подделку не похоже. Однако, стоит отметить, что в итоге, Солотвинское благочиние так осталось в составе УПЦ. Тем не менее, такой вариант спасения положения рассматривается не только в Хустской епархии.
По нашей информации, в начале войны в 2022 году ряд представителей западноукраинских епархий (преимущественно - волынские) на разных уровнях так же обращались в Польскую Церковь о том, чтобы Варшава приняла их под свой омофор, в случае если УПЦ в Украине демонтируют каким-нибудь законом. Речь шла даже об отдельных обращениях правящих архиереев Волынской, Владимир-Волынской и Ровенской епархий. Аналогично сделали в Мукачевской епархии УПЦ, обратившись с такой же просьбой к Сербской Церкви.
В принципе, в этом нет ничего удивительного или зазорного. Сохранение канонического статуса в обход вступления в ПЦУ является животрепещущим вопросом для многих в Украинской Православной Церкви. Единственное, что, в случае необходимости решать вопрос именно таким образом, остаётся непонятным, допустят ли власть и Фанар, чтобы на территории Украины основались представительства других Поместных Церквей. С другой стороны, не исключено, что такой вариант рассматривается и ещё не списан, как один из возможных, ведь те же Польская, Румынская и Сербская Церкви так и не признали ПЦУ. И если с позицией Польской и Сербской Церквей на этот счёт всё понятно, то Румынская, скорее всего, рассматривает тему признания/непризнания ПЦУ именно в таком контексте.
#От_редакции
Коллеги подняли важную тему о сохранении епархий Украинской Православной Церкви в случае принудительной ликвидации самой структуры. Письмо о желании Солотвинского благочиния Хустской епархии УПЦ перейти в Румынский патриархат и его одобрение со стороны митрополита Марка на подделку не похоже. Однако, стоит отметить, что в итоге, Солотвинское благочиние так осталось в составе УПЦ. Тем не менее, такой вариант спасения положения рассматривается не только в Хустской епархии.
По нашей информации, в начале войны в 2022 году ряд представителей западноукраинских епархий (преимущественно - волынские) на разных уровнях так же обращались в Польскую Церковь о том, чтобы Варшава приняла их под свой омофор, в случае если УПЦ в Украине демонтируют каким-нибудь законом. Речь шла даже об отдельных обращениях правящих архиереев Волынской, Владимир-Волынской и Ровенской епархий. Аналогично сделали в Мукачевской епархии УПЦ, обратившись с такой же просьбой к Сербской Церкви.
В принципе, в этом нет ничего удивительного или зазорного. Сохранение канонического статуса в обход вступления в ПЦУ является животрепещущим вопросом для многих в Украинской Православной Церкви. Единственное, что, в случае необходимости решать вопрос именно таким образом, остаётся непонятным, допустят ли власть и Фанар, чтобы на территории Украины основались представительства других Поместных Церквей. С другой стороны, не исключено, что такой вариант рассматривается и ещё не списан, как один из возможных, ведь те же Польская, Румынская и Сербская Церкви так и не признали ПЦУ. И если с позицией Польской и Сербской Церквей на этот счёт всё понятно, то Румынская, скорее всего, рассматривает тему признания/непризнания ПЦУ именно в таком контексте.
#От_редакции
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Румынии призывают к мирному протесту возле посольства Украины против преследований митрополита Банченского Лонгина
Основные тезисы комментария на ТВ-канале Realitatea Plus:
1. Прозвучал призыв ко всем желающим собраться 17 ноября в 11-00 возле посольства Украины в Румынии с целью выражения протеста против гонений на митрополита Банченского.
2. Адвокат владыки Лонгина был отравлен.
3. Если украинские дипломаты не предоставят румынской общественности заверений в том, что румыны в Украине будут надежно защищены, граждане Румынии обратятся к своему государству с просьбой, чтобы все румыны (в том числе украинские) "жили в мире" в одной стране - Румынии.
4. При этом Бухарест не будет поддерживать как вхождение Украины в ЕС, так и помогать ей финансово. Поскольку Киев "не уважает жизнь и фундаментальные права человека".
Основные тезисы комментария на ТВ-канале Realitatea Plus:
1. Прозвучал призыв ко всем желающим собраться 17 ноября в 11-00 возле посольства Украины в Румынии с целью выражения протеста против гонений на митрополита Банченского.
2. Адвокат владыки Лонгина был отравлен.
3. Если украинские дипломаты не предоставят румынской общественности заверений в том, что румыны в Украине будут надежно защищены, граждане Румынии обратятся к своему государству с просьбой, чтобы все румыны (в том числе украинские) "жили в мире" в одной стране - Румынии.
4. При этом Бухарест не будет поддерживать как вхождение Украины в ЕС, так и помогать ей финансово. Поскольку Киев "не уважает жизнь и фундаментальные права человека".
Сигнал ЛПЦ от латвийской власти
Недавно на ведущем новостном портале Латвии Делфи.лв появилась статья, посвященная визиту представителей Латвийской Православной Церкви в Москву для получения Святого Мира от РПЦ. В этой статье, кроме общих моментов, поданных в негативном тоне, есть интересный фрагмент обращения журналистов к неназванным сотрудникам латвийской Государственной службы безопасности:
"... портал Делфи обратился в Государственную службу безопасности, прося прокомментировать, не должен ли такой визит (делегации ЛПЦ в столицу РФ) рассматриваться как угроза для государственной безопасности Латвии.
В Службе указали, что ГСБ, в соответствии со своей компетенцией, постоянно следит за событиями в стране, оценивая их возможное влияние на интересы государственной безопасности Латвии.
"Можем подтвердить, что ГСБ рассматривает и события, связанные с ЛПЦ, и мы информированы об упомянутом визите", - отметили сотрудники спецструктуры, но воздержались от более подробных комментариев".
Появление такой статьи на главном новостном портале страны наравне с недавней новостью о визите латвийского посла на Фанар может свидетельствовать как о недовольстве официальной Риги, так и ее попытках оказать давление на ЛПЦ в ответ на вышеупомянутый визит в Москву.
Также любопытно то, что данная статья не была дублирована на русскую версию этого новостного портала.
Недавно на ведущем новостном портале Латвии Делфи.лв появилась статья, посвященная визиту представителей Латвийской Православной Церкви в Москву для получения Святого Мира от РПЦ. В этой статье, кроме общих моментов, поданных в негативном тоне, есть интересный фрагмент обращения журналистов к неназванным сотрудникам латвийской Государственной службы безопасности:
"... портал Делфи обратился в Государственную службу безопасности, прося прокомментировать, не должен ли такой визит (делегации ЛПЦ в столицу РФ) рассматриваться как угроза для государственной безопасности Латвии.
В Службе указали, что ГСБ, в соответствии со своей компетенцией, постоянно следит за событиями в стране, оценивая их возможное влияние на интересы государственной безопасности Латвии.
"Можем подтвердить, что ГСБ рассматривает и события, связанные с ЛПЦ, и мы информированы об упомянутом визите", - отметили сотрудники спецструктуры, но воздержались от более подробных комментариев".
Появление такой статьи на главном новостном портале страны наравне с недавней новостью о визите латвийского посла на Фанар может свидетельствовать как о недовольстве официальной Риги, так и ее попытках оказать давление на ЛПЦ в ответ на вышеупомянутый визит в Москву.
Также любопытно то, что данная статья не была дублирована на русскую версию этого новостного портала.
www.delfi.lv
Latvijas Pareizticīgās baznīcas garīdznieki Maskavā apsprieduši 'aktualitātes'; drošībnieki lietas kursā
Tikšanās mērķus un tās laikā apspriesto Latvijas Pareizticīgā baznīca neatklāj.
Об адвокате митрополита Банченского Лонгина
На румынском ТВ прозвучала информация, что юрист владыки был отравлен.
По нашим данным, его сегодня похоронили. Смерть стала результатом отказа внутренних органов - одного за другим. Найти причину столь стремительно ухудшающегося здоровья адвоката, как нам сказали, так и не смогли.
На румынском ТВ прозвучала информация, что юрист владыки был отравлен.
По нашим данным, его сегодня похоронили. Смерть стала результатом отказа внутренних органов - одного за другим. Найти причину столь стремительно ухудшающегося здоровья адвоката, как нам сказали, так и не смогли.
Telegram
Правблог
В Румынии призывают к мирному протесту возле посольства Украины против преследований митрополита Банченского Лонгина
Основные тезисы комментария на ТВ-канале Realitatea Plus:
1. Прозвучал призыв ко всем желающим собраться 17 ноября в 11-00 возле посольства…
Основные тезисы комментария на ТВ-канале Realitatea Plus:
1. Прозвучал призыв ко всем желающим собраться 17 ноября в 11-00 возле посольства…
Падение Афона продолжается
После прямого сослужения игумена Ватопеда с раскольниками из "ПЦУ" последовала новая беда. Архимандрит Амфилохий, наместник Дохиара, возглавил всенощное бдение на престольный праздник Ксенофонта - обители, которая с радостью принимает у себя представителей организации Думенко. Не удивимся, если кто-то из "клириков" "ПЦУ" был и на этой службе.
А ведь, как правильно отмечают коллеги, на Афоне есть греческие монастыри, которые отказываются сослужить с другими афонитами, имевшими литургическое общение с представителями "ПЦУ".
После прямого сослужения игумена Ватопеда с раскольниками из "ПЦУ" последовала новая беда. Архимандрит Амфилохий, наместник Дохиара, возглавил всенощное бдение на престольный праздник Ксенофонта - обители, которая с радостью принимает у себя представителей организации Думенко. Не удивимся, если кто-то из "клириков" "ПЦУ" был и на этой службе.
А ведь, как правильно отмечают коллеги, на Афоне есть греческие монастыри, которые отказываются сослужить с другими афонитами, имевшими литургическое общение с представителями "ПЦУ".
Волынский облсовет хочет отобрать у УПЦ собор во Владимире
Волынский областной совет хочет лишить УПЦ права пользования Свято-Успенским собором в городе Владимир.
Об этом стало известно по итогам заседания комиссии Волынского облсовета по законности и депутатской деятельности под руководством "свободовца" Анатолия Витива.
Волынский областной совет хочет лишить УПЦ права пользования Свято-Успенским собором в городе Владимир.
Об этом стало известно по итогам заседания комиссии Волынского облсовета по законности и депутатской деятельности под руководством "свободовца" Анатолия Витива.
⚡️Православная Церковь Молдовы сохранит свой нынешний статус
«Православная Церковь Молдовы сохраняет свой нынешний статус», – заявил викарий Молдавско-Кишиневской митрополии епископ Иоанн (Мошнегуцу) после встречи, на которой присутствовали благочинные и настоятели монастырей страны, подчиненных митрополии.
На заседании также было рассмотрено обращение группы священников, которые ранее просили перейти в юрисдикцию Румынского Патриархата, сообщает Noi.md.
«Ранее прозвучало, что Православная Церковь Молдовы вместе со своим духовенством присоединится к Бессарабской митрополии. Сегодня мы развенчиваем эту ошибочную позицию, продвигаемую в некоторых СМИ. В ходе заседания было принято решение, согласно которому Православная Церковь Молдовы сохраняет свой нынешний статус... Духовенство и народ остаются верными Православной Церкви Молдовы и Высокопреосвященному Владимиру. Переговоров о присоединении Православной Церкви Молдовы к Румынскому Патриархату не будет", - заявил иерарх.
«Православная Церковь Молдовы сохраняет свой нынешний статус», – заявил викарий Молдавско-Кишиневской митрополии епископ Иоанн (Мошнегуцу) после встречи, на которой присутствовали благочинные и настоятели монастырей страны, подчиненных митрополии.
На заседании также было рассмотрено обращение группы священников, которые ранее просили перейти в юрисдикцию Румынского Патриархата, сообщает Noi.md.
«Ранее прозвучало, что Православная Церковь Молдовы вместе со своим духовенством присоединится к Бессарабской митрополии. Сегодня мы развенчиваем эту ошибочную позицию, продвигаемую в некоторых СМИ. В ходе заседания было принято решение, согласно которому Православная Церковь Молдовы сохраняет свой нынешний статус... Духовенство и народ остаются верными Православной Церкви Молдовы и Высокопреосвященному Владимиру. Переговоров о присоединении Православной Церкви Молдовы к Румынскому Патриархату не будет", - заявил иерарх.
Пиррова победа украинских властей: борьба против Украинской Православной Церкви
Статья заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.В. Кипшидзе.
«Победа» над беззащитной Украинской Православной Церковью при гробовом молчании тех, кто десятилетиями заявлял о безграничной ценности религиозной свободы, будет поражением всеобъемлющей системы ложных ценностей, которым больше никто и никогда не поверит. И это поражение уже нанесено.
https://mospat.ru/ru/authors-analytics/91023/
Статья заместителя председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.В. Кипшидзе.
«Победа» над беззащитной Украинской Православной Церковью при гробовом молчании тех, кто десятилетиями заявлял о безграничной ценности религиозной свободы, будет поражением всеобъемлющей системы ложных ценностей, которым больше никто и никогда не поверит. И это поражение уже нанесено.
https://mospat.ru/ru/authors-analytics/91023/
Отдел внешних церковных связей. Московского Патриархата.
Пиррова победа украинских властей: борьба против Украинской Православной Церкви
Московского Патриархата
Поздравляем!
Сегодня Крестная Слава у главного редактора "Правблог Сербия" (@pravblogs).
От имени коллектива нашего канала хотели бы от всего сердца поздравить нашего брата Срджана, пожелать ему помощи и заступничества великомученика Георгия во всех его делах и начинаниях, а также поблагодарить за колоссальную работу, проделанную в сфере поддержки и защиты верующих Украинской православной церкви.
Очень просим наших подписчиков, у кого будет получаться, подать записки о р.Б. Серджане. Именно такие идейные и глубоко верующии люди всегда первыми приходят на помощь своим братьям, оказавшимся в беде.
Сегодня Крестная Слава у главного редактора "Правблог Сербия" (@pravblogs).
От имени коллектива нашего канала хотели бы от всего сердца поздравить нашего брата Срджана, пожелать ему помощи и заступничества великомученика Георгия во всех его делах и начинаниях, а также поблагодарить за колоссальную работу, проделанную в сфере поддержки и защиты верующих Украинской православной церкви.
Очень просим наших подписчиков, у кого будет получаться, подать записки о р.Б. Серджане. Именно такие идейные и глубоко верующии люди всегда первыми приходят на помощь своим братьям, оказавшимся в беде.
Forwarded from Центр «Хризма»
Слава Богу, что Православная Церковь Молдовы намерена сохранить свой текущий статус и не поддается на провокации прорумынских сил. Однако битва за Молдавию продолжается.
15 ноября состоялось заседание Синода "Бессарабской митрополии". По его результатам можно сказать, что текущая активность и планы БМ масштабные.
В епархии Южной Бессарабии ведутся строительные/ремонтные работы на 30 площадках. На ближайшие годы планируется
возведение двух соборов - в Бельцах и Кишиневе, открытие в молдавской столице социального центра, запуск теле- радио вещания митрополии и др. В качестве "небольшого подспорья" БМ получит в 2024 г. от румынского правительства 2 млн евро.
Помимо этого БМ заявила о намерениях отмечать в 2025 г. 100-летие Митрополии Бессарабии и Румынского Патриархата. Очевидно, подойти к этой дате румыны хотели бы на мажорной волне, например, в статусе если не единственной то крупнейшей православной конфессии Молдавии.
Что наша Церковь может противопоставить экспансии румын?
15 ноября состоялось заседание Синода "Бессарабской митрополии". По его результатам можно сказать, что текущая активность и планы БМ масштабные.
В епархии Южной Бессарабии ведутся строительные/ремонтные работы на 30 площадках. На ближайшие годы планируется
возведение двух соборов - в Бельцах и Кишиневе, открытие в молдавской столице социального центра, запуск теле- радио вещания митрополии и др. В качестве "небольшого подспорья" БМ получит в 2024 г. от румынского правительства 2 млн евро.
Помимо этого БМ заявила о намерениях отмечать в 2025 г. 100-летие Митрополии Бессарабии и Румынского Патриархата. Очевидно, подойти к этой дате румыны хотели бы на мажорной волне, например, в статусе если не единственной то крупнейшей православной конфессии Молдавии.
Что наша Церковь может противопоставить экспансии румын?
Telegram
Правблог
⚡️Православная Церковь Молдовы сохранит свой нынешний статус
«Православная Церковь Молдовы сохраняет свой нынешний статус», – заявил викарий Молдавско-Кишиневской митрополии епископ Иоанн (Мошнегуцу) после встречи, на которой присутствовали благочинные и…
«Православная Церковь Молдовы сохраняет свой нынешний статус», – заявил викарий Молдавско-Кишиневской митрополии епископ Иоанн (Мошнегуцу) после встречи, на которой присутствовали благочинные и…
В чем неправы "непоминающие" Феофании?
https://yangx.top/chrisma_center/6795
Отец Георгий Максимов:
Ответ проще: митрополит Сергий НЕ БЫЛ на тот момент Предстоятелем Церкви, но лишь его заместителем, потому и неправомочно требовал поминовения своего имени за богослужением (и это было новшеством, а не чем-то "установленным по чину"), и 15-е правило к нему относиться не могло. На что и указывал св. Кирилл. Предстоятелем Церкви был св. митрополит Петр и его имя, в строгом соответствии с 15 правилом Двукратного собора, поминали и те, кто был с митрополитом Сергием и те, кто административно отложился от него. Были в то время те, кто не поминал митрополита Петра (обновленцы и григориане) и вот их и те, и другие считали раскольниками. Таковыми они и были, не смотря на признание Константинополя (полная аналогия с "ПЦУ").
https://yangx.top/chrisma_center/6795
Отец Георгий Максимов:
Ответ проще: митрополит Сергий НЕ БЫЛ на тот момент Предстоятелем Церкви, но лишь его заместителем, потому и неправомочно требовал поминовения своего имени за богослужением (и это было новшеством, а не чем-то "установленным по чину"), и 15-е правило к нему относиться не могло. На что и указывал св. Кирилл. Предстоятелем Церкви был св. митрополит Петр и его имя, в строгом соответствии с 15 правилом Двукратного собора, поминали и те, кто был с митрополитом Сергием и те, кто административно отложился от него. Были в то время те, кто не поминал митрополита Петра (обновленцы и григориане) и вот их и те, и другие считали раскольниками. Таковыми они и были, не смотря на признание Константинополя (полная аналогия с "ПЦУ").
Telegram
Центр «Хризма»
В чем неправы "непоминающие" Феофании?
Сторонники Феофании не оставляют попыток обосновать решения "собора" УПЦ (май 2022 г.), в частности, отказ поминать на богослужении Московского Патриарха.
Преподаватель Киевской духовной семинарии иеромонах Никодим…
Сторонники Феофании не оставляют попыток обосновать решения "собора" УПЦ (май 2022 г.), в частности, отказ поминать на богослужении Московского Патриарха.
Преподаватель Киевской духовной семинарии иеромонах Никодим…
Защита Украинской православной церкви является борьбой за сохранение канонического православия в Украине - сербский теолог
Доктор Марьян Алексич в своем выступлении на конференции в Панчево обратил внимание на три важных исторических момента из прошлого Украинской православной церкви:
1) Крещение Руси и выбор святого князя Владимира в пользу Православия,
2) основание Киево-Печерской Лавры и ее историко-духовное значение для всего славянского Православия,
3) Брестская уния и создание униатской иерархии, а также ее антиправославные деяния на протяжении последующих веков.
Исходя из этих моментов, определивших будущий исторический путь православной Церкви в Украине, Алексич дал свою оценку развитию процессов в украинской православной среде.
Прежде всего, теолог подчеркнул, что защита Украинской православной церкви является борьбой за сохранение канонического православия в Украине. Слушателям были объяснены причины и следствия формирования раскольнической структуры, названной "Православная церковь Украины" ("ПЦУ") и образованной путем объединения двух уже существующих раскольнических организаций - "Украинской православной церкви Киевского патриархата" и "Украинской автокефальной православной церкви".
По словам лектора, т.н. Православная церковь Украины как политический и государственный проект, возникший под воздействием недуховных, геополитических факторов и реализованный с помощью неканонических действий Константинопольской патриархии, не имеет поддержки среди православного народа Украины - храмы раскольников пусты.
Алексич также обратил внимание на ежедневный государственный террор, который осуществляется против Украинской православной церкви, её епископата, священников и верующего народа. Он привёл конкретные примеры гонений и нарушений религиозных прав прихожан УПЦ, особо подчеркнув проблему ползучего захвата Киево-Печерской Лавры и судебное преследование ее наместника. Помимо этого, были упомянуты факты приговора митрополита Тульчинского Ионафана к 5 годам тюрьмы и домашнего ареста митрополита Черкасского Феодосия. Теолог констатировал - УПЦ находится в состоянии преследований, не уступающих тем, что были в большевистские времена.
P.S. В конце своего выступления лектор отметил решающую роль Карловацкой митрополии в сохранении православной веры сербов, когда они находились под властью Австро-Венгерской империи. Успешная защита от навязываемого объединения Сербской Церкви с католицизмом - это важный исторический урок, который, как отметил Алексич, "сербы не должны забывать".
Доктор Марьян Алексич в своем выступлении на конференции в Панчево обратил внимание на три важных исторических момента из прошлого Украинской православной церкви:
1) Крещение Руси и выбор святого князя Владимира в пользу Православия,
2) основание Киево-Печерской Лавры и ее историко-духовное значение для всего славянского Православия,
3) Брестская уния и создание униатской иерархии, а также ее антиправославные деяния на протяжении последующих веков.
Исходя из этих моментов, определивших будущий исторический путь православной Церкви в Украине, Алексич дал свою оценку развитию процессов в украинской православной среде.
Прежде всего, теолог подчеркнул, что защита Украинской православной церкви является борьбой за сохранение канонического православия в Украине. Слушателям были объяснены причины и следствия формирования раскольнической структуры, названной "Православная церковь Украины" ("ПЦУ") и образованной путем объединения двух уже существующих раскольнических организаций - "Украинской православной церкви Киевского патриархата" и "Украинской автокефальной православной церкви".
По словам лектора, т.н. Православная церковь Украины как политический и государственный проект, возникший под воздействием недуховных, геополитических факторов и реализованный с помощью неканонических действий Константинопольской патриархии, не имеет поддержки среди православного народа Украины - храмы раскольников пусты.
Алексич также обратил внимание на ежедневный государственный террор, который осуществляется против Украинской православной церкви, её епископата, священников и верующего народа. Он привёл конкретные примеры гонений и нарушений религиозных прав прихожан УПЦ, особо подчеркнув проблему ползучего захвата Киево-Печерской Лавры и судебное преследование ее наместника. Помимо этого, были упомянуты факты приговора митрополита Тульчинского Ионафана к 5 годам тюрьмы и домашнего ареста митрополита Черкасского Феодосия. Теолог констатировал - УПЦ находится в состоянии преследований, не уступающих тем, что были в большевистские времена.
P.S. В конце своего выступления лектор отметил решающую роль Карловацкой митрополии в сохранении православной веры сербов, когда они находились под властью Австро-Венгерской империи. Успешная защита от навязываемого объединения Сербской Церкви с католицизмом - это важный исторический урок, который, как отметил Алексич, "сербы не должны забывать".
Telegram
Правблог
Фотографии с круглого стола в Панчево, который посвящен обсуждению проблемы гонений на Украинскую православную церковь.
https://yangx.top/pravblog1/8842
https://yangx.top/pravblog1/8842