Друзья, важный вопрос:
какой запах вам кажется самым классным? Что из учуянного в миру вам покажется прям истинно волшебным ароматом?
какой запах вам кажется самым классным? Что из учуянного в миру вам покажется прям истинно волшебным ароматом?
Я столкнулась с позицией, согласно которой попытка опровергнуть достоверность действительного, непосредственно данного нам в опыте является точкой, где человека как-бы толкают в отчаяние. Отчаяние, оказывающее разрушительное воздействие на весь тот обширный срез знаний и ощущений, которые человек обретает в процессе познания вообще.
Я испытываю необходимость сопротивляться этому утверждению. Даже если мы предполагаем, что вся сумма нашей апперцепции — не более, чем совокупность усвоенных проекций реальности, мы обладаем уникальной точкой отсчета, где основанием познания будет искренний интерес к окружающему миру.
Уникальность образа мысли познающего — дар, позволяющий, пройдя по новым тропам, подтвердить или опровергнуть заявленное положение. Именно этим аргументируется, на мой взгляд, необходимость скептического отношения к объекту познания.
#учебные_заметки
Я испытываю необходимость сопротивляться этому утверждению. Даже если мы предполагаем, что вся сумма нашей апперцепции — не более, чем совокупность усвоенных проекций реальности, мы обладаем уникальной точкой отсчета, где основанием познания будет искренний интерес к окружающему миру.
Уникальность образа мысли познающего — дар, позволяющий, пройдя по новым тропам, подтвердить или опровергнуть заявленное положение. Именно этим аргументируется, на мой взгляд, необходимость скептического отношения к объекту познания.
#учебные_заметки
Любопытный взгляд на космос. Античной философии заявляет, что космос — это строгий и детерминированный порядок вещей, нарушение которого ведёт к метаморфозам или вовсе уничтожению всей системы ценностей и общественных институтов (если мы обращаемся, например, к стоикам. Это не универсальное положение). Ей как бы предрешено рухнуть, сложившись в руины, на которых некто воздвигнет новый фатум.
Подобные координаты, в общем-то, практически полно перенимает христианский миф. Проиллюстрирую:
В системе координат античного мифа находит свое место вертикаль подлунный мир—мир небесных сфер, которая встречается с землей и временем как с некоторой точкой пересечения вопросов, возникающих в процессе его описания (причём неважно каким онтологическим статусом они обладают, здесь мы говорим о формах).
Христианство дарит нам (если позволить себе редуцировать) аналогичный миф, который заигрывая с физикой или метафизикой, как бы показывает нам другие, более абстрактные, уровни: вертикаль рай-ад (эдем-геенна или любые симпатичные вам синонимы), которая на пересечении пытается испытывать духовно-материальный мир.
И оба этих взгляда претендуют на самовоспроиводство и нерушимый порядок, который необходимо непреложно соблюдать (культурно или религиозно). Отречение от него угрожает, ата-та! (бу, испугался? Бойся!)
Это, наверняка, довольно очевидное для многих наблюдение, но концептуально оно кажется мне красивым. В завершение вопрос: разум дороже веры? И почему именно философия?
#учебные_заметки
Подобные координаты, в общем-то, практически полно перенимает христианский миф. Проиллюстрирую:
В системе координат античного мифа находит свое место вертикаль подлунный мир—мир небесных сфер, которая встречается с землей и временем как с некоторой точкой пересечения вопросов, возникающих в процессе его описания (причём неважно каким онтологическим статусом они обладают, здесь мы говорим о формах).
Христианство дарит нам (если позволить себе редуцировать) аналогичный миф, который заигрывая с физикой или метафизикой, как бы показывает нам другие, более абстрактные, уровни: вертикаль рай-ад (эдем-геенна или любые симпатичные вам синонимы), которая на пересечении пытается испытывать духовно-материальный мир.
И оба этих взгляда претендуют на самовоспроиводство и нерушимый порядок, который необходимо непреложно соблюдать (культурно или религиозно). Отречение от него угрожает, ата-та! (бу, испугался? Бойся!)
Это, наверняка, довольно очевидное для многих наблюдение, но концептуально оно кажется мне красивым. В завершение вопрос: разум дороже веры? И почему именно философия?
#учебные_заметки
Из серии *размышления не о философии*
Есть один эмоциональный аргумент, высказанный моим преподавателем по истории философии и мировой культуры: мол, в сократовские идеи в себе верить не очень то хочется. Какие-то там эйдосы, какие-то там припоминания — зачем, почему, откуда?
Давайте проведём мысленный эксперимент и представим, что платоновский Сократ не умер за свои идеи, за свою веру в них? Будем ли мы тогда верить в миф идеального философа, именуемого Сократом, или он не займёт своего места в истории философии?
В этом смысле, Сократ сотворил эйдос из своей жизни. Причём силой собственной веры и это невероятно впечатлившая меня мысль. Сам по себе вопрос о сократовском мифотворчестве я оставлю без ответа. Интересно, что вы думаете по этому поводу.
#учебные_заметки
Есть один эмоциональный аргумент, высказанный моим преподавателем по истории философии и мировой культуры: мол, в сократовские идеи в себе верить не очень то хочется. Какие-то там эйдосы, какие-то там припоминания — зачем, почему, откуда?
Давайте проведём мысленный эксперимент и представим, что платоновский Сократ не умер за свои идеи, за свою веру в них? Будем ли мы тогда верить в миф идеального философа, именуемого Сократом, или он не займёт своего места в истории философии?
В этом смысле, Сократ сотворил эйдос из своей жизни. Причём силой собственной веры и это невероятно впечатлившая меня мысль. Сам по себе вопрос о сократовском мифотворчестве я оставлю без ответа. Интересно, что вы думаете по этому поводу.
#учебные_заметки
Критические заметки о спиритуализме.
Многое в континентальной философии XX века мне не близко, но я считаю, что ее корни зиждутся на беспрецедентном (уже историческом) накале страстей: все ценностные столпы, на которых держалась вера в человека, в прошлом веке низвергнуты страшными войнами, за которые человечество жестоко поплатилось. Необходимость реабилитировать гуманизм, вернуть жизни человека ценность и уникальность после губительной политической инфляции, которая измерялась второсортностью людей "по факту рождения" не могла пройти мимо Бога. Оставить незамеченной его бездеятельность, при приписываемой ему разными конфессиями всеобъятной власти, при заявленном некогда модерном совпадении его сущности и существования, было просто невозможно.
Дело вовсе не в том, что материализм победил Бога, дело даже не в том, что человеку захотелось занять место Бога (мы бы не смогли, даже если бы очень захотели: история XX века напоминает об этом по сей день), дело в том, что пережитое человеком в столетие таких глобальных мировых потрясений радикально отличается от пережитого ранее и переживаемого ныне. Дело даже не в том, что человеку захотелось отменить абсолютное ради победы субъективного над объективным и посадить на трон истины экзистенцию.
Проводить исторические параллели дело неблагодарное. Поэтому у меня есть для вас литературная. Если вы попробуете сравнить античные пантеоны Богов с божественным оркестром Толкиена, то вы заметите удивительное: без очерченных границ определенного мифа довольно легко перепутать Илуватара с Зевсом. Так и в истории легко перепутать причину девальвации веры, если выводить из безверия пережитые человечеством трагичные события.
*писала она при прочтении Канта*
Многое в континентальной философии XX века мне не близко, но я считаю, что ее корни зиждутся на беспрецедентном (уже историческом) накале страстей: все ценностные столпы, на которых держалась вера в человека, в прошлом веке низвергнуты страшными войнами, за которые человечество жестоко поплатилось. Необходимость реабилитировать гуманизм, вернуть жизни человека ценность и уникальность после губительной политической инфляции, которая измерялась второсортностью людей "по факту рождения" не могла пройти мимо Бога. Оставить незамеченной его бездеятельность, при приписываемой ему разными конфессиями всеобъятной власти, при заявленном некогда модерном совпадении его сущности и существования, было просто невозможно.
Дело вовсе не в том, что материализм победил Бога, дело даже не в том, что человеку захотелось занять место Бога (мы бы не смогли, даже если бы очень захотели: история XX века напоминает об этом по сей день), дело в том, что пережитое человеком в столетие таких глобальных мировых потрясений радикально отличается от пережитого ранее и переживаемого ныне. Дело даже не в том, что человеку захотелось отменить абсолютное ради победы субъективного над объективным и посадить на трон истины экзистенцию.
Проводить исторические параллели дело неблагодарное. Поэтому у меня есть для вас литературная. Если вы попробуете сравнить античные пантеоны Богов с божественным оркестром Толкиена, то вы заметите удивительное: без очерченных границ определенного мифа довольно легко перепутать Илуватара с Зевсом. Так и в истории легко перепутать причину девальвации веры, если выводить из безверия пережитые человечеством трагичные события.
*писала она при прочтении Канта*
В этом канале отныне и впредь будет несколько админов, которым я дала право публиковать все, что им желанно.
Контент по прежнему авторский, но изюма теперь больше💅💅💅
Контент по прежнему авторский, но изюма теперь больше💅💅💅