Какая мама? Государство – мама? То, которое насилует Церковь? О чем речь?

Решили почитать по ссылке – просто поток подсознания: какие-то котики, какой-то сад, Сабодан, Онуфрий, враги, война, тучи, терапия, хирургия, Сталин, Ленин, резекция.
О чем она хотела сказать, один Бог знает.

Видно у #IonischerBeobachter совсем туго со спикерами, раз они аватара Таргонского решили публиковать без сокращений.

Православные из Кривого Рога пишут, что иерей Георгий один из самых лучших священников.

Литургию служил ежедневно. Прихожане души в нём не чаяли.

Неужели в епархии так много священников такого уровня?

А митрополит Ефрем в курсе, что в УПЦ есть поминающие архиереи?

Как в таком случае можно запрещать подчинённого себе священника и при этом как ни в чём не бывало улыбаться и лобызать при встрече епископа, который ничем по сути от этого батюшки не отличается?

А поминающие владыки не могли бы попросить митрополита Ефрема немного умерить #феофаниевский пыл.

Завтра такие, как он, начнут требовать запрета и сдавать в СБУ вас.

Вернее, СБУ будет требовать от таких, как он. Там "рыльце" 100% "в пушку".

У #пентархистов очередной припадок самолюбования👆.

Один из них написал даже песню про "подписантов", но не смог найти под неё правильный видео ряд.

В ней статистическая погрешность "батюшок", перепутавших служение Церкви с гражданским активизмом, превозносится как некое массовое апостольское движение всего хорошего за освобождение от всего плохого.

Учитывая любовь #пентархиста Сорокина к стихам Ивана Франка из сборника "Думы пролетария", мы решили исправить ошибку и найти кадры 👆духовных родственников "пентархистов", которые не менее яростно и эффективно "лупали сю скалу" до них.

Так песня о подписантах смотрится более реалистично.

По крайней мере видеоряд начинает соответствовать словам👆.

А с поминающих приходов наоборот сообщают о небывалом наплыве новых прихожан.

Они в первую очередь бегут от таких вот👆 woke #данилевичей, которые "отреклись от любой зависимости от Русской Церкви".

Зачем им оставаться в запоздалой копии Киевского Патриархата, с которым их учили бороться долгих 30 лет?

Ещё будучи архимандритом, Драбинко уверенно цитировал в своей книге 15 правило Двукратного Собора и констатировал, что служение нерукоположеных или отлучённых мужчин под видом священников является "хулой на Духа Святаго":

"14 ноября 1989 г. состоялось расширенное заседание Священного Синода РПЦ (старейшим членом которого был бывший митрополит Киевский Филарет), на котором рассматривалось дело еп. Иоанна.

На нем, руководствуясь 6-м правилом II Вселенского Собора; 38-м правилом Карфагенского Собора; 5-м правилом Антиохийского Собора; 10-м правилом Карфагенского Собора; на основе 15-го правила Константинопольского Двукратного Собора, которое карает лишением сана епископа, дерзнувшего отступить от общения со своим Патриархом и учинить раскол, Священный Синод, констатируя упрямство и нераскаянность епископа Иоанна, беспокоясь о единстве Церкви и спасении верующих, лишил епископа Иоанна священного сана и монашества.

С тех пор бывший епископ Иоанн, согласно церковным правилам, перед лицом Церкви стал именоваться Василием Николаевичем Боднарчуком, то есть обычным мирянином, "священнослужение" которого в дальнейшем стало кощунством и хулой на Духа Святого.

А хула на Духа Святого, согласно евангельской истине, является смертным грехом. По словам Спасителя, "...кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек; но подлежит он вечному осуждению" (Мк. 3, 29)".

Была же когда-то Украина, где каждый мог спокойно говорить то, что думает👆.

Но галичанам она была ненавистна. Им нужно было построить советский союз наоборот, где всё будет устроено по-галичански, галичанами (и "полукровками") для галичан.

Не нарушив равновесия общества в свою пользу, галичане не могли построить свой рогульским мир под крылом у новых господ. Без господ никак.

Началось всё с первого, потом второго Майдана и закончилось открытым устранением и запугиванием инакомыслящих.

Олесь Бузина был выбран одним из первых для показательного убийства.

Решение о ликвидации УПЦ МП было принято уже тогда.

Но УПЦ и слова не произнесла в обсуждение этого акта устрашения.

Хоронил Олеся отец Алипий Светличный. В тот день опускали в землю Украину, которой больше не будет. Её сожрала Галичина.

Хорватизация Малороссии подходила к концу. Оставался последний шаг – АТО, плавно доведённая до большой и кровавой войны до последнего украинца за сохранение располневшей землями Галичины.

Об этом пишут многие православные из Европы.

Значительное большинство клириков МП заграницей позволяют себе такие либеральные замашки, о которых они не могли бы и помыслить на территории России.

Например, отменить исповедь. Или ввести только общую. Причащать одноразовым или десятками стальных ложечек со спиртом полтора года после испарения последних следов короновируса.

Служить по-русски вместо ЦС, пока архиерей не слышит. И так далее и тому подобное.

Объяснить это иначе, как спецификой фильтров и отбора, практиковавшейся в том отделе, через который они все проходили, очень сложно.

Ведь, рядом зачастую спокойно служат консервативные батюшки РПЦЗ по лучшим духовным образцам материковой России. И у них в голове этого бардака почему-то нет.

Не все, конечно, такие. Есть много хороших исключений. Но если начинают чудить и прёт либерда, то обязательно, к сожалению в "МП".

Эта задача👆, на самом деле, очень просто решается.

Помещаем ПЦУ с одной стороны таблицы и УПЦ с другой.

Смотрим на отличия в колонке УПЦ и устраняем их.

В результате колонка УПЦ должна стать неотличимой от ПЦУ.

А сколько на это потребуется времени и усилий власти с СБУ – вопрос второстепенный.

Главное, что митрополия уже сама начала снимать иконы святого, который закладывал первый камень в основание монастыря и без высочайшего соизволения которого великая княгиня Александра Петровна не смогла бы переселиться в Киев и основать монастырь на Лукьяновке.

Но главное теперь для "настоящих христиан" не нарушать краеугольный догмат украинской поместности: "Україна понад усе!". А всё остальное приложится.... Пока не наступит полная пустота.

Они недоумевали, плакали, кричали, проклинали, бились в конвульсиях, но продолжали поминать Папу.

Учитесь у еретиков, православные!

#каноны #поминание_патриарха #стабильность #послушание

"Разделений Церкви никогда не было и не может быть, а были и будут только отпадения от Церкви; так нежелающие приносить плода ветви засохшими отпадают от вечноживой Богочеловеческой лозы – Господа Иисуса Христа (Ин. 15, 1–6).

От единой и неделимой Церкви в разные времена отделялись и отпадали еретики и раскольники, и этим отделением они перестали быть членами Богочеловеческого Тела Церкви.

Так сначала отпали гностики, затем ариане, а за ними духоборцы, монофизиты, иконоборцы, католики (включая будущих протестантов), униаты... – словом, все члены еретическо-раскольнического легиона (Мк. 5,9)".

преп. Иустин (Попович) Челийский

"Мы любим осуждать других за странность их поведения; мы называем их «чёкнутыми» или «тронутыми новообращенными».

Действительно, мы должны беречься по-настоящему неуравновешенных людей, которые могут принести большой вред Церкви.

Но какой православный серьезный христианин сегодня немного не «тронутый»?"

Мы не соответствуем обычаям мира сего, а если и соответствуем им в сегодняшнем мире, то мы уже не являемся подлинными христианами.

Подлинный христианин не может чувствовать себя своим в миру и не может не казаться себе и другим немного «тронутым».

преп. Серафим Роуз

В этот день — 5 сентября (23 августа по ст. ст.) 1915 года — Император Николай II вступил в должность Главнокомандующего Российскими Императорскими Вооружёнными Силами.

И если бы не измена в тылу и не предательство генералов, не было бы сейчас ни СВО, ни отмайданенной Украины, ни обогатившихся на горе олигархов, ни сотни тысяч смертей.

Не было бы ни ВОВ, ни голодоморов, ни коренезации с созданием новых языков, граматик и писателей.

А была бы одна большая мирная Россия с Босфором и Дарданеллами.

Но кому-то не терпелось построить "их новый мир" и насоздавать монстров с механизмами замедленного действия.

Нарисовать им государственные границы, развить их культуру и язык.

Чтобы они потом, развалив страну советов, проклинали своих создателей и бросились убивать историческую Россию.

Вернись на фронт, государь! Умоли Господа о людях своих и не дай врагам Православия праздновать над нами победу!

Вот ЧТО с ними происходит?

То Иона допраздновался поднятие украинского флага над памятником Артёму до того, что его прихожанин остался без ноги.

То этот #говорун устраивает фотосессии возле Святогорска со своим альтернативным толкованием того, что там произошло.

Один за тысячу километров, другой через много месяцев намного лучше знают, чем пережившие все эти события на своей собственной шкуре, как правильно всё это нужно интерпретировать.

Это всё равно, как если бы отсидевшие дома всю войну, вместо ветеранов во всех красках рассказывали про сражения.

Зачем нам слушать Тебя, если мы можем спросить у нормальных православных очевидцев, что там было и как это всё правильно понимать?

У Ионы настоящий дар поминать хороших людей. Из воспоминаний митрополита Евлогия:

"Первые революционные дни в Житомире: толпа на улицах, шествия, "Марсельеза", красные банты, красные флаги... Священники, чиновники, все... в бантах.

Крайний правый, видный черносотенец, в порыве революционного энтузиазма кричал толпе с балкона:

"Марсельезу! Марсельезу!.."

Иеромонах Иоанн (из пастырского училища), несмотря на пост, приветствовал меня: "Христос Воскресе! Христос Воскресе!", а в ответ на мои увещания быть более сдержанным возразил: "Вы не понимаете!.."

Потом я узнал, что он в училище со стены сорвал царский портрет и куда-то его спрятал.

Несмотря на все ликование вокруг меня, на душе моей лежала тяжесть.

Вероятно, многие испытывали то же, что и я. Манифест об отречении Государя был прочитан в соборе, читал его протодиакон - и плакал. Среди молящихся многие рыдали. У старика городового слезы текли ручьем..."

Интересно, что после февральского Майдана 1917 года разделение на Украине было примерно таким же, как сейчас.

Консерваторов гнали, как "черносотенцев", а народная масса было охвачана чаяниями светлого будущего для... России... в Житомире...:

"Пасхальную заутреню я служил в соборе, битком набитом солдатчиной.

Атмосфера в храме была революционная, жуткая...

На приветствие "Христос Воскресе!" среди гула "Воистину Воскресе!" какой-то голос выкрикнул: "Россия воскресе!!"

С первых же дней против меня началась травля. Я выезжал по-прежнему в архиерейской карете.

Случалось, до меня долетали враждебные выкрики: "Недолго тебе теперь кататься!" и проч.

Доктор Истомин, оперировавший меня, был выбран председателем исполкома местного Совета рабочих и солдатских депутатов и произносил на заседаниях зажигательные речи.

Об удачной операции он теперь жалел. "Не знал я, что Евлогий "черная сотня", а то я б его во время операции..."

митр. Евлогий Георгиевский

Как будто и не прошло 100 лет.

#пентархисты и #драбинки всегда появляются после Майданов. Мы просто плохо учим историю:

"Мы все теперь жили в панике. В Житомире еще было сравнительно тихо, но и у нас - увидишь солдата, думаешь, как бы пройти незамеченным, чтобы не нарваться на оскорбление.

Во главе Губернского управления стоял уже не губернатор, а "губернский староста" - так переименовали председателя Земских управ, к которым после революции перешла губернаторская власть (у нас "старостой" был некто Андро). В сущности, власти уже не было, жизнь держалась лишь силой инерции - и надвигался всероссийский развал...

Украинскую Раду в то лето (1917 г.) возглавлял бывший подольский семинарист Голубович; Министерство исповеданий - "бывший епископ Никон", мой сотоварищ по Московской Духовной Академии.

Перед войной он занимал место викарного епископа в Кременце (после него был назначен епископ Дионисий, ныне православный митрополит в Польше) и оставил по себе весьма дурную память в связи с одной скандальной историей в женском духовном училище...

Разными неблаговидными происками он добился избрания в IV Государственную думу. В Петербург добежали слухи о Кременецком скандале, и его перевели в Енисейск.

Он перевез с Волыни ученицу духовного училища и беззастенчиво поселил ее в архиерейском доме. Население возмущалось и всячески проявляло свое негодование. Когда вспыхнула революция, епископ Никон снял с себя сан, превратился в Миколу Бессонова, "бывшего епископа Никона", и тотчас с ученицей обвенчался. По возвращении на Украину он стал сотрудничать в газетах в качестве театрального рецензента и подписывал свои статьи "бывший епископ Никон - Микола Бессонов", не делая исключения и для рецензий об оперетках.

Его брак кончился трагично. Жена его была найдена в постели мертвой, с револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском женском монастыре.

Покойнице на грудь он положил свою панагию, в ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная надпись.

А теперь Микола Бессонов был Украинским Министром исповеданий!! От него поступали бумаги, а Епархиальному управлению приходилось вести с ним деловую переписку.

Это было так противно, что я решил съездить в Киев и переговорить с Председателем Рады Голубовичем. Он был сын священника. Мне казалось, что, апеллируя к прошлому, к семейным традициям, к памяти его отца, - я, может быть, добьюсь удаления Бессонова.

Я высказал Голубовичу мое глубокое возмущение назначением Министром исповеданий ренегата, человека, осквернившего сан. Однако на мою просьбу пожалеть Церковь и ее защитить он не отозвался, ссылаясь на техническую осведомленность Бессонова в делах церковного управления.

- Но в Церкви первое - нравственный ценз,- горячо возражал я. - Неужели в Киеве не найти другого знающего человека?

Мой протест ни к чему не привел. Бессонов остался министром..."

#пентархисты #драбинко #украинизация

И этим👇всенепременно и срочно нужен был "Церковный Собор".

От самой себя Русскую Церковь они не могли тогда отделить "ракетной автокефалией", но по духу – это те самые #пинчуки и та самая #феофания. Просто причина другая, а алгоритм тот- же:

"Февральский переворот вызвал революционное брожение в епархиях.

Всюду спешно созывались Епархиальные съезды для обсуждения недочетов церковной жизни, для заявлений всевозможных требований и пожеланий, а кое-где и протестов против местных архиереев.

Обер-Прокурор В.Н.Львов был завален подобного рода протестами.

Он держался диктатором и переуволил немало архиереев.

В Москве открылся Всероссийский Епархиальный съезд из представителей духовенства и мирян, но без епископов; исключением был епископ Андрей Уфимский (князь Ухтомский), прогремевший на всю Россию своим либерализмом.

На Съезде говорили о модернизации богослужения, об ослаблении церковной дисциплины... Поднят был вопрос и о созыве Всероссийского Церковного Собора".

митр. Евлогий Георгиевский

#пинчуки #феофания

О том как происходят Соборы не под дулами автоматов СБУ и не под чутким руководством Офиса Президента.

Такая соборность #пинчукам точно не подойдёт:

"Русская жизнь в те дни представляла море, взбаламученное революционной бурей.

Церковная жизнь пришла в расстройство. Облик Собора, по пестроте состава, непримиримости, враждебности течений и настроений, поначалу тревожил, печалил, даже казался жутким...

Некоторых членов Собора волна революции уже захватила. Интеллигенция, крестьяне, рабочие и профессора неудержимо тянули влево.

Среди духовенства тоже были элементы разные. НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ ОКАЗАЛИСЬ ТЕМИ ЛЕВЫМИ участниками предыдущего революционного Московского Епархиального съезда, КОТОРЫЕ СТОЯЛИ ЗА ВСЕСТОРОННЮЮ "МОДЕРНИЗАЦИЮ" ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ.

Необъединенность, разброд, недовольство, даже взаимное недоверие... - вот вначале состояние Собора.

Но - о чудо Божие! - постепенно все стало изменяться... Толпа, тронутая революцией, коснувшаяся ее темной стихии, стала перерождаться в некое гармоническое целое, внешне упорядоченное, а внутренне солидарное.

Люди становились мирными, серьезными работниками, начинали по-иному чувствовать, по-иному смотреть на вещи.

Этот процесс молитвенного перерождения был очевиден для всякого внимательного глаза, ощутим для каждого соборного деятеля.

Дух мира, обновления и единодушия поднимал всех нас..."

митр. Евлогий Георгиевский

#феофания_наоборот

Вопрос перевода богослужения ещё на Соборе 1917 года решили не поднимать из-за позиции украинствующих:

"Жаркие и интересные дебаты возникли в моем отделе по поводу перевода богослужения.

Мой товарищ профессор Кудрявцев высказал мысли, которые разделяли многие. "Я ничего не имею против перевода, - сказал он, - но кто будет переводить?

Богослужение - священная поэзия. Если Шекспира переводить трудно, потому что надо, чтобы переводчик был на высоте поэзии, которую он переводит, то для богослужения нужен не только поэт, но и святой поэт.

Мы имеем переводы некоторых отрывков из св.Иоанна Дамаскина, сделанные Алексеем Толстым, но и это лишь приближение к настоящему..."

Вопрос о переводе богослужения был отвергнут. Украинцы негодовали. Они стояли за перевод независимо от соображений эстетики.

Их не коробил возглас "Грегочи, Дивка Непросватанная" вместо церковнославянского "Радуйся, Невесто Неневестная".

Было ясно, что с докладом о переводе нечего нам было и соваться в общее собрание.

Самый факт обсуждения перевода вызвал нарекания.

Один из епископов упрекнул меня за обедом в общежитии, что я якобы в угоду украинцам допустил обсуждение, которое он считал недопустимым".

Источник