⬆️ Как известно этот канал в целом посвящён русской народной культуре. Однако, есть вопросы хотя бы напрямую и не связанные с тематикой канала, но касающиеся её косвенно. Одним из таких вопросов конечно является сохранение языков великорусских соседей из числа других коренных народов России, в первую очередь малочисленных.

Именно этой теме посвящён завтрашний стрим проекта "Такие дела" где одним из спикеров будет Василий Харитонов, научный сотрудник Научного центра по сохранению, возрождению и документации языков России, Институт языкознания РАН. Этого человека я знаю достаточно давно и также знаю сколько сил и трудов он посвящает сохранению одного из коренных российских языков, живя и работая непосредственно среди носитителей этого языка.

Собственно поэтому вы и видите ссылку на данное мероприятие. Более подробная информация в репосте выше.

#языкивеликорусскихсоседей

Совсем недалеко в этом морозном сегодня лесу уже который век покоятся древние мещерские курганы. Завораживает. 

#мещера #археология

Вчера заезжали проверить дом и сделать различные мелкие дела по хозяйству так как в наших краях ударили первые морозы. Удалось сделать и несколько кадров. Ниже в альбоме зимний облик нашей мещерской деревни.

#деревенскиекадры

В продолжение авсеневой темы интересны некоторые общие специфические черты колядок, которые исполнялись в великорусских регионах на Рождество, Новый год и Крещение.

Среди этих новогодних песен известно три наименования - это Коляда, Авсень и Виноградье. Первое общеславянское. Последние два специфически великорусские, известные в основном в московских землях XIV-XVI вв.

Кроме того, в отличие от своих славянских соседей, у которых описано четкое разграничение новогодних песен на рождественские колядки и новогодние щедровки, в большинстве местностей русское население не разделяло песен соответственно их названиям по праздникам.

Данное обстоятельство отличает восприятие русскими своей новогодней поэзии и свидетельствует о сохранении рождественско-крещенских обрядов как целостного цикла, относимого ко всему новогоднему периоду, а не как раздробленных деталей, приуроченных в одних случаях к Рождеству, в других к календарной дате нового года.

#традиции #русскиеколядки

Причём и крепостные и однодворцы вполне могли происходить от одних предков на довольно короткой временной дистанции. Случаи когда потомки мелкопоместных служилых людей попадали в крепостную зависимость были совсем не редки.

Это случалось в основном в первой половине XVIII в. во времена начала массового заселения земель бывшей Белгородской засеченой черты. Один такой случай из родословной известного русского художника и слобожанского уроженца Ильи Евимовича Репина, здесь уже приводился.

#однодворцы #белгородскаязасечнаячерта

Любопытно, что к теме аутентичной истории и традиций уже подобрался и сверхконсервативный мир телевидения. Первый канал приготовил праздничный телеспектакль по мотивам русских народных сказок.

Продюсером выступила основательница ДК Исток Софья Эрнст. Один из проектов этого сообщества в виде творческого класса с хороводами и концертом-вечеркой на Красную горку с участием известного фольклорного объединения Под облаками уже освещался на канале.

В основе сюжета телеспектакля городская фантазия, происходящая накануне Нового года, где разнорабочий Балда ходит по проблемным квартирам, устраняет в них всяческие поломки и сталкиваеться с разными фольклорными персонажами вроде русалок, водяных, леших и пр., а также героями русских народных сказок.

Говорят, что аранжировки для
телеспектакля создавал Сергей Аполлонов, с которым Исток делал этим летом музыкальный фестиваль Деревня Московская х Исток и поэтому в эфире прозвучит много русских народных инструментов. Те кто смотрят телевидение смогут увидеть премьеру завтра в полночь на Первом канале.

Новогодние огни🔥
Я не люблю и никогда не любила салюты и фейерверки, а вот пожечь костер- совсем другое дело. Новогодние огни – они, как выяснилось, у нас в крови. «Старинный русский обычай» ©

Огонь – это символ очищения и обновления, сжигание всего плохого ради всего хорошего, символ оберега, когда, если не в Новый год этим заниматься (помимо Масленицы).
Вот что рассказывает о традиции Новогодних огней Рязанский месяцеслов:

🔥 В с.Мердуш Ермишинского р-на раньше под Старый Новый год жгли костер на льду реки Мердуш. «Костер жгут – сжигают старый год» - объясняет местная жительница. Вдовые бабы собирались вместе, ставили в салазки железную печь, разжигали ее и ездили по селу. Однако, в отличие от Масленицы, на такой печке блины не пекли, то есть у этого огня было свое назначение.

🔥 Молодежь села Новопанского и окрестных селений Михайловского р-на под Новый год жгла костры из снопов соломы. Солому таскали из-под оконных завалов и «враз жгли».

🐴 Редкое свидетельство о новогодних огнях было записано от местных жительниц в с.Ванчур Шиловского р-на. Там, под Старый Новый год, устраивалось шествие с черепом козлиной головы на палке, который потом сжигался (к вопросу о символике козы).

Помимо символа сжигания старого года подобные костры являлись и оберегами. Вороша костер, чтобы от пламени летели искры, считали, что тем самым от дороги, дома или села отгоняются нечистые силы. С этой же целью в русских деревнях в новогоднюю ночь появлялись ряженые и колядовщики, а в среднерусской полосе еще «авсенюшки» или «авсеняры».
Но это уже совсем другая история)

малороссияне однодворцы Севского уезда, Коростовка

Сейчас речь пойдет о 18 веке. Частенько при исследовании однодворческих фамилий (родов) в Севском уезде оказывается, что род идет от малороссиянина - "причислен в однодворцы из малороссиян". Возник вопрос, почему вдруг малороссов причисляли к однодворцам? Оказывается из-за того, что женились на однодворках. Подтверждение этому сегодня увидел в фонде РГАДА "Севская провинциальная канцелярия" ф.442 оп.1 д.387 Ревизская сказка однодворцев Севского уезда 1763 г. Там в прошении малороса Герасима Ларионова сына Пятакова (его дед из города Полтавы) на имя Екатерины II написано, что он женился на дочери однодворца пушкарского чина слободы Коростовки Сидора Дмитриева сына Ломакина. Поэтому просит причислить его в одноворцы, поскольку был всеобщий указ об этом.

SevskGen.ru