Канонист, на которого веками ссылались все лучшие канонисты мира – Иоанн Зонара – так писал о 15 правиле Двукратного Собора и решении в #феофании:

"🔹Что определили отцы собора относительно митрополитов и епископов, то, говорят они, еще более приличествует и по отношению к патриархам.

🔹Ибо если какой митрополит или епископ, или пресвитер дерзнет отступить от общения с своим патриархом и перестанет возносить его имя, прежде чем предъявит что либо против него собору и прежде судебного о том исследования, а может быть, и осуждения патриарха, таковой, как учинивший раскол, должен быть совершенно чужд всякого священства.

🔹Сказано: «всякого» – вместо: архиереи – архиерейского, а священники – священнического; «совершенно» – так как не на срок какой нибудь они должны быть удалены от священнодействия и потом снова восстановлены в своей чести, но вполне должны лишиться своего достоинства и не иметь даже чести, свойственной архиереям и священникам.

🔹К сему отцы присовокупляют, что это определено и утверждено (запечатлено ἐσφράγισται), то есть твердо восстановлено, (ибо печать служит к утверждению и охранению запечатлеваемого, и запечатывается только то, что достойно хранения, дабы не подверглось злоумышлению) – о тех именно, которые под предлогом каких либо обвинений отступают от своих предстоятелей и расторгают единство церкви, когда, например, обвиняют в блуде, или святотатстве, или рукоположении за деньги, или в чем нибудь подобном.

🔹Но если, например, патриарх, или митрополит или епископ будет еретик, и такой, который всенародно проповедует ересь, открыто (γυμνῇ τῇ κεφαλῇ) учит еретическим догматам: то отделяющиеся от него, кто бы они ни были, не только не будут достойны наказания за то, но и должны быть удостоены чести, как православные, удаляющиеся общения с еретиками; ибо таков смысл выражения: «аще оградят себя» – ἀποτεῖχίζοντες, – (ибо ограда – τεῖχος – служит к отделению тех, кои находятся внутри ее, от находящихся вне):

🔹таковые отделились не от епископа, но от лжеепископа и лжеучителя, и не раскол произвели в церкви, а скорее освободили церковь от раскола, насколько это от них зависело."

Тот же самый "крупнейший русский богослов", словами которого Евлогий Гутченко пытался прикрыть свою наготу, так 👆 говорит о тех же правилах в той же самой книге.

По его мнению 34 правило святых апостол не может работать без правила Двукратного Собора о поминовении патриарха.

Давайте почитаем вместе этот абзац:

"34 апостольское правило есть lex imperfecta (неполный закон), так как оно имеет лишь первую диспозитивную часть всякого закона, – но не имеет второй – САНКЦИИ ЗА НАРУШЕНИЕ ЗАКОНА.

В этом отношении ЕГО ВОСПОЛНЯЮТ 14 и 15 ПРАВИЛА Константинопольского поместного собора 861 года, рассматривающие самовольное прекращение общения со своим митрополитом со стороны епископа, равно, КАК И ПРЕКРАЩЕНИЕ ОБЩЕНИЯ С ПАТРИАРХОМ со стороны митрополита, КАК РАЗРУШАЮЩИЙ ЦЕРКОВНОЕ ЕДИНСТВО РАСКОЛ, КАРАЕМЫЙ ЛИШЕНИЕМ САНА"

После этого абзаца, можем согласится с мнением Евлогия Гутченко, что Сергей Викторович Троицкий действительно крупнейший русский богослов... обличающий #феофанию.

👆Для тех, кто на духовном и реальном фронте.

Просто удивительно, как они смотрят и не👆видят, слушают и не слышат.

Зачем самому Зонаре повторять с той же строгостью древнее прещение о непоминающих, если, как уверяют #данилевичи, 15 правило Двукратного Собора вдруг в мае 2022 года перестало иметь обязательный для украинских епископов характер?

Зонара пишет по-сути страшные вещи: все, кто самовольно пошли на разрыв со своим патриархом, должны навсегда быть лишенными ВСЯКОГО священства, как учинившие раскол.

Насколько же велико в понимании отцев Собора и Зонары должно быть значение этого правила в контексте единства Церкви Христовой, если они ведут речь о том, что дерзнувший должен стать ОБЫЧНЫМ МИРЯНИНОМ... "не на какой-то срок", а навсегда.

Конечно им теперь нужно срочно придумать какую-то ересь у Патриарха, якобы оправдывающую их действия.

Но на #феофании ни о какой ереси речи не шло. Они сделали это от страха перед властью, от ненависти, и ещё по каким-то причинам, о которых 15 правило и Зонара не упоминают, следовательно– отвергают.

"Верный признак омертвения души есть уклонение от церковных служб."

преп. Иоанн Лествечник

И ПАКИ О 15 ПРАВИЛЕ

Митр. Евлогий Гутченко (с чего бы это?) решил вдруг "еще раз" написать о "поминовении Патриарха", хотя давеча пытался убедить всех, что на 15 правило Двукратного Собора можно даже внимания не обращать.

На этот раз вместо выдергивания из контекста цитаты С.Троицкого, который, нарочито лукавя и умаляя в одном месте это правило, пытался таким образоми остаться над схваткой митрополита Сергия Старгородского, Евлогия Георгиевского и Карловацкой иерархии в бурном 1931 году, приводит материал  ещё более "известных русских канонистов" из СПЖ.

"В 1990 году Патриарх Алексий на встрече с духовенством западных епархий УПЦ в Почаевской лавре благословил не поминать имя Патриарха за богослужением, если это вызывает неприятие."

Весьма странный перенос личного благословения какому-то батюшке в Тернопольской области 30 лет назад на всю митрополию. Вам не кажется, владыко? Это же "одна баба сказала", а не официальный документ.

А как же быть тогда с тем, что на самой #феофании митрополит Онуфрий обещал, что "кто захочет поминать, тот сможет беспрепятственно это делать", "вы только проголосуйте и всё будет хорошо".

Так же, при личных встречах сразу после 27.05.22 несколько епископов и священников получили от него личное благословение "поминать", "если им так хочется". С эти как быть?

Но это всё теперь не мешает #феофаниевским ястребам клеймить на весь рот "поминающих", как "отказавшихся выполнять соборное решение".

Кстати, на счёт "соборного решения". Возможно, владыке Евлогию не рассказали, что при обсуждении необходимости проведения "встречи" (даже не собора), большинство членов Синода УПЦ высказалось против такой затеи "во время войны". Но Онуфрий с #данилевичами очень "соборно" продавили нужное им и власти решение.

"Это было оправдано икономией ради блага святой Церкви. И никто после этого не обличал в расколе духовенство УПЦ, отказавшееся от поминовения имени Патриарха".

Понятие "ради блага Церкви" очень субъективный вопрос. О нём, кстати, очень подробно пишет С. Троицкий в той же работе.

"Не обличали" потому-что это было сделано по благословению отдельными зело перепуганными клириками, а не всей митрополией в одностороннем порядке без консультаций с Матерью-Церковью и живим правящим не осуждённым Патриархом.

"Как никто не назвал раскольником и епископа Лонгина (Жара), который еще в марте 2016 года обвинил Патриарха Кирилла в ереси экуменизма и отказался поминать его имя за богослужениями…"

И где теперь ваша "ересь экуменизма", когда вы в засос целуетесь с католиками и протестантами на зарубежных приходах, служите в их кирхах, на их алтарях, обходя десятой дорогой, созданную некогда выходцами из Волыни, Почаева и Малороссии, – РПЦЗ? Теперь у вас своя "перманентная Гавана" с явными признаками раскола. Донепоминались?

"Решение прекратить поминовение имени Патриарха Кирилла за богослужениями было продиктовано не политическими соображениями и страхом перед властями, а болью за свою Церковь, народ, землю и Родину…"

Когда обиженная жена бросает мужа, или муж жену, без благословения духовника или епископа, мы считаем это грубым нарушением преподаного в Таинстве благословения. В большинстве случаев супругов увещевают годами терпеть, прежде чем пойти на радикальные меры.

А тут раз-два и готово! Вопреки воли большинства членов Синода собирают встречу, фокусами превращают в Синод и до вечера оформляют "как надо".

А как же СБУ, которое настоятельно советовало несогласным архиереям не возвращаться назад в епархию, если #феофания не пройдёт? Это тоже форма "боли за Церковь и народ" или это всё-таки пресловутое "под дулами автоматов"?

Пассажи о том, ЧТО ИМЕННО должен был сказать и сделать Патриарх, чтобы архиереи на Украине не мутили воду, не варили миро и не нарушали каноны, мы даже коментировать не будем.

⬇️ПРОДОЛЖЕНИЕ⬇️

⬆️НАЧАЛО⬆️

Напомним только, что каноны написаны кровью именно для тех ситуаций, когда "всё плохо". Каноны ведут по фарватеру в 6-бальный шторм. Когда на море штиль, можно и без них.

Лучшим ответом на то, что нужное #данилевичам слово Патриарха "остановило бы желание многих верующих УПЦ отмежеваться не только от Патриарха, но и от РПЦ в целом", есть то реальное большинство сознательных воцерковлённых верующих, которые до сих пор не хотят "отмежевываться ни от Русской Церкви, ни от Патриарха" и битком заполняют поминающие храмы.

"Отказ от возношения имени Предстоятеля Русской Церкви во время богослужений продиктован болью за народ Украины, а также желанием сохранить свою паству в канонической Церкви".

Бороться "за каноническую Церковь", нарушая каноны, это как бороться за девственность случайными половыми связями. Можно, конечно, но результат получится противоположный ожидаемому.

Сам факт этой неугасающей полемики полтора года после #феофаниевского перформанса, свидетельствует о том, что совесть грызёт тех, кто это наделал, но возвращается к канонам они не намерены.

В чём тут "благо Церкви"? КОГДА в истории самоволие, непослушание, резкий разрыв без любви, политические слоганы, вместо канонов, шли на благо Церкви?

На таком камне вы хотите строить "поместную и автокефальную", слепо веря, что, несмотря на все 150 предыдущих исторических прецедентов, у вас то точно получится всё сделать правильно, нарушая и манипулируя канонами?

Ну, good luck! Что тут ещё скажешь?

Как-то так...

Высочайший манифест о вступлении России в войну. 1914 год.

Был бы у нас ОВЦС здорового человека, мы бы уже давно искали подходы к кардиналу Райнеру Марии Вельки для его перехода в Православие, пока католический корабль окончательно не "осодомился".

Но, вероятно, "софт" ОВЦС генетически не способен перенастроиться, а "прошивка" не обновлялась ещё со времён Никодима Ротова.

Например, Эрдоган постоянно празднует все события связанные с Ататюрком, а поступает прямо противоположно.

Вот и Ротова можно было бы почитать, раз это святая и незыблемая традиция, но при этом поставить на католическое направление хотя-бы один отдел "плохих полицейских" из консерваторов, которые будут разрабатывать практические шаги для католиков, разочаровавшихся в Риме дабы облегчить им процесс перехода в Православие.

Но для этого нужно понимать ценность самого Православия и видеть все последствия отступления католиков.

А если для них это "два крыла одной птицы" или "две стороны одних лёгких" и "прочие безумные глаголы", то с ними никакой каши на внешнем направлении не сваришь.

Считая свои воззрения легитимными, они автоматически превращаются для Русской Церкви в пятую колонну, производящую #говорунов и #данилевичей.

Мы много писали о том, что отбирая лучших семинаристов и отправляя их на Запад на обучение на протяжении многих лет, они делали из большинства – врагов Православия.

В итоге мы получаем абсурдную ситуацию, когда на Западе такие известные просветители протестантов и католиков, как Peter Heers и Jay Dyer обращают американцев в Православие тысячами без финансирования Патриархии, а отдел, нарочито устроенный для несение православного свидетельства внешним, постоянно демонстрирует отрицательный KPI.

Православие в Америке сейчас самая быстрорастущая Церковь, а мы даже не изучаем как им это удается.

А секрет довольно простой. Они проповедуют традиционное Православие с акцентом на то, что только наша Церковь сохранила веру апостолов неизмененной. И только в ней есть спасение.

Казалось бы, это прописные истины. Что здесь такого?

Для нас – прописные, а для ОВЦС уже лет 40 "не всё так однозначно". Вот и получаем такой разброс в результатах. У одних всё заточено на организацию лобзаний с Папой на любых площадках, а у других – качественный интернет контент, свидетельство для внешних, зажигательная проповедь и тысячи обращённых.

Так может нам этих ребят устроить на пол ставки консультантами в ОВЦС, чтобы поменять "прошивку"? Или сделать их руководителями обновленного Отдела ВЦС, который будет нести миру Православие, а не латентный экуменизм?

Тогда и кардинал Райнер Мария Вельки будет понимать, что его готовы будут принять в новообразованном митрополичьем округе православных католиков Германии, которым он и будет руководить после перехода в Православие.

А с текущей прошивкой ОВЦС дела не будет. Бесполезно от них требовать то, на что они не запрограммированы.

Роза Люксембург тоже могла бы стать "сестрой Вассой", переодевшись в монахиню.

Но когда монахиня начинает вещать идеи Колонтай, Цеткин и Люксембург под прикрытием Писания, можно невооружённым взглядом заметить, что монашеские одежды – символ смерти для мира и послушания – её тяготят. Как и её друга #говоруна, впрочем.

Либеральная "широта кругозора" заставляет монашеские подрясники и мантии трещать по швам.

Это вам не Василий Великий, Иоанн Златоуст или Григорий Богослов, обладавшие широчайшим кругозором и, как ручного пса, заставившие его служить Православию, а не экуменизму.

Им не нужно было "менять шкурку". Они были настоящими.

Если исходить из "Ороса о латинском крещении собора Восточных патриархов 1755 года", даже католиков следует принимать в Православие через крещение.

Это автоматически нивелировало бы все альтернативные взгляды наших церковных либералов на "благодатность" католических таинств.

После распада Российской Империи, в которой на высших должностях было много инославных, только с большим и необоснованным трудом можно продолжать оправдывать "икономию", по которой мы пренебрегали соборным решением Восточных Патриархов, которое ни у нас, ни в Константинопольском Патриархате, никогда не было СОБОРНО опровергнуто:

"🔹Поскольку уже три года назад возник вопрос, приемлемо ли крещение еретиков, приходящих к нам, совершаемое не по преданию святых Апостолов и святых Отцов и не по обычаю и установлению Кафолической и Апостольской Церкви совершаемое еретиками крещение приемлем так:

🔹Мы, как воспитанные Божиею милостию Православной Церковью, и последующие правилам св. Апостолов и божественных Отцов, и знающие только нашу святую Кафолическую (Соборную) и апостольскую Церковь и ее таинства, а следовательно и божественное, принимая ТАИНСТВА ЕРЕТИКОВ, которые совершаются не так как установил Дух Святой священным Апостолам и как Церковь Христова совершает их до сего дня, СЧИТАЯ ИЗОБРЕТЕНИЕМ РАСТЛЕННЫХ ЧЕЛОВЕКОВ, как отличные и чуждые всему апостольскому преданию, ОТВЕРГАЕМ ОБЩИМ ОПРЕДЕЛЕНИЕМ.

🔹И ПРИХОДЯЩИХ ОТ НИХ К НАМ ПРИНИМАЕМ КАК НЕОСВЯЩЕННЫХ И НЕКРЕЩЕННЫХ, последуя Господу нашему Иисусу Христу, заповедовавшему Своим ученикам крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа», повелевающим крестить приходящих В ТРИ ПОГРУЖЕНИЯ и поднятия и при каждом погружении произносить имя одной ипостаси Святой Троицы; и святому и равноапостольному Дионисию говорящему «следует крестить в купели, содержащей воду и елей, трижды освященные, приходящего, обнаженного от всякой одежды, призвавшего троичное существо Божественного блаженства; и сразу запечатлевать крещенного боготворящим миром и затем являть его причастником священнодейственной Евхаристии»;

🔹Второму и Пято-Шестому святым Вселенским Соборам, постановляющим НЕ КРЕЩЕННЫХ В ТРИ ПОГРУЖЕНИЯ И поднятия и не произносящих при каждом погружении одного призывания божественных ипостасей, НО КРЕЩЕННЫХ КАК-ЛИБО ИНАЧЕ, ПРИСТУПАЮЩИХ К ПРАВОСЛАВИЮ, ПРИНИМАТЬ КАК НЕ КРЕЩЕННЫХ.

🔹И мы, последуя божественным и священным установлениям, крещение еретиков, как отличающееся и чуждое божественному апостольскому установлению и КАК ВОДУ БЕСПОЛЕЗНУЮ, как сказал св. Амвросий и Великий Афанасий, и не подающую никакого освящения ее приемлющим, и не приносящую никакой пользы для очищения грехов, считаем отверженным и неприемлемым.

🔹И приходящих от них к Православной вере крещенных мы принимаем КАК НЕКРЕЩЕННЫХ, и без опасения их крестим, согласно апостольским и соборным правилам, на которых непоколебимо утверждена Святая Христова и Апостольская Церковь, общая матерь всех нас.
И этим общим нашим определением и решением мы запечатлеваем это наше Определение согласное апостольским и соборным постановлениям, утверждая его нашими подписями

В спасительное лето 1755 г.

☦ Кирилл, милостию Божией архиепископ Константинопольский, Нового Рима и Вселенский патриарх

☦Матфей, милостию Божией папа и патриарх великого града Александрии и судья Вселенной

☦Парфений, милостию Божией патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины

Почитаешь это #пинчуковско - шизофреническое "давно уже", "рядове духовенство" и думаешь, может, правда обычные батюшки из УПЦ начали массово служить с константинопольскими.

До этого "рядовим духовенством" у #пинчука был Феогност Пушков, который настолько умный и духовный, что давеча нашёл творения Игнатия Брянчянинова "примитивными, бесцветными, банальными и безвкусными", в отличии от своего видеобложека, очевидно.

И на этот раз на роль "рядового" #пинчук назначил заднеприводного архимандрита.

Возможно, это у #пинчука такая форма цинизма. Или он действительно не знает, что рядовые батюшки у нас не используют афедрон не по назначению гетеросексуалы.

А если и есть где какой #&?@₽@%, то он обязательно попрётся служить с константинопольскими.

П – посмешище.

#пинчук #из_того_кафе

Тут #данилевичи с прочими либералами до сих пор не могут успокоиться по поводу 15 правила Двукратного Собора.

Зациклилась ребята на том, что в Константинопольском Патриархате священники не поминают Патриарха, а только епископа. А те уже поминают Патриарха.

Занятно, что перейти на Константинопольскую практику в УПЦ решили вместе с удалением упоминания Русской Церкви из своего устава, вместе с варением мира в Киеве, вместе с открытием заграничных приходов и заявлениями о том, что они теперь "полностью независимы".
Чисто в духе 15 правила!

А 👉вот такие печати👈, которые вместо поминовения священниками свидетельствуют о единстве с Патриархией, все в алтарях уже нарисовали? Нет? А что ж так? Или вместо этого быстренько поменяли даже антиминсы с упоминанием Патриарха?

Вы же по константинопольской практике исполняете 15 правило? Рисуйте тогда печать на горнем месте.

Вот вам инструкция чтобы было, как у греков: По ободку славянской вязью пишется "Московская Патриархия", а в четырёх ячейках между лепестками креста "Ки - рил - Патри- арх". Тогда будет точно "как у греков".

Не хотите? А чего так? Тут у греков берём, а тут не берём?

Так в чём тогда состоит ваше выполнение 15-го правила? Кто его у вас выполняет, кроме поминающих?

А греки тоже созывают встречу в Американской архиепископии, делают из неё "Собор"и заявляют об отделении от Варфоломея, варении мира и новом уставе в духе 15-го правила?

Одним словом, все уже изрядно подустали от вашего лукавства. Вы нарушители канонов. Это очевидный факт. Отрицать это бесполезно.

Ни по-константинопольски, ни по-русски 15 правило вы не выполняете.