Христос Воскресе, дорогие мои читатели!
По поводу интервью министра А. Ткаченко на «Радио Свобода».
Заявление, данное Министром культуры Александром Ткаченко в интервью на «Радио Свобода», не должно вызывать у нас иллюзию того, что власть начала считаться в своей политике с Конституцией Украины и Законом о свободе совести. Конечно же, никто и так не сомневается в том, что изменение вывески на дверях храма и незаконное переименование нашей Церкви в уставных документах не изменит к нам отношения людей. Потому что они ориентируются не на канцелярские бумажки, а на реально присутствующую благодать Божию, которая дается в наших церковных Таинствах.
То, что министерский чиновник говорит о необходимости диалога, а не насильственного решения вопросов, связанных с верой, это безусловно хорошо. Плохо то, что за этим заявлением не стоят, да и вряд ли будут стоять, какие-то конкретные действия, направленные на то, чтобы не разжигать религиозный конфликт. Если бы Президент на самом деле хотел этого диалога, то он бы мог выступить с законодательной инициативой по защите наших Конституционных прав и свобод, а не сваливал бы решение этого вопроса на Кабинет Министров, который возглавляет человек, открыто ненавидящий УПЦ и поддерживающий врагов Церкви. Наша Церковь всегда готова к конструктивному диалогу. Мы уверены в своей правоте, основанные на канонах Церкви и общедемократических нормах, и ни капли не сомневаемся в том, что инициативы, связанные с переименованием нашей Церкви абсурдны и противозаконны. Но было бы правильнее, чтобы не политики высказывались об этом в частных беседах, а Конституционный суд Украины принял бы законное решение и поставил точку в этом вопросе. А все нынешние высказывания чиновников, лишь "забалтывание" проблемы, чтобы отвлечь наше внимание.

Абхазские раскольники надеются на дарование автокефалии Фанаром

Лидер абхазских раскольников - "архимандрит" Дорофей (Дбар) - в интервью изданию "Эхо Кавказа" заявил, что только Константинополь может предоставлять автокефалию самопровозглашенным структурам. И что даже Грузинская Церковь получила "томос об автокефалии" от Фанара!

Интересно, что это заявление прозвучало в контексте недавнего интервью патриарха Варфоломея грузинскому телеканалу "Формула", в котором глава Фанара обвинил РПЦ в том, что она якобы шантажирует Грузинскую Церковь возможностью признания автокефалии "Абхазской церкви".

Однако, как мы видим, абхазские раскольники из "Священной митрополии Абхазии" апеллируют вовсе не к РПЦ, а именно к Константинополю. Именно на патриарха Варфоломея они возлагают надежды в вопросе их потенциального признания. При этом резко критикуя как Русскую Церковь, так и Грузинскую.

В этом контексте, попытка главы Фанара приписать РПЦ замыслы признания автокефалии раскольническим структурам Абхазии предельно абсурдна. Наоборот, именно Константинополь может сыграть свою роль и вмешаться в ситуацию по украинскому сценарию создания "ПЦУ". Который, к слову, Дорофей Дбар полностью одобряет.

#Святослав_Галан

То, что Дбар апеллирует к Фанару не удивительно. Когда-то, лет наверное 15 назад я был в Абхазии. В разных местах был: в Сухуми, в горах с отшельниками и среди прочего был в Ново-Афонском монастыре, где тогда были братья Дбар. Поразило тогда в этом монастыре три вещи: красота местности и самого монастыря, дикая бедность (хотя тогда это было типичное явление для Абхазии) и резкая русофобия.
Ввиду таких настроений Дбаров я совсем не удивляюсь, что сейчас они смотрят в сторону Фанара.
Смешно было читать как интервью Варфоломея грузинским лояльным СМИ, так и ответы Дбара, который показал себя как лжец, как и подобает настоящему современному фанариоту. Например, этот Дбар заявляет (чтобы поднять престиж Варфоломея и унизить РПЦ):
"В процитированном интервью приведены слова святейшего патриарха Варфоломея об Американской православной Церкви, которой в 1970 году РПЦ предоставила автокефалию. Это решение не признает ни одна из остальных Поместных Церквей, Американская Церковь не участвует в межправославных встречах".
Неужели ни одна Церковь не признает? Открываем даже Википедию и читаем: "Автокефалия ПЦА, дарованная Московским патриархатом, до сих пор не признана греческими патриархатами, хотя признаётся Грузинской, Болгарской, Польской и Православной церковью Чешских земель и Словакии. На сайте Румынской церкви ПЦА упомянута в числе Церквей-сестёр без уточнения её статуса".
Получается, что часть Церквей все же признает ПЦА как самостоятельную Церковь, а Дбар просто лжец и манипулятор.

Но! Тут на самом дел нужно смотреть глобальней. Дело в том, что судя по всему, Фанар активнейшим образом делает подкоп под ситуацию на Кавказе и все это накладывается на то, что "совершенно случайно" в это же время в Грузии опять начали появляться русофобские акции, что приводит к мысли о том, что США выделили определенные средства для дестабилизации ситуации на Кавказе и для этой цели используют в том числе и своих прикормленных деятелей в религиозной среде вроде Варфоломея, который рад стараться за доллары разрушать целостность Православия в мире. Поэтому лично я в ближайшее время ожидаю серии вспышек и противостояний на Кавказе как в социальной, так и в религиозной среде.

https://yangx.top/pravblog1/5686

В Израиле ситуация продолжает ухудшаться

Мэр израильского Лода (20 км от Тель-Авива) Яир Ревиво заявил, что местные власти потеряли контроль над населенным пунктом и запросил поддержки армии после столкновений между жителями смешанного арабо-еврейского города (арабы составляют около 29% от населения Лода).

В результате противостояния вспыхнул пожар в синагогах, были подожжены сотни машин, сгорела новая ратуша.

По словам градоначальника, в Лоде разразилась гражданская война.

https://strana.ua/news/332778-v-izrailskom-horode-lod-obostrilas-situatsija-.html

Сегодня состоится первое в 2021 году заседание Священного Синода УПЦ. 

Иерархи Украинской Православной Церкви оценят вызовы, которые стоят перед УПЦ, решат кадровые и другие вопросы жизни Церкви.

https://yangx.top/upc_news/6664

Стремительно нарастающая напряженность в Иерусалиме, бои (пока) местного значения вокруг Храмовой горы являются свидетельством очередного поиска точки опоры в грандиозном историческом прошлом. Сегодня одна за другой самые разные страны начинают основывать свои геополитические претензии и вообще надежды на развитие с политическим, географическим, религиозным, культурным реваншем. Египет требует вернуть ему древнеегипетские памятники, Турция претендует на «исторические территории» и вновь превращает Софию в мечеть, поляки грезят величием Речи Посполитой, BLM требует покаяния и сносит памятники «колонизаторам» – процесс стремительно развивается и то, что совсем еще недавно казалось невозможным, вдруг появляется совсем близко. Было бы странно, если бы в этой ситуации руководством Израиля с особенной силой не овладела идея вернуть себе Храмовую гору и восстановить Иерусалимский храм Соломона, разрушенный римлянами 2000 лет назад.

Тем более, что движение в сторону восстановления идет уже почти 30 лет. В 1980-х гг. создан Институт Храма ("Махон ха-Микдаш"), пропагандирующий идею восстановления. Есть планы строительства Третьего храма, выращиваются «красные коровы», пепел которых должен быть использован для ритуалов в новом храме, готов храмовый алтарь, корона Мессии, облачение первосвященника, утварь, из уникального винограда изготовлено вино для храмового служения, начато производство ритуального оливкового масла для храмовых менор. Первый камень в основание Третьего Храма Соломона уже заложен – это произошло еще 29 июля 2001 года.

Восстановление храма, по пророчествам, должно стать результатом прихода Мессии (Машиаха), к приходу которого подготовка тоже идет очень активно в последние годы. В Израиле широко распространяются методички о том, как правильно встречать, приветствовать и благословлять Мессию. Не так давно генеральный инспектор полиции Израиля Р.Альшейх заявил: «Когда придет Мессия, все захотят подойти и встретить его, поэтому возможна теснота и давка … В это время мы должны обеспечить безопасность наших соотечественников… мы должны начать подготовку к операции по обеспечению безопасности, необходимые из-за прибытия Мессии». Несколько лет назад иудейский синедрион обращался с призывом к президентам Трампу и Путину объединить усилия по восстановлению Третьего Храма. Рабби Вайс заявил, что выборы в США сделали вечную еврейскую мечту о Храме реальной возможностью: «Мы готовы восстановить Храм». По последним опросам, половина евреев поддерживает идею восстановления, против всего лишь около 20%, а остальные не определились.

Однако главным препятствием для восстановления Третьего Храма является мечеть Аль Акса на Храмовой горе (Храм по канонам может быть построен только на этой горе). С предложениями о переносе мечети в свое время обращались к Арафату, об этом же говорил Трамп. Однако ничего не изменилось, кроме того, что напряжение и нетерпение, связанное с этим вопросом, постоянно нарастало. И вот началось.

Понятно, что перенос или разрушение мечети может привести к глобальной войне исламского мира против Израиля … а может и не привести. Как мы уже неоднократно видели, разрушение исламских святынь и даже целых исламских государств в последние годы не сумело объединить исламский мир. Стремление к восстановлению давно утраченных базовых опор сегодня все чаще оказывается сильнее желания сохранить привычный порядок жизни. Мало того, статус Израиля, как жертвы (дети уже гибнут) сразу же придает ему правоту и силу для того, чтобы начать восстанавливать ожидаемый уже 2000 лет храм. Кто еще сто лет назад мог подумать, что утраченное евреями почти 2000 лет назад государство будет восстановлено, а мертвый книжный язык станет живым и разговорным? Так почему бы не быть восстановленным и храму? Тем более, что в момент восстановления еврейской государственности было совершенно очевидно, что она обретет окончательную форму только после того, как возродится храм, имеющий совершенно особое место и значение в Иудаизме.

Посмотрим…

Итоги заседания Священного Синода УПЦ: создан общественный совет при ОВЦС

Учитывая наличие информации, которая может оказать влияние на внутреннюю и внешнюю жизнь Украинской Православной Церкви, Синод отметил, что духовенство, монашество и верующие нашей Церкви в своей церковной жизни и деятельности должны руководствоваться решениями, принятыми Священным Синодом Украинской Православной Церкви.

Для взаимодействия и сотрудничества Украинской Православной Церкви с государственными, частными учреждениями и организациями, а также объединениями граждан при Отделе внешних церковных связей УПЦ создан общественный совет. Ответственным за деятельность этого совета назначен викарий Киевской Митрополии Преосвященный епископ Вишневский Спиридон.

https://yangx.top/upc_news/6680

Итоги заседания Священного Синода УПЦ: состоится съезд монашества канонической Церкви

Согласно решению Священного Синода, в этом году состоится съезд монашества Украинской Православной Церкви. Местом проведения съезда избрана Свято-Успенская Почаевская Лавра.

https://yangx.top/upc_news/6680

Итоги заседания Священного Синода УПЦ: каноническая Церковь активизирует деятельность по окормлению своей паствы, проживающей за пределами Украины

Учитывая большое количество верующих Украинской Православной Церкви, которые проживают или работают за пределами Украины, Священный Синод констатировал необходимость их духовного окормления. В связи с этим Отделу внешних церковных связей УПЦ поручено обеспечить организацию и координацию этого окормления. А епархиальные архиереи получили благословение информировать Отдел внешних церковных связей УПЦ о местах компактного проживания мирян из вверенных им епархий за рубежом с целью дальнейшей организации миссий или приходов.

https://yangx.top/upc_news/6680

Очень важное решение Священного Синода УПЦ

Отличная новость! Положено серьёзное начало процессу официальной богословской оценки неканонических действий Константинопольского патриархата. Не менее важно и то, что к этому будут привлечены представители других Поместных Церквей.

"Предметом рассмотрения Священного Синода стало нарушение Константинопольским Патриархатом принципа соборности Церкви путем одностороннего вмешательства в украинские церковные дела, а также ложная интерпретация представителями Константинопольского Патриархата отдельных правил IV Вселенского Собора.

Учитывая то, что в текущем году отмечаются 1970 лет со времени проведения Апостольского Собора в Иерусалиме и 1570-я годовщина IV Вселенского Собора, которые положили начало соборному решению важных вопросов в церковной жизни и приняли ряд важных вероучительных и канонических решений, Синод поручил Киевской духовной академии провести мероприятия, посвященные богословско-каноническому осмыслению принципа соборности Церкви и вопроса первенства среди Поместных Православных Церквей. Особое внимание будет сосредоточено на богословском, каноническом и историческом толковании 28-го правила IV Вселенского Собора. К этим мероприятиям будут привлечены представители Поместных Православных Церквей".

https://yangx.top/upc_news/6680

👆Богословское призвание Киева

Мы неоднократно писали о необходимости создания альтернативных профанарским богословских площадок для обсуждения актуальных проблем, с которыми сталкивается Православная Церковь в последние годы или даже десятилетия.

В этом контексте, последнее решение Синода УПЦ о проведении богословских мероприятий, посвященных осмыслению принципа соборности и вопроса первенства в Церкви, является абсолютно насущным и своевременным.

По большому счету УПЦ на данный момент находится на передовой богословской дискуссии (и ее практического воплощения), от результатов которой будет зависеть будущее Православия. Поэтому процесс зарождения интенсивной богословской дискуссии в Киеве абсолютно закономерен и естественен.

Пусть речь пока не идет о создании какой-то крупной богословской организации, альтернативной Международной православной теологической ассоциации (IOTA), однако поднять вопрос о создании определенного богословского формата в столице Украины — вполне по силам УПЦ и ее образовательным подразделениям.

Это может быть либо ежегодная международная богословская конференция, либо какой-то другой формат богословской дискуссии с привлечением представителей других Поместных Православных Церквей. Изданные по результатам этих дискуссий материалы потом можно будет перевести на разные языки и распространять среди всех Поместных Церквей.

Одним словом, Киев может и должен стать одной из центральных локаций в православной богословской «географии».

#Василий_Мирянин

У христиан всегда есть выбор

Усилия украинских властей, направленные на подавление ОПЗЖ и отдельных ее лидеров, имеют абсолютно прозрачную мотивацию. Это полное уничтожение даже не условно пророссийских, а любых критических к Западу и западным проектам общественных сил. А если быть еще точнее – любых общественных и политических сил, которые ставят во главу угла суверенитет страны и право на выбор для ее граждан.

К сожалению, внешнее управление Украиной это объективная реальность сегодняшнего дня. Любые пожелания и указания Запада (и конкретно – США) будут исполняться нынешними властями без учета подлинных интересов страны и не будут встречать какого-либо сопротивления (если не считать локальный саботаж, связанный с собственными бизнес-интересами или мелкой внутриполитической возней за право считаться «любимой женой» Госдепа).

В этом контексте, Украинская Православная Церковь является одним из «нежелательных» для США элементов, который подлежит с их точки зрения либо деструкции, либо «перевоспитанию». Поэтому давление на нее будет только возрастать.

Однако, так просто уничтожить Церковь и по-настоящему проукраинский дискурс у властей не получится. Все-таки в украинском обществе все еще есть потенциал к сопротивлению. Который может при определенном стечении обстоятельств произвести революцию и восстановить хотя бы относительную способность страны принимать самостоятельные решения в пользу наших граждан, а не зарубежных центров влияния.

Конечно, есть и более пессимистический взгляд на будущее Украины, но мы предпочитаем думать, что у нас все еще есть выбор и долг сопротивляться установлению колониального, компрадорского и по большому счету антихристианского режима.

Для Церкви это означает не обязательно какие-то политические акции. Защищать права верующих на основании законов и Конституции – это не политика, а проявление любви к ближнему и выполнение своих обязанностей перед паствой.

И если понадобится, мы уверены, Церковь (как духовенство, так и сами верующие) будет защищать эти права всеми законными и обусловленными ее социальной концепцией средствами.

#Александр_Краев

Сегодня князю Александру Невскому 800 лет.

Будете в Переславле – Залесском – обязательно зайдите в Спасо-Преображенский собор. Когда то рядом с собором стояло здание, в котором Александр родился. В этом соборе его крестили, здесь началась его жизнь христианина, святого благоверного князя.

Рядом стоял его отец, Ярослав Всеволодич, четвертый из восьми сыновей князя Всеволода Большое Гнездо, властолюбивый, но неудачливый человек. В 15 лет он промчался на конях полтысячи километров через всю Русь, чтобы занять галицкий стол, но опоздал, в 1216 году потерпел сокрушительное поражение на Липице от своего тестя Мстислава Удалого - тесть в гневе отобрал у зятя свою дочь Ростиславу. Первый брак князя был также недолог: жена-половчанка, внучка хана Кончака, умерла совсем молодой, не оставив детей. Только третья женитьба на рязанской княжне Феодосии Игоревне принесла князю первенца Федора, а на следующий год — Александра. В год рождения второго сына Ярославу было уже 30 лет – очень зрелый возраст по тем временам.

Первые годы Александр прожил в Переяславле, затем вместе с отцом и старшим братом он отправился в Новгород, куда Ярослав Всеволодич поехал княжить. Не поладив с новгородскими боярами, Ярослав уехал, оставив обоих малолетних княжичей наместниками в вольнолюбивом городе и вскоре им с пестуном (воспитателем) пришлось бежать, но затем, после долгих испытаний, удалось вернуться.

В 1236 году отец его уехал в Киев, оставив князем-наместником юного Александра. Так началась его самостоятельная политическая жизнь. Наместничество его выпало на неспокойные, страшные годы монголо-татарского нашествия. Дядя Александра Юрий Всеволодич погиб в битве на Сити, и место брата на великокняжеском владимирском столе занял Ярослав. Александру отец выделил сверх Новгорода Дмитров и Тверь.

Дальше была Невская битва, Ледовое побоище в самый разгар монгольского нашествия. Александр прекрасно понимал, что, находясь между молотом и наковальней, Русь не сможет в таких условиях организовать сопротивление. И он принял единственно правильное решение — поддерживать мирные отношения с ханами Золотой Орды, используя в своих интересах их противоречия с правителями Каракорума, всячески укреплять свою власть как старшего среди русских князей и бороться с Западом.

Александр Невский понимал: монголы с их принципом веротерпимости не представляют духовной угрозы для Руси. Русь, покоренная территориально, подчиненная административно, продолжала оставаться духовно свободной, и Русская Православная церковь даже была освобождена от дани. А в то время духовная свобода ставилась выше свободы политической. Именно поэтому Александр так настойчиво отражал западные вторжения, поскольку оттуда шла угроза окатоличивания Руси. Отношения православных и католиков в то время были необычайно обострены, и Александр воспринимал атаки с запада как угрозу физического и духовного уничтожения своей родины.

В 1263 году, перед смертью, Александр Невский совершил свою последнюю поездку в Орду, одержав там очередную важную победу: он добился от хана освобождения русских мужчин от обязанности служить в монгольском войске и принимать участие в войнах, которые ведут монголы в других государствах. Из всех повинностей эта была самая страшная. Возможно, в Орде его отравили: он выехал оттуда, уже чувствуя себя больным, тело его странно посинело и, не доехав до Владимира, он умер в Городце, приняв перед смертью монашество (его схима была найдена во время вскрытия мощей в 1920-х годах) и был погребен в Рождественском монастыре города Владимира, где и сейчас хранится его каменная гробница (судя по ней, он был небольшого роста).

Позднее он был причислен Русской Православной церковью к лику святых. Митрополит Кирилл, встречавший в городских воротах Владимира вместе с горожанами тело князя, воскликнул: «Закатилось солнце земли Русской».

"ПЦУ" заявила о том, что УПЦ "отбирает у неё храмы"

Спикер раскольников Евстратий Зоря перешёл все границы не только здравого смысла, но и цинизма. Он попросту перевернул ситуацию вверх тормашками и заявил, что это УПЦ массово "захватывает храмы" его организации.

Со стороны это выглядит так. Насильник, совершая мерзость в отношении своей жертвы, вопит о том, что это его насилуют.

Если и были у кого-то надежды на то, что с "ПЦУ" можно попытаться вести какой-то диалог, то их после прозвучавших слов Зори можно считать ничтожными. "ПЦУ" показала, что она идет и будет идти на любые манипуляции, мерзости и преступления для того, чтобы уничтожить УПЦ.

P.S. Напомним спикеру "ПЦУ" один из эпизодов "захвата сторонниками УПЦ храма". Но даже это, уверены, его не смутит. Скажет, например, что это была "провокация", что верующие УПЦ "переоделись в сторонников "ПЦУ" и "сами себя избили". Ведь врать всегда проще, чем отстаивать правду.

О возможностях Общественного совета при ОВЦС УПЦ

Полностью согласны с оценкой.

Было бы отлично, если бы данный совет смог стать "точкой сборки" для проекта системного и систематического привлечения к деятельности Церкви лояльных к ней сил. Ведь очень нужен механизм, вокруг которого можно было бы выстроить систему прямого и постоянного взаимодействия УПЦ с профессионалами из различных сфер, общественными движениями и т.д.

Подталкивание к автокефалии

Ряд ресурсов, близких к "ПЦУ" и УГКЦ, веером распространил публикацию социолога Андрея Еременко.

В ней указано, что две социологические компании организовали опрос по теме конфессиональной принадлежности. Якобы итоги таковы. У "Градуса", который в перечне конфессий указал УПЦ как УПЦ МП, количество тех, кто отнес себя к канонической Церкви, равнялось 7 процентам. В то же время аналогичные показатели Activ Group (она использовала официальное название - УПЦ, без добавления слов "Московского патриархата") достигли отметки в 27 процентов.

Как подчеркнул Еременко, определение "МП" уменьшает уровень положительных ответов практически в 4 раза.

Наш комментарий:

Ничего удивительного в раскрутке подобных исследований нет.

Во-первых, давно известно о слабом соответствии результатов таких опросов реальности. Ведь на бумаге много раз получалось, что верующих у УПЦ совсем мало, а на практике те же Крестные ходы канонической Церкви по своим масштабам в десятки раз перекрывали шествия раскольников.

Также следует обратить внимание на то, что активно "крутят" эту публикацию ресурсы, которые враждебно настроены к УПЦ.

Во-вторых, соответствующий пост появился в период, когда в СМИ время от времени начали "всплывать" материалы о якобы готовящейся автокефалии Украинской Православной Церкви.

В контексте этого упомянутая публикация и её раскрутка медийными ресурсами врагов УПЦ вполне могут выступать в качестве "инструмента" для продвижения автокефальных настроений внутри данной конфессии (мол, смотрите, сколько у вас появится сторонников, если вы откажетесь от духовной связи с РПЦ).

3. Понятно, что для "ПЦУ" и УГКЦ было бы выгодно погрузить УПЦ в автокефальный дискурс. Ведь этот вопрос раскалывает каноническую Церковь и подрывает её единство. А это как раз и нужно оппонентам УПЦ, которые, после тщетности попыток уничтожить её с помощью внешнего давления, видимо, начали делать ставку на формирование внутренних факторов дестабилизации УПЦ.

«Киевский патриархат» восстал де-юре

Пока что в США, где американское правительство зарегистрировало уставные документы «Викариата Украинской Православной Церкви Киевского патриархата в США и Канаде».

Таким образом, раскол внутри «ПЦУ» отныне оформлен юридически и Епифаний Думенко не может больше утверждать будто бы Филарет и его структура каким-то образом остаются в составе «ПЦУ». Это было понятно и раньше, но с каждым таким фактом создавать «параллельную реальность» спикерам «ПЦУ» будет все сложнее.

Конечно, восстановить регистрацию «Киевского патриархата» в Украине юристам Филарета будет непросто (если вообще возможно), но первый шаг они уже сделали. В любом случае Денисенко всегда может зарегистрировать новую структуру. И у властей нет правовых причин отказать ему в такой регистрации. К тому же есть свежий пример того, как «Болгарской православной старостильной церкви» удалось через ЕСПЧ обязать правительство Болгарии предоставить им государственную регистрацию. По аналогии, такого же результата может добиться и «Киевский патриархат».

Повторимся, в «ПЦУ» почти сразу же после ее создания произошел раскол. Проект Фанара потерпел оглушительный крах, который не могут не замечать другие Поместные Православные Церкви. Вместо объединения хотя бы раскольнических структур, произошло новое их разъединение.

На данный момент у Филарета в наличии больше 10 «епископов» и достаточное количество приходов, чтобы обеспечить воспроизведение и функционирование нового «Киевского патриархата» в течение многих лет и даже десятилетий. Даже после его смерти «УПЦ КП» никуда не исчезнет и продолжит существовать.

Вот такие вот плоды «объединительной» деятельности патриарха Варфоломея.

#Святослав_Галан

Епископ Белгородский Сильвестр: действия Константинополя в отношении Украины – беспрецедентный пример нарушения канонических норм

Ректор Киевской духовной академии и семинарии епископ Белогородский Сильвестр в интервью, опубликованном на сайте Сербской Православной Церкви, прокомментировал ситуацию, которая сложилась в Украине в результате неканонических действий Константинопольского патриархата:

«Представители Фанара, и я полагаю, это очевидно для всех, руководствовались своими личными, властолюбивыми желаниями. Все понимают, что сегодня мы являемся свидетелями беспрецедентных попыток Фанара построить церковное устройство таким образом, что на вершине, с какими-то чрезмерными полномочиями, был глава Константинопольского патриархата. И, безусловно, это полностью противоречит изначальному, древнему, традиционному и соборному принципу, осуществляемому в Церкви на уровне Вселенских и Поместных Соборов.

Патриарх Варфоломей в единоличном варианте по отношению к Украине решил этот вопрос не согласовав его не только с Русской Православной Церковью, но и с другими Православными Церквами. Красноречивый пример: бывшего митрополита Филарета (Денисенко) много десятилетий признавали раскольником сами фанариоты, таковым его считали и все Поместные Церкви – не год и не два, а целыми десятилетиями. Прежде чем принимать какие-либо важные решения по Украине, Патриарх Варфоломей должен был узнать мнение Поместных Православных Церквей по данному вопросу. Своим решением Патриарх Варфоломей показал не только отношение к Украинской Православной Церкви, он, в принципе, показал свое отношение к Поместным Церквам и к вопросу церковного устройства. В полной мере сейчас развивается то, что называется «восточный папизм». Достаточно осознать, что любой епископ, который считает, что у него есть какие-то чрезвычайные полномочия, возможности и положение, и ищет богословские оправдания для подобного своего мнения, неизбежно становится на путь папизма.

Следует понимать, что римско-католическое учение о папе возникло не за один день. Римский папизм развивался долго и по разным направлениям. Константинопольский папизм развивается таким же образом. Он появился не сегодня. Хочу отметить, что еще в ХIХ веке ряд канонистов и историков Русской Православной Церкви употребляли выражение «восточный папизм» по отношению к Патриарху Константинопольскому. Поэтому, не сегодня мы об этом говорим и не сегодня заметили. Но как часто бывает, была надежда, что это заявление не будет развиваться, а Константинопольский Патриарх не выйдет за «красные линии», за границы допустимого. Но именно Патриарх Варфоломей переступил эти границы. И сейчас православный церковный мир, к сожалению, находится в состоянии серьезного кризиса.»

Единственный вариант сопротивления действиям Фанара – это заявление Поместными Церквами своей позиции, – епископ Белогородский Сильвестр

Из интервью ректора КДАиС епископа Белогородского Сильвестра, опубликованного на сайте Сербской Православной Церкви:

«Все должны понимать, что патриарх Варфоломей и те, кто его поддерживают, решают с помощью украинского вопроса гораздо более глобальные вещи. То есть, при помощи локального вопроса решаются глобальные задачи. Этой глобальной задачей является попытка Фанара выстроить такое церковное устройство, при котором Фанар был бы во главе со всеми полномочиями, правами, управлением диаспорой, правами приема апелляции и всего прочего.

Такую целью пытаются достичь через Украину. Каждый, кто согласится принять законность действий Фанара по отношению к Украине, должен понимать, что через пять-десять лет это может произойти и в отношении других Поместных Православный Церквей. А через пятьдесят лет – уже преемники Патриарха Варфоломея будут себя рассматривать в категориях, совершенно чуждых православному сознанию и вероучению.

Поэтому каждый человек, принадлежащий к той или иной Поместной Православной Церкви, должен поставить перед собой вопрос и честно на него ответить: что будет дальше с мировым Православием, в случае, если Поместные Церкви признают законность действий Патриарха Варфоломея? Если на этот вопрос ответить прямо и честно, то все поймут, в какой опасности находится Православная Церковь. Полагаю, что единственный вариант сопротивления действиям Фанара – это заявление Поместными Церквами своей позиции.»

Хвалила кукушка петуха

Глава Американской архиепископии Константинопольского патриархата архиепископ Елпидифор расхвалил религиозность президента США Джо Байдена:

«Президент Байден имеет искреннее уважение к религиям. Его религиозные чувства истинны и не на показ».

Возникает вопрос: имеет ли ввиду фанарский епископ, что агрессивная политика Байдена в отношении продвижения абортов – это проявление искренних религиозных чувств и убеждений?

Либо у Байдена какое-то извращенное проявление религиозности, либо Елпидифор таким образом попросту заискивает перед американским президентом. Либо и то, и другое.

#Святослав_Галан

Сторонники и спикеры «ПЦУ» в последнее время активно перекривляют позицию УПЦ и переворачивают ситуацию с ног на голову. Они обвиняют прихожан канонической Церкви в захватах своих же храмов, «оккупации» собственного названия (которое УПЦ получила еще до провозглашения независимости Украины и за 30 лет до того, как появилась «ПЦУ») и тому подобных абсурдных вещах.

Но о чем свидетельствуют факты?

Именно сторонники «ПЦУ» срезают болгарками замки с храмов и высаживают двери, иногда даже таранами.

При этом, именно сторонники «ПЦУ» избивают верующих УПЦ, принося с собой газовые баллончики, огнетушители, биты, кастеты и даже ножи. Это само по себе уже является нарушением закона и насилием, независимо от того, какое оправдание придумывают себе активисты этой структуры. И когда ведущий «5-го канала» Виталий Гайдукевич заявляет, что подобные действия (а он ведь имел ввиду не только конфликт в Заболотье, но и ситуацию в общем) это якобы вынужденная «защита храмов» – он по сути призывает к совершению преступлений и оправдывает уже совершенные преступления. Потому что бить людей – это никакая не «защита», а как раз нападение. И никакой «поломанный паркан» не может быть поводом для избиения, тем более пожилых людей.

От кого Гайдукевич призывает защищаться? От 65-летней старушки, которая получила травму колена в результате действий сторонников «ПЦУ» в Заболотье? (На видео прекрасно видно, как прихожанку УПЦ грубо толкает один из таких «защитников»). Это он ее назвал «штурмовыми попами», «путинскими приспешниками» и «агентурой ФСБ»?

Именно сторонники «ПЦУ» привлекают часто одетых в камуфляж и в маски боевиков, которые не являются членами местных общин. Это могут быть члены «Правого сектора», спортивных клубов, парамилитарных организаций и т.д. Они заявляют, что именно они «защищают» храмы, а простые прихожане УПЦ, не скрывающие свои лица, якобы являются захватчиками. И здесь мы также видим парадокс и откровенное нарушение здравого смысла. Зачем прятать свои лица, считая себя защитниками закона и «законной» собственности?

Кроме этого, если бы сторонники «ПЦУ» действительно составляли бы большинство, им не надо было бы прибегать к услугам титушек. Однако, на практике мы видим, что в большинстве случаев у них нет никакого количественного превосходства и часто, если убрать приезжих, остается лишь небольшая группа людей.

И это далеко не все примеры циничных манипуляций со стороны спикеров «ПЦУ», которые, не краснея и не испытывая стыда, называют черное «белым», а белое «черным».

#Святослав_Галан