Проповедь епископа Щигровского и Мантуровского

Седьмая заповедь Нового Завета: Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Здесь говорится о мире (1) с Богом, (2) мире с собой – в своей душе и (3) мире с окружающими. Миротворцы – стремящиеся к миру с Богом, в себе и с окружающими людьми.

Мир (евр. шалом) – это не только прекращение вражды, но и состояние согласия и покоя. Христиане должны творить мир прежде всего в своей душе, то есть привести себя в такое состояние, чтобы дух наш ничем не возмущался. Мы должны стремиться спокойно относиться к лишениям, обидам, ко всему тому, что может нарушить душевное равновесие, мир души. Человек, имеющий внутренний и внешний мир, будет стремиться нести этот мир и окружающим, исполняя главную заповедь о любви к ближнему и Богу.
В начале Литургии диакон призывает: Миром Господу помолимся – в буквальном переводе с греческого это значит не соборно, а в мире. Речь идёт о примирении с Богом и мире в душе человека, исполняющего Божью волю.

В покаянной молитве ко Святому Духу (на сон грядущим) есть фраза «или брата моего опечалих, или свадих, или кого осудих». Что значит свадих? Стать причиной ссоры или возбуждать ссору. Опыт многих людей говорит о том, что молитва о мире с ближними обычно очень действенна.

Мир с Богом – это исполнение Его заповедей. Чистая от страстей душа обретает мир, становится свободной от них, от мук совести и духовной пустоты. Это не безразличие, это гармония.

Миротворцы потому назовутся «сынами Божиими», что в своем подвиге они уподобляются Самому Сыну Божьему, Который примирил людей с Богом, восстановил ту связь, которая была разрушена первородным грехом.

Друзья завтра 14.05.25 в 09.00, буду служить молебен, Спиридону Тримифунтскому, пишите имена в комментариях, только о здравии православных и крещеных в православной церкви всех помяну.

Святитель Спиридон Тримифунтский Чудотворец – один из самых почитаемых святых в Православном мире. Нетленные его мощи покоятся в храме на греческом острове Корфу, куда ежедневно стекаются паломники из разных стран. Молитвы, обращённые к Спиридону Тримифунтскому звучат на многих языках нашей планеты.
О чём просят святого Спиридона
Святитель Спиридон Тримифунтский именуется Чудотворцем, так как по молитве к святому совершаются многочисленные чудеса и исцеления, святой оказывает помощь всем, кто с верой и молитвой к нему обращается.
Святой помогает найти работу, установить хорошие партнёрские взаимоотношения, тем кто ведёт торговлю или иной личный бизнес.
Святого Спиридона просят об избавлении от долгов, об удачном разрешении дел в суде, о благосостоянии и достатке в семье.
Святителю молятся о замужестве и о любви.
Часто обращаются с просьбами о помощи в продаже или покупке дома, в аренде квартиры и решении любых других вопросов, касающихся недвижимости.
Также просят святого об исцелении от болезней, о здоровье.

КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
4817 7603 4889 6519. Это Сбербанк. Получатель Юрий Я.
Привязана к номеру +7 915 855 19 11 можно пополнить счет телефона.
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal [email protected]
На всякий случай:
Яндекс кошелек 4100 1669 9164 017
▪️
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён

Осуждение – самый распространенный, самый часто исполняемый грех человеческий. На его совершение не нужно вообще никаких усилий: увидел чей-то прокол или услышал от другого о нём – и всё: только языком махнул, мыслью припечатал, и дело сделано! Причем в глаза человека хулить как-то стыдно, неловко, не по себе. Зато в его отсутствие посудачить о его промахах и грехах – одно удовольствие!

«Не судите, да не судимы будете»

Да, многие слышали о заповеди Божией: Не судите, да не судимы будете (Мф.7:1), каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф.7:2), не осуждайте, и не будете осуждены (Лк.6:37).

Да только некоторые отмахиваются от нее: э, это когда будет еще, после смерти? И будет ли вообще? Кто меня осудит, если я осужу? Бог? Он же, как вы, православные, говорите, милостив и человеколюбив. Неужели Он не простит мне такого легкого греха?

А кто сказал, что он – легкий? Он легок для совершения, но весьма тяжел по последствиям. Ведь, по сути, осуждая кого-то, мы берем на себя функцию прокурора-обвинителя, который видит себя выше обвиняемого: «Я бы так не поступил, я лучше». Таким образом, через «легкий» грех осуждения мы тут же вляпываемся в более тяжкие грехи гордыни, самомнения, тщеславия. «Я» – на первом, возвышенном месте, все остальные – ступенькой ниже.

«Ну и что в этом плохого?» – спросят меня. А то плохо, что гордому человеку Бог не нужен, Он ему просто мешает жить всласть. Первый гордец – диавол, который изначально был самым светлым ангелом, Денницей, но возжелал стать как Бог, возгордился и был низринут в ад Архангелом Михаилом.

Когда мы осуждаем, то похищаем суд Божий

Только Господь может судить беспристрастно. Он один знает всё о человеке до последнего атома. Он один знает, как его направить на путь спасения. А мы кто, чтобы выносить суд о другом? И всё же слова осуждения, пересудов так и вертятся на языке.

Как же правильно, по-христиански поступать? Как побороть в себе смертоносный грех осуждения? Нужно постараться не осудить, а оправдать человека. Быть не судией, а милующим оправдателем других. Не ронять, а поднимать человека, говоря себе, что он поступил так-то и так-то по немощи своей, по слабости, свойственной вообще всем людям и, конечно, мне самому.

Не осудили, и это главное

Например, если мы узнали, что такой-то нахамил коллегам по работе, не будем торопиться с ярлыком «хам и грубиян», а предположим, что у него в этот день что-то тяжелое стряслось дома, вот он и сорвался. Или, допустим, если кто-то постоянно опаздывает на работу, скажем себе: он поздно ложится спать из-за подработок, которые вынужден брать, чтобы рассчитаться с долгами, не высыпается и потому опаздывает. Пусть это не соответствует действительности, но себя мы успокоили и воздержались от осуждения, и это главное.

Нужно всегда держать в уме, что мы сами не ангелы, что сами так же подвержены действию страстей, так же падаем ежечасно. Да, свои грехи нам привычно себе, любимым, прощать. Так что нам мешает прощать их другим людям? Это ведь так свойственно и органично человеколюбивой нашей природе!

Мы заражены духом мира, который поощряет всякий грех, в том числе осуждение. Но надо помнить, что Христос победил мир, вознеся Себя на Крест ради спасения нашего от греха и смерти. И если мы хотим следовать вослед своего Небесного Учителя, нужно бороться с гнилью в себе.

Легко сказать «бороться». А если не получается? С тем же осуждением – ну как его победить, когда кругом столько пищи для этого зверя? Человекам это невозможно, Богу же всё возможно (Мф.19:26). А раз так, то ничего не остается нам, как только припасть, пристать к Нему с неотступной просьбой: «Господи, не могу я с собой совладать, не могу вообще ничего со своим прогнившим нутром сделать. Не могу, но хочу! Помоги мне! Да не моя, но Твоя воля да будет!»

Он услышит, придет и поможет. Пусть не сразу, ожидая и от нас встречных усилий. Но если будем неотступно просить, обязательно почувствуем в душе облегчение и простор. Иного пути к освобождению от власти греха нет. А по поводу осуждения еще раз скажу: пожалей и не осудишь! Оправдай и не осудишь! Покрой грех другого любовью и прощением и – не осудишь!

Восьмая заповедь Нового Завета: Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

В 4-й заповеди уже говорилось о правде. Христос предупреждал христиан – Если Меня гнали, будут гнать и вас (Ин.15:20).

В этой заповеди говорится о стеснениях, гонениях за правду Божию. Ещё до Своей крестной смерти Спаситель свидетельствовал, что «тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь и не многие находят их» (Мф.7:13).

Подчеркнем, речь в этой заповеди именно о гонениях за правду. Сын протоиерея Глеба Каледы рассказывал о советских временах: «Мы жили на первом этаже. Папа служил у нас на квартире тайно. Он требовал на время службы закрывать форточки и всячески старался, чтобы никто из соседей не услышал молитв. Мы сначала думали, что это выглядит как-то несмело. Потом поняли: пострадать за Христа – одно, а пострадать за самонадеянность и недальновидность – другое». Поэтому церковные каноны запрещают мученичество, как следствие провокации.

Ещё пример из книги «Записки пустынножителя». В Сухуми, в кладбищенском склепе приютился странник, по виду монах, который хранил обет молчания. Однажды его, как не имеющего документов (дело было в СССР), забрали в милицию. Там стали заводить дела на каждого. Дошла очередь и до него: спросили фамилию, он не отвечает.

Видя, что он всё понимает, но просто не хочет отвечать, его зверски избили. Следователем овладело безрассудное упрямство и за 40 дней на молчальнике были испробованы все доступные способы истязаний. Совершил ли монах подвиг? Нам видится, что он проявил упрямство и ввёл в грех следователя. Подвиг молчания состоит не в том, чтобы не раскрывать уст ни при каких обстоятельствах, а в том, чтобы хранить внутреннюю тишину и молитвенную сосредоточенность.

Данную заповедь следует понимать не только в отношении исповедания веры в окружающем безбожном мире. И в церковной жизни бывают гонимые за правду. Великий учитель Церкви свт. Иоанн Златоуст был несправедливо осужден собором епископов, сослан в Армению и преставился по дороге в новую ссылку.

Гонимым за правду, как и нищим духом, Господь обещает Царство Небесное, Царство любви. Отечество наше прежде всего на Небе, с Богом. У одного священника вечером спрашивают: Вы домой? – Нет, пока ещё на квартиру.

Дорогие мои завтра 15.05.25 в 09.00, буду служить молебен, Николаю Мирликийскому Чудотворцу пишите имена в комментариях, только крещенных в православной церкви, всех помяну.
В чем помогает Николай Чудотворец.
Святитель Николай Мирликийский, или как его еще называют, Николай Чудотворец — один из наиболее почитаемых христианских святых. С молитвами к нему ежедневно обращаются тысячи людей по всему миру, и многие из них оставляют свидетельства того, как помог Николай Чудотворец в решении их самых тяжелых и непростых проблем.
Николай Чудотворец помогает путешественникам
Николай Чудотворец помогает выйти замуж
Покровитель узников и неправедно осужденных
Святой Николай помогает всем

КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
4817 7603 4889 6519. Это Сбербанк. Получатель Юрий Я.
Привязана к номеру +7 915 855 19 11 можно пополнить счет телефона.
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal [email protected]
На всякий случай:
Яндекс кошелек 4100 1669 9164 017
▪️
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён

Пророк Иереми́я

Житие

Святой пророк Иеремия, один из четырех великих ветхозаветных пророков, сын священника Хелкии из города Анафофа близ Иерусалима, жил за 600 лет до Рождества Христова при израильском царе Иосии и четырех его преемниках. К пророческому служению был призван на 15 году своей жизни, когда Господь открыл ему, что прежде рождения Он определил его быть пророком. Иеремия отказывался, указывая на свою молодость и неумение говорить, но Господь обещал всегда быть с ним и охранять его. Он коснулся уст избранника и сказал: "Вот Я влагаю слова Мои в уста твои, поручаю тебе с сего дня судьбу народов и царств.

По твоему пророческому слову они будут падать и восставать" (Иер.1:9-10). С того времени двадцать три года пророчествовал Иеремия, обличая иудеев за отступление от Истинного Бога и поклонение идолам, предрекая им бедствия и опустошительную войну. Он останавливался в воротах города, у входа в храм, всюду, где собирался народ, и увещевал с угрозами и нередко со слезами. Но люди отвечали ему насмешками, ругательствами и даже покушались его убить.

Изображая предстоящее иудеям рабство царю вавилонскому, Иеремия по повелению Божию надел на свою шею сначала деревянное, а потом железное ярмо и так ходил среди народа. Гневаясь на грозные предсказания пророка, старейшины иудейские бросили пророка Иеремию в темничный ров, наполненный зловонной тиной, где он едва не умер. По предстательству богобоязненного царедворца Авдемелеха пророк был извлечен изо рва и не переставал пророчествовать, за что был посажен в темницу.

При царе иудейском Седекии пророчество его сбылось: пришел Навуходоносор, избил народ, остаток увел в плен, а Иерусалим разграбил и разрушил. Навуходоносор освободил пророка из темницы и позволил ему жить, где пожелает. Пророк же остался на развалинах Иерусалима и оплакивал бедствия своего отечества. По преданию, пророк Иеремия взял ковчег Завета со скрижалями и скрыл его в одной из пещер горы Наваф, так что иудеи более не могли его найти (2Мак.2). Впоследствии был сделан новый Ковчег Завета, но он уже не имел славы первого.

Среди оставшихся в своем отечестве иудеев вскоре возникли междоусобные столкновения: наместник Навуходоносора Годолия был убит, и иудеи, боясь гнева вавилонского, решили бежать в Египет. Пророк Иеремия отклонял их от этого намерения, предсказывая, что кара, которой они боятся, настигнет их и в Египте. Но иудеи не послушались пророка и, взяв его насильно с собой, ушли в Египет и поселились в городе Тафнисе.

Там пророк жил четыре года и был почитаем египтянами, так как умертвил своею молитвою крокодилов и прочих гадов, наполнявших те места. Когда же он стал предсказывать, что царь вавилонский опустошит землю египетскую и уничтожит поселившихся в ней иудеев, то иудеи убили пророка Иеремию. В том же году предсказание святого исполнилось. Существует предание, что через 250 лет Александр Македонский перенес мощи святого пророка Иеремии в город Александрию.

Пророк Иеремия написал книгу "Пророчеств", книгу "Плач" о разрушении Иерусалима и Послание. О временах, когда он жил и пророчествовал, говорится в 4-й Книге Царств (23, 24, 25), во 2-й Книге Паралипоменон (2Пар.36:12) и во 2-й Книге Маккавеев (2Мак.2). В Евангелии от Матфея указано, что предательство Иуды предсказано пророком Иеремией: "И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь" (Мф.27,9-10).