"Как правильно понимать каноны Церкви и каким должно быть отношение к ним верующих, определил вышеназванный Трулльский Собор, который постановил, что "никому да не будет разрешено вышеуказанные правила изменять либо отменять, либо вместо установленных принимать другие" (2-е правило V—VI Вселенского Собора).

Отцы VII Вселенского Собора в первом каноне говорят то же самое: должны сохраняться древние обычаи, что ничего не должно вводить против соборных и святоотеческих правил под страхом отлучения от Церкви.

Об авторитетности и нерушимости канонов говорил в 641 г. Александрийский Патриарх св. Иоанн Милостивый:

"Лучше погасить солнце, чем нарушить Божественный закон",

а Киевский митрополит святитель Петр (Могила), отвечая шляхтичам, просившим его не лишать сана духовенство, которое нарушило канонические нормы, сказал:

"Я не смог бы этого сделать, если бы об этом сказал и Ангел с неба".

На Архиерейском Соборе в Киеве, который проходил 6-7 сентября 1991 г., бывший тогда Предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) говорил:

'Никакие внешнеполитические изменения не могут нарушить ничего в той сфере церковной жизни, которая касается веры и святых канонов".

Из книги доктора богословия архимндрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими",

#драбинко #феофания #патриарх #переобувание

"Как правильно понимать каноны Церкви и каким должно быть отношение к ним верующих, определил вышеназванный Трулльский Собор, который постановил, что

"никому да не будет разрешено вышеуказанные правила изменять либо отменять, либо вместо установленных принимать другие" (2-е правило V—VI Вселенского Собора).

Отцы VII Вселенского Собора в первом каноне говорят то же самое: должны сохраняться древние обычаи, что ничего не должно вводить против соборных и святоотеческих правил под страхом отлучения от Церкви.

Об авторитетности и нерушимости канонов говорил в 641 г. Александрийский Патриарх св. Иоанн Милостивый:

"Лучше погасить солнце, чем нарушить Божественный закон",

а Киевский митрополит святитель Петр (Могила), отвечая шляхтичам, просившим его не лишать сана духовенство, которое нарушило канонические нормы, сказал:

"Я не смог бы этого сделать, если бы об этом сказал и Ангел с неба".

На Архиерейском Соборе в Киеве, который проходил 6-7 сентября 1991 г., бывший тогда Предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) говорил:

'НИКАКИЕ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ НЕ МОГУТ НАРУШИТЬ НИЧЕГО В ТОЙ СФЕРЕ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ КАСАЕТСЯ ВЕРЫ И СВЯТЫХ КАНОНОВ".

Из книги доктора богословия архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"

#драбинко #феофания #патриарх #переобувание

"Кто нарушает каноны Церкви, сознательно ставит себя вне границ Православной Церкви.

Такие люди или организации с точки зрения светского права имеют полное право на существование.

Однако с точки зрения церковного права они не являются православными (хоть и называют себя такими), поскольку отошли от норм, которые определяют собрание верующих как Православную Церковь, ведущую свое начало от Господа Иисуса Христа.

С момента выхода из Вселенской Православной Церкви такие организации являются уже не церковными, а светскими новообразованиями, в которых совершенные "священнодействия" теряют свою сакраментальную сторону, становятся безблагодатными актерскими действиями".

Из книги доктора богословия архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"

#драбинко #феофания #патриарх #переобувание

Как будто и не прошло 100 лет.

#пентархисты и #драбинки всегда появляются после Майданов. Мы просто плохо учим историю:

"Мы все теперь жили в панике. В Житомире еще было сравнительно тихо, но и у нас - увидишь солдата, думаешь, как бы пройти незамеченным, чтобы не нарваться на оскорбление.

Во главе Губернского управления стоял уже не губернатор, а "губернский староста" - так переименовали председателя Земских управ, к которым после революции перешла губернаторская власть (у нас "старостой" был некто Андро). В сущности, власти уже не было, жизнь держалась лишь силой инерции - и надвигался всероссийский развал...

Украинскую Раду в то лето (1917 г.) возглавлял бывший подольский семинарист Голубович; Министерство исповеданий - "бывший епископ Никон", мой сотоварищ по Московской Духовной Академии.

Перед войной он занимал место викарного епископа в Кременце (после него был назначен епископ Дионисий, ныне православный митрополит в Польше) и оставил по себе весьма дурную память в связи с одной скандальной историей в женском духовном училище...

Разными неблаговидными происками он добился избрания в IV Государственную думу. В Петербург добежали слухи о Кременецком скандале, и его перевели в Енисейск.

Он перевез с Волыни ученицу духовного училища и беззастенчиво поселил ее в архиерейском доме. Население возмущалось и всячески проявляло свое негодование. Когда вспыхнула революция, епископ Никон снял с себя сан, превратился в Миколу Бессонова, "бывшего епископа Никона", и тотчас с ученицей обвенчался. По возвращении на Украину он стал сотрудничать в газетах в качестве театрального рецензента и подписывал свои статьи "бывший епископ Никон - Микола Бессонов", не делая исключения и для рецензий об оперетках.

Его брак кончился трагично. Жена его была найдена в постели мертвой, с револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском женском монастыре.

Покойнице на грудь он положил свою панагию, в ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная надпись.

А теперь Микола Бессонов был Украинским Министром исповеданий!! От него поступали бумаги, а Епархиальному управлению приходилось вести с ним деловую переписку.

Это было так противно, что я решил съездить в Киев и переговорить с Председателем Рады Голубовичем. Он был сын священника. Мне казалось, что, апеллируя к прошлому, к семейным традициям, к памяти его отца, - я, может быть, добьюсь удаления Бессонова.

Я высказал Голубовичу мое глубокое возмущение назначением Министром исповеданий ренегата, человека, осквернившего сан. Однако на мою просьбу пожалеть Церковь и ее защитить он не отозвался, ссылаясь на техническую осведомленность Бессонова в делах церковного управления.

- Но в Церкви первое - нравственный ценз,- горячо возражал я. - Неужели в Киеве не найти другого знающего человека?

Мой протест ни к чему не привел. Бессонов остался министром..."

#пентархисты #драбинко #украинизация

"После долгих раздумий я обратился к Вам, Ваше Святейшество, и к членам Священного Синода о снятии с меня церковного прещения и восстановлении меня в епископском достоинстве...

Находясь за границей, я понял, что АВТОКЕФАЛИЮ НЕЛЬЗЯ ПОЛУЧИТЬ РЕВОЛЮЦИОННЫМ, КАТЕГОРИЧЕСКИМ СПОСОБОМ, а что ее надо ДОБИВАТЬСЯ ТОЛЬКО ЗАКОННЫМ, ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКИМ ПУТЕМ.

Я всё осознал и очень сожалею, что так получилось.

От всего сердца раскаиваюсь в этом, прошу простить меня и снять с меня запрещение, которое тяжелым бременем лежит на моем измученном сердце, и восстановить меня в епископском достоинстве".

Заявление Иоанна (Боднарчука), бывшего епископа Житомирского и Овручского, Святейшему Патриарху Московскому Алексию II.

Цитата по книге архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"

#драбинко #феофания #патриарх #переобувание

Тут на днях #драбинко и соратники устроили "пляску на костях", уже в который раз пытаясь авторитетом покойного митрополита прикрыть свой пцушный срам.

Давайте вместо их музыки, которую по слову Пелевина они заводят повсеместно, послушаем внимательно самого митрополита:

"Пусть корреспонденты выдумывают что хотят, но путешествие Ваше [на Украину] есть архипастырским, в заботе о спасении душ людей, считающих себя принадлежащими к канонической Православной Церкви".

Вся речь митрополита в присутствии Драбинко и большинства архиереев была наполнена благодарности и похвалы Патриарху.

Таким образом БМВ мог стать знаменем перехода клириков УПЦ в ПЦУ, только в больной голове #драбинко, проведшим слишком много времени "в том кафе".

⬆️Начало⬆️

Представьте, что во время епархиального собрания на экран выводят таблицу, где до копейки показано сколько денег зашло, откуда и куда было потрачено. И эту таблицу каждый может посмотреть, а бухгалтер детально объясняет каждую строчку. А потом ещё советуются все вместе, на что лучше потрать деньги в следующем году.

А на приходе аналогичную ситуацию представили?

Но нам недавно с РПЦЗ в Америке писали поражённые подписчики из бывшего СССР именно о таких публичных отчётах на собраниях.

Конечно при публичной системе финансовой отчётности, представить себе, что епископ пишет участковому в протоколе о похищении из его личного сейфа миллиона долларов, просто немыслимо. (Кстати почему это с ними регулярно происходит?).

А Драбинко ничтоже сумняшеся об этом писал при свидетелях.

Почему? Да просто потому, что единственной системой учёта этих денег, были пальцы самого Драбинко. Нигде больше они не фигурировали.

А сколько таких миллионов долларов было списано на болотистую местность и якобы залитый в неё дофигильярд тон бетона так и не построенного кафедрального собора "самой большой поместной Церкви в мире" на Лыбедской? Одному Богу известно...

А куда пошли все эти деньги? Конечно же на беззаботный All Inclusive таких волков, как Драбинко.

А если бы раз в год нужно было отчитываться и все, кто давали не увидели бы в таблице своих денег, то и жизнь в стиле All Inclusive быстро бы закончилась.

Ни джипа не поменяешь через год, ни пир горой не устроишь. Зачем такая жизнь?

Просто представьте, что в Киеве (про остальные областные и районные центры даже речи не идёт) за всё это время не удосужились открыть хотя-бы одну (одну, Карл) полноценную православную школу или гимназию.

То-есть, первый столп, на котором зиждется власть неверующих церковных администраторов - это бесконтрольный поток средств.

Второй столп - это рукоположение до 25 лет.

Это правило нарушается просто для того, чтобы молоденькие семинаристы выходили в мир уже с крестом на подряснике.

А зачем? Ведь если он где-то поработает, наберётся опыта, увидит жизнь, мы получим более опытного осознанного пастыря.

И голубые беспредельщики не смогут при выполнении этого канона соблазнять юного сельского отрока стремительной карьерой и комфортной жизнью в заднеприводном лифте, потому-что ему всё равно придётся ещё как минимум три года подождать. Какой смысл ему кататься на этом лифте во время учёбы, если никаких гарантий нет?

Итак:
🔸Финансовый контроль
🔸Рукоположение после 25

В принципе и одного первого пункта было бы достаточно, чтобы желание заднеприводных "трудиться на благо Церкви" значительно поубавилось.

Ну и, наконец, последний пункт - мирская профессия для священника.

По хорошему, стоило бы регулярно исследовать рынок и готовить семинаристов паралельно по программе самых востребованных, доходных и полезных профессий:  стоматолог, программист, менеджер, агроном, агротехник. И не просто готовить, а оплачивать стажировку. И даже доплачивать предприятиям за то, что они будут отпускать священника служить в нужные дни и гарантировать ему рабочее место,если будет на то его воля и благословение епископа.

Если у такого батюшки будет потом возможность жить за счёт прихода - слава Богу, а если нет, то он всегда будет иметь возможность уменьшить финансовую нагрузку на приход своим трудом.

Опасность от голубого волка в епископской шкуре для такого батюшки будет минимальной, а нормального он и так с удовольствием во всём будет слушаться от одной радости, что есть такие верующие епископы, которые пришли в Церковь за тем же, что и он.

Хотите до неузнаваемости поменять Церковь в лучшую сторону? Вот вам самый простой рецепт:

🔹публичная финансовая отчётность,
🔹рукоположение с 25+
🔹получение мирской профессии в семинарии.

Только кто это всё будет делать, если они там "классическую музыку" слушают под охлаждённое Veuve Clicqout, паралельно гоняя на венгерском асфальтоукладчике по нашим головам?

#драбинко@politprav

Атмосферное видео👆...

За пару лет до войны, но уже в ПЦУ, читая молитву на "хиротонию священника" и заметив, что сослужитель закрыл снимавшую его камеру, гомомитрополит Драбинко ничтоже сумняшеся вставляет в чин фразу

"И у Тебя тоже красивая причёска"
(і в Тебе тоже гарна причьоска...),

испугав виновника не на шутку.

И вот через такого кадра перебежчикам из УПЦ приказано попадать в ПЦУ.

Поэтому многие и ищут Экзархат Константинополя, но там Элпидофор будет "спрашивать про причёску".

Хотя 28% архиереев и их соратников уже мало интересует вопрос "причёски".

Лишь би признали своими и оставили в сущем сане, а остальное "приложится им"...

Они так думают...

#драбинко #причьоска