В этом письме сестёр Пюхтицкого монастыря мы видим пример того, что надо было озвучивать православному человеку вместо #феофаниевского бреда:

"Вы хотите чтобы мы разорвали связь? Так мы не имеем по канонам такого права и вы это прекрасно знаете". ТОЧКА!

"Мы права не имеем!" Чтобы объяснить упоротым, что дело не в фанатичной привязанности к конкретному Патриарху, сёстры описывают роль Патриарха Алексия в сохранении монастыря при Хрущёве. Превосходно!

Они нигде не соврали, не слукавили и поступили по совести.

Учитесь, выпускники КДС и КДА.

У православных женщин Эстонии почему-то больше духовного тестостерона, чем у выпускников Киевских духовных школ.

Низкий поклон вам, сёстры! Укрепи вас Господь!

#пюхтица vs #феофания

Если представить, что в РПЦ был бы создан антикризисный аналитический центр, который бы проводил тренинги для вменяемых верующих церковных  администраторов ближнего зарубежья, то автор письма Пюхтицкого монастыря министру Леенемецу, должен был бы обязательно быть принят в него в качестве эксперта или руководителя.

Как бы там ни было, ответ монастыря – это наглядный пример того, как в абсолютно враждебной среде можно спокойно, с чувством, с расстановкой, отстаивать свою позицию, не врать, не юлить, не бросаться с головой в безтолковый урапатриотизм и при этом превратить эту апологию в проповедь Православия здорового человека.

Давайте представим, что на семинаре для церковных кризис- менеджеров где-то в нейтральной Черногории мы разбираем этот case study.

Какие у нас входные данные?

1. Враждебно настроенное к РПЦ государство.

2. Нагнетание ненависти в обществе под предлогом возможного нападения России.

3. Открытое требование министра к Пюхтицкому монастырю выйти из подчинения Московского Патриарха и отказаться от ставропигии.

Практически в аналогичной ситуации находилась УПЦ на момент начала СВО. И всё, на что оказались способны лучшие умы митрополии– это симитировать собор, перекроить свой Устав, понадобавлять туда всех регалий автокефальной церкви и сказать, что так с и было самого начала.

По сути, министр требовал от Пюхтицы такого же шага. Раз целая УПЦ так может сделать, то почему "какая-то Пюхтица" нет?

И вот как бы вы поступили в этой ситуации?

Те, кто еще не читал письмо разделитесь на группы по 5 человек, обсудите свой план 30 минут, а потом кто-то один выйдет к флипчарту и представит решение вашей группы. Вперед.

После того, как группы представили свои ответы мы даём им прочитать ответ Пюхтицы.

Ответ, длинный. В некоторых местах повторение уже сказанного. Видно, что любящее монастырь сердце подбирало каждое слово. Поэтому мы передадим основные аргументы тезисно:

1⃣К сожалению, монастырь не обладает полномочиями и правами самостоятельно обращаться к Патриарху с просьбой о переводе в яконстантинопольский Патриархат.

Почему?

2⃣Само таинство монашества и 
даваемые при постриге обеты 
Господу Богу  (целомудрия,  послушания,  нестяжания)  делают  невозможным  насельницам  монастыря  самочинно  и  самовольно  менять  уклад  своей  жизни.

🔹Это же гениальный в своей простоте ответ. Странно, что монахи в архиерейском сане не смогли найти в своём сердце такой аргумент для украинской власти.

🔹Ведь если обитель не может, то тем более составляющая часть Патриархата не имеет право самочинно что-то менять в своем уставе (потому-что война).

3⃣А как быть с предложением министра чтобы новые послушницы сами выбирали в какой юрисдикции они хотят быть?

‼️Вот ответ Пюхтицы: это предложение

"находится  в  прямом  противоречии  как  с  самим  понятием  монашества,  так  и  с  принесенными  монахинями и основанными на отречении (ἀποταγή) от мира обетами".

Хорошо, а как быть с теми заявлениями, которые делает Патриарх Кирил? Как вы можете быть под таким Патриархом?

Таким же вопросом Ермак дожимал УПЦ до #феофаниевского отречения. А как отвечает Пюхтица?

4⃣Сначала они цитируют писание о том, что "сын не понесёт вины отца" и "дети не должны быть казнимы за отцов", а потом переходят к главному:

В православии Патриарх – это смертный человек имеющий определённую власть - временный начальник

🔹все епископы равны

Патриарх не является чем-то особенным и непогрешимым, как Папа у католиков

Он может ошибаться, он погрешим и это у нас норма.

Тут матушки даже цитируют писание о том, что

"войдут к вам волки не щадящее стада".

И правильно делают. Этим они никого не осуждают, а показывают, что они не ради личности Патриарха Кирилла соблюдают каноны, а ради самых  святых канонов.

При этом добавляют, что у Патриарха Кирилла огромное количество проповедей и если посмотреть на них в целом, то вряд-ли можно его назвать "хищником, разоряющим Церковь".

⬇️далее⬇️

⬆️начало⬆️

Ну, и изюминка:

"Патриарх, как и все другие люди  Церкви,  не  застрахован  от  падения.  Однако  Церковь  не  погибнет  падением  отдельных людей".

Просто гениально. Вместо #феофаниевского отречения – четкое и вменяемое объяснение почему выполнение канонов не означает поддержку взглядов конкретного патриарха.

А вот этот железобетонный аргумент?

Церковь молится не на Патриарха, а за то, чтобы сам Господь руководил сердцем Патриарха, чтобы он во внутренней своей жизнине  отпал  бы  от  Бога,  также  как  молился  и  молится  Пюхтицкий  монастырь за власти и воинство Эстонской Республики.

Ещё раз аплодисменты стоя.

5⃣Патриарх сам может проявить инициативу и подчинить нас другому Патриарху и это будет для нас только сменой администрации.

Просто супер. Мол, мы не против, пусть Патриарх решает, как и положено по канонам.

6⃣Далее сёстры приводят длинную историческую справку, чтобы показать, что сам монастырь никогда не инициировал смены юрисдикции. Она менялась независимо от него. Здесь же они упоминают о первом епископе-мученике эстонце, который не собирался выходить из Московского Патриархата. Опять в точку.

7⃣Затем идёт упоминание об особом отношении к Пюхтице Алексия 2 и как он спас обитель от закрытия при Хрущёве и сам дал им ставропигии после избрания Патриархом.

И памятуя о их духовном отце и хорошем во всех отношениях Патриархе они не могут пойти на разрыв.

#Феофаниевцам следует особо обратить внимание на это параграф в письме.

Ведь УПЦ была точно так же обласкана Алексием 2 получив от него такую же "ставропигии" в виде Грамоты.

Можно было спокойно ответить государству Украина, что мы уже получили самостоятельность в управлении от предыдущего и во всех планах "хорошего" Патриарха и поэтому мы не вправе ничего сами менять.

8⃣Далее идут ссылки на Устав о том, что монастырь не имеет права заниматься политической деятельностью. Обитель открыто пишет, что вместо молитвы о победе читает молитву о единстве. Тем самым сёстры показывают властям, что имеют полную свободу в принятии решений.

9⃣Далее очень важный пункт 4 о канонах. Советуем всем архиерям УПЦ с ним ознакомится. Вкраце, если в государстве мы обязаны соблюдать Конституцию и законы, то кольми паче это относится к канонам в Церкви.

Сюда же относиться и объяснение соборности, как принципа устройства Церкви.

Главное, что поместные решения принимаются по месту, а не спускаются из Москвы.

👏👏👏Огромное спасибо Пюхтицкой обители за прекрасный урок всем нам и посрамление отреченцев, которые "страха ради иудейска" сразу бегут делать что им прикажут, совершенно не задумываясь о последствиях.

Вот как бывает в жизни:

🔹Хрупкие женщины посрамили бородатых мужчин с панагиями.

🔹Показали храбрость там, где те струсили,

🔹верность канонам вместо #феофаниевской хитрожопости.

Аксиос, матушки! Аксиос!

И продолжительные аплодисменты.👏👏👏👏👏👏

К чему был вопрос о прошении Агафангела на покой в 75+?👆

Ну, во-первых, если его не было и Синод на момент исполнения 75 лет не принял решения, то и правящий архиерей "не легитимный", согласно части 7а пункта 27 Устава УПЦ.

Во-вторых, непоминающих священников отправляют в запрет на основании нарушении #феофаниевского Устава о "непоминании". Если за нарушение Устава у нас теперь отправляют в запрет, то Агафангел первый на очереди.

Во-вторых, "жизнерадостный дяк" прямо требовал показать Синодальное решение РПЦ о зачислении м.Илариона в РПЦ, где он, кстати, пребывает вместе со всей УПЦ до сего дня. Ну так покажите тогда синодальные решения УПЦ о митрополитах 75+.... Как это их нет? А как же Устав?

Разве это не злостное нарушение Устава? Можно ли архиереев 75+ считать законно занимающих свои должности без решения Синода?

Мало того, что он прошения в 75 не написал, так он ещё и протесты пошёл возглавлять против нарушения Устава...

Цирк... Одесский....

Судя по всему, о. Николай Данилевич не мог выехать за границу иначе, чем через согласование с СБУ. 

Автокефальные каналы пишут, что он пошёл на сделку со следствием. 

Так или иначе, проблема сращивания #феофаниевского крыла УПЦ со спецслужбами Украины демонстрирует яркий пример "иронии судьбы". 

Те, кто громче всех кричал о тёмных отношениях Русской Церкви с российским государством, сами стали агентами спецслужб враждебного к Православию режима. 

По сути, это означает, что всё духовенство УПЦ(Ф) за границей и вояжирующие кураторы имеют те или иные обязательства перед СБУ. 

Добавим в эту формулу Одесскую епархию, правящий архиерей которой открыто сдавал своих "поминающих" священников в СБУ, присоединим всех, кто регулярно подписывает политические одесские декларации, — и мы получим ненавидимое ими "сергианство" в самом мрачном виде. 

Возможно ли при таком тотальном контроле СБУ какое-либо по-настоящему соборное обсуждение каких-либо тем — вопрос риторический. 

Таким образом, #Феофания стала настоящим позором православия на Украине под прикрытием сугубого желания "сохранить Церковь".

#феофания@politprav
#агафангелгейт@politprav