БУДАПЕШТСКИЙ КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ

Некоторые сообщения в нашем русском царстве нужно обязательно разжёвывать.

Как, например, эти сведения, об источниках финансирования фонда свт. Григория Богослова, учреждённого митрополитом Илларионом руками Леонида Севастьянова.

Ведь каждый, уважающий себя мужчина на определенном уровне влияния не может обойтись без фонда, финансирующего все его гениальные идеи.

Кирилл в своём стиле бросает жемчужину, попавшую очевидно неслучайно ему в руки, в перемешку с остальными драгоценными камнями.

Но её обязательно нужно положить отдельно и описать её ценность, ответив на такой вопрос:

Зачем православному митрополиту в трезвом уме может понадобится, чтобы его идеи финансировал не какой-то богатый русский консерватор, а, например,
"Фонд кардинала Поля Пупара", расположенного по адресу Crema, Via Dante, 24, Ватикан.

Ведь фонд, основанный кардиналом Полем Пупаром, "стремится продвигать и поощрять культурные инициативы, которые могут способствовать сближению и взаимопониманию между религиями и культурами во всём мире".

И деньги он даёт либо тем, кто декларирует такие же цели, либо тем, кто обязуется их декларировать. Это основы проектного финансирования.

Это, кстати, самое явное подтверждение того, что митр. Иларион никогда не отклонялся от курса по отделению ОВЦС от всего русского и православного и привязки МИДа Церкви к внешним – западным – источникам финансирования.

Всё очень просто: "где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше".

Следующим местом размещения сердца ОВЦС является американский фонд с не менее антиправославным названием "The Urbi et Orbi Foundation" и его рупором пропаганды "Urbi et Orbi Communication".

В переводе с латинского "Urbi et Orbi" означает благословение Папы "Городу [Риму] и всему миру".

Никого не удивляет, что МИД РПЦ финансирует не Газпром или фонд под названием "Третий Рим", а какая-то мутная контора латинян, размещенная по адресу 14 W Main St. Front Royal, VA 22630, США, занимающаяся построением «стратегического альянса» между католиками и "другими христианами" по всему миру, особенно с православными.

И чтобы не искать помощи у русского государства, которому потребуется (вернее ещё вчера нужен был) русский, а не ватиканский Церковный МИД, Илларион не брезговал брать деньги у германского фонда папистов, финансирующего "нуждающиеся церкви" – "AID TO THE CHURCH IN NEED".

Это международная католическая благотворительная организация, особое внимание после развала СССР почему-то уделяющая диалогу именно с Русской Православной Церковью.

Даже если допустить, что это финансирование прекратилось (а доказательства этому нам никто не предоставил даже после Fiducia Supplicans),, человек который наладил и направил католические деньги в  ОВЦС должен быть отправлен на покой, а не возглавлять комиссию, которая будет решать, продолжать ему "получать щедрую денежку" или нет.

Что это за дурдом у нас происходит, как будто нас всех –  мирян, духовенство, власть, журналистов – держат за полных дебилов?

Ладно духовенство молчит. Но власть? Но журналисты?

А если бы МИД России получал финансирование от Госдепа? И отказывался "быть привязанным" к бюджетным деньгам, чтобы быть независимым от этой "путинской повестки".

А если бы автора такой альтернативной схемы финансирования российской дипломатии уполномочили внезапно принимать решение оставлять эти финансовые потоки в то время как парни гибнут на фронте через оружие и пропаганду из тех же источников , либо прекращать быть иноагентом на второй год войны и переходить на финансирование рублями?

Кто-нибудь когда-нибудь проверял, может ли ОВЦС выпускать любые сообщения, не предупреждая, что они являются иноагентом.

И если ОВЦС по сути инагент, то о каком внешнем развитии Православия может идти речь?

Вот как выглядит эта👆 "информационная жемчужина".

Положите её в Патриархии, в ФСБ, в ГРУ, в Администрации, в Следственном комитете на видном месте.

Может кто-то наконец заметит, что если оно ходит как инагент, подает голос, как инагент, и выглядит, как инагент, то оно и есть инагент.

ОВЦС РПЦ - инагент

#жемчужина

Мы действительно живём в удивительное время.

Ведь не так уж и много существует религий, у которых эсхатология напрямую связана с постройкой иудеями Третьего Храма и приходом иудейского "Машиаха", – лжемессии, Антихриста.

И вот, когда у них👆всё уже готово, ни одно из центральных СМИ "Третьего Рима" - "катехона", "удерживающего" - не сделало пока ни одного ток-шоу, где людям объяснили бы на пальцах, что, если всё то, о чём уже открыто сообщают в Израиле👆действительно произойдёт, то мы выходим на финишную прямую истории в самом прямом смысле этого слова.

Не для нагнетания или бегства в пустыню, а для того, чтобы, когда все мировые СМИ и соцсети начнут прямую трансляцию помазания его на царство в красиво поданной "мерзости запустения", русские люди не поклонились бы ему и его "чудесам".

А то, если Русская Церковь Fiducia Supplicans третий месяц разглядеть в лупу не может, то что будет мешать инагентам ОВЦС вслед за Ватиканом заявить, что это просто возобновление древней иудейской монархической традиции?

Хор братии Валаамского монастыря – Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?

То, что Севастьянов обыкновенный авантюрист, было известно давно. По крайней мере, Со своей колокольни это было заметно.

Однако серьёзные агентства, такие, как РИА и ТАСС с наивностью провинциальной журналистки кидались на ничем, кроме слов Севастьянова, не подкреплённые мини-сенсации вроде «Папа Римский разделяет мнение Путина по Газе» или «Папа Римский предложил патриарху Кириллу встречу в московском аэропорту», не говоря уже про историю с котиком.

Оконфузившееся РИА опровергло лишь вчерашнюю новость, ни словом не упомянув о том, что регулярно приходило на водопой к этому источнику лет пять.

Тот факт, что Севастьянову на протяжении долго времени удавалось использовать для хайпа крупные информационные агентства, выдавая себя за конфидента Папы Римского, а Ватикан этого старательно не замечал, конечно, наводит на определенные размышления.

Как бы то ни было, пока Севастьянов живописал для российской публики образ Франциска как великого гуманиста и русофила, мечтающего посетить российскую столицу «хоть чучелком, хоть тушкой», ему все сходило с рук. Но в истории с поздравлением президента России он явно перешел красные линии и поставил понтифика перед непростым выбором: или подтвердить информацию и оказаться под огнем критики коллективного запада, или опровергнуть ее, и тогда потерять в глазах Москвы статус лидера, способного вести независимую политику и быть над схваткой. Франциск выбрал второе.

Не исключено, что именно на это и был расчет. Ватикан просто спровоцировали «открыть личико» – прямо высказаться о своем отношении к России. И в этом «пранке» Леонид Севастьянов выполнил свою роль не хуже Вована и Лексуса.

ПОСЛЕДНИЙ ВЕЛИКИЙ ПОСТ В ЖИЗНИ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ

[Первая Седмица]

Из дневника Императора Николая Александровича

В 1918 г. Великий пост пришелся для Царской Семьи на период тобольской ссылки и заточения в ипатьевском доме Екатеринбурга. О том, каким он стал для Царственных узников, повествует дневник Императора. Мы приводим его с 18 марта по 5 мая 1918 г., с начала Великого поста до Светлой Христовой Пасхи. За скупыми строками дневника подчас только угадываются страдания, которые пришлось пережить узникам.


🔹5/18 марта

Начало Великого поста. В 9.1/2 началась спевка Аликс и дочерей с диаконом, а через полчаса Часы. За обеими службами они (Императрица и Великие Княжны) пели, так как певчие не могут петь четыре раза в день. Погода была лучезарная. Долго пробыли на воздухе и усердно пилили и кололи дрова. После обеда свита ушла, и мы провели вечер семейно.

🔹6/19 марта. Вторник

День стоял тихий, серый, много гуляли, все мы порядочно уже загорели. Пение за службами сегодня улучшилось.

🔹7/20 марта. Среда

Наконец, после двухмесячного перерыва, попали снова в церковь к преждеосвященной литургии. Служил священник отец Владимир Хлынов, а не отец Алексей. Пели обыкновенные певчие, знакомые, любимые наши напевы. Погода была отличная; в общем, пробыли на воздухе четыре часа.

🔹8/21 марта. Четверг

Сегодня год, что я расстался с дорогой мам’а в Могилёве и уехал в Ц[арское] Село. Получил письмо от Ксении. Погода была непостоянная, то солнце, то снег, но, в общем, тёплая.

🔹9/22 марта. Пятница

Сегодня годовщина моего приезда в Царское Село и заключения с семьею в Александровском дворце. Невольно вспоминаешь этот прошедший тяжелый год! А что ещё ожидает нас всех впереди? Всё в руке Божией! На Него только всё упование наше. В 8 часов пошли к обедне. День провели как всегда. Обедали в 7 часов, затем была вечерня и после неё исповедь в зале – детей, свиты, людей и наша.

🔹10/23 марта. Суббота

В 7. 1/2 пошли к Обедне, за кот[орой] причастились Св. Христовых тайн со всеми нашими. Хор пел на редкость. Вернулись к 9 часам домой. После чая погуляли. Погода совсем весенняя, таяло в тени. Днём много работали. В 9 часов была всенощная дома. Спать хотелось очень.

🔹11/24 марта. Воскресенье

Чудный весенний день. Выспались за оба дня отлично. В 11. 1/2 была обедница. На первой неделе начал читать Библию с начала.

Источник

СМЕРТЬ МАЗЕПЫ👆

"Петр I настойчиво требовал от Турции выдачи ему изменника Мазепы, и на ясновельможного, погруженного в ужас расплаты, вдруг напали вши! Мазепа выл и скребся, отряхивая вшей горстями, но они возникали вновь с такой непостижимой быстротой, будто организм старца сам порождал эту нечисть. Согласно легендам, Мазепа был буквально заеден вшами, отчего и умер"

Ко дню памяти обретения мощей святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского (29 октября по н.ст.)

О ЦЕРКОВНОЙ АНАФЕМЕ НА СОВРЕМЕННЫХ МАЗЕПИНЦЕВ

#Семён_Суровякин @Политправ

🔹Как известно святитель Иоанн (Максимович), тогда еще архиепископ Черниговский и Новгород-Северский, один из первых малороссийских архиереев, кто предал проклятию Мазепу и его приверженцев:

🔸«Божиею Милостию, Преосвященный Иоанн Максимович Православный Архиепископ Черниговский, Новгородский и всего  Севера. Всем, кому сие писание явлено будет, всякаго духовнаго и мирскаго чина людем, благопослушливым нам в Дусе Святе сыном благословение Архиерейское, известно творим.

🔸Благочестивейшему Монарсе Нашему, Его Царскому Пресветлому Величеству, быший Гетман, Иоан Мазепа, изменил и пристал к еретическому Королю Шведскому, Малороссийския отчизны отчуждился, хотя оную под иго работы Лядской поддати, и храмы Божия на проклятую обратити Унию.

🔸Сего ради Духу Святому  и нам, Малороссийским Архиереом, тако изволившим, чужд стался Церкви Святыя Православнокафолическия и общения Правоверных, и все его единомышленники с ним, самоизволне от Его Царского Пресветлаго Величества до противныя части Шведския удалившиися, от Матери Нашея Церкви, Святыя Восточныя, суть отвержены и прокляты. 

🔸К сему же ис позосталых домов их, аще кто либо, соизволяя измене той и предаяйся до их части, будет таковый всяк не токмо от Церкви Святыя Восточныя , от общения Таин Святых, но и от сопребывания Православных извержется, и всем чужд будет, Архиерейско повелеваем... Дан в Глухове 1708, Ноября 12 дня».

🔹Эта грамота святителя Иоанна положила начало всецерковной анафеме на «Ивашку Мазепу» с его «единомысленниками», которым вменялось в вину не только клятвопреступление (нарушение крестоцелования), измена православному Государю и переход на службу к «проклятому еретику» шведскому королю Карлу XII, но и желание «малороссийскую землю аки прегордый люцыфер хоботом своим изменническим, и разбойническим, от благочестивой и великороссийской державы отторгнути».

🔹Как известно эта анафема на мазепинцев провозглашалась за богослужением в чине Торжества Православия в первую Неделю Великого Поста вплоть до 1869г. Она звучала из уст великих святителей Русской Православной Церкви, в том числе и малороссийского происхождения, когда уже более столетия не было в живых современников тех событий. С какой целью Православная Церковь в течение 160 лет настойчиво осуждала предательство Мазепы?

🔹Не было ли это посланием с предостережением к последующим поколениям? И не подпадают ли под эту церковную анафему современные «единомысленники» Мазепы, которые сегодня не только политическим и вооруженным путем, но и церковным расколом, вновь отторгают «малороссийскую землю от благочестивой и великороссийской державы »?

🔹Современные мазепинцы, доказывая, что вышеназванная церковная анафема была политическим актом против борца за независимость Украины, тем самым отвечают утвердительно на последний вопрос.

🔹Не случайно, осознавая свою незаконность пред Богом и Церковью, власти Украины в начале XXI века стали требовать от Русской Православной Церкви снять анафему с Мазепы. Но их потуги не увенчались успехом. Ибо суд Церкви - это суд Божий как на земле, так и на Небе.

🔹Поэтому невозможно найти ни одного православного святого, которого можно было бы записать в «украинцы» за его сочувствие отделению Украины от России.

🔹Все святые малороссийской земли в след за святителем Иоанном (Максимовичем) едиными устами исповедали себя русскими сынами единого Российского Отечества.

Вчера коллеги с телеканала "Спас" пригласили обсудить... будущий строй России. Проговорил свою старую мысль: сегодняшнее правление Государя нашего Владимира Владимировича очень напоминает Римский принципат Октавиана Августа. А вот приведёт ли он наш Третий Рим к возрождению православной монархии – Бог весть.

Администрация Байдена привезла в страну около 7 миллионов нелегальных мигрантов.

Многих нарочито поселили в "swing states" – штаты, где всегда голосуют впритык – 50/50.

И вот теперь они добиваются того, за что американское посольство в своё время уничтожало Януковича: голосование по почте, без паспорта, избирательные "карусели".

Попробуйте в качестве эксперимента где-нибудь в бывшем СССР проголосовать без паспорта.

Вас пошлют подальше. И тем не менее неполживые представители Американского мира наши выборы регулярно не признают.

Но если уже сами американцы превратили свою демократию в полный фарс👆, то зачем мы продолжаем играть в этот управляемый ими лохотрон?

Какой в этом смысл?

Не выглядеть в их глазах варварами?

Мы всегда для них будем варварами, что бы мы не делали.

Так лучше уж быть "варварами" с неподкрольным США русским царём, чем раз в 5 лет устраивать эти американские танцы с бубном ради идеального соблюдения установленных американцами правил, которые они сами давно не соблюдают.

Политическое украинство, которое декларировало НЕЗАВИСИМОСТЬ Украины одновременно как цель, добродетель и смысл своего существования, попало в незавидное положение.

До лета 2023 года её будущее ЗАВИСЕЛО от того, сможет ли ВСУ переломить ход войны до начала президентской кампании в США.

Уже тогда эксперты предупреждали, что осенью 2023 начнётся активная предвыборная фаза и внимание к Украине существенно поубавится.

И лучше бы к тому времени Украине достигнуть некоего прорыва, говорили кабинетные эксперты в Вашингтоне.

А с событиями в Израиле план выключения Украины из ежедневных новостей был перевыполнен вдвойне.

Теперь мы наблюдаем действительно жалкое зрелище: брошенный под поезд проект вместе с миллионами жизней ЗАВИСИТ от того, как их успех или поражение будет выглядеть по телевизору в квартирах потенциального электората Байдена.

Получается, что, отрезав свою ЗАВИСИМОСТЬ от экономических связей и дружбы с соседями, безумный Галицкий проект прочно привязал себя кредитной цепью к заокеанскому "доброму гегемону" – "катехону" Американского мира и Нового мирового порядка.

И поскольку прорыва летом не произошло, "доброму гегемону" нужно теперь решить, что дальше делать с проектом, который себя в глазах администрации Байдена исчерпал.

Если бросить ему за откат 60 миллиардов долларов и попытаться на военных стероидах не дать этому "независимому" проекту рухнуть ДО ноября 2024 года, то это могло бы каким-то образом НЕ НАВРЕДИТЬ Байдену на выборах. О ПОЛЬЗЕ речи уже не идёт.

Но, если дать Украине 60 млрд и этот проект вдруг схлопнется на глазах у всего мира ДО ноября 2024 или (ещё хуже) в разгар голосования, то Байден как кандидат будет обречён на провал с треском; на полный и необратимый провал и безапеляционную коронацию Трампа.

А Байдену нужно позарез, если уже и проигрывать, то не с очень большим отрывом, чтобы попытаться админресурсом вытянуть на "победу" или, в радикальном сценарии, на "антиреспубликанский Майдан".

И тогда телевизионная картинка с катастрофой на Украине (несмотря на выжатые из конгресса 60 млрд) в демократической партии будет совершенно никому не нужна.

Поэтому этот вариант возможен только в том случае, если с полученными деньгами Украина 100% не рухнет до американских выборов. А это не факт.

Второй вариант – это переложить всю вину за невыделение денег и последующий провал Украины на Трампа.

Мол, мы сделали всё что могли, а республиканцы в конгрессе по наущению "рыжего" упёрлись, поэтому "катастрофа" – это полностью их вина. Мы умываем руки.

Этот вариант тоже принесёт демократам имедживые потери, но только на начальном этапе (весна, максимум начало лета).

А к осени всем успеют вдолбить в голову, что в "сливе Украины" виноват не Байден, а Трамп.

Учитывая, что все основные американские СМИ за Байдена, сделать Трампа козлом отпущения не составит труда.

Но в таком случае эта садомазохистская ЗАВИСИМОСТЬ от Вашингтона сыграет с Украиной ещё более злую шутку.

Если команда Байдена сделает таки ставку на этот второй вариант и сможет убедить всех, что катастрофа –  это дело рук Трампа, то им будет только ВЫГОДНО, если ситуация на Украине пойдет по самому плачевному сценарию.

Развал государства, голод, разруха, кризис, мигранты – всё это преподнесут на ТВ, как последствия действий республиканцев. А "спасти от этой катастрофы" теперь сможет только избрание команды Байдена.

Именно эти два варианта судорожно просчитывает сейчас Белый дом.

И может оказаться, что для республиканцев выделение денег, которое они так упорно блокировали, в конечном итоге вылезет электоральным боком.

А команде Байдена НАОБОРОТ будет выгоднее даже доплатить республиканцам, чтобы 60 млрд Украина сейчас таки не получила.

При чём тут мечта о НЕЗАВИСИМОСТИ, спросите вы?

Да не причём. Нет никакой независимости, особенно у холуев США.

У них может быть только одна независимость. Независимость от ненавистных для США соседов и от здравого смысла.

А в остальном – цепь, ошейник и позолоченная надпись "independence" вместо имени пса, чтобы он всегда чувствовал своё независимое достоинство – свою Гідність.

Два подряд поста #говоруна о Роберте Амстердаме - это хороший показатель эффективности потраченных денег на толковую юридическую фирму.

Эта статья расходов в той реальности, которая окружала УПЦ с 2014 года, должна была восприниматься, как стандартный джентельменский набор.

Именно такие подкованные ребята должны были разрабатывать юридическую стратегию "бодания" с антицерковным государством.

О стояниях перед ВР, о пачках с миллионами подписей, о бесполезных петициях такие как #говорун никогда не писали, потому что это был просто детский лепет, это были хаотические действия по сотрясению воздуха, на которые власти на Баковой плевать хотели и плевали.

А вот ЛЮБОЕ слово Роберта Амстердама об УПЦ в американских СМИ - это минус десятки миллионов недополученных 95-кварталом откатов.

А это очень болезненно. Это просто бесчеловечно лишать честно заработанных откатов родное правительство.

Проблема только в том, что если США полностью сольёт Украину, как мы писали в предыдущем посте, то на Р.Амстердама всем будет глубоко наплевать, особенно в стране, где закон уже давно не действует.

Это сейчас у людей из УПЦ, которые проклинали Россию, ещё состояние идеологической контузии от того, что их продолжают гнать и уничтожать несмотря на их "проукраинскую позицию". И они верят, что их в конечном итоге "услышат".

Но нельзя исключать такого развития событий, когда после периода полной оставлености Америкой и полнейшего беспредела, люди которые проклинали Россию начнут тихонько ночью молится, чтобы российская армия таки пришла побыстрей.

Не потому, что они вдруг полюбят Россию, а потому что они вдруг окончательно почувствуют на собственной шкуре и поймут, что усыплённый советским режимом "бандеровский дракон" был не каким-то гиперболезированным мифом, а значительной недооценкой реальной угрозы и девиантности этого Галицкого зверя.

Особенно в ситуации, когда глупенькие "недоукраинцы" под давлением новых заокеанских покровителей безвольно дают дракону неограниченные ресурсы, деньги, землю и народ, который он может терроризировать "до последнего украинца".

О ЗНАЧЕНИИ СВЯЩЕННЫХ КАНОНОВ

[В период тотального обесценивания либералами всего, что связано с правилами церковной жизни, в качестве противоядия от их всепоглощающего цинизма хотелось бы привести строчки, написанные в начале прошлого века протоиереем Павлом Светловым, профессором богословия Киевского Университета имени Св. Владимира.]

🔹"Книга Правил представляет собою свод законов, исшедших от Апостолов и св. Отцов Церкви – законов, Соборами утвержденных, положенных в основу христианского общества, как норма его бытия.

🔹Если сознательный гражданин должен знать основные законы своего государства, то тем более убежденному христианину должны быть известны законы Церкви.

🔹Действительно, настолько душа ценнее тела, настолько Церковь выше и дороже государства.

🔹Читая книгу канонов, человек убеждается в исключительной важности предметов, составляющих ее содержание. Он убеждается в стройности и, что особенно важно, в святости, богодухновенности того мировоззрения, которое пронизывает эту великую книгу.

🔹Человек почувствует, что только богоносные Отцы могли создать ее, и не только не осмелится легкомысленно посягнуть на священные правила, содержащиеся в этой книге, как дерзают святотатственно делать СОВРЕМЕННЫЕ ДУХОВНЫЕ ВОРЫ (особенно претендующие на ученость), но, наоборот, со скорбью задаст себе два вопроса:

1⃣ зачем так поздно стали мне известны эти богомудрые законы, так близко касающиеся меня и моей Матери-Церкви, и

2⃣ почему Господь попустил мне и нашему православному обществу так далеко отойти от святых заветов отеческих, апостольских, Христовых?

🔹Книга Правил говорит о св. Писании, о важности изучения его, о способе изъяснения его, о св. Предании, о верности богопреданному учению, о таинствах, о призывании имени Божия, о кресте и крестном знамении, об иконах, о значении свято-отеческих писаний, о соборах, о незыблемости соборных определений, о том, что церковные правила должны быть внушаемы при рукоположении священнослужителей «дабы не поступали против них».

🔹Читатель найдет там нужнейшее учение о силе и действенности благодати Христовой (Карф. 126 пр.), о силе и смысле благословения, учение о грехе и мудрые разъяснения относительно епитимий, раскрытие высокого идеала священнослужителя и наставления о праведной жизни православного мирянина, строгие правила о рукоположении, подробные и тщательно продуманные правила, определяющие взаимоотношения епископов, пресвитеров, диаконов и мирян, а так же высокодуховные изъяснения их обязанностей церковных и в обыденной жизни.

🔹Книга передает взгляд Церкви на монашество и строгие правила, коими регулировалась жизнь иноков в древнее время; знакомит с порядком судопроизводства церковного над епископами и клириками.

🔹Та же книга раскрывает учение Церкви о браке, о девстве и разводе. Читатель встретит там отчетливо проведенный, но современным религиозным сознанием забытый взгляд, ставящий резкую грань между первым браком и вторым, тем более третьим, взгляд, нашедший, кстати сказать, для себя довольно яркое выражение в Требнике (см. «Последование о второбрачных»).

🔹Там же найдет решительное воспрещение пресвитерам и диаконам, принявшим сан, вступать в брак (Апост. 26; Шест. 3 и 6), ЧЕГО ТАК ЖАЖДУТ И ДОБИВАЮТСЯ СОВРЕМЕННЫЕ ОБНОВЛЕНЧЕСКИЕ ИЕРЕИ И ДИАКОНЫ.

🔹Говорит эта богомудрая книга о ересях, о расколах, самочинных сборищах, об отношении Церкви к отлученным и иноверцам, об отступлении от веры, о должном поведении христиан во время гонений и во время войны, о праздновании воскресного дня, и о пирах, и о посте, и о роскоши, и о давании денег в рост, о посещении храма и о церковном пении).

🔹Есть много сравнительно мелких правил, имеющих, однако, свою цену и значение, но перечислить их в письме нет возможности. И крупное далеко не все мною упомянуто".

Источник

🪢Обратная связь🪢 @politprav_bot

⬇️Материалы подписчиков⬇️


🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».

🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимает­ся вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в осо­бенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.

🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с хри­стианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?

🔹Тогда как государственная власть от­правляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Свя­тая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отече­ство.

🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.

🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Цер­ковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государ­ственною властью, и в таком случае одни из воинов перей­дут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.

🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, пер­вым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.

🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. при­писывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», от­ветим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.

🔹Под­линная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, под­лежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запре­щает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца чело­веческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иног­да и до убийства.

🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, препода­вая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учи­телем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каж­дому лицу в частности.

🔹По-нашему, попросту, можно выра­зиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя по­следователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".

преп. АМВРОСИЙ Оптинский

#война #святые_о_войне