Предательство архимандрита Авраамия - это по сути продолжение #феофании.

Если в его выступлении заменить критику в адрес руководства Лавры и УПЦ претензиями, высказанными на "Соборе" 27.05.22 в адрес Патриарха и Русской Церкви, мы увидим зеркальное отражение самочинного демарша #данилевичей.
Что посеешь, то и пожнёшь:

"Однако следует честно признать – наш прежний наместник и священноначалие в лице митрополита и Синода шаг за шагом формировали печальную ситуацию, в которой мы оказались."

Ещё год назад в УПЦ на роль виновного во всех бедах назначали Патриарха. Теперь настал черед "митрополита и Синода УПЦ".

"Вместо диалога – закрытость и угрозы. Вместо осознания необходимости правдиво, искренне и окончательно разорвать подчинение Москве, ведущей против нас войну – туманные и половинчатые решения и заявления, которые каждый толкует, как желает".

Яд #говорунов (читай Госдепа), влитый в уши монахов, принес свои плоды.

Переведём последнее заявление на понятный язык:

"Забудьте, монахи, о послушании. Вы не затем пришли в монастырь чтобы слушатся плохого наместника и свяшенноархимандрита. Начальствующий должен искать нашего уважения и внимания".

В житии преподобного Зосимы рассказывается случай:

"Дьявол стал посевать в сердце одной из его послушниц отвращение к старцу. Стыдясь открыть ему это, она всё более приходила в уныние.

Наконец, она созналась ему: «Отче, я тебя не люблю, даже не могу равнодушно видеть тебя или слышать голос твой! Всегда чувствую в себе досаду и думаю: зачем этот мужик живёт с нами?»

Старец увещал её с любовью, что это не её помыслы, а вражии. Она умиротворялась, но скоро искушение снова восставало. Так продолжалось более года: сестра плакала и говорила старцу, что ненавидит его, а он отвечал: «Терпи, терпи. Венец мученический будет тебе, если только не послушаешь врага. На самом деле, ты меня любишь. Иначе не плакала бы и не говорила бы о своих чувствах откровенно, а судила бы обо мне с сёстрами, искала бы других наставников и клеветала бы им на меня. А ты меня поистине любишь. На мне пусть взыщет Господь этот грех твой».

И милосердый Бог избавил сестру от искушения и даровал ей такую преданность и веру к старцу, что она и в предсмертной его болезни служила ему".

Исповедовал ли архимандрит Авраамий свои помыслы перед наместником и митрополитом? Обличал ли их перед Церковью, прежде чем уйти в парасинагогу? Очевидно, нет! У него другое представление о монашеском подвиге, как и у Иуды было иное представление об апостольском служении.

Вместо монашеского послушания Авраамий начал тайные переговоры с врагами Церкви.

"Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его".

Какое же основание предательства монаха Авраамия? Первое – это "неокончательный разрыв связей с Москвой". Хочется спросить: "А как это влияет на монашеское предназначение Авраамия?"

"Неразорванная связь с Москвой" мешает ему выполнять обеты нестяжательства, безбрачия, молитвы, презрения к миру?

Или, может, в древних патериках где-то сказано, что "туманные и половинчатые решения" епископов считаются достаточным основанием к тому, чтобы взбунтоваться против архимандрита и самому занять его место?

Чем же такое "монашество" отличается от обычного предприятия или общественной организации, где личные качества руководителя могут стать причиной неповиновения и демаршей? Ничем...

Но, если #данилевичам можно было ссылаться на личные качества и "изъяны" Патриарха, поминанием которого мы видимо показываем миру наше послушание Христу и Его Церкви, и на основании этих претензий разрывать общение с Матерью-Церковью в нарушение канонов, то как им теперь пенять на Авраамия?

Если Авраамий поступил как Иуда, тогда не то ли самое необходимо сказать о "Соборе" в Феофании?

И как с каноническим хаосом разбираться дальше? Данилевичи долго думали о последствиях, когда загоняли нас на майское "Совещание"?

Гениальный по степени актуальности и прямоте вопрос митрополиту Берлинскому и Германскому Марку:

– Вы лично знали о.Александра Шмемана и он вас лично приглашал в свой институт преподавать. И вы НЕ СОГЛАСИЛИСЬ. Можете рассказать почему?

Прежде чем мы послушаем ответ владыки Марка, следует напомнить нашим читателям, что о. Александр Шмеман для церковных либералов - это не просто гуру.

Это некий маркер "свой-чужой" по которому они определяют "рукопожатность" и "просвещённость" тех или иных мирян и священников.

Если ты не трепетно относишся к "Парижскому институту" и Шмеману в частности , то "иди дальше, не трать время церковного либерала". Ты ещё не понял сути православия. Их православия...

И вот что отвечает чистокровный православный немец на "маркерный" вопрос:

"Целая группа богословов или историков Церкви, действовавшая в Париже, из своих недр родили Американскую Церковь. И весь институт в Нью-Йорке был пронизан ЭТИМ ДУХОМ ЭКУМЕНИЗМА или ОЧЕНЬ ЛИБЕРАЛЬНЫМ ДУХОМ.

Они привезли ЭТО из Парижа. Значительная часть из них переехала затем в Америку: это Шмеман, это... Ну сплошные НЕМЕЦКИЕ фамилии. Это ОБРУСЕВШИЕ НЕМЦЫ, которые столетиями жили в России.

Дух этот мне СОВСЕМ НЕ НРАВИЛСЯ. Больше всего меня оттолкнул поступок, по которому я должен был понять, что "человек заботится".

Он когда мне написал о том, чтобы я перешёл к ним преподавать, первое было. – сколько я буду получать денег".

Но ЭТО меня в Церкви совершенно не интересует. Конечно, можно сказать, что это была забота. Очень мило, но я ожидал чего-то другого.

Я знал целый ряд людей, которые там жили и преподавали, и работали, но МНЕ ЭТОТ ДУХ БЫЛ ЧУЖД. Но это не значит, что это что-то плохое.

Моё воспитание церковное всё-таки началось с Афона, а не там ГДЕ-ТО. Поэтому, даже когда мне предлагали преподавать в нашей семинарии в Джорданвиле, я отказался. Потому что они служат по другому. У них другой ритм жизни, чем тот монашеский дух, который я принял на Афоне.

Это не значит, что я осуждаю, что я отчуждаюсь ЭТОГО.

Нет! ПРОСТО ДРУГОЙ ДУХ!"

Наш комментарий:
Если бы у нас было ОВЦС здорового человека, то такой архиерей, как митрополит Марк Берлинский, должен был бы возглавлять Отдел внешних церковных сношений.

Тогда бы и дух зарубежных приходов МП был бы совершенно другим. И проблем, которые никто теперь не знает как решать, попросту не было бы.

Конечно, образование и подготовка руководителя внешнего ведомства имеют огромное значение. Но больше всеге ценен правильный дух.

При митрополите Марке, ни воспитанных ОВЦС #данилевичей, #коваленко и #говорунов, ни бесконечного просиживания штанов в комнатах ожидания в Ватикане, просто не было бы.

Никто бы не тратил внешние ресурсы Русской Церкви на этот громкий, бесполезный и вечный экуменистический свисток в исполнении отобранных псевдоинтелектуалов из "обрусевших немцев" (LOL)...

В апрельской статье греческой helleniscope.com прозвучало прямое подтверждение того, что ещё пять-десять лет назад все восприняли бы как конспирологические обвинения против Константинопольского Патриархата:

"И вся идея переноса Патриархии в Вашингтон  неоднократно выдвигаемая Карлуцосом и другими, основана на концепции, что эту роль будет выполнять «Американская империя»…"

Дело в том, что все свои претензии в православном мире Фанар строит на этих самых словах из 28 правила 4 вселенского собора: "град получивший честь быти градом Царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем".

И мы ещё год назад шутили, что фанариоты могут дойти до того, что объявят президента США - Царем, DC - местом синклита, и перенесут кафедру Вселенского Патриарха в стольный град Вашингтон.

Оказывается, это уже давно стало секретом фанарского Полишинеля, а не шуткой. Им плевать, что американский император всегда по определению будет "отступником". Им всё равно, что с ромеями это протестантское недоразумение не имеет ничего общего.

"Служба Божа Америки" - ЦРУ - желает, чтобы весь православный мир понимал это правило именно так.

Должен остаться только один Американский мир и Третий американский Рим. И если надо, они спустят на нас всех #говорунов мира, чтобы заговорить до умопомрачения всех православных этим бредом о Третьем Американском Риме с Вселенским Патриархом во главе.

Поэтому, борьба против Константинопольского Патриархата - это открытое сопротивление интересам ЦРУ.

И если кто-то ещё не успел ощутить себя Че Геварой в 21 веке, это очень просто исправить путём обычного воцерковления в лоне Русской Православной Церкви.

Это в наше время способно намного больше разозлить ЦРУ, чем вся эта бесплодная ностальгия о Союзе.

Честно говоря, мы не знаем что лучше: дать церковному Майдану прорвать вызревший гнойник #пентархийщины или и дальше терпеть высокую температуру козней #пинчуков и их СБУшных кураторов.

Но хотелось бы обратить внимание всех, кто наивно полагает, что #пинчуки успокоятся в какой-то момент, в какой-то структуре.

Этой👆карикатурой он (будучи в запрете sic!) наглядно иллюстрирует своё восприятие церковного послушания и иерархии.

Он попросту не способен слушать любого епископа, с которым он не согласен идеологически.

Церковь либо слушает и выполняет волю #пинчуков и #говорунов, либо она обречена на Майдан.

Как мы всего лишь за год докатились до такого бардака и беспредела?

Вероятно, это как-то связано с открытым актом неуважения к иерархичности Церкви, выраженном в прекращении поминовение её святейшего предстоятеля.

После этого запускаются центробежные процессы, которые очень трудно остановить.

Каноны написаны кровью... По закону "канонического бумеранга" посеявший своеволие не может пожать порядок.

Христианство и пацифизм

На эту тему 👆у нас есть наш любимый домайданный и в некоем смысле пророческий текст.

Но статью СПЕЦОПЕРАЦИЯ В СВЕТЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ О ВОЙНЕ И МИРЕ протоиерея Владислава Цыпина можно сравнить со своевременной и точной "крылатой ракетой" нашей нынешней духовной брани против #говорунов #пинчуков #данилевичей, "против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной".

Она ценна тем, что это голос автора фундаментального труда по каноническому праву, который все эти либеральные члены клуба "православное горе от ума" конечно же изучали а семинариях.

Текст настолько целостный и выверенный, что локомотивы "ракетной автокефалии" вроде Евлогия Гутченко дают ссылку только на пересказ статьи на #СПЖ, цитируя при этом не абзац и не предложение, а обрывок фразы: «не щадя крови малороссиян и галичан…»

#Феофаниевский митрополит это делает сознательно для миньонов "ракетной автокефалии", которые должны сделать "единственно правильный вывод" о том, что "московский доктор богословия" призывает не щадить крови "малороссиян и галичан". А саму статью читать не надо. Достаточно будет пересказа на #СПЖ.

В этом плане вся полемика #данилевичей #говорунов и #пентархистов с Русским миром и Русской Церковью очень напоминает старый анекдот:

- И шо вы все с ума посходили со своим Карузо?! Слышал я вашего Карузо - картавит, шепелявит...
- Вы были на концерте???
- Нет, мне Рабинович по телефону напел.

Ценность текста прот. Владислава Цыпина в том, что он абсолютно спокойно без надрывного ура-патриотизма разложил причины и следствия по полочкам.

А для #пентархистов это смерти подобно. Причино-следственная связь – это не их конёк.

Они могут поддержать светский Майдан, силой свергнувший легитимную власть, а потом искренне удивляться, что в стране началась война. И виноват у них не Майдан, а те, кто его не приняли.

Аналогичная беда у  них с церковными майданами, которые они по своей глупости или расчёту называют "соборностью".

Услышать такой диагноз своему каноническому и мировоззренческому состоянию от общепризнанного специалиста в сфере канонического права всегда больно.

Но это как совесть: задумавший сознательное преступление душит её голос и искажает её послание, а желающий спастись внимательно слушает её предупреждения. 👇

Уже было не одно сообщение о баптистах в России, которые ничего не осуждали и молятся себе спокойно за своё государство.

Более того, основным мотивом проповедей баптистов на Украине стало то, что Украина согрешила и чаша терпения Господня была преисполнена. Представляете, если бы такие правильные слова хватило бы духу озвучить митрополии УПЦ? Растерзали бы на месте.

Теперь вот это от пятидесятников.

Но на Украине никто не будет заставлять местных протестантов отказываться от своих собратьев в России либо осуждать их позицию.

Это никому не интересно.

Интересно уничтожить мировое Православие руками янычар – #даниливичей и #говорунов.

Просто интересно было бы узнать. Весь этот либеральный сброд, вдруг завывший на Луну после новостей о возможной канонизации Суворова, действительно считает себя по достоинству ближе к канонизации, чем Александр Васильевич?

Это они на Кинбурнской Косе ждали с благоговением окончания Литургии, не обращая внимания на высадку турок?

Это они одной своей верой в Бога и его защиту переводили десятки тысяч через заснеженные Альпы, возводили на перевалах часовни на месте захоронения павших воинов, вели аскетический образ жизни, брали неприступные крепости и творили чудеса такого масштаба, что им удивлялся весь мир?

Какой властью он это всё делал и кто дал ему такую власть?

Император Всероссийский? Формально да, но у них были натянутые, мягко говоря, отношения.

Властью Велиара? А как же это:

„Мы приступаем к делу важному и решительному. Как христиане, как русские люди помолимся Господу Богу о помощи и примиримся друг с другом. Это будет хорошо, это по-русски, это необходимо.“

В поистине велиаровской реакции #данилевичей на возможную канонизацию Суворова проявляется вся их майданная натура. Ведь Суворов – уничтожитель древних европейских "майданов":

"Народ! За кого ты вступился? Обольщенные поселяне! кому вы помогаете? Французам, нарушителям общей тишины и врагам общего спокойствия.

Французы отвергли Христа Спасителя; они попрали законное правительство; страшитесь их разврата".

И в отличии от #данилевичей, #пинчуков, #говорунов и #драбинок "из того кафе", Александру Васильевичу нечего было скрывать:

„Ваша кисть изобразит черты лица моего — они видны. Но внутреннее человечество мое сокрыто.

Итак, скажу вам, что я проливал кровь ручьями. Содрогаюсь. Но люблю моего ближнего.

Во всю жизнь мою никого не сделал несчастным. Ни одного приговора на смертную казнь не подписал. Ни одно насекомое не погибло от руки моей.

Был мал, был велик. При приливе и отливе счастья уповал на Бога и был непоколебим.“

Он – идеальный христианский воин. Пример для подражания всем, кто по долгу службы взял в руки оружие. И тем, кто не имеет смирения, упования на Бога и нестяжательства, пребывая на руководящих должностях в вооруженных силах.

Самим существованием Суворовских училищ он уже давно "канонизирован" армией и народом. Церковное прославление только признает очевидный для нормальных людей факт.

Его молитвами да может нам Бог!

А вы заметили эту поразительную метаморфозу в религиозной политике немцев на оккупированных территориях во время ВОВ и "американских немцев" в подконтрольных им бывших республиках СССР?

Тогда они разрешали подчиняться митрополиту Московскому.

Расчёт был чисто пропагандистским: показать православным, что немцы заботятся о Православии больше, чем "жидокомунисты".

"Они закрывают храмы, а мы открываем. У вас запрещено открыто проповедовать православие, а у нас можно. Переходите на нашу сторону, православные!"

Так почему же сейчас "новые немцы" пошли путём принуждения православных от Украины до Прибалтики к отказу от Патриарха и самопровозлашению автокефалий?

Всё очень просто. Теперь левые "жидокомунисты" засели в Вашингтоне, в Лондоне, в Брюсселе и активно занимается "отменой христианства" через пропаганду "новых ценностей".

Им с Церковь совершенно не по пути.

А Россия, наоборот, не только дала Церкви возможность возродиться, но и прислушивается к её мнению и тысячелетнему опыту.

Конечно, далеко не так, как хотелось бы нам, но в глазах #говорунов с #либералославием головного мозга это выглядит чуть ли не как настоящая симфония власти и Церкви.

Такая модель выглядит весьма привлекательно для православных других стран, которые живут Православием, а не пропагандой местных СМИ. И с этим нужно срочно что-то делать.

Выход у них один: демонизировать Россию и всё Русское Православие.

Как "новые немцы", после падения Берлинской стены и слёзных заверений в дружбе, оказались опять на границе России, никого не волнует.

Россия должна погибнуть вместе с её Православием, которое не согласно слушаться (COMPLY) мировых элит. Если справятся с ним, то все остальные упрямые православные мира будут морально раздавлены, сломаются и тоже начнут слушаться.

Мы ни на что не намекаем. Не мы придумали такой расклад сил. Но быть на стороне "немцев", когда Москва уже не "красная", это какой-то позорнейший позор.