Из текста протеста профессоров Киевской Духовной Академии против насильственной украинизации (1917г):

«Малороссы не являются отдельным народом. Это часть русского народа, жившая некоторое время отдельной от него жизнью и потому выработавшая некоторые особенности своего быта и говора».

«Украинцы у нас хотят во что бы то ни стало украинизировать город и все его учреждения… Но вся беда в том, что все рабочие, украинского и неукраинского происхождения, определенно высказываются против украинизации».

Из сообщения К.Е.Ворошилова, председателя Луганского комитета РСДРП(б), в газету «Правда» (1919).

"Знаменитый «батько» Махно в написанных уже в эмиграции мемуарах вспоминал, что когда агитаторы Центральной Рады на митингах пропагандировали идею борьбы с «кацапами-гнобителями мови», то «такая идея оскорбляла крестьян. Они стягивали с трибуны проповедников и били как врагов братского единения украинского народа с русским».

Нестор Иванович, наверное, и представить себе не мог, что спустя десятилетия некоторые публицисты его самого будут выставлять борцом за «украинскую национальную идею»."

В январе 1918 года В.К.Винниченко (бывший глава правительства Центральной Рады и петлюровской Директории), спасаясь от наступающих красных отрядов, бежал из Киева и, выдавая себя за обычного гражданина, восемь дней провёл в поезде, тесно общаясь с крестьянами, рабочими и солдатами:

«Я рекомендовал бы всем правителям и правительствам время от времени проехаться по своей земле в вагонах для скота, набитых их народом и, смешавшись с ним, послушать его. [..] Это полезнее, чем несколько десятков совещаний с парламентскими фракциями. Я в то время уже не верил в особую симпатию народа к Центральной Раде. Но я никогда не думал, что могла быть в нём такая ненависть [...] с каким презрением, злостью, с каким мстительным издевательством говорили они о Центральной Раде, о генеральных секретарях, об их политике. Но что было в этом действительно тяжёлое и страшное, так это то, что они вместе высмеивали и всё украинское: язык, песню, школу, газету, книгу украинскую».

Видный мовознавец и пылкий украинизатор А.Н.Синявский вспоминал:

«Украинский - из языка жменьки полулегальной интеллигенции до Октябрьской революции ВОЛЕЙ ЭТОЙ ПОСЛЕДНЕЙ становится органом государственной жизни страны».

"Самостийные правители Украины столкнулись с острым нежеланием малороссов отделять себя в национальном отношении от великороссов.

Отсутствие поддержки в народе вынудило вождей украинского движения отказаться от свободных всеукраинских выборов в Центральную Раду.

«Мы на это не посмели решиться» — признал М.С.Грушевский. Рада так и осталась сборищем «национально сознательных» деятелей, никого, кроме самих себя, не представлявших.

(«Банда фанатиков, без всякого влияния» — так охарактеризовал ее французский консул в Киеве)."

Больше века простоял в Киевской подворотне Александр II.

Ваял его в Париже Марк Антокольский на заказ мецената Гинзбурга.

Большевики не уничтожили ввиду художественной ценности.

Украина не вытащила его из-под спуда ввиду неполиткоректности его личности и для сокрытия всех доказательств того, что на этой земле жила и процветала некогда иная цивилизация.

Так он и стоит до сих пор где-то за спиной у Т.Г.Шевченко.
Как будто ждёт чего-то или кого-то....

Кто бы это мог быть?

Все православные киевляне прекрасно помнят, с чего начался Майдан и все дальнейшие бедствия Украины.

В центре Города, освященного трудами и молитвами многих поколений достойных сынов великой Родины, именно на том месте, где потом пролилось много крови, женщина с голым торсом на камеру спилила бензопилой большой поклонный Крест ради каких-то "европейских ценностей".

Ее не привлекли к ответственности 10 лет тому назад. Она сама повесилась спустя несколько лет в Париже.

Но эта точка стала символической и, как показало будущее, отсчётной.

Не видеть многих сделанных впоследствии ошибок, не пытаться их исправить, а вместо этого "всё скопом освятить" только "потому, что случилось 24 февраля", могли либо по принуждению или по злому умыслу.

Ибо любой "садовник" знает, что из такого дерева не бывает добрых плодов по определению. Никогда.

В подтверждение нашего июньского сообщения мы получили ксерокопию указа митрополита Марка.

"Ввиду последних церковных событий из-за которой непонятен нынешний статус УПЦ, не следует поминать митрополита Онуфрия на Великом Входе".

Такое поминание могло объясняться наплывом беженцев в храмах РПЦЗ и особым сопереживанием преследуемой на Украине Церкви.

Но, после #феофании даже митрополит Марк, очевидно, почувствовал "что-то неладное" и распорядился молиться только, как "о болящих", на "Рцем вси".

РПЦЗ уже в ближайшем будущем придется определиться с каноническим статусом новосозданных #данилевичами приходов УПЦ на их территории.

Мантра о том, что беженцы из Украины якобы не могут ходить в храмы РПЦ заграницей рассчитана на идиотов.

Если считать, что 3% из числа беженцев воцерковлены, то из этих 3 где-то 10% могут быть серьёзно национально озабочены. То есть, не более 0,3% "остро" нуждаются в неподконтрольных РПЦ приходах. И вместо того, чтобы снять "остроту", УПЦ решило её усугублять чисто в своем стиле.

🔈👆То, о чём говорит В.Л.Махнач, голосовавшее в Феофании духовенство должно было изучать в рамках семинарского курса истории РПЦ. (Изучало ли, другой вопрос).

Даже по тексту "сухого" Тальберга можно было проследить, что именно Православная Церковь на протяжении веков упорно создавала Россию, а не наоборот.

И если галичанин Петр мог оставаться митрополитом Киевским, находясь во Владимире (хотя эти города формально были разделены "границей"), то что мешало УПЦ продолжать традицию наших предков в сохранении единства Руси, не смотря на политические разделения?

Помешало то, что ментально они давно уже отделили себя от Святой Руси.

Их обольстило выхолощенное средневзвешенное гибкое либеральное "православие" дудченок, глущенок и говорунов, у которого нет ни исторической памяти, ни наследственной ответственности за эту землю.

С русскими святыми и с созданным их молитвами государством, этих деятелей ничего не связывало. И 27 мая они окончательно попросили "иметь их отреченными".

🔞Говорят, некоторым мужчинам нетрадиционной ориентации с фамилией на букву Д, особо приятно, когда партнёр называет его "владыкой" и дома, и "на работе".

В этой связи интересно, как УПЦ видит себе "переговоры" со структурой, где один из видных деятелей (их бывший митрополит) продолжает открыто, как ни в чем не бывало, "постригать" своих партнёров?

Его же на этом ещё СБУ при БМВ взяло на крючок. Всем было это известно еще по скандалу с монахинями Покровского монастыря. И это его ставленники (в том числе) продавили #феофанию.

Этот вопрос вообще кто-то собирается поднимать?
Или против Патриарха голос возвышать по команде ОП - все ковбои, а по голубому лобби #феофанию собрать - кишка тонка.

Неужели какая-то "не такая", с вашей точки зрения, проповедь Патриарха, для Церкви более "опасна", чем "спящие" заднеприводные парни, музыку которых мы "должны слушать повсеместно", поскольку даже в административном внутрицерковном аппарате (не путать с Церковью Христовой) они продолжают считать себя "гениальными".

И неужели одно это (до сих пор полностью неискоренённое явление) в нашей Церкви не заслуживает, по-вашему мнению, гнева Божия и войны?

Просим прощения у читателей за видео 🔞, но лучше Пелевина этот абсурдный феномен пока никто не описал.

Архимандрит Софроний Сахаров (состоя на тот момент в Константинопольском Патриархате) так писал архм. Адриану Кирсанову о церковном единстве:

"Наконец достигло до меня Ваше пасхальное поздравление (от 25-III). Тороплюсь немедленно ответить Вам на три Ваших вопроса.

1) И самый важный пункт: Какому движению церковному следовать. Умоляю Вашу Святыню послушать мой голос, грешного человека: Держитесь всеми силами только Патриаршей Церкви. Держитесь даже до «исповедничества» (чтобы не сказать «мученичества» (т.е. даже до смерти). Спасение только в Ней. Все другие движения, как бы ни были благочестивыми по внешнему их явлению, – западня вражия. Чрез них придет только раскол, ненависть, гибель общая.

Пишу Вам еще с великим сознанием моей ответственности пред Богом – и Церковью, искупленной драгоценной Кровью воплощенного Сына Божия.

Какими бы ни были неизбежные недостатки – Она, и только Она найдет Свой верный путь [...]
Держитесь всеми силами только Патриаршей Церкви. Спасение только в Ней."

Чешский историк-славист, профессор Пражского университета Л.Нидерле отмечал, что между малороссами и великороссами «столь много общих черт в истории, традиции, вере, языке и культуре, не говоря уже об общем происхождении, что с точки зрения стороннего и беспристрастного наблюдателя это только две части одного великого русского народа».

«Я боюсь только, как бы созданная с таким большим трудом Украина не пошла опять насмарку», — записал в невник 6 мая 1918 г. Макс Гофман - начальник штаба германского Восточного фронта.

«Никакого украинского национального движения мы на Украине не видим… Для того, чтобы оно существовало, нужно проводить соответствующую работу на селе, а такой работы что-то не видно» — заявили представители германского командования делегации "ненькопатриотов".

"Крах «национально — освободительной» борьбы вызвал в украинских кругах шквал критики по адресу С.В.Петлюры и его ближайшего окружения.

Но причина поражения самостийников была не в том, что петлюровское правительство состояло из «законченных идиотов» (так считал Степан Баран, заместитель председателя Украинского Национального Совета, представительного органа, созданного украинскими политическими партиями вместо парламента), из людей «прямо страшных по своему интеллектуальному убожеству» (так характеризовал украинских министров А.Доценко, личный адъютант Петлюры) или из деятелей не способных к «мудрой политике» (точка зрения А.Ф.Саликовского).[...]

Главная причина краха петлюровщины заключалась в том, что абсолютное большинство коренного населения Малороссии просто не воспринимало идею национального и политического сепаратизма, отделения от Великороссии."

Александр Каревин

"Другим выражением почитания царя подданными является их повиновение ему.

Ап. Петр повелевает повиноваться царю Господа ради,(1Петр. 2, 13.14) т. е. ради православной веры в Бога.

Этот мотив для повиновения царю является высшим. Если бы русские люди относились к своему царю согласно этой заповеди Св. Писания, то не был бы снят с его головы царский венец преступными руками предателей, и Россия не погибла бы.

Только одна православная вера побуждает, как должно повиноваться царю. Только она одна заставляет в этом повиновении любить царя, Помазанника Божьего, жертвовать собою, страдать и умирать за царя и смотреть на него, как на отблеск славы и Божественного величия"

свт. Серафим Соболев

"Что касается [возражений против возрождения в России царской самодержавной власти], то они направлены против спасительного на нас влияния Священного Писания, ибо царская власть в России была основана на его словах.

А эти слова являются глаголами вечного живота.(Ин. 6, 68; срав. Евр. 4, 12)

Поэтому такое мнение является неразумным. Если нельзя сказать, что слова Божественного Откровения изжили себя, то нельзя сказать, что и царская власть, как на них основанная, изжила себя.

Действительность, напротив, свидетельствует, что не царская самодержавная, а парламентарная власть изжила себя.

Русским людям в вопросе о будущем строе правления нашей Родины надо сообразоваться с Богооткровенным и святоотеческим учением и следовать не за врагами, а за истинными и гениальными ея сынами, каковыми были Достоевский и Пушкин,(«Разговоры Пушкина». 1926 г) свидетельствовавшие всю необходимость для счастья и могущества России не демократического, а, именно, царского самодержавного строя."

свт. Серафим Соболев

"Я мечтаю увидеть уже сегодня вечером (даже вчера) за столом переговоров владыку Епифания и владыку Онуфрия. Мечтаю!... Мечтаю их увидеть, чтобы мы, которые сейчас формируемся, как нация - украинцы, которые (к сожалению, через войну) стают монолитными, едиными , увидели, что и в церковном плане происходит тоже самое."

Если хотите знать об истинных задачах #феофании, внимательно послушайте "поющего батюшку":

1. Нация все ещё находится в процессе формирования (сейчас). Поэтому формализация антирусского проекта, как постоянной головной боли в подбрюшье России, сейчас уже зависит только от исхода СВО.

Люди со временем выздоровеют, но стоит оставить хотя-бы одну работающую "башню украинского Саурона" и недолеченный нарыв продолжит гнить. Чем больше гнили оставят "на расплод", тем труднее и дольше придется возиться потом с воспалением. К СОЖАЛЕНИЮ!

2. #Данилевичи (захватившая власть укросознательная часть УПЦ) полностью поддерживают официальную государственную пропаганду о "монолитности нации". Никакого плюрализма или разнообразия: "Воля" - або СМЕРТЬ". Либо с правильными мозгами, либо - "изменник родины".

3. Именно эту монолитность они хотят построить "и в церковном плане": никакой Святой Руси, никакой общерусской истории, никакого родства и связей с Русской Православной Церковью в любой форме.

Их цель сейчас - поместная "каноническая" церковь, признанная "вселенским Православием". Педалировать её они будут "не отходя от кассы". Все и всё, что связывало с Церковью-Матерью, будет систематически отменяться и маргинализироваться.

Почему либералы, получив власть, всегда норовят дойти до тоталитарной диктатуры - науке неизвестно.
"Кабинетные богословы", годами безнаказанно рассуждавшие на всевозможных площадках о "правильной миссии", о реформах в богослужении, о "диалоге" с другими христианскими деноминациями, проклинавшие всё советское и "монстра" Сталина в частности, оказавшись у руля (с упоением дорвавшегося выскочки) начинают строить именно железобетонный "сталинский" МОНОЛИТ, исключая даже потенциальное существование любых консервативных площадок для диалога.

Жаль. Они сами подписали приговор и себе и 30-летним трудам УПЦ МП. Вместо того, чтобы войти в историю примером стойкости (как Львовское Братство), они решили избрать участь Брестской Унии, опозорив наш православный народ на весь мир.