Ну и в дополнение несколько изображений Душки (помимо тех, что уже были).

1. Душка и Дж.Линн, 1927 год, Бонн.
2. Портрет Душки начала 30-х.
3. Душка в больнице Гейдельберга, за 6 дней до кончины (1950 г.).

КОРОТКОЕ

Вы можете спросить меня, почему Шмитт и Душка постоянно встречались у витрины книжного магазина Берендт (вот тут например; Behrendt). Можно предположить, что это из-за любви к чтению. Тем более, что это книжный специализированной литературы, в том числе в области права. Но я Вам отвечу по-другому. Думаю, дело в том, что магазин располагался буквально в соседнем доме от главного здания Боннского университета, где происходили события 1923 года. Ныне факультет права и государствоведения расположен в 11 минутах пути, поближе к Рейну. В несколько стрёмном на мой вкус здании. Но это беда многих европейских юрфаков - их двигают в странные модернистские строения. Вы бы видели Юрфак Венского университета (я был там в 2015 году, может что-то и поменялось, но тогда меня наповал убили пластиковые трамвайные сиденья в холле). В общем, в 1923 году Юрфак располагался по-видимому в главном здании. Так что все логично. Впрочем, может я и не прав.

Магазин, кстати, любопытный. Старых фотографий я особенно не нашел, но есть новые, ведь закрылся он только в 2022 году (не пережил ковид?). А открыт был в 1872 году, если верить Bonn.Wiki.
В 2001 году он вышел из семейного владения и стал принадлежать швейцарцам. Об этом даже отдельная публикация была.

ДАСКАЛАКИС - УЧЕНИК ШМИТТА

Ранее я совсем поверхностно затронул тему греческих юристов, но скорее привязал ее к Форстхоффу, а не к Шмитту. Между тем, среди греческих юристов поствоенного периода была одна значимая фигура, которая интересна именно прямым ученичеством у Шмитта. Речь идет о Георгисе Даскалакисе (1912-1994; Γεώργιος Δ. Δασκαλάκης).

Мне он известен как автор одной любопытной статьи, посвященной тотальному государству (Daskalakis G. D. Der totale Staat als Moment des Staates // Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie, 1937/38. Vol. 31. № 2). Как свидетельствует Меринг, она была написала в ответ на критическую в отношении Шмитта статью Гельмута Шельски (см. Schelsky H. Die Totalitaet des Staates bei Hobbes // ARSP, 1938. № 31). В общем, статья действительно представляет интерес и в более широком контексте осмысления тотальности государства/войны/мобилизации/ политического в Германии той эпохи. И в контексте применения понятия «политического» тоже.

Диссертация. Даскалакис был одним из учеников Шмитта «нацистского» периода, он хабитулировал в 1938 году (по другой версии – 1939 году), написав под руководством Карла Шмитта диссертацию на тему «Закон как конкретный порядок бытия и реализация плана» (Das Gesetz als Seinsordnung und Planverwirklichung). На прениях экзаменаторами выступили сам Шмитт и Карл Август Эмге. Полностью диссертация в свет не выходила, так что ознакомиться с ней нет никакой возможности, но в целом понятно, что в ней Даскалакис вероятно развивает свойственную «шмиттианскому» дискурсу мысль об инфляции государства законодательства и дрейфа центра принятия решений в сторону исполнительной власти. По крайней мере Шмитт ссылается на эту диссертацию в своей статье «Состояние европейской юриспруденции» (Die Lage der Europäischen Rechtswissenschaft, 1943/1944) как раз в таком контексте, обсуждая «моторизацию» закона и законодателя. В принципе, статья Даскалакиса о тотальном государстве тоже вполне вписывается в эту тематическую линию.

После хабилитации. Защитив диссертацию, Даскалакис вернулся в Грецию и отслужил в армии (1940-1941 гг.). В 1941 году получил место профессора Университета политических и социальных наук «Пантеон» в Афинах, где преподавал «Введение в публичное право» и «Конституционное право». Он вышел на пенсию лишь в 1981 году и занял пост министра внутренних дел (вполне ничего пенсия). Также интересно, что в 1948 году он был одним из представителей Греции при разработке Всеобщей декларации прав человека.

[ПРОДОЛЖЕНИЕ]

Поствоенное общение. Ясное дело, Г. Даскалакис не прервал общения с Карлом Шмиттом после войны. Даскалакис был одним из тех, кому Шмитт отправил свои первые вышедшие после войны работы «Ex Captivitate Salus» и «Nomos земли» (см. Письма Шмитта Душке от 6 ноября 1950 г.). Тот, естественно, посылал свои. Да и несколько раз посещал Шмитта в Плеттенберге (по крайней мере в 1950 и 1959 году).

Так, о «внезапном» приезде Даскалакиса Карл Шмитт пишет Рудольфу Хуберу в письме от 1 декабря 1950 года. Уже осенью того же года Шмитт пишет о «замечательном» визите Даскалакиса в письмах к Душке (она как раз находилась в клинике в Гейдельберге).

В 1959 году Даскалакис лично приезжает в Плеттенберг чтобы уговорить Карла Шмитта приехать в Грецию (письмо Р. Шнуру от 31 мая 1959 года). Возможно, были и другие визиты.

В письме к Карлу Шмитту от 1956 года Э. Форстхофф (как раз в контексте визита к Цацосу с лекцией) замечает, впрочем, что положение Даскалакиса после войны было странным, а встреча с ним прошла не очень хорошо из-за того, что Даскалакис «дискредитирован своим некритичным проамериканизмом». В связи с этим, кстати, Цацос также надеялся на приезд Шмитта, поскольку полагал, что только он может привести в чувство греческого ученика. Впрочем, как видно из писем конца 50-х годов, отношения, несмотря на «проамериканизм» оставались весьма дружескими. Однако дальнейшее их развитие, после 50-х годов, остается загадочным, видимо в той или иной степени оно сошло на нет.

Материальная конституция. Для конституционалистов на данный момент Даскалакис интересен, пожалуй, своеобразным подходом к пониманию конституции, который он развил на основе необычного синтеза учений Рудольфа Сменда и Карла Шмитта. С одной стороны, он понимал конституцию не столько как правовой акт, сколько как средство интеграции (в духе Сменда) различных социальных и идеологических сил.

Конституционный порядок для него «средство государственной и социальной интеграции. Он пытается гармонизировать каждый момент и приспособить различные противоречивые тенденции и взгляды, идеологии и интересы, группы и людей к линии целого...» (привожу с английского перевода Н. Вагдоутиса).

Такое воззрение могло бы быть просто пересказом теории интеграции Рудольфа Сменда, но Даскалакис идет дальше и предлагает концепцию конституции как «Плана планов», который содержит в себе ключевые решения (влияние Шмитта) о формировании будущей социальной и экономической структуры народа. Тем самым конституция как бы содержит решения о целях, которые должно преследовать сообщество и, соответственно, план для всей последующей деятельности.

Д.-р. Н. Вагдоутис (Nikolaos Vagdoutis), анализируя наследие Даскалакиса делает крайне любопытный вывод: «…в его материальном понятии конституции народ предстает гомогенной целостностью, а правительственный план превалирует над формальной конституцией (и, как следствие, над решениями парламента)» (см. The Cambridge Handbook on the Material Constitution).

Таким образом, Даскалакис в целом продолжает «шмиттианскую» линию периода 20-х – 40-х годов, связанную с констатацией усиления исполнительной власти и преобразованием государства законодательства в государство администрации.