#Семён_Суровякин@politprav

Найти официальный документ где Русская Церковь говорит, что Москва это Третий Рим? Да не вопрос!

В «Уложенной грамоте об учреждении в России Патриаршего Престола» (1589 года), подписанной Вселенским Патриархом Иеремией фигурирует именно эта доктрина, как причина учреждения в Москве Патриаршества:

«Понежъ убо ветхий Рим падеся Аполинариевою ересью, Вторый же Рим, иже есть Костянтинополь, агарянскими внуцы - от безбожных турок - обладаем; твое же, о благочестивый царю, Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде, и вся благочестивая царствие в твое во едино собрася, и ты един под небесем христьянский царь именуешись во всей вселенней, во всех христианех».

Т.е. стремление упразднить доктрину Третьего Рима ведет к подрыву легитимности самого Московского Патриархата.

От редакции: 👏👏👏👏👏👏👏

#Третий_Рим@politprav
#ОВЦС@politprav #монархия@politprav

покори ему вся варварския языки брани хотящыя

Священники должны знать кому принадлежат эти слова👆.

Это прямая цитата из анафоры Литургии свт. Василия Великого.

"Покорить" – означает силой (в данном случае военной силой) подчинить православному императору неправославные народы.

Но некоторые батюшки под патронатом ОВЦС считают, что кроме мира Церковь никакого иного состояния не признаёт априори.

Очевидно, модернисты себе представляют, что Новый Рим отправлял свою армию к языческим народам чисто в мирных целях, а солдаты вместо сражений начинали служить молебны и увещевать иноверцев цитатами из Евангелия.

Было бы прекрасно, если бы эта утопия имела хоть какое-то практическое применение.

Но реальность была иной. Святитель Василий Великий жил во время войн против персов, готов, везенготов, лахмидов и иудеев. И его молитвы о покорении православному императору "всех варварских народов" касались очень конкретных территорий и сражений.

В ектение дореволюционного служебника времён Александра III черным по белому сказано:

Ещё молимся о благочестивейшем, самодержавннйшем, великом государе нашем императоре Александре Александровиче всея России, о державе, ПОБЕДЕ, пребывании, мире, здравии, спасении его, и Господу Богу нашему ПОКОРИТИ ПОД НОЗЕ ЕГО ВСЯКОГО ВРАГА И СУПОСТАТА.

Напомним модернистам, что тексты Литургии – это самое концентрированное отражение учения Церкви. Ибо в присутствии истинного Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа второстепенную чушь никто не дерзнёт произносить.

Мир – предпочтительнее войны, безусловно. Но когда православное царство вынужденно воевать, то оно молитвами Церкви должно делать это хорошо и эффективно.

К глубочайшему сожалению огромное количество людей на Украине приняло сторону враждебного Православию режима. И вместо дружбы годами впитывало ненависть к соседу.

Дать этому "огромному количеству людей" сейчас победить Россию может желать только враг Православия.

Нам прислали много ссылок на соцсети священника из Санкт-Петербурга, который сейчас вдалеке от Родины топит за Украину. Какой это уже по счёту?

Кстати, Шереметьево он пройдет с лютой ненавистью к Путину и "режиму" даже без проверки.

Вопрос в другом. Почему на заграничных приходах, курируемых ОВЦС, такие священники норма, а не исключение?

Опять случайное совпадение?
Как-то уж слишком много совпадений...

#ОВЦС@politprav

🌎Ближний Запад🌎

Перевод с английского:

Православная Кафолическая Церковь приветствует всех благочестивых и верующих римских католиков, спасающихся от неопротестантского ЛГБТ+ Содома и Гомморы, в которые либералы превратили Римскую церковь.

Нет смысла в дальнейшем диалоге или столкновении с неопротестантской и морально отступнической Римской церковью.

Избрание этого АНТИПАПЫ — пощечина благочестивым и соблюдающим традицию "папским христианам", пытающимся быть верными христианской морали и апостольской вере и поклонению.

Он не католик. Он продолжит принятие Римской церковью ПОСТХРИСТИАНСКОЙ религии будущего, религии антихриста.

Его избрание — ОСКОРБЛЕНИЕ ДЛЯ БЛАГОЧЕСТИВЫХ И ТРАДИЦИОНАЛИСТСКИХ РИМО-КАТОЛИКОВ. Оно захлопывает дверь для любого дальнейшего сотрудничества или диалога с православными.

И мы осудим ЛЮБОГО ПРАВОСЛАВНОГО или так называемого православного (даже священнослужителей Русской Матери-Церкви), сотрудничающего или поддерживающего избрание этой ДЕГЕНЕРИРУЮЩЕЙ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ПАРОДИИ на христианского священнослужителя, претендующего на роль архипастыря в теле, которое является апостольским и католическим по происхождению - НЕТ НИКАКОЙ СВОБОДЫ ДЛЯ СОТРУДНИЧЕСТВА С ТЕМИ, КТО ПРИНИМАЕТ И БЛАГОСЛОВЛЯЕТ НРАВСТВЕННОЕ ЗЛО, ГРЯЗНЫЕ ГРЕХИ, ВОПИЮЩИЕ К НЕБУ!!!

Принял бы Святой Апостол Петр человека, который от его имени дарует благословение Церкви на мерзость содомии и лесбийского разврата?!

ХРИСТОС ОБЛИЧАЕТ САТАНУ И ИЗГОНАЕТ ЕГО И НЕ ИМЕЕТ НИКАКОЙ ЧАСТИ СО ЗЛОМ!!!

В самом начале выборов этого неудачного и вызывающего разногласия священнослужителя из сообщества ЛГБТ+ мы, православные, отвергаем неопротестантскую Римско-католическую церковь, возглавляемую моральным отступником, исповедующим извращенные и отвратительные ценности Содома и Гомморы: мы отказываемся признавать такого богохульного и антихристианского светского гуманиста в качестве какого-либо законного христианского прелата.

#паписты@politprav
#ОВЦС@politprav

Когда руководитель МИДа озвучивает более православную точку зрения , чем весь отдел внешних сношений РПЦ, уже месяц поющий дифирамбы покойному и новому Папе, в воздухе повисает один вопрос:

Как бы отдать МИДу на аутсорсинг весь блок внешних сношений Церкви? И забыть про эту ватиканскую никодимовщину, как страшный сон.

Отбирать в ОВЦС людей, которые не собираются заниматься православным прозелитизмом на католическом Западе и заглядывают Папам раболепно в рот, – приравниватся в наше военное время к подрывной деятельности .. внутри Церкви...

#ОВЦС@politprav

Низложение митрополита Пафосского Тихика– это case study, на котором можно детально изучить порабощение поместных Православных Церквей администраторами с экуменическими взглядами и чуждой Православию экклезиологией. 

Всё началось с банального доноса. Профессор-киприот, проживающий в США с инославной супругой, решил обвенчаться в идиллии своей родной кипрской деревни — в хорошую погоду, при стечении гостей и обильности яств. 

Формальности с либеральной Американской архиепископией удалось уладить быстро и без шума. Жену, состоявшую в «Объединённой церкви Христа» (венчающую во всю однополые пары и полностью принявшую ЛГБТ-повестку), приняли через помазание миром — даже без публичного отречения от ереси. Тут же выдали справку, что она «православная» и «не была в браке». 

И вот профессор, запланировав всё заранее, приглашает гостей, назначает день и ставит перед фактом митрополита того района, где находится его родное село: мол, «мы приедем и хотим повенчаться». 

Добросовестный архиерей смотрит на документы и понимает: женщину надо крестить — ради её же блага. Какая может быть благодать в «таинстве», совершённом вне Церкви, в сборище «непонятно кого» и «непонятно где»? Это же не просто отсутствие апостольской преемственности — это полное пренебрежение элементарным христианским благочестием! 

И он, как правящий епископ, отвечает, что хотел бы поговорить с женой профессора перед венчанием — о крещении. 

Профессору такое не нравится. Он апеллирует к «авторитету» епископов Вселенского Патриархата. Тихик доходчиво объясняет, чего стоит этот «авторитет» в мире Православия здорового человека. Тогда профессор строчит кляузу в Американскую архиепископию (возглавляемую «голубым» Элпидофором), те выходят на Фанар — и Варфоломей требует низложить кипрского архиерея: 

«…Учитывая это, мы удивлены и недовольны сообщениями о том, что иерарх Вашей Святейшей Церкви, в частности, митрополит Пафосский Тихик, в рамках своих консервативных и совершенно устаревших взглядов на церковные вопросы, выражается неуважительно и не по-дружески даже в отношении Вселенского Престола, который мы считаем святейшим. В связи с этим мы выражаем здесь своё неудовольствие и неодобрение.

Ваше Блаженство, будучи уверены на Фанаре, что традиционные отношения наших сестринских Церквей должны продолжаться, насколько это возможно, ради общего блага, как того, несомненно, желаете Вы и окружающие Вас святые братья, мы просим Вас низложить митрополита Пафоса и запретить ему нарушать образцовые отношения древних Церквей — Константинопольской и Кипрской».

Если бы #ОВЦС не исповедовала точно такую же экуменическую ересь, как Фанар, мы бы могли принять митрополита Тихика в общение. 

Но что мы можем сказать в защиту незаслуженно пострадавшего епископа, если бывший глава ОВЦС (и «великий востоковед») исповедует один в один те же взгляды? 👈 И от них пока ещё никто в ОВЦС публично не отрёкся. 

Если листать от этой ссылки👈 вниз, можно найти все наши материалы о латинском крещении. 

И если бы отцы и патриархи прошлого узнали, что мы теперь принимаем не то что латинян, а каких-то «неприший кобыли хвист» через экспресс-миропомазание, они обвинили бы нас в полной апостасии. 

Православная Церковь здорового человека на следующий же день опубликовала бы протест против низложения митрополита Тихика. 

Но кто у нас это сделает, если все «птенцы гнезда ОВЦСовского» полностью разделяют этот еретический взгляд на «таинства» вне Церкви? 

По той же причине они не разорвали связи с Ватиканом после Fiducia Supplicans. И с такой же логикой они слёзно творят «вечную память» усопшему папе. 

Это наш позор.

И исправит его только твёрдая рука православного правителя, который наконец разберётся в православном учении и разгребёт никодимовские конюшни раз и навсегда. Жёстко и без шума.

А до тех пор будем принимать этот позор молча. Зачем обсуждать? Просто продолжим принимать католиков через исповедь, а «непонятно кого» — через миропомазание. 

Надо же по-новому, по-современному — а не так, как Тихик...

#ОВЦС@politprav #Фанар #Тихик
#крещение_католиков@politprav

В связи с очередным повышением интереса к благочестивой практике приема католиков через крещение, кроме видео ниже👇предлагаем короткое упражнение на "reality check":

Представьте, что в 1054 году кроме "исхождения от Сына" Ватикан разрешает благословлять двух содомитов, живущих вместе как муж и жена и оглашает весь список Второго Ватиканского Собора вместе с положением о "богоизбранности иудеев".

Так вот, в 1054 году того Папу, который это озвучил бы, ликвидировали бы сами католики на месте. А для греков не было бы даже вопроса, крестить такую дичь или нет...

А мы, уже приготовленные на медленном огне, пытаемся древние правила о маргинальных еретиках, возникшие задолго до католиков, применить к тем, кто совершенно отошёл от христианства, исказив его до неузнаваемости за последние 1000 лет.

Каким образом Таинства могут происходить вне Церкви, так никто, кроме католических витий, объяснить не может.

Грустно...

#ОВЦС@politprav
#крещение_католиков@politprav

В голове не укладывается, как можно крестить раскольников из "Киевского Патриархата", не признавать их Таинств и "преемственности", и при этом заявлять, что из матери ересей – Римо-католической церкви – мы должны принимать людей через обычную исповедь даже после Fuducia Supplicans?

Как из такого понимания эклезиологии не родиться ОВЦС?

Неужели не понятно, что там, где есть Таинства, там не может не быть Церкви.

И если у них Таинства есть, то мы с ними в одной Церкви?

Каким образом наши Таинства действуют вне Православной Церкви?

#ОВЦС@politprav

Священник Питер Хиирс👆:

Осталась ли какая-то благодать в Римо-католической Церкви? Являются ли действительными их таинства и  священство в наши дни?

Спасибо огромное за этот вопрос.
Сама постановка данного вопроса отражает Римо-католическую/латинскую точку зрения. Очевидно, что такой подход к постановке вопроса нельзя  считать православным.

Потому что, мы не говорим о "действительности Таинств", как они. Мы не говорим о Таинствах в отрыве от Церкви.

Как только мы спрашиваем: "Действительны ли их Таинства и священство" –мы тем самым говорим, что "они" – Церковь.

А если "они" – Церковь, то и нет никакого разделения, значит Церковь одна, следовательно, католицизм и Православие – одна Церковь.

Это неразделимые понятия. Мы не отделяем ни одно из Таинств от ТАИНСТВА ЦЕРКВИ.

Церковь – это Таинство. Она – продолжение Воплощения.

Христос преподаётся и Сам Себя преподает в каждом Таинстве.
Именно Он совершает Евхаристию, Он причащает верных, Он рукополагает, Он крестит. Именно Он!
Он присутствует в каждом Таинстве. Когда вы говорите, что Таинства существуют в "точке X", то значит там Христос, там Церковь.

Поэтому, никакой "точки Х" в отрыве от Церкви не существует, есть только Церковь.

Постановка вопроса о священстве, крещении и тд. в каком-то месте, которое не является Православной Церковью, предполагает, что это всё-таки Православная Церковь.

Мы не отделяем одно Таинство от другого, ещё раз хочу это подчеркнуть.

Наше богословие совершенно отличается от латинского.

У меня отдельная книга написана об эклезиологии Второго Ватиканского Собора на uncutmountainpress.com.

Эта эклезиология, кстати, вводит мозг православного богослова просто в ступор, по крайней мере мой.

Очень тяжело сидеть и перечитывать эти бесконечные сотни страниц документов Ватикана 2, потому что сам способ их мышления настолько сильно отличается от нашего.

Очень тяжело... Это никак не укладывается в православное понимание Церкви. Написано очень легалистически.

Там нет органичного, простого подхода к жизни во Христе.

И там изложено именно это видение Церкви в двух "проявлениях", в каких-то двух разных "реальностях", которые не идентичны.

Сначала они говорят о Римо-Католической Церкви, затем о Католической Церкви, о "расширенной" Католической Церкви, о "широкой Церкви"

И туда они включают протестантов, православных, всех, кто были "крещены", всех, у кого используется вода и произносится имя Бога,

Они все каким-то образом у них попадают в "Католическую Церковь", но при этом не являются полными её членами.

Они вводят все эти отличия, которые являются немыслимыми для святоотеческого богословия.Это абсурд!

Потому что невозможно Креститься и не Причащаться.

Весь смысл Крещения в том, чтобы Причащаться.

А они говорят о протестантах, которые в их понимании "крещены", но у них при этом нет Евхаристии. То-есть, они не участвуют в Евхаристии, но они "крещены".

Однако, в Православной Церкви Крещение, Миропомазание и Евхаристия происходят вместе в один день для каждого человека.

Потому что именно так человек становится христианином. Крещения без Миропомазания не существует.

По этому, с практической точки зрения мы их не разделяем и с богословской точки зрения мы не можем себе такого представить.

А потом у них ещё и Церковь получается разделённой.
Католицизм принял на Втором Ватиканском Соборе, что существует разделённая Церковь, то-есть Церковь, которая разделилась. Но это невозможно.
Апостол Павел говорит Коринфянам:

"Разве Христос разделился?",

конечно же имея ввиду, что это невозможно. Христос не может разделиться.

Он задаёт  риторический вопрос: "Что вы творите? Почему разделения между вами? Разве Христос разделился?
Христос никогда не может быть разделён". Это означает, что Он не может быть разделён и в Таинствах.

⬇️далее⬇️

#ОВЦС@politprav

Всё гениальное просто👆:

«Вот как достигнуть союза с католиками и протестантами: их нужно просто крестить».

Епископ Сиракузский Лука

#ОВЦС #ОВЦС_здорового_человека

‼️Просто бомба‼️

Никогда не догадаетесь, кто автор замечательного труда "Почему католиков надо перекрещивать"

ЕРЕТИКИ ЛИ КАТОЛИКИ?

Теперь, после рассмотрения необходимых канонических предпосылок, вернемся к вопросу о перекрещивании католиков.

Прежде чем определить, в чем заключается акривия и икономия в отношении их, нужно выяснить, являются они еретиками или раскольниками.

Для колливадов они, безусловно, еретики. «Латиняне — «еретики, и мы отвращаемся от них как от еретиков, подобных арианам, савеллианам или духоборцам македонианам,» — пишет св. Никодим.
 
Также Неофит Кавсокаливит пишет, что латиняне «по пяти пунктам отличаются от православных: по четырем пунктам как раскольники, и по одному — в учении об исхождении Святого Духа — как еретики». (I Ватиканский собор тогда еще не состоялся). Еретиками считает католиков и Святой Афанасий Париос.
 
Отвечая на вопрос, на каком соборе были осуждены католики, Неофит перечисляет следующие (приравнивая осуждение Filioque к осуждению католичества вообще): Константинопольский при Фотии (879)[69], при Михаиле Кируларии (1054), при Григории II (1283-1289), при Сергии II (999-1019), при императорах Алексии, Иоанне, Мануиле Комниных (XI-XII вв.), трех Восточных патриархов после Флорентийского собора (1482), поместные Русской и Молдовлахийской Церквей и т.д.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, КАТОЛИКИ ЯВЛЯЮТСЯ ЕРЕТИКАМИ, А НЕ ПРОСТО РАСКОЛЬНИКАМИ.

ПОЭТОМУ АКРИВИЕЙ ДЛЯ НИХ МОЖНО СЧИТАТЬ ПЕРЕКРЕЩИВАНИЕ, А ИКОНОМИЕЙ — МИРОПОМАЗАНИЕ

Да, это тот самый архимандрит Кирилл Говорун, который в Афинах в 2000 году, оказывается, был нормальным человеком – Сергеем Говоруном, кандидатом богословия.

Кто это с Тобой сделал, Сергей? Неужели ОВЦС?

Так или иначе, спор считаем оконченным. Если сам Говорун аргументированно доказывает, что католиков следует крестить и не оставляет мокрого места от модернистов в своем труде, то расходимся по домам. Тема закрыта.

Впервые рекомендуем к прочтению труд Говоруна. Спасибо, Сергей! Автогол!
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

#ОВЦС@politprav