Forwarded from Авторский канал Никиты Сетова
#прочитано
Владимир Пропп — «Русский героический эпос»
С помощью эпоса народ описывает желаемый образ будущего, идеалы, к которым стремится. Про прошлое речь не идет никогда. Повествование фиксирует общественную либо государственную норму, которой должен следовать слушатель. Это касается брачных отношений и политического режима. Зачастую одно связывается с другим, и потому богатыри запросто могут рубить на куски девушек, которые дестабилизируют социальные нормы. В общем, прескриптивный нормативизм Древней Руси.
Эпос всегда строится на конфликте. Это борьба с внешним врагом (татары, литовцы), всегда общенародная, борьба за существование государства как такового. Или борьба классовая, угрожающая стабильности — крестьяне против бояр, бояре против князя. Исход всегда один — победа тех, кто прав, и демонстрация ущербности тех, кто оказался морально несостоятелен. Герой эпоса выживает не всегда, но во всех случаях играет ключевую роль в достижении победы. Попытки возрождения эпоса предпринимались на рубеже 20-х и 30-х готов ХХ века — истории про Ленина перекладывались в былинный формат, но до конца идею не реализовали.
Читается книга со странными ощущениями, ведь большинство сюжетов связаны с Киевом, хотя Новгород, конечно, тоже есть. На улицах Москвы можно увидеть рекламу «Время героев выбрало нас», где на фоне персонажа эпохи Древней Руси стоит боец в современном тактическом комплекте. Где-то видел мурал с участниками СВО в стилистике картины «Три богатыря». Профдеформированное сознание подсказывает, что стоит предложить Минобороны выпустить графический роман «Как Алеша Попович Хаймарс поборол».
Можно, конечно, сказать, что это аморально, но если уж мы оказались в той ситуации, в которой оказались, то стоит задуматься над тем, чем эти сюжеты могут быть полезны нам сегодня. Эпос выполнил свою функцию тогда, может сослужить службу и теперь.
Поэтому книга в первую очередь рекомендуется тем, кто интересуется культурологией, а во вторую — занимающимся общественными проектами и, чего уж греха таить, пропагандой.
Владимир Пропп — «Русский героический эпос»
С помощью эпоса народ описывает желаемый образ будущего, идеалы, к которым стремится. Про прошлое речь не идет никогда. Повествование фиксирует общественную либо государственную норму, которой должен следовать слушатель. Это касается брачных отношений и политического режима. Зачастую одно связывается с другим, и потому богатыри запросто могут рубить на куски девушек, которые дестабилизируют социальные нормы. В общем, прескриптивный нормативизм Древней Руси.
Эпос всегда строится на конфликте. Это борьба с внешним врагом (татары, литовцы), всегда общенародная, борьба за существование государства как такового. Или борьба классовая, угрожающая стабильности — крестьяне против бояр, бояре против князя. Исход всегда один — победа тех, кто прав, и демонстрация ущербности тех, кто оказался морально несостоятелен. Герой эпоса выживает не всегда, но во всех случаях играет ключевую роль в достижении победы. Попытки возрождения эпоса предпринимались на рубеже 20-х и 30-х готов ХХ века — истории про Ленина перекладывались в былинный формат, но до конца идею не реализовали.
Читается книга со странными ощущениями, ведь большинство сюжетов связаны с Киевом, хотя Новгород, конечно, тоже есть. На улицах Москвы можно увидеть рекламу «Время героев выбрало нас», где на фоне персонажа эпохи Древней Руси стоит боец в современном тактическом комплекте. Где-то видел мурал с участниками СВО в стилистике картины «Три богатыря». Профдеформированное сознание подсказывает, что стоит предложить Минобороны выпустить графический роман «Как Алеша Попович Хаймарс поборол».
Можно, конечно, сказать, что это аморально, но если уж мы оказались в той ситуации, в которой оказались, то стоит задуматься над тем, чем эти сюжеты могут быть полезны нам сегодня. Эпос выполнил свою функцию тогда, может сослужить службу и теперь.
Поэтому книга в первую очередь рекомендуется тем, кто интересуется культурологией, а во вторую — занимающимся общественными проектами и, чего уж греха таить, пропагандой.