18 декабря в Библиотеке Шанинки пройдёт презентация книги Карла Шмитта «Легальность и легитимность».
По собственному признанию Шмитта, «Легальность и легитимность» была призвана «спасти президентскую систему Германии». Политический провал этой «отчаянной попытки» не умаляет ее теоретической ценности — суждения Шмитта о крушении легитимности систем легального правления получили однозначное подтверждение в виде краха Веймарской республики и продолжают оправдывать себя по сей день.
Выход новой редакции сочинения в издательстве «Владимир Даль» — знаковое и своевременное событие, так как природа прокатившихся по миру конституционных кризисов способна наиболее отчетливо явить себя именно через призму «Легальности и легитимности»: https://www.gnosisbooks.ru/books/filosofiya/legalnost_i_legitimnost_/
В презентации и дискуссии примут участие:
Александр Фридрихович Филиппов — доктор социологических наук, профессор, руководитель Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ, главный редактор журнала «Социологическое обозрение», переводчик книги и автор послесловия;
Олег Васильевич Кильдюшов — научный сотрудник Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ;
Владимир Игоревич Бродский — модератор дискуссии, старший преподаватель факультета социальных наук Шанинки.
Когда: 18 декабря, 18:00.
Где: библиотека Шанинки (г. Москва, Газетный переулок, 3/5с1, этаж 5)
Вход свободный по предварительной регистрации: https://msses.ru/announcement/prezentatsiya-knigi-legalnost-i-legitimnost-/
Для входа в кампус возьмите с собой паспорт.
По собственному признанию Шмитта, «Легальность и легитимность» была призвана «спасти президентскую систему Германии». Политический провал этой «отчаянной попытки» не умаляет ее теоретической ценности — суждения Шмитта о крушении легитимности систем легального правления получили однозначное подтверждение в виде краха Веймарской республики и продолжают оправдывать себя по сей день.
Выход новой редакции сочинения в издательстве «Владимир Даль» — знаковое и своевременное событие, так как природа прокатившихся по миру конституционных кризисов способна наиболее отчетливо явить себя именно через призму «Легальности и легитимности»: https://www.gnosisbooks.ru/books/filosofiya/legalnost_i_legitimnost_/
В презентации и дискуссии примут участие:
Александр Фридрихович Филиппов — доктор социологических наук, профессор, руководитель Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ, главный редактор журнала «Социологическое обозрение», переводчик книги и автор послесловия;
Олег Васильевич Кильдюшов — научный сотрудник Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ;
Владимир Игоревич Бродский — модератор дискуссии, старший преподаватель факультета социальных наук Шанинки.
Когда: 18 декабря, 18:00.
Где: библиотека Шанинки (г. Москва, Газетный переулок, 3/5с1, этаж 5)
Вход свободный по предварительной регистрации: https://msses.ru/announcement/prezentatsiya-knigi-legalnost-i-legitimnost-/
Для входа в кампус возьмите с собой паспорт.
Forwarded from Децизионист (Sergey Rebrov)
ПРЕЗЕНТАЦИЯ МОЕЙ КНИГИ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
22 декабря в воскресенье в 19 часов в книжном магазине "Даль" буду рассказывать о том, как устроена сложная структура взаимоотношений между левыми партиями в России, почему главные революционеры традиционно оказываются главными консерваторами, и о том, устарела ли сама по себе дихотомия "левые/правые".
ГДЕ: Книжный магазин "Даль. Философский книжный".📍Дмитровский переулок, д. 4, Станция метро "Маяковская".
📅22 декабря в 19:00.
22 декабря в воскресенье в 19 часов в книжном магазине "Даль" буду рассказывать о том, как устроена сложная структура взаимоотношений между левыми партиями в России, почему главные революционеры традиционно оказываются главными консерваторами, и о том, устарела ли сама по себе дихотомия "левые/правые".
ГДЕ: Книжный магазин "Даль. Философский книжный".📍Дмитровский переулок, д. 4, Станция метро "Маяковская".
📅22 декабря в 19:00.
Forwarded from Книжный магазин «Гнозис»
Обсудили роль «Легальности и легитимности» Карла Шмитта в корпусе текстов автора на презентации книги в Шанинке с Александром Филипповым, Олегом Кильдюшовым и Владимиром Бродским
Спасибо всем, кто был на встрече и участвовал в дискуссии🌿
Видеозапись мероприятия будет доступна после новогодних праздников
Книгу можно приобрести в магазине на Парке Культуры и на сайте
Спасибо всем, кто был на встрече и участвовал в дискуссии
Видеозапись мероприятия будет доступна после новогодних праздников
Книгу можно приобрести в магазине на Парке Культуры и на сайте
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Книжный магазин «Гнозис»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Право на историю
О судебных поединках
======
Давно обещал написать о судебных поединках. Попробую сделать о них ряд постов - если к этой теме будет интерес, разумеется, - пока же несколько опорных пунктов.
1. Судебный поединок - вид ордалии, т.н. "божьего суда", встречался в разных культурах и в разные периоды истории. Я буду писать о европейском поединке, преимущественно, средневековом.
2. Назначался поединок, как и любая другая ордалия, лишь когда и если все остальные возможности примирения конфликта были исчерпаны. Однако, как говорится, был ряд нюансов.
3. Цель поединка, как и всякой иной ордалии была в том, чтобы исчерпать конфликт. Поэтому, по большому счету, не было разницы в том, кто выиграет в поединке, а кто проиграет. Если, к примеру, один из из бойцов погибал в бою, его имя считалось очищенным.
4. Задачей поединка вовсе не было убить противника; строго говоря, смерть одного из бойцов была возможным, но не обязательным исходом. Задача была в том, чтобы заставить противника покинуть тот круг, где проходил бой. Это наиболее видно на примере т.н. "поединка незнатных", встречавшегося во Франции и в Каталонии или его аналога - поединка иудея и христианина, существовавшего в Кастилии в к. XI века: в обоих случаях бойцы выходили на поле, вооружённые палками, а не мечами.
5. Одним из базовых требований такого поединка было равенство сторон. Именно отсюда вырос институт "чемпионов", то есть, бойцов за чужую правду: если один из поединщиков был, скажем, сильно более знатным, чем второй, или - вспомним Тириона Ланнистера, - был увечным, или карликом, или просто был ощутимо слабее другого, он имел право просить о заместителе, о том, кто выйдет на поле вместо него, т.е., о чемпионе.
Пока так. Дальше напишу еще, в том числе, о допустимых основаниях для поединка, о самой его процедуре и о его последствиях.
======
Давно обещал написать о судебных поединках. Попробую сделать о них ряд постов - если к этой теме будет интерес, разумеется, - пока же несколько опорных пунктов.
1. Судебный поединок - вид ордалии, т.н. "божьего суда", встречался в разных культурах и в разные периоды истории. Я буду писать о европейском поединке, преимущественно, средневековом.
2. Назначался поединок, как и любая другая ордалия, лишь когда и если все остальные возможности примирения конфликта были исчерпаны. Однако, как говорится, был ряд нюансов.
3. Цель поединка, как и всякой иной ордалии была в том, чтобы исчерпать конфликт. Поэтому, по большому счету, не было разницы в том, кто выиграет в поединке, а кто проиграет. Если, к примеру, один из из бойцов погибал в бою, его имя считалось очищенным.
4. Задачей поединка вовсе не было убить противника; строго говоря, смерть одного из бойцов была возможным, но не обязательным исходом. Задача была в том, чтобы заставить противника покинуть тот круг, где проходил бой. Это наиболее видно на примере т.н. "поединка незнатных", встречавшегося во Франции и в Каталонии или его аналога - поединка иудея и христианина, существовавшего в Кастилии в к. XI века: в обоих случаях бойцы выходили на поле, вооружённые палками, а не мечами.
5. Одним из базовых требований такого поединка было равенство сторон. Именно отсюда вырос институт "чемпионов", то есть, бойцов за чужую правду: если один из поединщиков был, скажем, сильно более знатным, чем второй, или - вспомним Тириона Ланнистера, - был увечным, или карликом, или просто был ощутимо слабее другого, он имел право просить о заместителе, о том, кто выйдет на поле вместо него, т.е., о чемпионе.
Пока так. Дальше напишу еще, в том числе, о допустимых основаниях для поединка, о самой его процедуре и о его последствиях.
Forwarded from гуманитарный визг
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Право на историю
Личное, память
======
Сегодня ночью не стало дона Далмасио Негро Павона (1931-2024) - легионера, политического философа, большого друга нашей страны и одного из моих старших друзей и учителей. Мы познакомились очень поздно, в 2014 году, когда я написал рецензию на его "Введение в историю форм государства". Потом, в 2016, он вместе с двумя своими учениками приезжал в Москву, на нашу конференцию. Когда я был у него в гостях, в первый и единственный раз - это было десять лет назад, в том же 2014, ему было 83 года. Он вышел тогда навстречу мне, опираясь на две палки, сказал: "Очень ноги болят. Но я не должен жаловаться - ведь у многих моих ровесников уже вообще ничего не болит".
Покойтесь с миром, дон Далмасио. Светлый, умный, добрый человек. Покойтесь с миром и да примет Вас Господь.
======
Сегодня ночью не стало дона Далмасио Негро Павона (1931-2024) - легионера, политического философа, большого друга нашей страны и одного из моих старших друзей и учителей. Мы познакомились очень поздно, в 2014 году, когда я написал рецензию на его "Введение в историю форм государства". Потом, в 2016, он вместе с двумя своими учениками приезжал в Москву, на нашу конференцию. Когда я был у него в гостях, в первый и единственный раз - это было десять лет назад, в том же 2014, ему было 83 года. Он вышел тогда навстречу мне, опираясь на две палки, сказал: "Очень ноги болят. Но я не должен жаловаться - ведь у многих моих ровесников уже вообще ничего не болит".
Покойтесь с миром, дон Далмасио. Светлый, умный, добрый человек. Покойтесь с миром и да примет Вас Господь.
КОНСТИТУЦИОННАЯ ПРОВЕРКА АКТОВ КОНСТИТУЦИОННОЙ ПОЛИТИКИ
На днях на семинаре со студентами обсуждали одну задачу, в которой фигурировала конституционная проверка политико-правовых актов Президента РФ, вроде стратегических документов, как, к примеру, Основы государственной политики и т.д.
Могут ли такие акты быть проверены Конституционным Судом РФ?
1. С формальной точки зрения, такие акты часто утверждаются указами, которые входят в предмет проверки КС РФ. Конечно, к стратегическим документам относится и послание Президента РФ Федеральному собранию РФ, которое никаким указом не утверждается. Но пока оставим их в стороне, представим, что речь идет только о тех, что утверждены Указом.
2. Президент РФ издает такого рода акты на основании части 3 статьи 80 Конституции РФ, которая закрепляет полномочия президента РФ по определению основных направлений внешней и внутренней политики РФ. Вместе с тем, там же говорится о том, что определение этих самых направлений происходит на основе Конституции РФ и федеральных законов.
Здесь мы сталкиваемся с проблемным вопросом о категории «на основании», но в случае с конституцией РФ если «на основании», то и «в рамках». По крайней мере прямого противоречия быть не может, а значит проверка возможна.
3. Итак, тот факт, что эти акты являются преимущественно «взглядом в будущее», очерчивают стратегические планы и задачи, нас не может смущать, поскольку политика также по крайней мере формально подпадает под конституционное ограничение. С точки зрения содержания же есть проблема, связанная с инструментами проверки. Дело в том, что классический тест на пропорциональность не сработает, поскольку речь идет не о вмешательстве как таковом, не о конкретной мере или ограничении права, но о ценностях, понятых как целя регулирования.
4. Таким образом, речь идет о проверке конституционной политики. Это порождает много институциональных проблем, а также свидетельствует о потенциальной конкуренции между гарантом конституции (президент) и ее охранителем (КС). Сама по себе такая конкуренция нормальная и представляет собой вариант системы сдержек конституционных органов. Вопрос в методе, который можно использовать для оценки. Он должен оставаться юридическим, дабы не стать политическим. Соответственно, необходим новый метод, догматика конституционных ценностей (?). Статьи по поводу последней уже имеются.
На днях на семинаре со студентами обсуждали одну задачу, в которой фигурировала конституционная проверка политико-правовых актов Президента РФ, вроде стратегических документов, как, к примеру, Основы государственной политики и т.д.
Могут ли такие акты быть проверены Конституционным Судом РФ?
1. С формальной точки зрения, такие акты часто утверждаются указами, которые входят в предмет проверки КС РФ. Конечно, к стратегическим документам относится и послание Президента РФ Федеральному собранию РФ, которое никаким указом не утверждается. Но пока оставим их в стороне, представим, что речь идет только о тех, что утверждены Указом.
2. Президент РФ издает такого рода акты на основании части 3 статьи 80 Конституции РФ, которая закрепляет полномочия президента РФ по определению основных направлений внешней и внутренней политики РФ. Вместе с тем, там же говорится о том, что определение этих самых направлений происходит на основе Конституции РФ и федеральных законов.
Здесь мы сталкиваемся с проблемным вопросом о категории «на основании», но в случае с конституцией РФ если «на основании», то и «в рамках». По крайней мере прямого противоречия быть не может, а значит проверка возможна.
3. Итак, тот факт, что эти акты являются преимущественно «взглядом в будущее», очерчивают стратегические планы и задачи, нас не может смущать, поскольку политика также по крайней мере формально подпадает под конституционное ограничение. С точки зрения содержания же есть проблема, связанная с инструментами проверки. Дело в том, что классический тест на пропорциональность не сработает, поскольку речь идет не о вмешательстве как таковом, не о конкретной мере или ограничении права, но о ценностях, понятых как целя регулирования.
4. Таким образом, речь идет о проверке конституционной политики. Это порождает много институциональных проблем, а также свидетельствует о потенциальной конкуренции между гарантом конституции (президент) и ее охранителем (КС). Сама по себе такая конкуренция нормальная и представляет собой вариант системы сдержек конституционных органов. Вопрос в методе, который можно использовать для оценки. Он должен оставаться юридическим, дабы не стать политическим. Соответственно, необходим новый метод, догматика конституционных ценностей (?). Статьи по поводу последней уже имеются.
С вопроса о человеке начинается и политическая теология, как ни странно
Forwarded from Право на историю
ИППУ, заметки об архаике и модерне
======
На фоне недавно прочитанной мной лекции о понятии общности несколько заметок для памяти.
1. Политическая философия, равно как и философия права всегда начинаются с антропологии, с вопроса о том, кого мы считаем человеком. От ответа на этот вопрос зависит интерпретация и вопроса о естественном праве, и о правах человека, и несколько других ключевых вопросов.
2. Вторым становится вопрос о том, как понимать общность и как соотносятся общность и индивид. В ответе на этот вопрос заключается различие архаики и модерна: в архаической мысли индивид служит общности, в модерной - общность существует для индивида.
3. Следствие того, что в архаической мысли индивид не самоценен - самоценность в ней общности. Именно поэтому, в частности, в мысли Античности и Средневековья не проблематизируется multitudo: общность там субъектна по умолчанию, индивид - не всегда; модерное же multitudo состоит как раз из отдельных субъектов и не имеет собственной субъектности.
======
На фоне недавно прочитанной мной лекции о понятии общности несколько заметок для памяти.
1. Политическая философия, равно как и философия права всегда начинаются с антропологии, с вопроса о том, кого мы считаем человеком. От ответа на этот вопрос зависит интерпретация и вопроса о естественном праве, и о правах человека, и несколько других ключевых вопросов.
2. Вторым становится вопрос о том, как понимать общность и как соотносятся общность и индивид. В ответе на этот вопрос заключается различие архаики и модерна: в архаической мысли индивид служит общности, в модерной - общность существует для индивида.
3. Следствие того, что в архаической мысли индивид не самоценен - самоценность в ней общности. Именно поэтому, в частности, в мысли Античности и Средневековья не проблематизируется multitudo: общность там субъектна по умолчанию, индивид - не всегда; модерное же multitudo состоит как раз из отдельных субъектов и не имеет собственной субъектности.
Forwarded from Владимир Даль (Кamnev Vladimir)
Forwarded from Децизионист (Sergey Rebrov)
В январе будущего года (уже совсем скоро) в Издательстве "Умозрение" выйдет большая книга, основанная на серии из 212 интервью с различными философами из 18 стран. Ваш покорный слуга также принял скромное участие в данном проекте в качестве респондента (в основном, касался области политической теологии). «Существование Бога? Современные позиции и подходы» (составитель, редактор и переводчик — Е. В. Логинов). Книга получилась объёмной — 928 страниц. Рекомендую к прочтению!
ЭТО БЫЛ ТЯЖЕЛЫЙ ГОД
(Рекомендации литературы и кинематографа от 2024 года)
Каждый год в вк я делал своеобразные подборки по книгам/кино. Подумал, что можно поделиться ими и здесь.
Это и правда был тяжелый год. В том числе, с точки зрения чисто внешней загруженности. Так что вряд ли моя подборка будет объемной, за что прошу прощения. Я практически не читал художественную литературу, а фильмов посмотрел предельно мало в сравнении с предыдущими годами. Но кое-что уходящий год за собой все же оставил. Помните, что ТОП – это не рейтинг и даже не оценка качества, а то, что запомнилось и изменило.
Итак, КНИЖНЫЙ ТОП из 2024 года.
1. Мисима Ю. После банкета. - книга повествует об истории отношений между зрелой хозяйкой ресторана и уже почти пожилым и «вышедшем в тираж» политиком. Хотя вру, на самом деле это метафизическая игра с образами вечной женственности и мужественности, исследование этоса мужчины и женщины, а также иллюстрация трагедии их столкновения.
2. Киньяр П. Вилла Амалия. - из всех «традиционных» романов Киньяра этот один из моих любимых. С точки зрения сюжета перед нами разворачивается история преданной мужем женщины, которая осознает свое одиночество и учится наслаждаться им в удаленной вилле на острове. С точки зрения подтекста мне показалось, что Киньяр пытается нарисовать образ женственности, оставленный без ее дуальной половины.
3. Уэльбек М. Платформа. Есть книги, которые поражают чудовищностью завершения, бьют в самое сердце, даруя безнадежное отчаяние. Такова «Пригоршня праха» Ивлина Во. Такова и «Платформа» Уэльбека. Помимо вполне ожидаемого от Уэльбека секса, тропиков и неприятия западного неолиберального мира.
СИНЕМА-ТОП за 2024.
1. Идеальные дни (В. Вендерс; 2023) – про этот фильм Вы наверняка слышали. В центре повествования обычный уборщик токийских туалетов (видимо Вендерс просто искал финансирование на поездку в Японию, которую так любит). Метафизика одиночества и повседневности.
2. Трон (С. Лисбергер; 1982) – классика фантастики 80-х годов. Незаменимо погружает в ушедшую прекрасную эпоху. Это был январь ушедшего года, праздники, так что я подряд посмотрел картин 10 в этом жанре и тех лет, «Трон» мне почему-то запомнился лучше всего.
3. Легкая жизнь (В. Дорман; 1964) – советская классика, воспевающая честный труд, ты видишь, как на глазах формируется этос советского человека. Безумно интересно. Ну и смешно тоже!
4. Семейный портрет в интерьере (Л. Висконти; 1974) – представьте, только в этом году смог посмотреть. Думаю, что видели, но может кто-то нет и заинтересуется. В жизнь одинокого профессора вторгается взбалмошное семейство соседей, которое начинает портить (или улучшать?) все вокруг.
5. 1408 (М. Хофстрём; 2007) – первый фильм, который я посмотрел в уходящем году. Именно тот вид хоррора, который имеет вообще смысл смотреть.
За бортом остались кинофильмы «Прекрасная смоковница» Кристофа Оноре (в главных ролях Гаррель и Сейду), «Фламандская доска» (по роману Переса-Реверте) и «Шоссе в никуда» Линча. Они почему-то запомнились хуже, но все равно посмотрите.
Оглядывая получившиеся списки, я понял, что, по-видимому, этот год прошел для меня под знаком рефлексии над одиночеством, мужским, женским и вообще человеческим. Мы разорваны, заброшены и оставлены. И это, наверное, не так уж плохо.
Раз уж такой настрой, то пусть иллюстрацией к нему будет фотография, сделанная Иваном Федосовым с "постапокалиптической" вечеринки, прошедшей в конце декабря в Листве (Петербург). Думаю и контекст, и я сам на ней, отражаем глубину рефлексии над вечными проблемами.
Счастливого Нового Года! Читайте книги, смотрите фильмы!
(Рекомендации литературы и кинематографа от 2024 года)
Каждый год в вк я делал своеобразные подборки по книгам/кино. Подумал, что можно поделиться ими и здесь.
Это и правда был тяжелый год. В том числе, с точки зрения чисто внешней загруженности. Так что вряд ли моя подборка будет объемной, за что прошу прощения. Я практически не читал художественную литературу, а фильмов посмотрел предельно мало в сравнении с предыдущими годами. Но кое-что уходящий год за собой все же оставил. Помните, что ТОП – это не рейтинг и даже не оценка качества, а то, что запомнилось и изменило.
Итак, КНИЖНЫЙ ТОП из 2024 года.
1. Мисима Ю. После банкета. - книга повествует об истории отношений между зрелой хозяйкой ресторана и уже почти пожилым и «вышедшем в тираж» политиком. Хотя вру, на самом деле это метафизическая игра с образами вечной женственности и мужественности, исследование этоса мужчины и женщины, а также иллюстрация трагедии их столкновения.
2. Киньяр П. Вилла Амалия. - из всех «традиционных» романов Киньяра этот один из моих любимых. С точки зрения сюжета перед нами разворачивается история преданной мужем женщины, которая осознает свое одиночество и учится наслаждаться им в удаленной вилле на острове. С точки зрения подтекста мне показалось, что Киньяр пытается нарисовать образ женственности, оставленный без ее дуальной половины.
3. Уэльбек М. Платформа. Есть книги, которые поражают чудовищностью завершения, бьют в самое сердце, даруя безнадежное отчаяние. Такова «Пригоршня праха» Ивлина Во. Такова и «Платформа» Уэльбека. Помимо вполне ожидаемого от Уэльбека секса, тропиков и неприятия западного неолиберального мира.
СИНЕМА-ТОП за 2024.
1. Идеальные дни (В. Вендерс; 2023) – про этот фильм Вы наверняка слышали. В центре повествования обычный уборщик токийских туалетов (видимо Вендерс просто искал финансирование на поездку в Японию, которую так любит). Метафизика одиночества и повседневности.
2. Трон (С. Лисбергер; 1982) – классика фантастики 80-х годов. Незаменимо погружает в ушедшую прекрасную эпоху. Это был январь ушедшего года, праздники, так что я подряд посмотрел картин 10 в этом жанре и тех лет, «Трон» мне почему-то запомнился лучше всего.
3. Легкая жизнь (В. Дорман; 1964) – советская классика, воспевающая честный труд, ты видишь, как на глазах формируется этос советского человека. Безумно интересно. Ну и смешно тоже!
4. Семейный портрет в интерьере (Л. Висконти; 1974) – представьте, только в этом году смог посмотреть. Думаю, что видели, но может кто-то нет и заинтересуется. В жизнь одинокого профессора вторгается взбалмошное семейство соседей, которое начинает портить (или улучшать?) все вокруг.
5. 1408 (М. Хофстрём; 2007) – первый фильм, который я посмотрел в уходящем году. Именно тот вид хоррора, который имеет вообще смысл смотреть.
За бортом остались кинофильмы «Прекрасная смоковница» Кристофа Оноре (в главных ролях Гаррель и Сейду), «Фламандская доска» (по роману Переса-Реверте) и «Шоссе в никуда» Линча. Они почему-то запомнились хуже, но все равно посмотрите.
Оглядывая получившиеся списки, я понял, что, по-видимому, этот год прошел для меня под знаком рефлексии над одиночеством, мужским, женским и вообще человеческим. Мы разорваны, заброшены и оставлены. И это, наверное, не так уж плохо.
Раз уж такой настрой, то пусть иллюстрацией к нему будет фотография, сделанная Иваном Федосовым с "постапокалиптической" вечеринки, прошедшей в конце декабря в Листве (Петербург). Думаю и контекст, и я сам на ней, отражаем глубину рефлексии над вечными проблемами.
Счастливого Нового Года! Читайте книги, смотрите фильмы!
НОВЫЙ КАНАЛ
Мой добрый друг как-то раз посоветовал мне создать в телеграме другой канал, на котором я бы мог делиться чем-то более поэтичным и художественным. Стихи я давно не пишу, но осталось много старых. Да и нечто вроде кратких поэтико-прозаических зарисовок я все еще время от времени пишу. Так что если интересно, то милости прошу. Буду периодически делиться и старым, и новым, и тем, что понравилось, но не мое. Канал открыт!
Неплохой способ начать новый год.
Впрочем, подлинное тематическое начало будет позже!
Адрес канала: https://yangx.top/temenosss
Мой добрый друг как-то раз посоветовал мне создать в телеграме другой канал, на котором я бы мог делиться чем-то более поэтичным и художественным. Стихи я давно не пишу, но осталось много старых. Да и нечто вроде кратких поэтико-прозаических зарисовок я все еще время от времени пишу. Так что если интересно, то милости прошу. Буду периодически делиться и старым, и новым, и тем, что понравилось, но не мое. Канал открыт!
Неплохой способ начать новый год.
Впрочем, подлинное тематическое начало будет позже!
Адрес канала: https://yangx.top/temenosss
Telegram
| П | O | Б | E | Г |
Маргиналии.
Тексты, которые Вы прочтете на канале можно было бы назвать грезой или алхимической операцией. И здесь нет никакого противоречия, ибо операция и греза - суть одно.
Тексты, которые Вы прочтете на канале можно было бы назвать грезой или алхимической операцией. И здесь нет никакого противоречия, ибо операция и греза - суть одно.
ВЕКТОРЫ 2025
XXIII Международная конференция молодых ученых
Между тем появился список секций на конференции "Векторы" в Шанинке (с 10 по 13 апреля).
Из близкого по тематике могу после беглого просмотра выделить следующие:
- Res publica et ecclesia: религиозные практики и политическая теория
- Политическая теология: die Morgenlandfahrt
- Покидая междуцарствие: «старое» и «новое» в политической теории
- Право на философию права
Может быть, что что-то упустил, но Вы меня поправите!
XXIII Международная конференция молодых ученых
Между тем появился список секций на конференции "Векторы" в Шанинке (с 10 по 13 апреля).
Из близкого по тематике могу после беглого просмотра выделить следующие:
- Res publica et ecclesia: религиозные практики и политическая теория
- Политическая теология: die Morgenlandfahrt
- Покидая междуцарствие: «старое» и «новое» в политической теории
- Право на философию права
Может быть, что что-то упустил, но Вы меня поправите!
Vectorsconference
Секции 2025
Международной конференции молодых учёных «Векторы»
Forwarded from SocialEvents (Alexander Filippov)
Россия в глобальной политике
Движение больших пространств || Итоги Лектория СВОП
23 января в Москве состоялся первый в 2025 г. Лекторий СВОП. О динамике международного развития, материальной связанности и идейной разобщённости мира, не всегда несовпадающих границах…
Forwarded from Уголок переводчика
Рабочее, анонсы,
======
Мы в этом году припозднились с объявлением, но все же - вот. Приходите к нам, присылайте заявки, приглашайте коллег. Будет интересный и содержательный разговор о теологии в политике и в праве, о Фоме и о Данте, об их эпохе и не только.
https://phc.hse.ru/politlang/
======
Мы в этом году припозднились с объявлением, но все же - вот. Приходите к нам, присылайте заявки, приглашайте коллег. Будет интересный и содержательный разговор о теологии в политике и в праве, о Фоме и о Данте, об их эпохе и не только.
https://phc.hse.ru/politlang/
phc.hse.ru
Международная конференция «Политический язык и языки политических теорий»
Forwarded from Право на историю
ВАЖНО!!!
Дорогие коллеги,
По независящим от нас причинам мы вынуждены объявить о том, что в этом году конференция не состоится.
Публичных комментариев по этому поводу не будет, простите.
Дорогие коллеги,
По независящим от нас причинам мы вынуждены объявить о том, что в этом году конференция не состоится.
Публичных комментариев по этому поводу не будет, простите.