Не знаем радоваться или плакать, но, по поступившей нам информации, жену того самого Николая Данилевича заметили после #феофании несколько воскресных служб подряд с детьми на приходе, где поминают Патриарха Кирилла.

Среди многих новых лиц, ищущих "нормальный храм" в Киевской епархии, заметили и семью Данилевича.

Также сообщается о сексотах на разных приходах, в том числе в рядах духовенства, которые в лучших традициях раннего совка строчат на "поминающих" доносы в митрополию.

Абсурдность содеянного 27 мая заметна невооружённым взглядом всем, кроме заговорщиков. Даже то, что к "поминающим" не применяют прещений, показывает полнейшую несостоятельность #феофаниевских деклараций.

Если правы "поминающие", то УПЦ было и остаётся на "поминающих приходах" под омофором РПЦ, а если права #феофания, то "поминающие" - раскольники.

Как бы там ни было, а матушка о.Николая (если это правда) большой молодец!!!

Заявление о том, что УПЦ никакого отношение не имела к Московскому Патриархату - это апогей лжи, которая началась робкими ссылками на то, что в регистрационных документах Минюста УПЦ зарегистрировали без приставки МП. Усилившееся давление на все российское только стимулировало спикеров метрополии все увереннее ссылаться на Минюст. Мол, официально мы зарегистрированы, как УПЦ без "МП". Эту мантру так часто заводили на публичных площадках и в апологетических брошюрках, что успело вырасти целое поколение верующих в то, что приставка "МП" - вражеский поклёп.

Консервативные ворчуны, не ожидавшие от метрополии #феофании в спину, закрывали глаза на эту лукавую риторику, поскольку формально такая отсылка к законодательству могла закрыть рот тем, кто это законодательство уважал. К сожалению, с верховенством права на Украине не сложилось ещё с третьего тура выборов Ющенка и эти беспомощные ссылки на никем не уважаемый закон были априори бесполезны, как и постоянные сборы подписей и протесты у ВР.

Всё вышло, как с Януковичем. Сильный, уверенный, донецкий парень создавал впечатление непоколебимого северо-западного слона из песни покойного Петра Мамонова. Но, когда пришло дело защищать конституционный строй, он оказался тряпкой, открыв своей слабовольностью кровавый ящик Пандоры на десятилетия вперёд. Боялся пролить даже малую кровь, а стал причиной кровавого моря.

Так и митрополия стояла глыбой, обличая раскольников налево и направо, отказывая власти в полной лояльности, снимая дерзкие фильмы о стоянии в вере и гражданской войне на Украине. Могли они не знать, что одну сторону этой войны щедро стимулирует Запад, а за другую вписывается Россия? Знали конечно. Так что же поменялось? Запад получил желаемое - открытую войну с Россией чужими руками. У них даже припасён для таких случаев профессиональный термин - proxy war (поскольку Украина не первая, кто (заигрывая с Западом) вляпалась в такую кровавую историю).

Гражданская война вошла в новую масштабную фазу, но не перестала быть таковой. И с той и с другой стороны воюют и бывшие и нынешние граждане Украины. В одних и тех же городах одни встречают армию России со слезами на глазах, а другие сообщают координаты передвижения колон. Но УПЦ вдруг решила поменять свой нейтралитет и примкнуть к одной части народа. К той самой, которую все 30 лет окормляли раскольники и униаты.

Глыба раскололась в самый неподходящий момент. Народ остался без арбитра. Стоять и дальше глыбой, для УПЦ означало бы претерпеть гонения - "пролить малую кровь", а #феофаниевская слабость станет причиной моря крови и слез.

Даже сегодня новость о годовщине избрания владыки Онуфрия спешно поменяли на "годовщину интронизации".
Для тех, у кого память не отшибло, ещё помнит, что интронизация покойного митрополита Владимира произошла только в 2010 году: "26 июля 2010 года в ходе посещения Украины патриархом Московским и всея Руси Кириллом в древнем Софийском соборе Киева был совершен молебен, во время которого патриарх совершил обряд интронизации - троекратное посаждение предстоятеля УПЦ митрополита Владимира на историческую кафедру митрополитов Киевских."
По версии новых #феофаниевских летописцев - этого не могло быть по определению, ведь УПЦ всегда была такой, как говорит почерканный на коленках устав от 27 мая.

О приезде Патриарха после Майдана не могло идти и речи. При интронизации Онуфрия вместо него присутствовал только Иларион с грамотой от Святейшего.

Жаль, что ложь пост-правды заразила и Церковь. То, что быстро можно исправить в новостях на сайте, не меняет реальности, как может казаться некоторым.
Формальный это раскол или нет, уже не важно. Важно то, что теперь про него будут писать и снимать фильмы, разбирая, как такоё вообще могло случиться с "передовиками" борьбы за каноническое Православие.
https://yangx.top/politprav/326

Бывший столп "русского мира" митрополит Агафангел так тепло принимал #феофаниевских русофобов, что археп. Иона на радостях опубликовал даже былины митр. Агафангела о его щедрой помощи ВСУ. (Ведь после #феофании этот церковный KPI как-то незаметно стал главным индикатором православности и стояния в вере).

"Посмотрите" - говорят нам #данилевичи - "даже такие мастодонты русскоязычной Украины и те теперь с нами - против русских и Патриарха".

Автокефалистам не стоило бы так сильно радоваться "крупному улову". В случае изменения политической ситуации митрополит Агафангел первым поедет на Синод в Москву, а история с "500-ами кроватями для ВСУ" вменится ему яко не бывшая, как и "благословенный собор в Феофании".

Удивляет только, что в этой агонии упоротости они открыто подтягивают в своё окружение таких тяжело болящих, как Пинчук (открыто призывает к расправам за инакомыслие даже над архиереями).

По-сути это сжигание мостов. Пинчук - пэцэУшнее самих ПЦУшников, и если #феофанизация будет проходить по его чутким советам и публичным экзальтированным постам, будущее УПЦ не трудно предугадать.

Так всегда бывает, когда резко убираешь уравновешивающую гирю с подвесных весов: тяжёлая чаша мгновенно тянет вниз и (на слабом креплении) с неприятным звуком опрокидывает и себя и вторую чашу.
Ничего личного, просто "экклезиологическая" физика... для пятого класса...

Сколько ещё должно быть "звоночков" от совершенно разных благочестивых и святых людей Церкви, чтобы до #феофаниевских циников в рясах дошло?

Да, можно говорить, что один не то единство имел ввиду, другой был донецкий - "заангажированный", третий был греком и не любил американцев, четвёртый не знал, что будет война, пятая просто говорила от своего ума, а шестой (грузин)👆 сказал не о том шуте...

Можно обесценить все эти "голоса" и дальше переть паровозом на рожон. Но, тогда как они потом будут оправдываться, что эти слова Христа не о них:

"Аще моисеа и пророков не послушают, и аще кто от мертвых воскреснет, не имут веры".

Давайте наконец послушаем злосчастный вопрос на Собрании Киевской епархии о поминовении Патриарха без "испорченного телефона" владыки Ионы.

Кто-то из #феофаниевских зилотов, спрятавшись за автоматы СБУ, дерзнул😊 написать записку с обличением поминающих.

Из неё мы, в частности, узнаем, что людей долга и совести в Церкви довольно много. Послушайте сами:

«Наша Церковь отделена от Московской Патриархии. Вследствие чего мы, конечно же, не поминаем Патриарха. Почему ВИКАРНЫЕ АРХИЕРЕИ, ИГУМЕНЫ, ИГУМЕНЬИ И НАСТОЯТЕЛИ МНОГИХ ХРАМОВ Киевской Епархии не подчинились постановлениям Собора УПЦ, вносят смуту в среду верующих, подрывая авторитет этой Церкви. Не пора ли поставить точку в этом вопросе?»

Теперь внимательно послушаем ответ БМО:

«Я думаю, что с духовной точки зрения , если есть постановление Собора, правильнее всего было бы подчиниться ему. Свои коррекции, я думаю… Я думаю мой голос, как человека, стоит ниже, чем голос Церкви.

Поэтому, я просил бы, если у вас есть такая гордость… такая…. (очень длинная пауза) решимость, все-таки подчиниться голосу Церкви.

Когда ко мне до Собора обращались «поминать/не поминать?», я одному благословлял поминать, другому не поминать (как они умеют).

Но…. Я поминал… Я сейчас поминаю Патриарха Московского в диптихе всех предстоятелей Церквей.

Но я думаю, что правильно было бы слушать голос Церкви.

Мы не разрывали своей связи со всем Православием, мы это сохранили.

На Соборе была предложена схема, что я поминаю всех Предстоятелей, а меня поминает моя епархия, ставропигии и все правящие архиереи. А все приходы поминают своего правящего архиерея. Тут нигде нет никакого разрыва связей. (длинная пауза) Так что, помощи Божьей!»

Вопрос первый к докладчику: может ли "голос Церкви" нарушать установленные правила, каноны и Грамоту, на которой зиждется её статус?

Вопрос второй: если в основоположной для УПЦ Грамоте сказано, что связь с Вселенским Православием устанавливается через "нашу Русскую Церковь", тогда откуда у #феофании "канонический Starlink" для обхода положений Грамоты?

Вопрос третий: если таких якобы "гордых и решимых" не один, не два, не десять, не сто и не тысяча и единственная их вина состоит в том, что они продолжают соблюдать правило, на котором иерархия УПЦ настаивала предыдущие 30 лет, то что это за такой непонятный и странный "голос Церкви", чудесным образом совпавшый с "вновь сложившимися обстоятельствами"?

Все три вопроса - риторические, ответ на них каждому ясен. Затянувшиеся паузы в пространном ответе митрополита Онуфрия, на месте которых чистая совесть обязана была сказать просто "да-да, нет-нет", подтверждают это.