Этот вид борьбы имеет определенные предпосылки. Первая — благочестие, краеугольно важное для поклонения. Его стимул — первая степень блаженства или спасения. Аль-Джурайри говорил: «Тот, чьи отношения с Богом не основаны на благочестии и бдительности, не достигнет уровня раскрытия и свидетельствования».
Вторая предпосылка — праведность, как уже было обсуждено. Аль-Васити сказал: «Добродетели совершенствуются благодаря праведности и оскверняются ее отсутствием». Праведность — это предварительное условие для этой борьбы, потому что, когда сердце очищается, его завеса поднимается, стремясь к божественному самораскрытию Бога, и оно становится подобным отполированным поверхностям, которые отражают изображения. Впечатление от изображений на отполированных поверхностях не случайно: оно точно передает их при условии, что поверхность имеет идеально гладкую, круглую форму. Если же поверхность прямоугольная, квадратная, вогнутая или выпуклая, изображения редко выглядят такими, какие они есть на самом деле; вместо этого они принимают форму отражателя и меняются в соответствии с ним. Так же и с сердцем: когда оно характеризуется праведностью, поступки, исходящие из него, пропорциональны, будь то совершение или упущение. Таким образом, сердце эквивалентно идеально круглой отражающей поверхности: формы существующего и реальности познаваемого отражаются такими, какие они есть на самом деле. Восприятие их истинно, а знание о них полноценно.
Если сердце не характеризуется праведностью, если баланс между поступками и упущениями колеблется и сердце отклоняется от одних вещей, оставаясь при этом далеким от праведности в других, тогда оно подобно зеркалу, которое является прямоугольным, квадратным, вогнутым или выпуклым. В таком случае сердце не может правильно воспринимать представленные ему образы. Истина проявляется не в соответствии с внешней реальностью, а в соответствии с состоянием сердца.
Сердце может преодолеть это только через усилие.
Именно поэтому многие, стремящиеся к раскрытию, пытаются сделать это, прежде чем прочно утвердятся в состоянии праведности. Заблуждения могут проникнуть в сердце, заставляя реальность проявляться в соответствии с внутренней природой человека. В таких случаях человек может впасть в гедонизм, отрицание божественного закона и даже в явное неверие — да защитит нас Бог!
Таким образом, праведность является предпосылкой для раскрытия, которое затем приводит к божественно вдохновленному знанию и реальностям, проявляющимся в сердце такими, какие они есть на самом деле, без искажения и дефектов.
📚 The Requirements of the Sufi Path, ibn Khaldun
Вторая предпосылка — праведность, как уже было обсуждено. Аль-Васити сказал: «Добродетели совершенствуются благодаря праведности и оскверняются ее отсутствием». Праведность — это предварительное условие для этой борьбы, потому что, когда сердце очищается, его завеса поднимается, стремясь к божественному самораскрытию Бога, и оно становится подобным отполированным поверхностям, которые отражают изображения. Впечатление от изображений на отполированных поверхностях не случайно: оно точно передает их при условии, что поверхность имеет идеально гладкую, круглую форму. Если же поверхность прямоугольная, квадратная, вогнутая или выпуклая, изображения редко выглядят такими, какие они есть на самом деле; вместо этого они принимают форму отражателя и меняются в соответствии с ним. Так же и с сердцем: когда оно характеризуется праведностью, поступки, исходящие из него, пропорциональны, будь то совершение или упущение. Таким образом, сердце эквивалентно идеально круглой отражающей поверхности: формы существующего и реальности познаваемого отражаются такими, какие они есть на самом деле. Восприятие их истинно, а знание о них полноценно.
Если сердце не характеризуется праведностью, если баланс между поступками и упущениями колеблется и сердце отклоняется от одних вещей, оставаясь при этом далеким от праведности в других, тогда оно подобно зеркалу, которое является прямоугольным, квадратным, вогнутым или выпуклым. В таком случае сердце не может правильно воспринимать представленные ему образы. Истина проявляется не в соответствии с внешней реальностью, а в соответствии с состоянием сердца.
Сердце может преодолеть это только через усилие.
Именно поэтому многие, стремящиеся к раскрытию, пытаются сделать это, прежде чем прочно утвердятся в состоянии праведности. Заблуждения могут проникнуть в сердце, заставляя реальность проявляться в соответствии с внутренней природой человека. В таких случаях человек может впасть в гедонизм, отрицание божественного закона и даже в явное неверие — да защитит нас Бог!
Таким образом, праведность является предпосылкой для раскрытия, которое затем приводит к божественно вдохновленному знанию и реальностям, проявляющимся в сердце такими, какие они есть на самом деле, без искажения и дефектов.
📚 The Requirements of the Sufi Path, ibn Khaldun
praedicare
Этот вид борьбы имеет определенные предпосылки. Первая — благочестие, краеугольно важное для поклонения. Его стимул — первая степень блаженства или спасения. Аль-Джурайри говорил: «Тот, чьи отношения с Богом не основаны на благочестии и бдительности, не достигнет…
примерно об этом говорил так же шейх Абдул Хаким Мурад.
если мы практикуем религию, не очищая попутно сердце, религия становится лишь зеркалом, отражающим через себя внешнему миру наше внутреннее уродство и наши психологические проблемы. вместо того, чтобы показывать людям сунну - а Ислам есть сунна - мы показываем им бурлящие вулканы внутри нас, наши страхи, разочарования и все наши пороки. и когда мы говорим: «это - Ислам!», это становится не чем иным, кроме как отъявленным богохульством в отношении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. потому что мы говорим: «мое уродство есть Сунна» и соотносим мрак своего Эго с сердцем лучшего из творений.
да убережет Аллах от подобного несчастья и не позволит нашим испорченным сердцам портить чье-либо представление о Его прекрасной религии.
если мы практикуем религию, не очищая попутно сердце, религия становится лишь зеркалом, отражающим через себя внешнему миру наше внутреннее уродство и наши психологические проблемы. вместо того, чтобы показывать людям сунну - а Ислам есть сунна - мы показываем им бурлящие вулканы внутри нас, наши страхи, разочарования и все наши пороки. и когда мы говорим: «это - Ислам!», это становится не чем иным, кроме как отъявленным богохульством в отношении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. потому что мы говорим: «мое уродство есть Сунна» и соотносим мрак своего Эго с сердцем лучшего из творений.
да убережет Аллах от подобного несчастья и не позволит нашим испорченным сердцам портить чье-либо представление о Его прекрасной религии.
YouTube
Abdal Hakim Murad - When Ugliness Mixes With Sunnah #islam #muslim #sunnah #religion
praedicare
Уцмиюрт зикр kavsar.zikr
наткнулась на это пение аварских женщин в конце маджлиса и завороженно слушаю уже минут 20. попросила подругу-аварку перевести, и очень красивый перевод (во время прощания женщины выражают надежду увидеться друг с другом в Раю, если не увидятся вновь на земле).
меня это пение так заворожило, наверное, потому что заставило вспомнить одну встречу, которая произошла у меня полгода назад. я тогда была почти что проездом дома и как раз направлялась в аэропорт, по пути заехала в мечеть на дороге, чтобы совершить молитву, и, когда выходила, бабушка, сидевшая у входа (ранее ее не было), очень по-доброму мне улыбнулась и на нашем родном языке пожелала мне, чтобы Аллах принял мою молитву. это заняло три секунды, пока я обувалась. я не знаю, почему, но меня тогда пронзила острая стрела какой-то печали и растерянности. я поблагодарила смущенно и ушла.
сейчас слушаю это и понимаю, от чего тогда стало так грустно - в этом маленьком разговоре с ней мелькнула вся моя глубокая неотрефлексированная мною тоска по общению с мудрыми верующими старцами, которого у меня никогда не было, но в котором я нуждаюсь всю жизнь. своих бабушек и дедушек я потеряла еще до поступления в университет (и только одна из них молилась), да и к Исламу в целом я пришла в Москве - тут общения с умудренными верой и опытом людьми особо не найдёшь. с родиной у меня очень сложные отношения (поэтому я практически не посещаю ее), как и с кавказским пониманием Ислама, и не с кем налаживать подобный контакт, да и нет уже на это времени. по итогу я просто чувствую дыру, не заполненную плодотворным и полезным общением с пожилыми мусульманами, и учусь жизни, набивая собственные шишки и максимум читая книжки. наверное, поэтому я тянусь ко взрослым наставникам хотя бы в профессиональной и образовательной среде - это попытки найти наставничество и мудрость хотя бы у неверующих людей, хотя бы в них обрести учителей и связь с чем-то из благородного прошлого.
но живое общение с верующими стариками - это милость от Аллаха. те, у кого есть этот подарок, должны Его безустанно благодарить и любить и уважать своих старцев. у старых людей, которые всю жизнь заботились о своем имане, есть особая мудрость и нур, которых не вычитать в книгах и не отрыть в лекциях на ютубе. живое взаимодействие с ними - это благословение. наверное, вера и трепет перетекают в молодых просто от сидения с ними, от разговора даже о бытовых вещах.
не теряйте времени и пребывайте почаще с мусульманами-стариками, ведь совсем скоро они все уйдут, забрав с собой нечто драгоценное, отсутствие чего ощущают даже такие как я, которые никогда не имели опыта длительного общения с ними.
меня это пение так заворожило, наверное, потому что заставило вспомнить одну встречу, которая произошла у меня полгода назад. я тогда была почти что проездом дома и как раз направлялась в аэропорт, по пути заехала в мечеть на дороге, чтобы совершить молитву, и, когда выходила, бабушка, сидевшая у входа (ранее ее не было), очень по-доброму мне улыбнулась и на нашем родном языке пожелала мне, чтобы Аллах принял мою молитву. это заняло три секунды, пока я обувалась. я не знаю, почему, но меня тогда пронзила острая стрела какой-то печали и растерянности. я поблагодарила смущенно и ушла.
сейчас слушаю это и понимаю, от чего тогда стало так грустно - в этом маленьком разговоре с ней мелькнула вся моя глубокая неотрефлексированная мною тоска по общению с мудрыми верующими старцами, которого у меня никогда не было, но в котором я нуждаюсь всю жизнь. своих бабушек и дедушек я потеряла еще до поступления в университет (и только одна из них молилась), да и к Исламу в целом я пришла в Москве - тут общения с умудренными верой и опытом людьми особо не найдёшь. с родиной у меня очень сложные отношения (поэтому я практически не посещаю ее), как и с кавказским пониманием Ислама, и не с кем налаживать подобный контакт, да и нет уже на это времени. по итогу я просто чувствую дыру, не заполненную плодотворным и полезным общением с пожилыми мусульманами, и учусь жизни, набивая собственные шишки и максимум читая книжки. наверное, поэтому я тянусь ко взрослым наставникам хотя бы в профессиональной и образовательной среде - это попытки найти наставничество и мудрость хотя бы у неверующих людей, хотя бы в них обрести учителей и связь с чем-то из благородного прошлого.
но живое общение с верующими стариками - это милость от Аллаха. те, у кого есть этот подарок, должны Его безустанно благодарить и любить и уважать своих старцев. у старых людей, которые всю жизнь заботились о своем имане, есть особая мудрость и нур, которых не вычитать в книгах и не отрыть в лекциях на ютубе. живое взаимодействие с ними - это благословение. наверное, вера и трепет перетекают в молодых просто от сидения с ними, от разговора даже о бытовых вещах.
не теряйте времени и пребывайте почаще с мусульманами-стариками, ведь совсем скоро они все уйдут, забрав с собой нечто драгоценное, отсутствие чего ощущают даже такие как я, которые никогда не имели опыта длительного общения с ними.
в рамках подготовки к Рамадану всем, кто желает наладить отношения с Кораном, рекомендую
Forwarded from MARKAZ NIYMAT
Для кого подходят уроки «Коран с нуля»?
📎 Для тех, кто совсем не знает арабский алфавит
Для тех, кто не умеет читать по слогам, соединять слова
📎 И для тех, кто не знает правила таджвида.
Что входит в уроки?
📎 теория
📎 практика
📎 разбор правил по Корану
📎 махраджи-сыфаты букв
📎 изучение правил таджвида
Что вы получите на выходе?
📎 Закрепите буквы, которые давно не могли выучить
📎 Научитесь правильно соединять
📎 Изучите правила таджвида от начального уровня до углубленного
https://yangx.top/markazniymat
https://wa.me/+79271464446
Для тех, кто не умеет читать по слогам, соединять слова
Что входит в уроки?
Что вы получите на выходе?
https://yangx.top/markazniymat
https://wa.me/+79271464446
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Бурсави
Однажды у одного арифа спросили:
«Все нападают на сына Муавии, Язида, осуждают его за то, что он стал причиной шахады Хусейна (да будет доволен им Аллах), а некоторые даже проклинают его. Что вы думаете по этому поводу?»
Он ответил:
«Я занят Язидом, который внутри меня. У меня нет времени заниматься Язидом, который жил века назад».
«Все нападают на сына Муавии, Язида, осуждают его за то, что он стал причиной шахады Хусейна (да будет доволен им Аллах), а некоторые даже проклинают его. Что вы думаете по этому поводу?»
Он ответил:
«Я занят Язидом, который внутри меня. У меня нет времени заниматься Язидом, который жил века назад».
Голос поднимался вверх, разливался в чистом воздухе, покачиваясь на глубоких, гортанных звуках арабской речи, то наплывая, то отступая. Он был насыщенным баритоном — мягким и мощным, с богатым диапазоном. Но настоящую красоту ему придавала не техника исполнения, а искренность, звучавшая в каждом оттенке.
Этот призыв муэдзина стал для меня мелодией дней и вечеров в Каире — так же, как прежде звучал в Старом городе Иерусалима, и, как оказалось, сопровождал меня во всех дальнейших странствиях по мусульманским землям. Он всегда был одинаково узнаваем, несмотря на различия в диалектах и интонациях, слышимых в повседневной речи людей. Это единство звука заставило меня осознать, насколько глубока внутренняя связь всех мусульман и как искусственны и незначительны границы, что их разделяют. Они были едины в своем мышлении, в своем понимании добра и зла, в своем представлении о том, что есть достойная жизнь.
Мне казалось, что впервые я встретил сообщество, где узы между людьми рождались не из общих расовых корней или экономических интересов, а из чего-то гораздо более глубокого и прочного — духовного родства, происходившего из единого мировоззрения, которое было способно стереть все границы одиночества между человеком и человеком.
📚 The Road to Mecca, Muhammad Asad
Этот призыв муэдзина стал для меня мелодией дней и вечеров в Каире — так же, как прежде звучал в Старом городе Иерусалима, и, как оказалось, сопровождал меня во всех дальнейших странствиях по мусульманским землям. Он всегда был одинаково узнаваем, несмотря на различия в диалектах и интонациях, слышимых в повседневной речи людей. Это единство звука заставило меня осознать, насколько глубока внутренняя связь всех мусульман и как искусственны и незначительны границы, что их разделяют. Они были едины в своем мышлении, в своем понимании добра и зла, в своем представлении о том, что есть достойная жизнь.
Мне казалось, что впервые я встретил сообщество, где узы между людьми рождались не из общих расовых корней или экономических интересов, а из чего-то гораздо более глубокого и прочного — духовного родства, происходившего из единого мировоззрения, которое было способно стереть все границы одиночества между человеком и человеком.
📚 The Road to Mecca, Muhammad Asad
прекраснейшая книга, без колебаний пополнившая список фаворитов. не помню, когда в последний раз читала нечто столь откликающееся почти в каждой странице. пропускаешь все духовные и житейские мытарства, поиск, размышления автора и кажется, будто он - это ты. или просто какой-то невероятно родной человек из другого столетия. магия книги. словно свежий глоток кислорода в спертой душной бездуховной атмосфере мегаполиса.
praedicare
Голос поднимался вверх, разливался в чистом воздухе, покачиваясь на глубоких, гортанных звуках арабской речи, то наплывая, то отступая. Он был насыщенным баритоном — мягким и мощным, с богатым диапазоном. Но настоящую красоту ему придавала не техника исполнения…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Abu Ali al-Ashari
Всевышний Аллах, описывая Рай, сказал:
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا
«Они не услышат там ни пустословия, ни лжи» (Коран, 78:35).
Не стоит ожидать этого в этом мире.
لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا
«Они не услышат там ни пустословия, ни лжи» (Коран, 78:35).
Не стоит ожидать этого в этом мире.
Forwarded from вызываю дух Сократа
Искренность — дело трудное и очень тонкое. Она требует мудрости и большого душевного такта. Маленький уклон в одну сторону — фальшь, в другую — цинизм. Способность к подлинной искренности, правдивой и целомудренной — великий и очень редкий дар.
Викентий Вересаев «Воспоминания»
Викентий Вересаев «Воспоминания»
Forwarded from praedicare
Ты в круге золотом кольца — бесценнейший алмаз,
В твоем сиянии пройдут все восемь лунных фаз.
На этот срок в глухой острог заточен будет Враг.
Наш полководец — Вечный Бог — рассеивает мрак.
«Рамадан», Джаухар Кутб
В твоем сиянии пройдут все восемь лунных фаз.
На этот срок в глухой острог заточен будет Враг.
Наш полководец — Вечный Бог — рассеивает мрак.
«Рамадан», Джаухар Кутб
Forwarded from praedicare
застать рамадан - это удивительный дар. удивительный.
надо замереть на мгновение и прочувствовать Его щедрость в одном только этом дозволении - дойти до этого дня, снова. потому что это - очередной прямой шанс от Него каждому из нас.
приблизиться хотя бы на пядь. а на локоть приблизится Он, позволяя тебе сделать еще шаг, на который Он - Твой Великий, Подчиняющий, Самодостаточный Господь - тем не менее, «побежит» к тебе, такому слабому, на встречу. потому что любит и «сотворил тебя для себя» (20:41). и месяц этот - тоже для тебя и для ваших (именно ваших) отношений.
сообщи Моим рабам, что Я — Прощающий, Милосердный 15:49
и когда Мои рабы спросят тебя обо Мне: Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. пусть же и они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они будут наставлены. 2:186
вперёд, в лучший месяц - со всеми припасами, которые есть. даже если их мало - уже нет времени скорбеть и проваливаться в пучину отчаяния. каждый мусульманин и мусульманка на «сырат аль мустакым» - прямом пути к своему Создателю - борец, так что «подняться» должны все, если на этом пути споткнулись, вернуться, если сошли в сторону, уверенно направить взор на цель, если надолго оглянулись - и снова двигаться к Аллаху. бегом, шагом, хотя бы ползком, но - двигаться
потому что, в конце концов, это нужно лишь самому человеку. Аллах - Признательный и Благодарный за проявленные усилия, но Он в них не нуждается. мы нуждаемся. сам верующий и вся община - потому что абсолютно никакими способами умме не восстановить свои позиции, пока простые её составляющие вроде нас - беспечные грешники. сколько бы проектов и влиятельных людей в рядах мусульман ни появлялось - пока именно мы, простые «обыватели», не займёмся своими отношениями с нашим Господом, ничего не изменить. точно так же, как община Мусы, мир ему, долго изнывала от жажды в пустыне просто потому, что среди них был один грешник и Аллах ждал именно его покаяния, удерживая дождь от всех.
поздравляю каждую и каждого из единоверцев с началом великого месяца. пусть Аллах содействует нам в угодных Ему делах, а так же дарует успех в личных индивидуальных планах и целях - в этом месяце и каждый день после. амин
надо замереть на мгновение и прочувствовать Его щедрость в одном только этом дозволении - дойти до этого дня, снова. потому что это - очередной прямой шанс от Него каждому из нас.
приблизиться хотя бы на пядь. а на локоть приблизится Он, позволяя тебе сделать еще шаг, на который Он - Твой Великий, Подчиняющий, Самодостаточный Господь - тем не менее, «побежит» к тебе, такому слабому, на встречу. потому что любит и «сотворил тебя для себя» (20:41). и месяц этот - тоже для тебя и для ваших (именно ваших) отношений.
сообщи Моим рабам, что Я — Прощающий, Милосердный 15:49
и когда Мои рабы спросят тебя обо Мне: Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. пусть же и они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они будут наставлены. 2:186
вперёд, в лучший месяц - со всеми припасами, которые есть. даже если их мало - уже нет времени скорбеть и проваливаться в пучину отчаяния. каждый мусульманин и мусульманка на «сырат аль мустакым» - прямом пути к своему Создателю - борец, так что «подняться» должны все, если на этом пути споткнулись, вернуться, если сошли в сторону, уверенно направить взор на цель, если надолго оглянулись - и снова двигаться к Аллаху. бегом, шагом, хотя бы ползком, но - двигаться
потому что, в конце концов, это нужно лишь самому человеку. Аллах - Признательный и Благодарный за проявленные усилия, но Он в них не нуждается. мы нуждаемся. сам верующий и вся община - потому что абсолютно никакими способами умме не восстановить свои позиции, пока простые её составляющие вроде нас - беспечные грешники. сколько бы проектов и влиятельных людей в рядах мусульман ни появлялось - пока именно мы, простые «обыватели», не займёмся своими отношениями с нашим Господом, ничего не изменить. точно так же, как община Мусы, мир ему, долго изнывала от жажды в пустыне просто потому, что среди них был один грешник и Аллах ждал именно его покаяния, удерживая дождь от всех.
поздравляю каждую и каждого из единоверцев с началом великого месяца. пусть Аллах содействует нам в угодных Ему делах, а так же дарует успех в личных индивидуальных планах и целях - в этом месяце и каждый день после. амин