Президент Зеленский ответил на петицию не отбирать у Украинской православной церкви Киево-Печерскую Лавру. Он напомнил, что Лавру передали в безвозмездное пользование и она в нем остается. А управление объектами государственной собственности возложено на Кабинет министров:

"Распоряжением Кабинета министров Украины от 11 июля 2013 № 519-р здания и сооружения по ул. Лаврской, 11 и по ул. Лаврской, 15 в Киеве согласно определенному перечню передано в безвозмездное пользование Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре (мужской монастырь) Украинской православной церкви"

Klymenko Time

Филокатолики на марше

Заштатный клирик РПЦ о.Кирилл (Говорун) презентовал переиздание «фундаментального исследования о первенстве и соборности в Церкви», осуществленное совместной православно-католической группой во имя св.Иринея Лионского.

Упомянутая группа представляет собой 26 богословов с католической и православной стороны, которые организовались в 2004 году «с целью содействия официальному диалогу» между Католической и Православной Церковью. Координирует работу группы католик Иоганесс Эльдеманн. Членов подбирают сами, по своему субъективному вкусу. Естественно в нее входит и о.Кирилл (Говорун), который организовал одну из встреч группы в стенах Киевской Духовной Академии в 2009 году.

Интересно, что одним из сопредседателей этой группы в свое время был архиепископ Иов (Геча), который сейчас является сопредседателем официальной Смешанной комиссии по православно-католическому богословскому диалогу и который считает, что между Католической и Православной Церковью нет раскола, а только лишь «разрыв евхаристического общения».

История работы этой комиссии – отдельный вопрос. До 1993 года ее возглавлял греческий архиепископ Стилиан (Харкианакис), достаточно консервативный богослов, написавший исследование о непогрешимости в Церкви (с критикой догмата о папской непогрешимости). До этого года вопросы, рассматриваемые на комиссии сосредотачивались в основном на вопросе таинств и проблеме униатства. В результате все зашло в тупик (не по вине православных) и на 13 лет работа комиссии фактически прекратилась (пленарное заседание 2000 года можно в счет не брать, поскольку на нем также рассматривалась тема униатства и не было принято каких-то решений).

Возобновилась работа только в 2006 году с приходом на пост сопредседателя с православной стороны митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа). И с этого момента комиссия с усердием «отбойного молотка» рассматривает исключительно вопрос первенства и власти в Церкви.

Согласитесь, весьма интересный и радикальный разворот на 180 градусов, причины которого заслуживают отдельного разбора.

Зизиуласа на посту сменил упомянутый нами архиепископ Иов (Геча). Зная о его взглядах на вопрос отношений католичества и православия нетрудно догадаться в каком направлении идет работа комиссии сейчас (уже без участия представителей РПЦ).

О документе, переизданном при содействии Говоруна, можно сказать тоже самое. На мой взгляд, он откровенно прокатолический. В нем фактически оправдывается централизация церковной власти в Католической Церкви, которая объясняется различными историческими обстоятельствами и необходимостью защиты единства Церкви.

Вообще, исторический анализ в документе во многом поверхностный и не тянет на «фундаментальное исследование», напоминая больше пропагандистские тезисы.

В то же время, системный анализ проблемы соотношения первенства и соборности осуществляется авторами документа, так сказать, «по-гегельянски»: злоупотребляя абстрактной диалектикой в ущерб логике.

В результате все сводится к необходимости признания примата папы римского со стороны православных: «Члены нашей группы убеждены, что римский епископ может и должен играть бОльшую роль в выражении единства христиан в сегодняшнем мире».

Пожалуй, конкретный анализ этого документа заслуживает отдельной статьи, поскольку он достаточно объемный и плотный.

Возможно, за эту работу могли бы взяться в Киевской Духовной Академии, которая имеет все необходимые ресурсы для осуществления его богословского разбора. В любом случае, детальное изучение этого документа необходимо, поскольку он отображает перспективу, которую готовят для Православной Церкви «либеральные» богословы и церковные деятели. И эта перспектива во многом заключается в сдаче Православия в обмен на казуистическую «переформулировку первенства» со стороны католиков.

#Василий_Мирянин

​​Неоосманский флот Эрдогана

Как известно, два дня назад Турция возобновила буровые работы в Средиземном море, вызвав новый виток напряженных отношений с Грецией. Эксперты обратили внимание на символизм названий турецких кораблей, выполняющих геологическую разведку.

Так, например, буровое судно под названием «Фатих» (Завоеватель), названо в честь султана Мехмета II, который завоевал Константинополь в 1453 году. Свое название корабль получил в мае 2018 года. А в мае 2020 года прошла церемония отправки судна из Стамбула в Трабзон, приуроченная к 567-й годовщине завоевания Константинополя.

Корабль «Явуз» (Грозный), тоже буровой, отсылает к султану Селиму I, возглавлявшему османское вторжение в Кипр в 1571 году. Такое же название носит и серия боевых фрегатов ВМС Турции еще с 1987 года. Один из кораблей этого класса – Yıldırım (Молниеносный), напоминает нам о султане Баязиде I, известном завоеваниями на Балканах и осадой Константинополя.

Кроме этого, нужно упомянуть и корабль «Кануни» (Законодатель) – так называли султана Сулеймана «Великолепного», завоевавшего греческий остров Родос.

Многие корабли названы также в честь адмиралов морского флота Османской империи. Например, «Оруч Рейс» и «Барбарос Хайреттин».

Упомянутое Эрдоганом судно «Барбарос Хайреттин», очевидно, получило свое название в честь османского корсара (известного также под именем Хызыр Рейс, у которого был брат Оруч Рейс), ставшего впоследствии адмиралом Османской империи, который разгромил объединенный флот испанского короля Карла V. Примечательный факт – Хайреддин Барбаросса родился на греческом острове Лесбос, в семье турка и гречанки. Его отец принимал участие в османском завоевании Лесбоса, после чего взял в жены вдову православного священника.

К слову, турецкое проникновение в Восточное Средиземноморье началось в начале июля, вскоре после превращения в мечеть собора Святой Софии.

Эксперты прогнозируют высокую вероятность вооруженного конфликта Греции и Турции, если они не смогут договориться и придти к какому-то соглашению.

Такое впечатление, что мы наблюдаем работу какой-то «машины времени», пробудившей ото сна дух османских завоеваний 15-16 веков. Только вот стоит ли Турции пытаться повторить историю? Есть мнение, что невозможно дважды зайти в одну и ту же реку. Поэтому результат может оказаться совершенно другим, чем тот, на который уповает Эрдоган.

#Святослав_Галан

При итоговой явке на выборах в 79% Лукашенко по предварительным данным и по данным экзит-полов, берет даже больше, чем мы прогнозировали. При нашей прогнозной максимальной планке в 75% Лукашенко, по данным первого экзит-пола, берет 79,7%. Ну а его противница Тихановская - 6,8%.

Также опубликовал результаты и аналитический центр Ecoom - в их телефонном опросе Александр Лукашенко взял 78,9%, Светлана Тихановская - 7,1%

При этом глава ЦИК Лилия Ермошина заявляет, что Лукашенко набирает 82,08% на закрытых участках в пяти регионах Белоруссии, у Тихановской 6,98%. Также Ермошина призвала проигравших кандидатов в президенты "спокойно принять поражение, поздравить победителя и не волновать массы". Но этого (спойлер), конечно не будет.

К слову, интересно, что Лукашенко на выборах получил больше, чем в 2018 году Владимир Путин (76,69%). Если брать за основу версию о "рукотворности" результатов нынешних выборов в Беларуси - то этот факт играет дополнительными красками.

Первые итоги выборов в Беларуси могут огласить до 02:00 понедельника. Наблюдатели от Межпарламентской ассамблеи СНГ к закрытию участков заявили, что не нашли нарушений, способных повлиять на итоги выборов в Беларуси. Это тоже маркер.

НО в целом победу Лукашенко спокойно не примут ни внутри страны, ни заграницей, в той же Польше.

Не имеем ни малейшего сомнения в том, что Лукашенко сможет защищить результаты голосования и снова стать президентом. Да, страну продолжат шатать. Будут выражать свое несогласие. Стычки, по сути, идут уже сейчас.

ОДНАКО серьезных последствий такие акции, по нашей оценке, иметь не будут. Даже в случае, если сейчас не дай Бог будут иметь место массовые столкновения и сакральные жертвы для протеста.

В нашей оценке ключевой вопрос не в том, сможет ли Лукашенко удержать ситуацию сейчас. А в том, какой Беларусь будет через 2-3 года. И в каком виде, с какими настроениями, подойдет к рубежу 2025.

Klymenko Time

Майданный сценарий в Белоруссии запущен.

Всерьёз или для вящей убедительности, станет ясно утром.

Предстоятель Александрийской Церкви знает, кому принадлежит Средиземное море

Патриарх Александрийский Феодор поприветствовал соглашение между Египтом и Грецией о разделе морских экономических зон в Средиземном море.

«Потому что оно (соглашение) показывает, что Средиземное море теперь принадлежит тем, кто отстаивает мир», – заявил патриарх Феодор.

Яркое проявление греческой солидарности и гражданской лояльности. Хотя, на наш взгляд, выглядит как несколько прямолинейное политическое заявление.

Вообще, интересный вопрос, какой должна быть риторика Церкви в отношении тех или иных политических событий, если они касаются вопросов мира. Как гражданского, так и международного.

В контексте последних событий в Ливане и Белоруссии и т.д. эта проблема снова актуальна.

https://orthodoxtimes.com/patriarch-of-alexandria-mediterranean-sea-now-belongs-to-those-who-promote-peace/

Сербский патриарх Ириней: Святое Причастие – источник жизни и здоровья

«Церковь существует через Евхаристию. (…) Святое причастие ни в коем случае не может быть источником или причиной болезни, заражения или смерти. Если Бог с нами – и находится в литургии и причастии – кто против нас? Поэтому Церковь считает, что верующие не только не могут заразиться Святым Причастием, но Святое Причастие является источником жизни и здоровья», – заявил предстоятель Сербской Церкви в интервью сербской газете Политика.

По мнению патриарха Иринея, любое введение новшеств в практику, связанную со способом приношения Святого Причастия, было бы неправильным.

https://www.orthodoxianewsagency.gr/patriarxeia/patriarxio_serbias/patr-servias-i-theia-koinonia-einai-pigi-zois-kai-ygeias/

Трамп и Байден соревнуются за симпатии католиков перед выборами

Действующий президент США Дональд Трамп и кандидат в президенты Джо Байден всерьез взялись за привлечение религиозного электората на свою сторону.

Трамп дал интервью католической телекомпании EWTN, во время которого заявил, что демократы – «анархисты», которые «хотят вывести из строя церкви» и не хотят, чтобы они открывались. Президент США также выразил убеждение, что нужно выбирать республиканцев, иначе «Портленд будет по всей нашей стране».

Говоря о выборах, Дональд Трамп сказал, что нужно голосовать за него, что «любой, кто имеет отношение к религии, но, безусловно, к католической церкви, вы должны быть с президентом Трампом, когда дело доходит до защиты жизни,… включая Вторую поправку (о праве на хранение и ношение оружия - прим.), потому что, вы знаете, католикам нравится их Вторая поправка. Поэтому я сохранил вторую поправку. Если бы меня здесь не было, у вас не было бы Второй поправки».

Аналогично, выступая в Огайо, Трамп сказал, что Байден хотел «забрать у вас оружие, уничтожить вашу Вторую поправку, никакой религии, ничего. Унизить Библию, причинить боль Богу. Он против Бога, он против оружия».

В свою очередь, Байден заговорил о своей пламенной католической вере, которая, по его словам, «была краеугольным камнем» жизни.

«В момент тьмы для нашей страны – боли, разделений, и болезней для стольких американцев – моя вера была для меня путеводной звездой и постоянным напоминанием об основополагающем достоинстве и человечности, которыми Бог наделил всех нас», – заявил Байден.

Консервативные католики к заявлениям представителя Демократической партии отнеслись скептически.

Глава консервативной католической группы Catholic Vote Брайан Берч отметил, что хоть вера Байдена и не должна подвергаться сомнению, однако важна его практическая позиция по вопросам, которые интересуют верующих.

«Здесь важна не его религиозная жизнь, а его политика. А его политическая программа угрожает свободе церкви в Америке», – добавил он, не только в отношении жизни, но и в отношении религиозной свободы.

По мнению Берча, Байден может также негативно повлиять на благотворительность и социальное служение Церкви.

«На карту могут быть поставлены сотни миллионов долларов федеральных и государственных субсидий, которые служат бедным и уязвимым слоям населения», – подчеркнул католический деятель.

Напомним, в октябре 2019 года Байдену было отказано в причастии в церкви Южной Каролины из-за его поддержки легализованных абортов.

👆Наблюдая за мировыми событиями, нельзя не заметить, как политические столкновения и дележка экономических зон сопровождается активным вовлечением и активизацией религиозного фактора.

Турция, США, Греция, Украина... уже и вокруг вчерашних событий в Белоруссии появляются религиозные коннотации, намекающие на возможность создания автокефальной «Православной Церкви Беларуси».

О возможности такого сценария мы уже писали.

Пока это только намек, однако если охватить взглядом более широкую перспективу, то можно увидеть вполне реальные очертания угрозы еще одного церковного разлома «под эгидой патриарха Варфоломея» и при содействии коллективного Запада.

​​«Борьба с коррупцией» по-униатски

На днях ректорат Украинского Католического Университета обрушился на вр.и.о. министра образования Сергея Шкарлета за критику структуры под названием НАОКВО (НАЗЯВО - на украинском языке). Расшифровывается эта аббревиатура как Национальное агентство по обеспечению качества высшего образования.

Со стороны выглядит так, как будто греко-католики переживают за качество образования, европейские образцы менеджмента в сфере образования и борьбу с коррупцией в этой сфере.

Однако есть несколько НО.

Дело в том, что главой упомянутой организации является Сергей Квит – бывший президент Киево-Могилянской академии, бывший министр образования (с 2014 по 2016 год), греко-католик по вероисповеданию, а также участник праворадикальной националистической организации «Тризуб» и друг Дмитрия Яроша.

Полагаем, именно это главным образом определяет интерес УКУ к судьбе «НАЗЯВО».

Интересно, что, будучи министром, Квит назначил бывшего проректора УКУ Павла Хобзея своим замом по вопросам среднего и профессионально-технического образования. На этом посту Хобзей проработал до сентября 2019 года, после чего вернулся на работу в УКУ.

Ранее НАОКВО обратилось к украинским властям с критикой решения МОН о приведении деятельности указанной организации в соответствие с украинским законодательством. По мнению НАОКВО это грозит ее фактической ликвидацией. МОН все обвинения отвергает и ссылается на выполнение предписания Национального агентства по предупреждению коррупции.

Если мы правильно поняли его суть, то главной претензией является то, что НАОКВО претендует на осуществление полномочий по реализации государственной политики, не имея при этом статуса центрального органа исполнительной власти. То есть никому не подчиняясь, но получая бюджетные средства!

«Получать бюджетные средства и при этом быть коллегиальным органом, знаете, это законодательно не урегулировано...», – отметил Сергей Шкарлет.

Кроме этого, он указал на коммерциализацию деятельности НАОКВО, назвав его «советским ВАКом на коммерческой основе». В то время, как МОН осуществляет аттестации разных видов бесплатно, НАОКВО берет за свои услуги деньги. И не малые. К примеру, получить степень доктора философии стоит 50 тысяч гривен, степень доктора наук – 120 тысяч! Аккредитация различных ученых советов стоит от 1538 гривен до 14280 гривен. Аккредитация учебных программ для ВУЗа в совокупности может обойтись до миллиона гривен.

Отдельного внимания заслуживает должностные оклады руководителей НАОКВО. Суммы, надо сказать, весьма внушительные – около 57 тысяч без надбавок и более 100 тысяч с надбавками. Это та зарплата, которую получает пресловутый Сергей Квит (сам он отрицает, что получает эти деньги из государственного спецфонда).

«Может борьба идет не за европейские ценности, а может реальная борьба идет за бесконтрольное использование этих средств?» – задал риторический вопрос Шкарлет.

Вот такая вот «борьба с коррупцией» со стороны УКУ.

На самом деле, это борьба за влияние УГКЦ в сфере украинского образования и продвижение «своих» людей на ключевых должностях. Для них это принципиальный вопрос, поскольку связан с идеологическим контролем за умами украинцев и влиянием самого УКУ в этой сфере.

Напомним, это не первый раз, когда УКУ агрессивно пытается диктовать украинским властям условия и решения. Недавно ректорат этого заведения учил правительство, какого министра образования оно должно назначить.

#Cвятослав_Галан

Игры, в которые играет патриарх Варфоломей

Константинопольский патриарх продолжает эксплуатировать миф о «Церкви-Матери» и неблагодарных «детях».

На наш взгляд, претензия на постоянный статус «Церкви-матери» противоречит православной экклезиологии, согласно которой после возникновения новой автокефалии материнско-дочерние отношения меняются на сестринские — равные отношения двух «взрослых» и зрелых церковных сообществ.

Константинопольская Церковь в отношении других Поместных Церквей является именно сестринской Церковью. И славянские Церкви больше нее ее «дети» и давно ничего ей не должны.

Здесь просто напрашивается возможность применить к поведению патриарха Варфоломея «трансакционный анализ Берна» — психологическую модель американского психолога Эрика Берна, служащую для описания и анализа поведения человека.

«Краеугольным камнем трансакционного анализа является положение о том, что один и тот же человек, находясь в некоей определенной ситуации, может функционировать, исходя из одного из трех эго-состояний, четко отличимых одно от другого».

Эго-состояния родителя, эго-состояния взрослого и эго-состояния ребенка.

Патриарх Варфоломей постоянно апеллирует к прошлому («родителям» и родительским установкам) и пытается вести себя так, как будто он является каким-нибудь патриархом средневекового Константинополя, откровенно игнорируя текущее положение дел. Используя терминологию Берна, он реализует «сценарий» — «план жизни, составленный в детстве».

Отсюда «пересекающаяся» (как называет ее Берн) «трансакция» (единица общения, которая состоит из стимула и реакции) между Фанаром и Поместными Церквями, когда направление стимула и реакции пересекаются и таким образом создается основа для скандалов (конфликтов).

Когда славянские Церкви ведут себя как «взрослые», принимая самостоятельные решения и отстаивая свою независимость, это раздражает Варфоломея, который претендует на роль «родителя» и пытается учить «неблагодарных детей», которые не прислушиваются к его советам.

Согласно Берну, «родитель» считает «ребенка» взрослым лишь тогда, когда ребенок в полной мере начинает выполнять родительский сценарий. Очевидно, когда этого не происходит, возникает конфликт.

Задача межцерковной дипломатии, таким образом, должна заключаться в том, что прийти к «дополняющей» или «параллельной» трансакции, при которой стимул, исходящий от одного субъекта (Поместной Церкви), непосредственно дополняется реакцией другого. Для этого Константинопольская Церковь и ее предстоятель должны осознать реальность и найти способ более конструктивного взаимодействия с другими Поместными Церквями.

#Алексей_Смирнов

https://bit.ly/2PErQ5a

«Православный» патриарх Стамбула Варфоломей назвал русских христиан «неблагодарными детьми»: https://yangx.top/antiraskol/3149

Ранее он аналогичным образом высказывался о православных сербах:
https://yangx.top/stbasil_center/431

Проблема, однако, не в русских и сербах, а в Варфоломее, который ведёт себя ни по-отцовски, ни по-братски, но как Иуда.

Дождёмся ли мы надлежащей канонической оценки действий патриарха Варфоломея как раскольнических? Русская Православная Церковь имеет полное каноническое и нравственное право на соответствующую оценку, тем более что она первая ещё в прежние годы обличила константинопольский папизм, а в решениях Св. Синода Украинской Православной Церкви имеет необходимый начаток для формирования общецерковной позиции в отношении стамбульского раскольника.

Для тех кто недоумевал, почему Бог и Вторая поправка у Трампа шли чуть ли не через запятую. О сабже писал Правблог.

Митрополит Филарет о выборах в Беларуси: слушайте голос совести

Возлюбленные о Господе соотечественники!

В эти дни, когда решаются судьбы нашей Родины, обращаюсь к вам со словами любви и надежды.
Бог не есть Бог неустройства, но мира (1 Кор. 14:33), — говорит святой апостол Павел.

Мир — это великая ценность, и нашему народу он в своё время дался очень большой ценой.
Белорусы пришли к миру тернистым путём мужества и подвига. И сейчас наш общий долг — сохранить мир и согласие на родной земле.

Призываю каждого из вас к сугубой ответственности перед Богом и потомками. Помните, что мы — одна семья и что брат не должен поднимать руку на брата. Независимо от ваших взглядов и предпочтений — соблюдайте закон, слушайте голос своей совести, будьте людьми.

Да умудрит нас Господь сделать правильный выбор!
Боже, храни Беларусь!

+ Митрополит Филарет,
Почётный Патриарший Экзарх всея Беларуси.

В этой фотографии всё прекрасно и откуда, и через кого и куда вектор движения.
Кто в теме, тот поймёт.

Сегодня - день рождения и юбилей Джорджа Сороса. 90 лет. Все коллеги уже высказались, а коллеги из "Тень на плетень" сделали хороший пост-хронологию "Сорос и Украина" https://yangx.top/Ten_NaPleten/1141.

Мы со своей стороны хотим сказать о другом. О моде на дискредитацию разоблачений шайки Сороса в Украине. Мол, всё это фейк, "соросят" нет, а Сорос - добрый дедушка-филантроп и, как написал, изрядно лизнув, "Прямий", - "враг автократических режимов".

Так сложилось, что даже в нашем чате хватает людей, которые доводят тему "влияние Сороса на Украину" до абсурда. Постят фото радуги и пишут "Сорос облучает Украину ЛГБТ-идеологией". Лепят тему его влияния в самые нелепые ситуации.

Типичный прием, когда хочешь дискредитировать что-то - надо это высмеять. И тогда любая серьезная инициатива, идея или заявление будут выглядеть нелепо.

Потом это подхватывают те, кому "по-приколу". И включаются в кампанию по дискредитации разоблачения, вливаясь в тренд. Кампания начинает жить на волне этого тренда уже своей жизнью, формируя нужную реальность.

"Соросята" сами очень активно продуцируют этот дискурс. Вот, например, Сергей Лещенко сегодня написал, что лучший подарком Соросу будет "железнодорожный состав украинских чернозёмов". А на встрече в Давосе "соросята", фотографируясь с Соросом, сами же выставляют фото и смеются. Такая себе "хихи-кампания". Так, со смехом и шутками, они "прячутся у всех на виду". Это в принципе единственный возможный вариант в эпоху глобальной информации.

Во что превратилась Украина усилиями Сороса, можно обсуждать очень и очень долго. Внешнее управление - это КЛЮЧЕВАЯ проблема Украины. Этот колониализм 21 века за менее чем 10 лет мы уже испытали на себе в полной мере.

Klymenko Time

​​«Майданная теология» католиков

Ранее мы подняли вопрос о том, как Церковь должна реагировать на те, или иные политические события, связанные с вопросами мира, в том числе и гражданского.

На примере Белоруссии мы увидели два отличающихся подхода церковных структур к оценке происходящего в стране.

Белорусские католики, по сути, склонились к поддержке протестующих, несмотря на призыв своего главы, Тадеуша Кондрусевича, решать «судьбу Отечества» не на баррикадах, а за круглым столом. К примеру, один из католических епископов – Олег Буткевич – заявил о «некорректном подсчете голосов» (хотя, наверное, об этом должны судить скорее юристы и правозащитники, а не церковные иерархи). А некоторые клирики Католической церкви приняли участие в протестах или активно поддерживают их в соцсетях.

Глава Белорусской Православной Церкви высказался больше в сторону статуса кво и против внешнего влияния и подстрекательства. При этом призвав обе стороны воздержаться от насилия и вражды.

Отметим, что католическое социальное учение, еще со времен Фомы Аквинского, имеет достаточно сформированную «майданную теологию», если можно так выразиться.

Речь идет об анализе условий, при каких, по мнению Аквината, возможно свержение «тиранических» властей.

Не будем вникать в детали определения какая власть является «тиранической», а какая нет (хотя уже здесь можно скептически отнестись к позиции противников белорусского президента. К примеру, если посмотреть с той точки зрения, что уровень жизни в Белоруссии вполне пристойный). Однако, отметим некоторые моменты (руководствуясь книгой католического богослова Шарля Журне «Христианские требования в политике»).

Во-первых, католическое учение предполагает возможность выступления против властей, кроме случаев, когда это не приведет к еще большему насилию, хаосу и ухудшению жизни населения государства. В противном случае такое выступление можно квалифицировать как мятеж.

То есть расчет идет исходя из принципа «меньшего зла». На наш взгляд, в случае насильственного смещения Лукашенко с поста президента, Белоруссия погрузится в тяжелейший кризис на долгие годы. К тому же, более чем вероятно, что новые прозападные власти отнюдь не будут демократическими. Пример Украины тому доказательство. Свежий пример – несколько дней назад украинский ЦИК отменил проведение выборов на подконтрольных территориях Луганской и Донецкой областей. Что это как не элемент фальсификации выборов и грубое нарушение прав огромного количества украинских граждан?

Во-вторых, право на свержение «тиранов», утверждает Фома Аквинский, имеют не частные лица, но «власть народа», выражающая общее благо. Он подчеркивает, что бесформенная толпа не может именоваться народом.

В этом контексте необходимо задать вопрос – кто наделил протестующих белорусов (очевидно, что они составляют меньшинство) правом выступать от имени всего народа? А как же те, кто голосовал за Лукашенко? Они права голоса не имеют?

Впрочем, подозреваем, что белорусские католики абсолютно равнодушны к тезисам своего социального учения и руководствуются куда более приземленными вещами. А именно – им выгодна интеграция Белоруссии в западные политические проекты, поскольку это сулит им расширение своего влияния и возможность окатоличивания белорусской земли.

#Василий_Мирянин

Помоги, Господи, нашему духовенству. Умудри, настави. Дорогому владыке Павлу сил... Тяжелейшее испытание всем нам: вот когда ощущается единство славянского мира. Один член тела болит -- все тело болит.

Регулярно наблюдаю в православном интернете и около него попытки проанализировать и понять суть претензий Константинопольского Патриарха (КП) на роль "главы Матери-Церкви" и не почётного, а реального "Вселенского Патриарха". Авторы пытаются понять этот феномен с точки зрения канонического права, догмата о Церкви и даже психологии. Чтение познавательное и развивающее, за что авторам благодарен. Но, на мой взгляд, оценки подобного плана не могут быть полными если не принять во внимание фактор политики, как светской, так и церковной.
В политике все есть элемент торга, размена и оценки рисков и перспектив. Мы все время забываем, что базовой страной для КП является Турция. Страна, в которой коренных православных осталось после резни и депортации греков крайне мало. Все кто был на Фанаре, в резиденции КП, могли убедиться, что данная резиденция не впечатляет как "центр мирового православия". Это скорее уровень рядового городского благочиния средней руки. Зато лично меня впечатлили повсеместные портреты патриарха Варфоломея... совместно с Папой Римским.
Секрет этого выталкивания своих отношений с Папой на первый план, на мой взгляд, не в филокатолицизме Варфоломея (хотя и он явно ему присущ), а в желании продемонстрировать равный с Папой статус в мире. Вот мол - глава всех католиков, а я глава всех православных.
Почему так? Думаю, что Фанару больше нечего предложить для политического торга ни властям Турции, ни властям Швейцарии (в которой расположена вторая резиденция Валфоломея), ни властям США, ни собственным прихожанам и духовенству в других странах. Без всего этого, он глава маленькой юрисдикции, с несколькими сотнями прихожан, в мусульманской стране. Он не интересен, не имеет потенциала, ему нечего предложить и значит, его можно, как минимум, игнорировать, или как максимум- и того хуже..
Вопрос статуса - это вопрос выживания для КП.
Времена когда Патриарх был этнархом всех православных христиан в Османской империи далеко позади. Времена когда он был Патриархом царствующего града в империи Византийской- еще дальше. Уже Ататюрк пытался избавиться от КП заменив его ручной "турецкой православной церковью", а потом отвлёкся на более значимые вопросы. Что спасёт Варфоломея завтра в условиях современных попыток Эрдогана возродить Османскую империю? О чем может договориться с Валфоломеем Эрдоган, если КП признает, что он всего лишь раритет из былой эпохи?
А так есть широкое поле торга: КП дает или не дает томос, например, той же ПЦУ. И этот вопрос значим для Порошенко и Госдепа США. И с этим вопросом они идут не только к самому Варфоломею, но и к Эрдогану, который дает или не дает свое добро на этот процесс, также давая что-то Варфоломею... возникает широкое поле интриги, политической многостронней сделки... на кону финансы, приходы в разных странах (в этом примере до 40, как считалось, украинских монастырей и храмов + известный монастырь в северо- восточной Турции), уступки и политические интересы различных групп и сил в США, Турции, Украине, России... Впредачу это сразу становится прецендентом затрагивающим уже интересы Греции, Кипра, Македонии, Черногории, Сербии, Болгарии, Грузии... Вы серьезно считаете, что КП променяет это все на статус авкефального благочиния размером с греческий квартал Стамбула?
Давайте посмотрим дальше: если Константинопольский Патриархат - не Вселенский, то почему ему должны подчиняться часть епархий на территории Греции? Ведь у независимой Греции есть своя автокефальная Православная Церковь.
А какова логика подчинения Американской Архиепископии Фанару, если КП это всего лишь Поместная Церковь на территории современной Турции? А почему ей тогда подчинены приходы диаспор во многих странах мира? А какое отношение к Поместной Церкви Турции имеют тогда автономные Церкви Эстонии и Финляндии?
👇

☝️Требуя от КП признать свой статус лишь "первого среди равных" и отказаться от папских амбиций, требуя от него соблюдения канонов в их чистоте без манипуляций, требуя признать, что уже нет ни Византии, ни Константинополя - мы требуем его политического, а вслед за ним и фактического самоубийства, лишения всякой значимости, лишения его гарантий сохранения в современной Турции, лишения его политического веса как в церковной политике, так в международной. Потому, на мой взгляд, не стоит заблуждаться: компромисса не будет. Разве что в очередной раз Свое чудо по отношению к Своей Церкви совершит милостливый Господь и убережёт Константинопольскую Церковь от окончательного впадения в раскол и ересь.

Поздравляем наших коллег с покорением новой вершины!

С удовольствием читаем вашу аналитику и комментарии. Емко, глубоко, интересно подаётся информация. Даже о самых сложных и запутанных процессах. Если же кратко, то канал набрал отличный ход. Желаем не останавливаться на достигнутом!

https://yangx.top/RossiyaNeEvropa/1700