Сегодня всемирный день поэзии, и вся моя лента наполнена стихами. Я тоже процитирую одного из своих любимых поэтов.
Не ради звонкой красоты,
Как, может быть, подумал ты,
Не блеска ради
Ввожу я новые слова,
Так странно зримые сперва
Вот здесь, в тетради.
В словах испытанных — уют.
Но в старые мехи не льют
Вина младого.
Понятьям новым — новый знак
Обязан дать поэт и маг,
Искатель слова.
Нет, я из книг их не беру.
Они подсказаны перу
Златыми снами.
Они — оттуда, где звенят
Миры других координат,
Соседних с нами.
Не ради звонкой красоты,
Как, может быть, подумал ты,
Не блеска ради
Ввожу я новые слова,
Так странно зримые сперва
Вот здесь, в тетради.
В словах испытанных — уют.
Но в старые мехи не льют
Вина младого.
Понятьям новым — новый знак
Обязан дать поэт и маг,
Искатель слова.
Нет, я из книг их не беру.
Они подсказаны перу
Златыми снами.
Они — оттуда, где звенят
Миры других координат,
Соседних с нами.
Forwarded from Отечественные Выписки
Копалась в папках с фото из архивов и нашла любимое: дело "о конфектах с печатными девизами". В 1848 году обнаружили, что некоторые конфеты продают с "вкладышами" - листочками со всякими изречениями, которые (печатный же текст!) не проходят цензуру. А там, конечно, могут напечатать что угодно, даже призыв к революции. Съел конфету, прочел - и пошел на Николая I.
НИКОЛАЙ ЛЮБИМОВ ВЗЫВАЕТ К СПРАВЕДЛИВОСТИ
Николай Фомич Любимов, житель села Хороброва Юрьевецкого уезда Иваново-Вознесенской губернии, участник Первой мировой войны, крестьянин, псаломщик Никольской церкви в селе, в письме, отправленном 14 января 1925 года в «Крестьянскую газету», характеризует себя скупо: «имею известный порок, являюсь служителем религиозного культа».
Любимов пишет: «Теперь, когда истинная правда стала побеждать нахальную ложь, когда нужно работать на благо и процветание С. С. С. России, я оказался придавленным неподсильной нуждой и критической бедностию всего семейства, обремененный разными налогами и сборами и всё за то, что я являюсь служителем культа и как неимеющий право голоса. Одиннадцать лет тому назад во время жизни с отцом моим я был сыт и хозяйственно-доволен, хотя отец мой был из бедных крестьян, но теперь я живу сытым всего три месяца осени, остальное время года — голодаю как один из беднейших пролетариев.
Несмотря на все это меня обязывают платить налоги: подоходно имущественный, единовременный и какой-то еще „особый сбор“, платеж сельхозналогов и страховых я уже не считаю…»
Вернувшись домой в конце января 1918 года после двух лет военной службы, Любимов не смог найти какого-либо места и стал псаломщиком. Он продолжает:
«Я с трудом мог обзавестись только лошадью и коровой и неполным инвентарем. <…> Налога, возложенного на меня, я уплатил в 1924 году: подоходно-имущественного 19 руб. 86 к., единовременного 8 руб. и особого сбора 6 руб., итого 33 руб. 86 коп. кроме сельхозналога и страховых (и кроме квартирных). За должность псаломщика от службы я получаю дохода за круглый год не более 80 руб. <…> Все ходатайства мои, не однажды подаваемые мною для отмены налогов, в отпуске лесных материалов для постройки себе жилища, удовлетворены не были».
На сельском сходе ему объявили, что как служителю культа пиломатериалов ему не полагается. Отчаявшийся Любимов пишет:
«Я являюсь перед лицом власти каким-то проклятым ничтожным и никуда не нужным скотом, стало быть, пусть я пропадаю как муха, туда мне и место».
Он спрашивает «Крестьянскую газету», имеют ли право взыскивать все налоги с человека, не имеющего ни кола ни двора, живущего на квартире с «шестичленовым семейством», кормящегося собственным трудом, но имеющего подсобный промысел — «псаломщический, который по малочисленности прихода дает самый ничтожный доход».
Неизвестно, что ответила Николаю Фомичу газета и ответила ли вообще — жалобы обиженных крестьян стекались туда огромным потоком: в 1925 году в редакцию в среднем приходило 1000 писем в день. Судьба Любимова и его семьи, к сожалению, также осталась неизвестной. Никольскую церковь в Хороброве вскоре закрыли, а в 1950-е годы храм был окончательно разрушен.
Из книги: Кобеляцкий А.В.; Шиц М.М. Люди 1920-х годов. Вопреки утопии / Александр Кобеляцкий, Маргарита Шиц. Москва: Бослен, 2024. 368 с.
Николай Фомич Любимов, житель села Хороброва Юрьевецкого уезда Иваново-Вознесенской губернии, участник Первой мировой войны, крестьянин, псаломщик Никольской церкви в селе, в письме, отправленном 14 января 1925 года в «Крестьянскую газету», характеризует себя скупо: «имею известный порок, являюсь служителем религиозного культа».
Любимов пишет: «Теперь, когда истинная правда стала побеждать нахальную ложь, когда нужно работать на благо и процветание С. С. С. России, я оказался придавленным неподсильной нуждой и критической бедностию всего семейства, обремененный разными налогами и сборами и всё за то, что я являюсь служителем культа и как неимеющий право голоса. Одиннадцать лет тому назад во время жизни с отцом моим я был сыт и хозяйственно-доволен, хотя отец мой был из бедных крестьян, но теперь я живу сытым всего три месяца осени, остальное время года — голодаю как один из беднейших пролетариев.
Несмотря на все это меня обязывают платить налоги: подоходно имущественный, единовременный и какой-то еще „особый сбор“, платеж сельхозналогов и страховых я уже не считаю…»
Вернувшись домой в конце января 1918 года после двух лет военной службы, Любимов не смог найти какого-либо места и стал псаломщиком. Он продолжает:
«Я с трудом мог обзавестись только лошадью и коровой и неполным инвентарем. <…> Налога, возложенного на меня, я уплатил в 1924 году: подоходно-имущественного 19 руб. 86 к., единовременного 8 руб. и особого сбора 6 руб., итого 33 руб. 86 коп. кроме сельхозналога и страховых (и кроме квартирных). За должность псаломщика от службы я получаю дохода за круглый год не более 80 руб. <…> Все ходатайства мои, не однажды подаваемые мною для отмены налогов, в отпуске лесных материалов для постройки себе жилища, удовлетворены не были».
На сельском сходе ему объявили, что как служителю культа пиломатериалов ему не полагается. Отчаявшийся Любимов пишет:
«Я являюсь перед лицом власти каким-то проклятым ничтожным и никуда не нужным скотом, стало быть, пусть я пропадаю как муха, туда мне и место».
Он спрашивает «Крестьянскую газету», имеют ли право взыскивать все налоги с человека, не имеющего ни кола ни двора, живущего на квартире с «шестичленовым семейством», кормящегося собственным трудом, но имеющего подсобный промысел — «псаломщический, который по малочисленности прихода дает самый ничтожный доход».
Неизвестно, что ответила Николаю Фомичу газета и ответила ли вообще — жалобы обиженных крестьян стекались туда огромным потоком: в 1925 году в редакцию в среднем приходило 1000 писем в день. Судьба Любимова и его семьи, к сожалению, также осталась неизвестной. Никольскую церковь в Хороброве вскоре закрыли, а в 1950-е годы храм был окончательно разрушен.
Из книги: Кобеляцкий А.В.; Шиц М.М. Люди 1920-х годов. Вопреки утопии / Александр Кобеляцкий, Маргарита Шиц. Москва: Бослен, 2024. 368 с.
Forwarded from Фантастика с Дмитрием Злотницким
Печальная новость. Ушел из жизни Вернор Виндж один из титанов современнной научной фантастики, многократный лауреат премии «Хьюго», автор «Племени над бездной», «Глубины в небе», «Конца радуг» и других выдающихся произведений.
Женя Беркович пишет из СИЗО:
Привет, друзья.
Давно сюда не писала: считайте, что я как тот мужик из советского анекдота, держу пустой лист бумаги, потому что и так ведь все понятно.
Нам предъявили окончательное обвинение, где мы уже не просто смутно-как-то-там-оправдываем женщин-героинь пьесы/спектакля, а прямо-таки «разделяем крайние, агрессивные формы ислама, исповедуя…» — дальше не буду цитировать, чтоб не нервировать всех от мамы и защитниц до следователя и оперативных сотрудников. Смех и грех.
Вообще-то не до смеха. Но я как начну думать о том, как можно умудриться, будучи женщиной, в большом городе, на вижу у всех, исповедовать радикальный ислам так, что это незаметно???… У кого сохранились мои фотки в купальниках за 2020–2022 год (в шортах у новогодней ёлки, не знаю, только с алкоголем там фоток точно нету), шлите, соберём альбом для самой красивой защиты в суде! А я пока буду ждать чудесного отца Андрея, у которого недавно удалось побывать на службе в тюремном храме. И это была самая настоящая радость.
Это тот самый о. Андрей, про которого я сто раз слышала на воле. Духовник нашей Риты Толстогановой и Фила Гуревича (привет, любимые!), а теперь и их сладчайшего принца Марка Филипповича. «Ко мне, говорит, вчера полкурса маленьких Кудряшей приходили…» Я чуть не разрыдалась там. Ладно, вру. Разрыдалась. И все вокруг тоже. Не от Кудряшей, а от ласкового и человеческого слова, которого большинство здешних женщин не слышали ни в тюрьме, ни… никогда.
Так что нет, я не разделяю агрессивные и радикальные формы ничего. Разделаю любовь, радость и надежду. Держитесь там, пожалуйста. Обнимаю.
Ж.Б.
10.03.24
Привет, друзья.
Давно сюда не писала: считайте, что я как тот мужик из советского анекдота, держу пустой лист бумаги, потому что и так ведь все понятно.
Нам предъявили окончательное обвинение, где мы уже не просто смутно-как-то-там-оправдываем женщин-героинь пьесы/спектакля, а прямо-таки «разделяем крайние, агрессивные формы ислама, исповедуя…» — дальше не буду цитировать, чтоб не нервировать всех от мамы и защитниц до следователя и оперативных сотрудников. Смех и грех.
Вообще-то не до смеха. Но я как начну думать о том, как можно умудриться, будучи женщиной, в большом городе, на вижу у всех, исповедовать радикальный ислам так, что это незаметно???… У кого сохранились мои фотки в купальниках за 2020–2022 год (в шортах у новогодней ёлки, не знаю, только с алкоголем там фоток точно нету), шлите, соберём альбом для самой красивой защиты в суде! А я пока буду ждать чудесного отца Андрея, у которого недавно удалось побывать на службе в тюремном храме. И это была самая настоящая радость.
Это тот самый о. Андрей, про которого я сто раз слышала на воле. Духовник нашей Риты Толстогановой и Фила Гуревича (привет, любимые!), а теперь и их сладчайшего принца Марка Филипповича. «Ко мне, говорит, вчера полкурса маленьких Кудряшей приходили…» Я чуть не разрыдалась там. Ладно, вру. Разрыдалась. И все вокруг тоже. Не от Кудряшей, а от ласкового и человеческого слова, которого большинство здешних женщин не слышали ни в тюрьме, ни… никогда.
Так что нет, я не разделяю агрессивные и радикальные формы ничего. Разделаю любовь, радость и надежду. Держитесь там, пожалуйста. Обнимаю.
Ж.Б.
10.03.24
В возрасте 88 лет умер американский актёр Майкл Эммет Уолш. Он дебютировал на Бродвее в 1969 году с Аль Пачино в спектакле «Носит ли тигр галстук?» по пьесе Дона Петерсона.
За свою карьеру снялся в более чем 200 фильмах, среди которых: "Бегство с планеты обезьян" (1971), "Игрок" (1974), "Сумеречная зона" (1985–1989), "Байки из склепа" (1989–1996), "Секретные материалы" (1993–2018), "Ромео + Джульетта" (1996), "Большой Стэн" (2007), "Голгофа" (2013) и др.
За свою карьеру снялся в более чем 200 фильмах, среди которых: "Бегство с планеты обезьян" (1971), "Игрок" (1974), "Сумеречная зона" (1985–1989), "Байки из склепа" (1989–1996), "Секретные материалы" (1993–2018), "Ромео + Джульетта" (1996), "Большой Стэн" (2007), "Голгофа" (2013) и др.
Обнародован трейлер второго сезона фэнтези-сериала "Дом Дракона" (приквел "Игры престолов" по романам Джорджа Мартина). Премьера состоится в июне 2024 года.
https://www.youtube.com/watch?v=csSaSrJJPRs
https://www.youtube.com/watch?v=csSaSrJJPRs
YouTube
House of the Dragon | Official Black Trailer | Max
The Black Trailer is here.
#HOTDS2 premieres June 16 on Max. #TeamBlack
About Max:
Max is the culture-defining entertainment service for every mood. With a variety of genres that include your favorite series and movies from iconic brands and treasured…
#HOTDS2 premieres June 16 on Max. #TeamBlack
About Max:
Max is the culture-defining entertainment service for every mood. With a variety of genres that include your favorite series and movies from iconic brands and treasured…
Forwarded from КОНТЕКСТ
В Белгороде умерла преподавательница вуза, впавшая в кому после обстрела
В пресс-службе БГТУ имени Шухова сообщили, что 15 марта преподавательница вуза Инна Лагутина во время обстрела испугалась за жизни своих детей, ее хватил удар, она впала в кому. Сегодня женщина умерла, не приходя в сознание.
В сообщении отмечается, что Лагутина преподавала иностранные языки в университете 18 лет.
15 марта в результате трех массированных обстрелов из РСЗО Vampire погиб один человек, 11 получили ранения различной степени тяжести
В пресс-службе БГТУ имени Шухова сообщили, что 15 марта преподавательница вуза Инна Лагутина во время обстрела испугалась за жизни своих детей, ее хватил удар, она впала в кому. Сегодня женщина умерла, не приходя в сознание.
В сообщении отмечается, что Лагутина преподавала иностранные языки в университете 18 лет.
15 марта в результате трех массированных обстрелов из РСЗО Vampire погиб один человек, 11 получили ранения различной степени тяжести
Король Швеции Карл XVI Густав принял решение о награждении участников группы ABBA рыцарским орденом Вазы. Бенни Андерссон, Анни-Фрид Лингстад, Бьорн Ульвеус и Агнета Фельтскуг станут первыми лауреатами впервые почти за 50 лет.
Кандидатуры музыкантов на получение ордена выдвинула общественность, говорится в заявлении. Затем соответствующее предложение оформили правительство и король.
Орден Вазы был учрежден королем Швеции Густавом III в 1772 году, он присуждается за выдающиеся достижения в различных областях, включая сельское хозяйство, искусство, науку и технологии.
https://www.youtube.com/watch?v=iyIOl-s7JTU
Кандидатуры музыкантов на получение ордена выдвинула общественность, говорится в заявлении. Затем соответствующее предложение оформили правительство и король.
Орден Вазы был учрежден королем Швеции Густавом III в 1772 году, он присуждается за выдающиеся достижения в различных областях, включая сельское хозяйство, искусство, науку и технологии.
https://www.youtube.com/watch?v=iyIOl-s7JTU
YouTube
ABBA - The Winner Takes It All (1980) HD 0815007
ABBA - The Winner Takes It All (1980). Audio-CD-Sound zu Video-Material aus TV-Show. HQ-Video
В возрасте 74 лет умер Сергей Павлович Костырко, российский литературный критик, эссеист, прозаик. В 1974—1980 годах он работал сотрудником журнала «Литературное обозрение». С 1986 года сотрудник отдела критики журнала «Новый мир», с 1998 года также редактор интернет-версии журнала. С 1996 года литературный куратор сайта «Журнальный зал».
Автор книг прозы «Шлягеры прошлого лета» (Книжный сад, 1996), «На пути в Итаку» (Новое литературное обозрение, 2009), «Медленная проза» (Время, 2012); «Дорожный иврит» (Новое литературное обозрение, 2015), «Постоянство ветра» (Издательские решения, 2017), «Острова» (Издательские решения", 2022); книг литературной критики «Простодушное чтение» (Время, 2010), «Критика — 2» (Издательские решения, 2023) а также ряд повестей и рассказов, опубликованных в различных журналах.
Автор книг прозы «Шлягеры прошлого лета» (Книжный сад, 1996), «На пути в Итаку» (Новое литературное обозрение, 2009), «Медленная проза» (Время, 2012); «Дорожный иврит» (Новое литературное обозрение, 2015), «Постоянство ветра» (Издательские решения, 2017), «Острова» (Издательские решения", 2022); книг литературной критики «Простодушное чтение» (Время, 2010), «Критика — 2» (Издательские решения, 2023) а также ряд повестей и рассказов, опубликованных в различных журналах.
Из книги Рейда Митенбюлера о Петере Фройхене (1886-1957), датском путешественнике, антропологе, журналисте, актере и писателе:
"В апреле 1934 года, встревоженный подъёмом нацизма, Фройхен стал укрывать у себя на ферме беженцев из Германии, как евреев, так и просто политических диссидентов. Они жили на Энехойе, пока не находили себе постоянного пристанища. За год до этого Нильс Бор, друг детства Фройхена, теперь обладатель Нобелевской премии по физике за квантовую теорию, основал Датский комитет по поддержке беженцев — работников умственного труда: эта организация помогала немецким учёным, многие из которых были евреями, бежать в другие страны, в основном в Швецию, Англию, Канаду и США.
Вскоре появились и другие формы сопротивления, и Фройхен принимал участие в некоторых (они с Бором не были особенно близки, но иногда виделись). Большинство гостей Фройхена бежали из Германии на борту неприметных рыболовецких судов. Фройхен на моторной лодке «Ярлн» выходил в воды между Данией и Германией и встречал их. Спрятав беглецов под брезентом, Фройхен возвращался к себе на остров и принимал их там, пока другие члены Сопротивления не находили им новое жильё. Инициатива эта со временем только разовьётся.
В августе 1934 года Фройхен отправился в Берлин на премьеру «Эскимоса» — и воочию убедился, какие тяжёлые времена переживала Германия. Адольф Гитлер занимал пост канцлера уже полтора года, и за этот период случился поджог Рейхстага, захват парламента и провозглашение Третьего рейха. Фройхен застал Берлин убранным в красно-бело-чёрные нацистские флаги. В первое же утро в Германии, прибыв в филиал MGM, Фройхен столкнулся с секретаршей, которая в ужасе бросилась к нему и рассказала, что прошлой ночью за ней гналась целая ватага солдафонов, а потом полицейский пригрозил ей, что арестует за проституцию, если ещё раз увидит её «еврейскую рожу».
В тот же день услышал другую историю о нацистских фанатиках, которые сбили с ног престарелого врача-еврея и помочились ему в рот. Несмотря на эти ужасы, студия запретила Фройхену прилюдно критиковать нацистский режим, боясь, что это только усугубит дело. Два из трёх слов в названии Metro-Goldwyn-Mayer были еврейские фамилии, но разве это имело значение сейчас, когда важно было не потерять крупный сегмент европейского рынка!
На самой премьере Фройхена неожиданно представили Лени Рифеншталь, немецкой актрисе и кинорежиссёру, которая в будущем прославится своими пропагандистскими картинами, такими как «Триумф воли». Фройхен до этого не встречался с ней лично, но знал её работу. Год назад она снялась в фильме «S.O.S. Айсберг», где рассказывается о немецкой экспедиции на ледяной щит Гренландии, закончившейся смертью Альфреда Вегенера. Фильм выпустила студия Universal, а натурные съёмки проводились в гренландском Уманаке: Рифеншталь жила практически на съёмочной площадке в палатке. Местные инуиты каждую ночь подглядывали за её ненасытными сексуальными эскападами и позже всё рассказали Фройхену.
"В апреле 1934 года, встревоженный подъёмом нацизма, Фройхен стал укрывать у себя на ферме беженцев из Германии, как евреев, так и просто политических диссидентов. Они жили на Энехойе, пока не находили себе постоянного пристанища. За год до этого Нильс Бор, друг детства Фройхена, теперь обладатель Нобелевской премии по физике за квантовую теорию, основал Датский комитет по поддержке беженцев — работников умственного труда: эта организация помогала немецким учёным, многие из которых были евреями, бежать в другие страны, в основном в Швецию, Англию, Канаду и США.
Вскоре появились и другие формы сопротивления, и Фройхен принимал участие в некоторых (они с Бором не были особенно близки, но иногда виделись). Большинство гостей Фройхена бежали из Германии на борту неприметных рыболовецких судов. Фройхен на моторной лодке «Ярлн» выходил в воды между Данией и Германией и встречал их. Спрятав беглецов под брезентом, Фройхен возвращался к себе на остров и принимал их там, пока другие члены Сопротивления не находили им новое жильё. Инициатива эта со временем только разовьётся.
В августе 1934 года Фройхен отправился в Берлин на премьеру «Эскимоса» — и воочию убедился, какие тяжёлые времена переживала Германия. Адольф Гитлер занимал пост канцлера уже полтора года, и за этот период случился поджог Рейхстага, захват парламента и провозглашение Третьего рейха. Фройхен застал Берлин убранным в красно-бело-чёрные нацистские флаги. В первое же утро в Германии, прибыв в филиал MGM, Фройхен столкнулся с секретаршей, которая в ужасе бросилась к нему и рассказала, что прошлой ночью за ней гналась целая ватага солдафонов, а потом полицейский пригрозил ей, что арестует за проституцию, если ещё раз увидит её «еврейскую рожу».
В тот же день услышал другую историю о нацистских фанатиках, которые сбили с ног престарелого врача-еврея и помочились ему в рот. Несмотря на эти ужасы, студия запретила Фройхену прилюдно критиковать нацистский режим, боясь, что это только усугубит дело. Два из трёх слов в названии Metro-Goldwyn-Mayer были еврейские фамилии, но разве это имело значение сейчас, когда важно было не потерять крупный сегмент европейского рынка!
На самой премьере Фройхена неожиданно представили Лени Рифеншталь, немецкой актрисе и кинорежиссёру, которая в будущем прославится своими пропагандистскими картинами, такими как «Триумф воли». Фройхен до этого не встречался с ней лично, но знал её работу. Год назад она снялась в фильме «S.O.S. Айсберг», где рассказывается о немецкой экспедиции на ледяной щит Гренландии, закончившейся смертью Альфреда Вегенера. Фильм выпустила студия Universal, а натурные съёмки проводились в гренландском Уманаке: Рифеншталь жила практически на съёмочной площадке в палатке. Местные инуиты каждую ночь подглядывали за её ненасытными сексуальными эскападами и позже всё рассказали Фройхену.
Познакомившись, Фройхен и Рифеншталь тут же угодили в толпу репортёров, которые непременно хотели сфотографировать их вместе. Фройхен сначала согласился, но пошёл на попятную, увидев, что в кадр лезет нацистский офицер. Так, чтобы его слышали в толпе, Фройхен заявил, что не желает фотографироваться с людьми, носящими эту форму. Последовал неловкий момент, Фройхена отвели в сторонку и объяснили, что Рифеншталь запрещено появляться на людях без шаперона, потому что, по словам Фройхена, «Гитлер страшно ревнует её». (На самом деле это министр пропаганды Йозеф Геббельс больше всех ревновал Рифеншталь ко всем окружающим мужчинам, а вместе с ним — ещё немало высокопоставленных нацистских чиновников.) Так или иначе, Фройхен стоял на своём: если репортёрам нужна фотография, пускай выбирают между ним и нацистом. Спор уже шёл на повышенных тонах, а это значило — назревает нешуточный конфликт.
И тут Фройхен сделал кое-что импульсивное. Он подхватил Рифеншталь и поднял её в воздух, как когда-то Джин Харлоу на вечеринке у Ван Дайка. После он утверждал, что просто пошутил, что хотел дать фотографам хороший кадр, но в тот момент его шутки не оценили. Большинство присутствующих уставились на него в ужасе, и кто-то тихо сообщил Фройхену, что он рискует прогневать режим, обожающий эту женщину, которую он так бесцеремонно лапает. По словам Фройхена, единственным человеком, которого не напугало происходящее, была Рифеншталь: она игриво рассмеялась и заметила, что «не привыкла, чтобы её подбрасывали в воздух». Фройхену повезло, что она свела всё к шутке.
После премьеры Фройхен должен был отправиться в отель «Эдем» на роскошный приём, который устраивала MGM. Он входил в число почётных гостей и потому с радостью взял с собой Магдалене и Пипалук. Но, явившись на приём, он с неудовольствием обнаружил, что почти половина гостей носят нацистскую форму или повязки со свастикой. Заявив жене и дочери, что сегодня они поужинают в другом месте, Фройхен повернулся и вышел: он по-прежнему не желал якшаться с нацистами.
Слух о поведении Фройхена быстро разлетелся по Берлину. На следующее утро его уведомили, что его больше не хотят видеть в Германии и ему следует немедленно вернуться в Данию. Фройхен с женой и дочерью поспешно собрались и отправились домой на Энехойе".
Из книги: Митенбюлер Р. Жажда жить: девять жизней Петера Фройхена / Рейд Митенбюлер; пер. с англ. А. Тимофеевой. — М. : КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2024. 480 с.
И тут Фройхен сделал кое-что импульсивное. Он подхватил Рифеншталь и поднял её в воздух, как когда-то Джин Харлоу на вечеринке у Ван Дайка. После он утверждал, что просто пошутил, что хотел дать фотографам хороший кадр, но в тот момент его шутки не оценили. Большинство присутствующих уставились на него в ужасе, и кто-то тихо сообщил Фройхену, что он рискует прогневать режим, обожающий эту женщину, которую он так бесцеремонно лапает. По словам Фройхена, единственным человеком, которого не напугало происходящее, была Рифеншталь: она игриво рассмеялась и заметила, что «не привыкла, чтобы её подбрасывали в воздух». Фройхену повезло, что она свела всё к шутке.
После премьеры Фройхен должен был отправиться в отель «Эдем» на роскошный приём, который устраивала MGM. Он входил в число почётных гостей и потому с радостью взял с собой Магдалене и Пипалук. Но, явившись на приём, он с неудовольствием обнаружил, что почти половина гостей носят нацистскую форму или повязки со свастикой. Заявив жене и дочери, что сегодня они поужинают в другом месте, Фройхен повернулся и вышел: он по-прежнему не желал якшаться с нацистами.
Слух о поведении Фройхена быстро разлетелся по Берлину. На следующее утро его уведомили, что его больше не хотят видеть в Германии и ему следует немедленно вернуться в Данию. Фройхен с женой и дочерью поспешно собрались и отправились домой на Энехойе".
Из книги: Митенбюлер Р. Жажда жить: девять жизней Петера Фройхена / Рейд Митенбюлер; пер. с англ. А. Тимофеевой. — М. : КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2024. 480 с.
Forwarded from Правила жизни
В возрасте 95 лет умер Мартин Гринфилд, которого называли «лучшим портным Америки» и который шил костюмы шестерым американским президентам, Джонни Деппу, Леонардо ДиКаприо и много кому еще из звезд А-листа.
История у мастера поразительная и непростая. Парень из Закарпатья подростком попал в Освенцим, чудом избежал газовой камеры, и там же освоил мастерство шитья и починки одежды. Легенда гласит, что Мартина однажды избили за то, что он порвал воротник нацистской рубашки, а парень затем украл ее, зашил и тайно носил под лагерной униформой до самого освобождения — это придавало ему духу держаться и заодно позволило понять, какую силу может дать костюм.
В 1947-м 19-летний Гринфилд уехал в Америку, устроился уборщиком на швейную фабрику GGG Clothing, трудился не покладая рук, чтобы три десятилетия спустя выкупить предприятие. Тогда портновская отрасль была в упадке, но Гринфилд не сдался, и спустя еще три десятка лет (и череды знаменитых клиентов, которые оценили уровень мастерства) его компания сотрудничала с DKNY, Brooks Brothers, Neiman Marcus и Rag & Bone, отшила костюмы для сериала «Подпольная империя» и вообще процветала.
«Каждый человек совершенен. Я должен сшить костюм, который помогает ему верить, что он может достичь своей мечты», — писал Гринфилд в своей автобиографии. Вот уж действительно история истинного power dressing.
История у мастера поразительная и непростая. Парень из Закарпатья подростком попал в Освенцим, чудом избежал газовой камеры, и там же освоил мастерство шитья и починки одежды. Легенда гласит, что Мартина однажды избили за то, что он порвал воротник нацистской рубашки, а парень затем украл ее, зашил и тайно носил под лагерной униформой до самого освобождения — это придавало ему духу держаться и заодно позволило понять, какую силу может дать костюм.
В 1947-м 19-летний Гринфилд уехал в Америку, устроился уборщиком на швейную фабрику GGG Clothing, трудился не покладая рук, чтобы три десятилетия спустя выкупить предприятие. Тогда портновская отрасль была в упадке, но Гринфилд не сдался, и спустя еще три десятка лет (и череды знаменитых клиентов, которые оценили уровень мастерства) его компания сотрудничала с DKNY, Brooks Brothers, Neiman Marcus и Rag & Bone, отшила костюмы для сериала «Подпольная империя» и вообще процветала.
«Каждый человек совершенен. Я должен сшить костюм, который помогает ему верить, что он может достичь своей мечты», — писал Гринфилд в своей автобиографии. Вот уж действительно история истинного power dressing.
Forwarded from Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН
Подосокорский Н.Н. Памяти Нины Федотовны Будановой (1931–2024) // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2024. № 1 (25). С. 262–271.
Читать: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/114-1-2024/1126-pamyati-niny-fedotovny-budanovoj-1931-2024
Читать: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/114-1-2024/1126-pamyati-niny-fedotovny-budanovoj-1931-2024
Абдулразак Гурна. Высохшее сердце / перевод Владимира Бабкова. М.: Строки, 2024. 416 с.
Аннотация: 1970-е годы, Занзибар забывает о недавнем конфликте, начинается время перемен. Отец Салима ушел из семьи и отгородился от сына ледяным молчанием. Его мать начала видеться с другим мужчиной и родила дочь. Тишина породила ощущение обмана, а незаданные вопросы остались без ответов. С грузом семейных тайн, болью отвержения и надеждой увидеть большой мир Салим едет в Лондон, чтобы получить образование и вернуть долг, о котором он еще не знает. Роман впервые выходит на русском языке.
Абдулразак Гурна (род. 1948) — танзанийский писатель, пишущий на английском языке. Проживает в Великобритании. Лауреат Нобелевской премии по литературе (2021).
Аннотация: 1970-е годы, Занзибар забывает о недавнем конфликте, начинается время перемен. Отец Салима ушел из семьи и отгородился от сына ледяным молчанием. Его мать начала видеться с другим мужчиной и родила дочь. Тишина породила ощущение обмана, а незаданные вопросы остались без ответов. С грузом семейных тайн, болью отвержения и надеждой увидеть большой мир Салим едет в Лондон, чтобы получить образование и вернуть долг, о котором он еще не знает. Роман впервые выходит на русском языке.
Абдулразак Гурна (род. 1948) — танзанийский писатель, пишущий на английском языке. Проживает в Великобритании. Лауреат Нобелевской премии по литературе (2021).
Доктор исторических наук Сергей Эрлих: "Достаточно обратиться к романам певца прогресса Жюля Верна, чтобы ощутить оптимистический настрой интеллектуалов его эпохи. Тогда верилось, что в ближайшем будущем бурное развитие науки и техники избавит человечество от голода и болезней. Мир и процветание воцарятся во всем мире.
К сожалению, уверенность в том, что человек Модерна руководствуется в первую очередь рациональными соображениями, была разрушена с началом Первой мировой войны. Осознание того, что достижения лучших умов человечества были направлены на уничтожения людей в промышленных масштабах, поставило крест на научно-технических утопиях Жюля Верна.
Одна за другой стали рождаться литературные антиутопии. Увы, они не сумели предотвратить Вторую мировую войну с газовыми камерами, ковровыми бомбардировками и финальной «вишенкой» в виде трагедии Хиросимы и Нагасаки. Ядерная угроза стала началом темпорального поворота в массовом сознании (Hartog 2015). Как строить отдаленные планы, если в любую секунду человечество может превратиться в «ядерную пыль»?
Исследователи отмечают, что и бизнес, и правительства отказываются от долгосрочных проектов. В мире возобладало «краткосрочное» (short-termism) мышление (Guldi & Armitage 2014). Люди страшатся будущего и живут ностальгией по безвозвратно утраченному золотому веку. В гуманитарных науках наблюдается стремительный рост исследований памяти.
Будущее же представляется преимущественно страшилками в духе докладов «Римского клуба», на которые мало кто обращает внимание, не потому что «он пугает, а мне не страшно», а именно потому, что очень страшно и единственный способ не оцепенеть от страха состоит в том, чтобы не слышать пророков Армагеддона.
Читать статью С.Е. Эрлиха "Ленин и Теперь. Почему левая мысль впала в убожество в тот момент, когда она так необходима?" на сайте журнала "Историческая экспертиза": https://www.istorex.org/post/21-03-2024-serguey-ehrlich
К сожалению, уверенность в том, что человек Модерна руководствуется в первую очередь рациональными соображениями, была разрушена с началом Первой мировой войны. Осознание того, что достижения лучших умов человечества были направлены на уничтожения людей в промышленных масштабах, поставило крест на научно-технических утопиях Жюля Верна.
Одна за другой стали рождаться литературные антиутопии. Увы, они не сумели предотвратить Вторую мировую войну с газовыми камерами, ковровыми бомбардировками и финальной «вишенкой» в виде трагедии Хиросимы и Нагасаки. Ядерная угроза стала началом темпорального поворота в массовом сознании (Hartog 2015). Как строить отдаленные планы, если в любую секунду человечество может превратиться в «ядерную пыль»?
Исследователи отмечают, что и бизнес, и правительства отказываются от долгосрочных проектов. В мире возобладало «краткосрочное» (short-termism) мышление (Guldi & Armitage 2014). Люди страшатся будущего и живут ностальгией по безвозвратно утраченному золотому веку. В гуманитарных науках наблюдается стремительный рост исследований памяти.
Будущее же представляется преимущественно страшилками в духе докладов «Римского клуба», на которые мало кто обращает внимание, не потому что «он пугает, а мне не страшно», а именно потому, что очень страшно и единственный способ не оцепенеть от страха состоит в том, чтобы не слышать пророков Армагеддона.
Читать статью С.Е. Эрлиха "Ленин и Теперь. Почему левая мысль впала в убожество в тот момент, когда она так необходима?" на сайте журнала "Историческая экспертиза": https://www.istorex.org/post/21-03-2024-serguey-ehrlich
Лингвист Федор Успенский. "Имя и власть в эпоху Смуты: Несколько сцен из жизни Шуйского в начале XVII столетия"
https://youtu.be/MI9UH3GPDCU?si=EFjMW3G-0t2NgFXV
https://youtu.be/MI9UH3GPDCU?si=EFjMW3G-0t2NgFXV
YouTube
Имя и власть в эпоху Смуты: Несколько сцен из жизни Шуйского в начале XVII столетия
Федор Успенский, лингвист 14.02.2024