"Укажу на польские источники, с которыми сходны мои воззрения на русский вопрос. Замечу, на основании летописей, что различие «Малая» и «Великая Русь» было введено в оборот значительно позднее. Эти определения не имели этнографического значения, а только географическое, или собственно политическое, и обозначало, что Великая Русь была самостоятельною державою, а Малая Русь находилась под властью Польши. Даже Богдан Хмельницкий, соединяя Украину с Великою Русью, говорил об одной вере и одном языке. Польские хроники также не знают этнографическогоразличия между Малопольшею и Великопольшею.

Они говорят о Москве, когда великое княжество Московское приобрело себе первое место в северной Руси. Однако от времён, когда царь Иван Васильевич соединил целую северную Русь и покорил татар; от времён когда он соединил со своею державою Новгородскую и Псковскую республики, и назвал себя царём и государем всея Руси – польские хроники и историографы перестают употреблять название «Московское царство» и называют соседнюю державу «Россия» или прямо «Русь».

Так, с малыми изъятиями, деялось до 1831 года. И только с 1831 года, польская эмиграция, для понижения России, начала называть её «Московия»; и совсем не с той целью, дабы отличить её от Малой Руси, так как последнюю поляки и доныне называют Польшей…"

"Галицко-русская политика". Записки депутата австрийского парламента Николая Ивановича Антоневича
(Львов, 1891 г.)

Такое рисуют.

Не скажем, что согласны всецело - в конце концов, что такое спецоперация, как не ответ на переход красных линий, -

но люди хотят победы.

Люди хотят победы.

Бывший столп "русского мира" митрополит Агафангел так тепло принимал #феофаниевских русофобов, что археп. Иона на радостях опубликовал даже былины митр. Агафангела о его щедрой помощи ВСУ. (Ведь после #феофании этот церковный KPI как-то незаметно стал главным индикатором православности и стояния в вере).

"Посмотрите" - говорят нам #данилевичи - "даже такие мастодонты русскоязычной Украины и те теперь с нами - против русских и Патриарха".

Автокефалистам не стоило бы так сильно радоваться "крупному улову". В случае изменения политической ситуации митрополит Агафангел первым поедет на Синод в Москву, а история с "500-ами кроватями для ВСУ" вменится ему яко не бывшая, как и "благословенный собор в Феофании".

Удивляет только, что в этой агонии упоротости они открыто подтягивают в своё окружение таких тяжело болящих, как Пинчук (открыто призывает к расправам за инакомыслие даже над архиереями).

По-сути это сжигание мостов. Пинчук - пэцэУшнее самих ПЦУшников, и если #феофанизация будет проходить по его чутким советам и публичным экзальтированным постам, будущее УПЦ не трудно предугадать.

Так всегда бывает, когда резко убираешь уравновешивающую гирю с подвесных весов: тяжёлая чаша мгновенно тянет вниз и (на слабом креплении) с неприятным звуком опрокидывает и себя и вторую чашу.
Ничего личного, просто "экклезиологическая" физика... для пятого класса...

Несколько дней тому назад все ресурсы УПЦ хором воспели осанну Елене Богдан (председателю Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести) за её публичное признание УПЦ самой большой православной структурой на Украине.

Поражает то, что из всего сказанного на этой "экспертной панели" в рамках конференции "Жизнеустойчивость после победы: аспекты безопасности общественной жизни украинцев", организованой грантоедским экуменистическим кагалом под названием Украинский католический университет, зоркий глаз митрополии УПЦ выделил только признание своего общественного масштаба.

Во-первых, сама тема очень напоминает времена Гетьмана Скоропадского, известного любителя послевоенного обустраивания Украины.

Во-вторых, остальные 90% этой своевременной дискуссии были приурочены вопросу "как уничтожить русское Православие". 

Дословно в описании к видео сказано: "что делать с "русским миром" на Украине как квазирелигиозной идеологией?". 

Представляете, собрались волки сожрать дикого кабанчика, а он услышал из-под куста, что его назвали крупным и сочным, и побежал радостно хвалиться перед лесными зверями.

Один из "экспертов" в ответ на слова Богдан о масштабах УПЦ говорит прямо (56:00): "в потенциальной популяции верующих (не буду говорить на рынке верующих) будет освобождается некоторая "ниша". Готовы ли представители других религиозных организаций к быстрому расширению (больше университетов, семинарий, академий)? Существуют ли планы на миссионерство, на внутреннюю экспансию? [...] Готовы ли "директора по маркетингу" в других организаций к такому расширению?"

Понятно, да? Вопрос не в свободе совести, а в том чем заполнить нишу "русского Православия", которую любому сознательному украинцу не терпится освободить.

И этот эксперт далеко не ястреб. Один из участников открыто сказал (1:16:50), что "конфессиональная ситуация относительно Православия решится  ВООРУЖЕННЫМИ СИЛАМИ УКРАИНЫ. Когда будет победа, тогда многие вопросы решаться". То-есть "победим Россию, и все "проблемы" с русским Православием на Украине сразу исчезнут".

Верующие православные христиане, прочитайте предыдущий абзац ещё раз! Это не #политправ передёргивает факты. Вам эти люди уже прямо говорят, что после победы Украины в войне с Россией, того Православия, к которому вы привыкли НЕ БУДЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ.

По-сути вас ставят перед выбором: победа Украины или победа Православия. И если ваше национально озабоченное сердце не способно услышать то, что мы уже давно пытаемся донести, то услышьте, пожалуйста, слова интеллектуальной "элиты" формирующей политику этого государства: "либо Украина, либо сильное Православие". Их за язык никто не тянул...

Униатский священник и проректор УКУ по вопросам миссии (не смотря на слова Богдан о том, что ни одна другая конфессия просто не потянет даже ежемесячные многомиллионные коммунальные счета одной Киево-Печерской Лавры) говорит о тех же силовых методах буквально на соседнем от Богдан стульчике (1:27:00):

"Когда речь идёт о Киево-Печерской и Почаевской Лавре, то латвийцы нам показали хороший пример.
Решение их парламента показало, как мы должны работать (аплодисменты). [...] Тут вопрос, что у нас сидит  разведка [намек на российскую агентуру в храмах УПЦ], а потом наши дети приезжают в гробах. [...] Мы сохраняем анклавы, а вместо этого государство должно защищать своих граждан".

Требования экспертов: привезти "Кирилла Гундяева" на трибунал в Бучу, мы даже не будем разбирать. Там таких выпадов было десятки.

Уму не постижимо, что из этого сплошного шипения "русофобского серпентария" информационщики УПЦ вычленили только похвалу своим размерам.

Приговоренный кабанчик обрадовался своей гастрономической привлекательности.

Защита большого медведя ему совершенно ни к чему. Волки ведь его по-своему любят. Они хвалят его формы и готовность послужить укреплению волчьей стаи. Кабанчик 27 мая даже наколку волчьей головы себе сделал на груди. Он теперь один из них.... Пропал, бедолага...

Ещё недавно такими сообщениями пестрили сайты ПЦУ.

После истанбульского Томаса им очень важно было доказать, что они тоже каноничные.

Теперь редкие сослужения с иерархами других юрисдикций УПЦ публикует, как некое подтверждение законности #феофании.

Простите, ребята, но это так не работает.

Этим вы просто доказываете, что у #феофании Зеленского и #томаса Порошенко такая же "благодать". Ее нужно постоянно доказывать ибо она "получена" вопреки церковным правилам.

В православной энциклопедии в разделе "раскол" об этом можно прочитать много интересного.

‼️⚠️‼️Гиркин, Трофимов и "единство в разнообразии"... (История в 2 частях)

Батюшка устал. Не так даже от вечерней службы, как от последних десяти лет своей жизни.

У него уже не было сомнений, что начальник, с которым он связал свою жизнь, нетрадиционной ориентации. Несколько курьёзных ситуаций  не вписывались даже в инструкции Паисия Святогорца об "оправдании" ближнего при явных признаках его греха.

Поэтому он старался избегать поездок в новосозданный "владыкой" мужской монастырь.

В конце концов, кто он такой чтобы судить епископа? Они ведь вместе трудятся ради Украины, ради единой Поместной Церкви, которая так нужна этому страждущему народу, чтобы окончательно победить Москву.

Они спокойно оставили многомиллионные сети строительства Кафедрального Собора на Лыбедской и откликнулись на зов вселенского Патриарха, даровавшего Украине Томос, как первозванные....

"Нет! Сейчас точно не время замечать недостатки соратников. Время бороться и бороться до победного конца. Конца... Опять полезли мысли... Какое мне дело до его конца?!"

Чтобы отвлечься, батюшка открыл Фейсбук и на него выскочил пост этого лицемера -  Ионы Черепанова - , "который после Майдана писал Московским друзьям о свежем воздухе свободы в Крыму, а теперь стал таким патриотом Украины, что клейма негде ставить. Вот кто настоящий п₽₽@&_₽с!"

"Ещё не ясно что хуже, содержать гарем под прикрытием мужского монастыря или продолжать находиться в Московском Патриархате после всего того, что сделала Россия".

Вторая бутылка пива окончательно склонила батюшку к обличительному комментарию. В трёх предложениях он высказал этому фарисею всю свою ненависть, напомнив о "Верном казачестве" - этих сепаратистских выродках, которых он пригрел и окормлял до Майдана в своем монастыре.

Отправив комментарий батюшка заметил, что тот был моментально удалён. И хотя уроженец Донбасса до сих пор думал по-русски, отвечать этому лицемеру он решил на том языке, который "молодежный владыка" до сих пор так и не освоил.

🔸Терти неугодні коментарі - це особлива форма благочестя. "Діалог.тут", кажете? :) Тріть далі, владико.

Зная все слабые места подкаблучного голубому епископу священника, Архиепископ Иона Черепанов спокойно парировал:

🔹Вы предлагаете отвечать на хамство? Не буду)

"Какой же  Ты лицемер" - вспыхнул батюшка - "Не спрячешь, владыко, свою настоящую натуру, я Тебе помогу":

🔸Ви вважаєте хамством коментар про "Вєрноє казачество", яке виховувалося при Вашому монастирі? Хамство - це відкриття прихованого гріха. Але ж "Вєрноє казачество" діяло цілком відкрито...

Епископ Иона даже бровью не повел. Обличать его - двигателя #феофании и инициатора отрыва от Москвы - мог только пьяный идиот на станции метро "Ипподром":

🔹Верное казачество при нашем монастыре не действовало). Думаю, это несложно проверить по публикациям в инете.

Не выдержав откровенной лжы, батюшка автоматически переключился на родной:

🔸Кому Вы это будете рассказывать? И Ткачев у вас не служил и не печатался в Отроке?))

Но потом опомнившись добавил с иронией на политкоректном:

🔸Владико, чекаємо Вашого архипастирського слова про ваших співбратів по служінню владику Ізюмського і Купянського Єлисея та про владику Павла, намісника Києво-Печерської Лаври.

"На, получай фашист гранату" - ликовал отец Андрей - "их епископы с русскими солдатами служат по ту сторону фронта, а он мне тут смеет врать о казачестве.. п₽&#@4&₽#с."

"О, началось" - подумал владыка - "служить при голубом Драбинко и сметь ещё кого-то во что-то тыкать - это верх цинизма":

🔹Какие-то у вас провалы в памяти. Печатался. Но не служил. Какие ещё будут придирки?)) Или, может, лучше вспомнить, кто каждый год в Украину возил п. Кирилла и организовывал вокруг него пляски с бубнами? Или те же Дары волхвов с Гиркиным? Не ваш ли правящий?

Других епископов Черепанов не намерен был обсуждать. Достаточно было вспомнить недавний скандал, чтобы поставить оппонента на место:

[Продолжение 👇👇👇]

[Начало👆👆👆]

🔹Что за игра в одни ворота? Ваш правящий что-то архипастырское писал про своего собрата-хулигана Адриана Кулика?
В детстве у нас говорили в таких случаях: покажи пример, я не пионер)

"Оппа!", испугался батюшка упоминания о Гиркине - "так и "начальника" подставить можно":

🔸Дари волхвів" це взагалі якась суцільна провокація.

И, выдержав паузу добавил:

🔸Про хуліганство Кулика у нас навіть Синод висловлювався. А про нехристя Пашу Мерседеса в УПЦ всі архієреї мовчать.

Несмотря на то, что владыка Иона прекрасно понимал, что его деятельность наносит РПЦ намного больше ущерба, чем метания этих бесполезных голубоватых идиотов с Томосом, в пылу полемики он тем не менее начинал заводиться:

🔹Через сколько времени высказался? Через почти месяц? Когда уже вся Украина бурлила по его поводу? Ждали, пока рассосётся?))  [А по поводу приезда Гиркина]: И кто был одним из организаторов этой провокации? Не ваш ли шеф? То есть, это он Гиркина на разведку заказал?

Запахло жаренным. "Не надо было этого начинать" подумал батюшка:

🔸Якщо ви маєте на увазі владику Олександра, то його й спитайте. В очі а не поза очі. Зараз у нас розмова не про нього. Не треба переводити стрілки.

"Да! Да!" - триумфовал Черепанов - "иди спроси у своего LGBT+"

🔹Сперва задайте каверзные вопросы тому, кто поближе. У меня лично к нему вопросов нет, так как я прекрасно знаю, что право на ошибку имеет каждый. И что ошибки зачастую становятся очевидными только по прошествии времени. Так что если желаете поупражняться в остроумии и правдорубстве - велком, завтра на литургии можете это сделать. И незачем ходить для этого сюда)

"Зачем было перед службой это затевать" - корил себя батюшка:

🔸 Тому, хто ближче, я можу поставити питання і ставлю їх без посередництва соцмережі.

Четко рассчитав последний удар, архиерей все годы до Майдана майскими днями вывешивавший  георгиевские ленточки на входе в церковь, рубанул с плеча:

🔹Тогда ждём ответы про привозы п. Кирилла и Гиркина) Про насаждение русского мира, так сказать. Спросите, потом нам расскажете. Повторюсь, у меня к владыке вопросов нет. Не я начал умничать.

А где-то в двух километрах от Ботанического сада, откинувшись в кресло от белой дорожки, хриплый голос спросил собеседника в телефоне:

🇺🇦 - Трофимов, бл&₽#567дь! Когда у нас будет единая Поместная Церковь с Онуфрием и этим Епидритьколотить? Ты мне можешь сказать по срокам?

Мессидж о том, что украинская власть признала УПЦ самой крупной православной конфесией, на самом деле призван прикрыть очень важный вопрос, поднятый председателем Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести Еленой Богдан на конференции в УКУ.

Как бы извиняясь за то, что озвучивая важные вещи влиять на ситуацию реально не может, она говорит (25:00):
"Наш центральный орган исполнительной власти (ЦОИВ) не является членом правительства. Всё что мы хотим вынести на рассмотрение, мы выносим через министра культуры. Окончательное решение за министром культуры. Наш ЦОИВ окончательного решения не принимает".

Формально так и есть. Вот только кто и зачем ставит человека проучившегося в Оксфорде, Лондонской школе экономики, Дюкском университете и даже в Стенфорде на официальную зарплату в 400 долларов в какой-то совещательный ЦОИВ по делам религий, лучше спросить у иностранных юрисдикций, доплачивающих за её непосильные труды на благо (конечно-же) своей родины. В одном можно не сомневаться: в системе внешнего управления такой подготовленный к выполнению поставленных задач кадр пойдет далеко.

Так вот, помимо реляций о размерах УПЦ, Богдан озвучивает намного более интересные вещи. Например, она ставит вопрос о том, каким образом УПЦ теперь будет связана с полнотой Православия (31:30):
"Устав Киевской Митрополии УПЦ (то-есть религиозный центр данного религиозного объединения не имеет ни одной ссылки к Русской Церкви или Московского Патриархата. Их там не было и до 27 мая. Этот статут не требовал изменений до 27 мая.[...].
Уставы епархиальных управлений - та же история. Уставы религиозных общин - та же история. В уставе религиозного объединения в целом (то-есть того, что является совокупностью юридических лиц, а не юридическим лицом отдельно) действительно были ряд утверждений, которые связывали УПЦ с РПЦ:

🔹что УПЦ - составная часть РПЦ,

🔹что УПЦ руководствуется решениями Архиерейского Собора РПЦ,

🔹что Предстоятель УПЦ является членом Синода РПЦ

Этого всего в нынешнем Уставе НЕТ. Устав был официально отправлен в нашу службу в начале июня. Вместе с Уставом было отправлено сопроводительное письмо, в котором очень чётко было сказано, что УПЦ больше не руководствуется решениями Синода РПЦ и ещё ряд очень важных тезисов.

В этом Уставе есть отсылка к грамоте Патриарха Алексия. Эта Грамота состоит из трёх ключевых частей. И ЕСТЬ НЕОБХДИМОСТЬ ПРОЯСНЕНИЯ. ЭТО КАСАЕТСЯ ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ. МЫ ДО СИХ ПОР ЖДЁМ ОТВЕТА НА НАШ ЗАПРОС.

ТО-ЕСТЬ СИТУАЦИЯ СЕЙЧАС НЕМНОГО НЕОПРЕДЕЛЁННАЯ ИЗ-ЗА ЭТОГО ТРЕТЬЕГО ПУНКТА. ОН КАСАЕТСЯ СВЯЗИ С ПОМЕСТНЫМИ ЦЕРКВЯМИ.

Нам, как профильному органу государственной власти важно в ПИСЬМЕННОМ ВИДЕ увидеть ответ этого религиозного объединения (УПЦ) о том, что это означает на практике.

Означает ли это НЕКИЕ ОТНОШЕНИЯ КООРДИНАЦИИ СВЯЗЕЙ С КАКИМИ-ЛИБО СТРУКТУРАМИ ИЛИ ДОЛЖНОСТНЫМИ ЛИЦАМИ В ГОСУДАРСТВЕ-АГРЕССОРЕ, либо это исключительно символическая духовная связь, как нам многократно говорили во время устного общения".

По-сути, Богдан задаёт #данилевичам тот же вопрос, что и все мы и весь православный мир, и просит письменно на него ответить.

Дело в том, что третья часть упомянутой Богдан "Грамоты Патриарха Алексия" говорит о самом важном во всей этой истории с однодневной #феофанией:
"УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СОЕДИННЁННАЯ ЧЕРЕЗ НАШУ РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ с Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью, ДА НЕ ИЗМЕНЯЕТ У СЕБЯ НИЧЕГО, ЧТО КАСАЕТСЯ ДОГМАТОВ ВЕРЫ И СВЯТЫХ КАНОНОВ".

Иными словами, Богдан задаёт вопрос, на который #данилевичи всем нам вот уже четвертый месяц наотрез не хотят отвечать: "А через кого теперь #феофанизированная УПЦ соединяется с Православием?".

От имени всех православных христиан Украины не принявших #феофанию мы хотели бы поддержать вполне обоснованный запрос госпожи Богдан относительно "третьего" и на сегодняшний день главного пункта Грамоты Патриарха Алексия.

Ответьте, пожалуйста, ПИСЬМЕННО хотя-бы бывшей студентке Стенфорда, если на народ Божий и соборность вы, судя по всему, плевать хотели с Лаврской колокольни.

🙏🖨от наших читателей🖨🙏

🔹Вчера Церковь праздновала память преподобномученика Афанасия Брестского (Филипповича), которого по праву можно назвать пророком будущей освободительной войны в Малороссии под предводительством Богдана Хмельницкого.

🔹В его житии можно найти много параллелей с современной ситуацией на Украине. Как и сегодня Украина «незалэжна европейска держава», так и тогда земли Малой и Белой России были частью европейского государства – Речи Посполитой.

🔹И как сегодня элиты Украины инициируют раскол Православия через ПЦУ и «Феофанию», так и тогда правящая верхушка Польши стремилась, по слову самого преподобномученика, «разделить Русь» посредством принятия Унии [1].

🔹И вот по повелению Пресвятой Богородицы в 1637–38 гг. святой Афанасий Брестский предпринял путешествие в Москву, чтобы понудить царя московского Михаила Федоровича на войну с Речью Посполитой для защиты православной веры.

🔹В своем дневнике «Диариуше» он так передал повеление Божие, явленное ему в откровении: «О Афанасий! Иди к царю Михаилу и реки ему: сокруши неприятели наши, ибо уже час пришел. Имей образ Пречистой в Кресте Купятичский на хоругвях военных ради милосердия. А в битве той каждого человека, именующегося православным, здравым сохрани»[2].

🔹Мало того, святой Афанасий, не таясь, исполняя повеление Божией Матери, рассказал о своем путешествии в Московию и встрече с государем Михаилом Федоровичем на сейме в Варшаве перед вельможами и польским королем Владиславом IV в 1643 г., где повторил требование Пресвятой Богородицы к королю Речи Посполитой «об уничтожении полном унии проклятой»:

🔹«Благо будет, если послушают и уничтожат ее: поживут еще в отпущенных годах счастливо[3] … А если … сопротивление какое против такой явной воли Божией имели бы несчастье оказать… тогда же День Господень, как сеть на птах и как злодей придет нежданно[4]».

🔹Тем самым священномученик стал пророком будущего краха Речи Посполитой из-за нежелания польского правительства уничтожить унию (за что в дальнейшем и претерпел мученическую кончину):

🔹«Не выйдет из того государства меч этот и война проклятая, ибо должна, конечно, уния шею сломать! А благочестие же незадолго, даст Бог процветет. Ей, ей зацветет, а уния скоро сгинет!»[5].

🔹При этом святой Афанасий польского короля призывал к союзу с Москвой, с которой желал соединения от всего сердца: «А более всего хорошо, что изволишь иметь желание святое миловать и людей восточных, и Москву.

🔹О, желаю открытым сердцем и соединения святого с ними. Ей же, ей же, этого из глубины сердца моего желаю»[6].

Источники:
1.  Диариуш берестейского игумена Афанасия Филипповича // Русская историческая библиотека. Т. 4. Памятники полемической литературы в Западной Руси. Кн. 1, СПб., 1878. Стол. 87
2.  Там же. Стлб. 59
3.  Там же. Стлб. 91
4.  Там же. Стлб. 115
5.  Там же. Стлб. 150
6.  Там же. Стлб. 118

Просим наших читателей указывать своё имя или псевдоним, если нет желание публиковаться анонимно. Спасибо 🙏

Преподобномучениче Афанасие, моли Бога о всех, кто читает наш канал, и за нас грешных!

Нет, сталинские методы - это там за поребриком и в далёком 1937.

А у нас всё по-европейски, по хартии ООН о правах человека...

Будут этот эпизод обсуждать в #IonischerBeobachter или всё в пределах нормы?

А в чём собственно передёргивание? Нас всех устроит любое официальное объяснение митрополии УПЦ о том, каким образом следует понимать (третью часть) Грамоты Патриарха Алексия. Именно с этим разъяснением обратилась госпожа Богдан. А в ответ до сих пор #феофаниевская тишина.

Напишешь, что только символически духовная связь с Московской Патриархией (второй предложенный Богдан вариант) - скажут, что всё осталось, как до 27 мая.

А начнёшь писать, что никакой связи нет вовсе, в догонку зададут абсолютно логичный и каноничный вопрос: "вы перерезали трубу, по которой благодать Вселенского Православия поступала в УПЦ, а к какой трубе вы теперь подключены?"

Эти "трубы" все имеют конкретные названия. Отдельной трубы под названием "автономная благодать для УПЦ в обход Русской Церкви" пока не существует.

Что вас тогда делает Православными или "в какой форме" это происходит, если такая постановка вопроса вам ближе.

Можно ещё добавить, что его дед пережил блокадный Ленинград, а рос мальчик Андрей в семье советского дипломата.

Еврейская историческая память к этому посту не подходит явно, блокадная Ленинградская тоже.

Может историческая память политического украинца? Так это и вовсе оксюморон.

🔹Верхушка УПЦ в ходе СВО продемонстрировала полную беспринципность, объявив о разрыве с Русской Церковью.

🔹Об этом в эфире радио «Говорит Москва» заявил политолог Ростислав Ищенко:

🔹«Мы столкнулись с феноменом совершенно сервильного общества, созданного там 30 лет, которое готово ради печенек Нуланд, ради калача в окне разворачиваться в идейном плане на 180 градусов.

🔹К сожалению, УПЦ не нашла в себе силы быть для этого общества учителем, обличителем, ведущим. Она пошла по легкому пути – мы будем говорить людям то, что им нравится.

🔹А как же иначе? Иначе паства будет от нас отворачиваться. Поэтому мы не будем вести свою паству, мы будем идти за своей паствой. Вот они и пришли к тому, куда шли».

🔹«Мы видим - раскол уврачёвывается там, куда приходят российские войска, потому что сразу начинает разворачиваться на другую сторону».

Источник

Если все так хорошо и канонично, то зачем постоянно постить сослужения епископов, которых отправляют в другие юрисдикции нарочито, чтобы сфотографировать и потом разгонять по #СПЖ и карманным тг-каналам мессиджи о том, что вы такие-же каноничные после #феофании, как и до нее.

Вы собратьев из других юрисдикций хотя бы предупреждаете, что вы с ними фотографируетесь ради доказательства каноничности #феофании?

Лучше бы ответили Богдан на ее запрос относительно "третьей части" Грамоты Патриарха Алексия, на которую вы ссылаетесь в так и неопубликованном до сих пор Уставе.

Одно из первых предложений в лекции о каноническом положении УПЦ, в вашем же Фейсбуке, звучит так:

"Какого-то официального комментария относительно ЧТО и КАК произошло [на соборе 27 мая] у нас нет. Поэтому то, что мы будем с вами говорить, будет озвучено с точки зрения теории".

Даже придворные апологеты не знают в каком вы статусе находитесь.

Разницы с до и после 27 мая не чувствуете? А мы чувствуем!

Плевать на нас - ответьте Богдан!

Император Николай ІІ во Львове.

🔹"Власти постарались придать визиту Николая II и Николая Николаевича триумфальный характер, особенно это было заметно в самом Львове.

🔹«Им готовили торжественную встречу, – вспоминал бывший в это время в городе М. В. Родзянко, – строили арки, украшали город гирляндами и флагами».

🔹На улицы и площади города вышло огромное количество людей. «Известие о приезде Государя Императора во Львов было опубликовано в сегодняшних утренних изданиях и расклеено по городу, – сообщал «Голос Москвы». 

🔹Город стал быстро принимать торжественный, праздничный вид. На всех домах появились национальные флаги, улицы наполнились тысячной толпой крестьянства Львовского и соседних уездов, прибывшего встречать Государя Императора всей объединенной Руси.

🔹Многие крестьянские депутации явились со знаменами Союза русских дружин. Погода выдалась на редкость славная. Весь день стояла настоящая летняя жара».

🔹Настроение людей было настолько радушным, что мысли об опасности покушения исчезли даже у генерала А. И. Спиридовича.

🔹«Встреча Государя во Львове, занятом в то время нашими войсками, – отмечал генерал-майор Д. Н. Дубенский, – произошла торжественно, как будто этот город никогда не был австрийским городом».

Дело в том, что если заменить в английском слово "Queen" (королева) всего одну последнюю букву, получится "queer" (лесбиянка).

Французский "Charlie Hebdo" изобразил Зеленского в виде пакостливого пса, способного испортить даже самый торжественный для старой Европы момент.

У "пакостливого пса" нет понятия рамок приличия, которых ему не позволено было бы переступать.

Даже в ситуациях, когда нужно знать свое место, "шкодливый пёс" может напакостить всем, наслаждаясь при этом своим звездным часом от и до.

На этой картинке с похорон королевы Елизаветы он обесценивает самое святое для Англии. Что ему до самого святого и ценного, когда в мире шкодливого пса идёт война, не в последнюю очередь спровоцированная его темпераментом и способностью найти что-то хорошее и испоганить его до неузнаваемости на зло всем окружающим.

А ещё красная краска - это символ крови, нацеженной в ведро шелудивым псом, чтобы обмазать ею Европу и испортить её привычную жизнь.

Генетическая связь

Суровые годы уходят
Борьбы за свободу страны
За ними другие приходят
Они будут тоже трудны

Но нету время рыдать, рыдать когда
Сменим мы стремя на сталь, на сталь труда
На все вопросы один дадим ответ
И никакого другого нет

Промчалися страшные грозы
Победа настала кругом
Утрите суровые слезы
Пробитым в боях рукавом

Если кто ещё не видел "пятиминутки ненависти" от #СПЖ посвященной о. Георгию Максимову, посмотрите сначала этот тизер, написанный Оруэлом много лет назад.
Очень похоже, можно сказать плагиат.
ПС. Ответим обязательно.

Партизаны "Гольдштейна"😂

Долой Зонару и Вальсамона. Отныне каноны толкуем только по #СПЖ 👇👇👇

У нас, похоже, появился новый Зонара и Вальсамон.

По крайней мере #СПЖ намного лучше известны причины принятия именно 15 правила Двуктактного собора (все остальные, видимо, в порядке), чем самым авторитетным толкователям канонов Церкви; хотя киевский #СПЖ от Константинопольского Двукратного Собора отделяет 1061 календарный год, иной язык, современная культура и каноническое скудоумие, а канониста "всех времён и народов" ромея Зонару, всего 300 временных лет.

В обесценивании канонов Церкви в исполнении #СПЖ не хватало только вставки о том, что дескать епископы, принимавшие решение, имели такие-то грехи, такие-то падения, злоупотребляли чем-то, были подкаблучниками императора, и вообще не имели достаточно харизмы, чтобы предвидеть великую и славную дату 27 мая 2022 года, когда появится тот исключительный, редкий и совершенно беспрецедентный случай, применительно к которому 15 правило не будет иметь канонической силы. Рече #СПЖ...

Главное, что стоило случиться #феофании, как тот же голос за кадром, который годами порицал всех непочитающих каноны, теперь высмеивает тех, кто к этим канонам апеллирует.

Если в современной метрологии нет ещё эталона 180 градусов или " молниеносного переобувания в воздухе", то #СПЖ и аппарат митрополии будет вне всякой конкуренции.

Шутки в стороны. Давайте послушаем тех, кому с уважением внимали все предыдущие поколение Церкви и у нас, и у греков и попробуем найти эСПэЖэшное пренебрежение в толковании Зонары, который тоже жил уже спустя несколько веков и в совершенно иных обстоятельствах:

ЗОНАРА:

🔹Что определили отцы собора относительно митрополитов из епископов, то, говорят они, еще более приличествует и по отношению к патриархам.

🔹Ибо если какой митрополит или епископ, или пресвитер дерзнет отступить от общения с своим патриархом и перестанет возносить его имя, прежде чем предъявит что либо против него собору и прежде судебного о том исследования, а может быть, и осуждения патриарха, таковый, как учинивший раскол, должен быть совершенно чужд всякого священства.

🔹Сказано: „всякого“– вместо: архиереи – архиерейского, а священники – священнического; „совершенно“ – так как не на срок какой нибудь они должны быть удалены от священнодействия и потом снова восстановлены в своей чести, но вполне должны лишиться своего достоинства и не иметь даже чести, свойственной архиереям и священникам.

🔹К сему отцы присовокупляют, что это определено и утверждено (запечатлено ἐσφράγισται), то есть твердо востановлено, (ибо печать служит к утверждению и охранению запечатлеваемого, и запечатывается только то, что достойно хранения, дабы не подверглось злоумышлению) – о тех именно, которые под предлогом каких либо обвинений отступают от своих предстоятелей и расторгают единство церкви, когда, например, обвиняют в блуде, или святотатстве, или рукоположении за деньги, или в чем нибудь подобном."


Так почему у Зонары совершенно иной тон толкования правила, чем у Службы Православных Журналистов?

Всё просто. У начётчиков этих текстов есть свой "ЗОНАРА" и это - аппарат митрополии. Как они скажут, так и будет "канонично". Они ведь здесь, на месте - живые и с софринскими панагиями. Их потрогать можно, а ЗОНАРА и святые отцы - это "давно и неправда".

Но самое главное признание в конце "пятиминутки ненависти": "МЫ НЕ ЗНАЕМ в какой административной форме будет существовать на нашей земле (на Украине) Церковь, но знаем лишь, что она точно будет".

Получается, до 27.05.22 с "административной формой существования Церкви на Украине" было все предельно просто и понятно. С канонами все было в полном порядке.

Откуда тогда вдруг появилось это "незнание" и неопределённость? Если не от раскола, то от чего?

И не то ли же самое о своей будущей потенциальной каноничности нам говорили #филаретовцы до получения Томоса?

Вы же сами признаете, что только когда-то после войны появится какая-то административная форма, которую Вы не знаете.

Так мы вам подскажем: своим пренебрежением к канонам вы делаете всё возможное, чтобы эта административная форма носила название ЭКЗАРХАТ.