Forwarded from Литфонд
«Хлебная лавка» Оскара Шмерлинга
https://www.litfund.ru/news/16102/
Шмерлинг Оскар Иванович (1863–1938) «Хлебная лавка». 1900-е. Бумага, акварель, 16x12 см. В левом нижнем углу авторская подпись. Российский и грузинский художник, иллюстратор немецкого происхождения. Один из первых грузинских карикатуристов. Больше всего запомнился карикатурными сериями из жизни старого Тифлиса. Учился в Петербургской академии художеств на отделении гравюры. В 1902-1916 годах был директором школы живописи и скульптуры ...
https://www.litfund.ru/news/16102/
Шмерлинг Оскар Иванович (1863–1938) «Хлебная лавка». 1900-е. Бумага, акварель, 16x12 см. В левом нижнем углу авторская подпись. Российский и грузинский художник, иллюстратор немецкого происхождения. Один из первых грузинских карикатуристов. Больше всего запомнился карикатурными сериями из жизни старого Тифлиса. Учился в Петербургской академии художеств на отделении гравюры. В 1902-1916 годах был директором школы живописи и скульптуры ...
Режиссера Женю Беркович этапировали из Москвы в ИК-3 Костромской области (поселок Прибрежный), сообщила ее адвокат Ксения Карпинская.
По этапу Беркович отправили во вторник, 4 февраля, прямо при адвокатах, которые приехали навестить свою подзащитную.
Суд приговорил Беркович к 5 годам и 7 месяцам, а драматурга Светлану Петрийчук -- к 5 годам и 10 месяцам.
Об этапе Светланы Петрийчук пока ничего не известно, она находилась в московском СИЗО-6 Печатниках.
По этапу Беркович отправили во вторник, 4 февраля, прямо при адвокатах, которые приехали навестить свою подзащитную.
Суд приговорил Беркович к 5 годам и 7 месяцам, а драматурга Светлану Петрийчук -- к 5 годам и 10 месяцам.
Об этапе Светланы Петрийчук пока ничего не известно, она находилась в московском СИЗО-6 Печатниках.
Forwarded from КОНТЕКСТ
Российские ученые впервые с помощью ИИ смогли прочесть зачеркнутые слова в рукописях Пушкина
Специалисты по нейросетям и лингвисты создали искусственный интеллект, помогающий прочитать слова в рукописях А. С. Пушкина, вызывающие разночтения. Как рассказал RTVI завотделом «Зрительные системы» ФИЦ ИУ РАН Дмитрий Николаев, нейросеть обучали на «Болдинской рукописи» зачеркивать незачеркнутые слова, а затем — «расчеркивать» зачеркнутые.
💬 На втором этапе мы использовали полученные изображения с „убедительно“ сгенерированными зачеркиваниями для обучения нашей основной нейросети, чтобы та могла снимать зачеркивания, и можно было бы оценить эффективность ее работы, зная верный ответ. Снять зачеркивания удалось благодаря нейросетевой архитектуре „Да Винчи“, созданной в нашей компании Smart Engines. В итоге после обучения и тестирования нейросетей у нас получилась программа, которая обрабатывает рукопись с зачеркиваниями и позволяет посмотреть, как зачеркнутые слова выглядели до зачеркивания💬 , — пояснил он.
Николаев отметил, что даже в чистовых рукописях Пушкина присутствует множество зачеркнутых слов, так как поэт все время что-то улучшал. Кроме того, есть и документы со сторонней редакторской правкой, вплоть до Николая I, потому этот вопрос представляет интерес и с исторической точки зрения: где-то рукописи правил сам поэт, а где-то — цензура.
По словам ведущего сотрудника Института русского языка РАН Николая Перцова, компьютер позволяет увеличить и более четко увидеть бледные остатки чернил и карандаша.
💬 Одним из наиболее ярких является прочтение строки в черновике стихотворения „Храни меня, мой талисман…“: „Мятежный сладостный обманъ“. Вместо того, что мы видим в изданиях: „Священный сладостный обман“. Здесь первое прилагательное никак не соответствует биографически житейскому фону написания данного черновика — отношениям Пушкина с княгиней Е. К. Воронцовой💬 , — подчеркнул он
Специалисты по нейросетям и лингвисты создали искусственный интеллект, помогающий прочитать слова в рукописях А. С. Пушкина, вызывающие разночтения. Как рассказал RTVI завотделом «Зрительные системы» ФИЦ ИУ РАН Дмитрий Николаев, нейросеть обучали на «Болдинской рукописи» зачеркивать незачеркнутые слова, а затем — «расчеркивать» зачеркнутые.
Николаев отметил, что даже в чистовых рукописях Пушкина присутствует множество зачеркнутых слов, так как поэт все время что-то улучшал. Кроме того, есть и документы со сторонней редакторской правкой, вплоть до Николая I, потому этот вопрос представляет интерес и с исторической точки зрения: где-то рукописи правил сам поэт, а где-то — цензура.
По словам ведущего сотрудника Института русского языка РАН Николая Перцова, компьютер позволяет увеличить и более четко увидеть бледные остатки чернил и карандаша.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Старостина А.Б. Хромой призрак: Лю И-цин и его сборник "Записки о тьме и свете". Санкт-Петербург: Петербургское востоковедение, 2024. 368 с.
Аннотация: Сборник «Ю мин лу» ( «Записи о тьме и свете») был составлен в первой половине V в. Это одно из наиболее известных и влиятельных в последующей традиции собраний рассказов о необычайном. Автор-составитель сборника Лю И-цин (403—444) был племянником основателя государства Лю-Сун Лю Юя (363—422).
Сборник «Ю мин лу» дает возможность познакомиться с миром интеллектуальной элиты Лю-Сун, которая увлекалась и высоким и простонародным буддизмом, высоко ценила знание конфуцианской классики и восхищалась создателями «учения о сокровенном» (сюань сюэ) и его последователями, жившими в III—IV вв. Разнообразие вошедших в «Ю мин лу» рассказов, а также умение составителя придать сюжету известный драматизм привлекали к сборнику целые поколения китайских литераторов, которые черпали оттуда сюжеты для собственных новелл и рассказов.
Аннотация: Сборник «Ю мин лу» ( «Записи о тьме и свете») был составлен в первой половине V в. Это одно из наиболее известных и влиятельных в последующей традиции собраний рассказов о необычайном. Автор-составитель сборника Лю И-цин (403—444) был племянником основателя государства Лю-Сун Лю Юя (363—422).
Сборник «Ю мин лу» дает возможность познакомиться с миром интеллектуальной элиты Лю-Сун, которая увлекалась и высоким и простонародным буддизмом, высоко ценила знание конфуцианской классики и восхищалась создателями «учения о сокровенном» (сюань сюэ) и его последователями, жившими в III—IV вв. Разнообразие вошедших в «Ю мин лу» рассказов, а также умение составителя придать сюжету известный драматизм привлекали к сборнику целые поколения китайских литераторов, которые черпали оттуда сюжеты для собственных новелл и рассказов.
Forwarded from Журнал "Достоевский и мировая культура" ИМЛИ РАН
"В черновых записях, примыкающих к стержневым богословским текстам Достоевского, есть запись о социалистах, помеченная значком NB: он говорит, что их теория — продукт «высшей отломленной жизни» — то есть радикальной редукции человека. «Человек отрезал себе нос и все члены, и радуется, что без них можно бы обойтись, тогда как наоборот надо бы, то есть стремиться дать развитие всем отрезанным членам» [Достоевский, 1972–1990, т. 20, с. 194]. То есть, видение себя человеком лишь в пределах «насущного видимо-текущего» не есть видение реального своего размера, из которого Достоевский призывал бы вырасти, но есть самоискалечение: есть отрицание и отторжение уже наличествующих членов, которые ощущаются человеком как лишние и ненужные лишь в рамках той действительности, которую он оказался способен на тот момент воспринимать, к которой он по каким-то причинам выбрал или был вынужден редуцирорвать свое восприятие.
Достоевский математически доказывает бытие Бога через раскрытие истинной природы человека. Ход его мысли в «Записках из подполья», написанных одновременно с «Маша лежит на столе» и «Социализм и христианство», таков: предположим, что я — то, что я есть очевидно для себя и других. Зачем мне тогда тоска, устремленность, почему я схожу с ума от полностью обеспеченной в земных пределах и потребностях жизни? Почему я люблю процесс — и никогда не удовлетворяюсь результатом? Почему моему стремлению нет конечного пункта в земных пределах? Почему любая цель в земных пределах оказывается обманкой? Куда мне девать мои лишние члены? Если они у меня есть — значит, есть реальность, в которой они будут функциональны. Значит даже, что, может быть, эта реальность уже есть вокруг меня, я уже в ней, но я не умею ее разглядеть, не умею к ней пробиться сквозь то, что в пределах повседневности определяю как «себя самого».
Достоевский ведет доказательство от противного: если у человека есть части, которые не вмещаются в представление о его здешней природе, которые оказываются в нынешнем его существовании для него избыточными, — это значит, что у человека другая природа. Это значит, что человек не может и не должен рассматривать себя в том ограниченном объеме, в каком он только и может отчетливо видеть себя здесь на земле".
Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.
Достоевский математически доказывает бытие Бога через раскрытие истинной природы человека. Ход его мысли в «Записках из подполья», написанных одновременно с «Маша лежит на столе» и «Социализм и христианство», таков: предположим, что я — то, что я есть очевидно для себя и других. Зачем мне тогда тоска, устремленность, почему я схожу с ума от полностью обеспеченной в земных пределах и потребностях жизни? Почему я люблю процесс — и никогда не удовлетворяюсь результатом? Почему моему стремлению нет конечного пункта в земных пределах? Почему любая цель в земных пределах оказывается обманкой? Куда мне девать мои лишние члены? Если они у меня есть — значит, есть реальность, в которой они будут функциональны. Значит даже, что, может быть, эта реальность уже есть вокруг меня, я уже в ней, но я не умею ее разглядеть, не умею к ней пробиться сквозь то, что в пределах повседневности определяю как «себя самого».
Достоевский ведет доказательство от противного: если у человека есть части, которые не вмещаются в представление о его здешней природе, которые оказываются в нынешнем его существовании для него избыточными, — это значит, что у человека другая природа. Это значит, что человек не может и не должен рассматривать себя в том ограниченном объеме, в каком он только и может отчетливо видеть себя здесь на земле".
Из книги: Касаткина Т.А. «Мы будем — лица…» Аналитико-синтетическое чтение произведений Достоевского / отв. ред. Т.Г. Магарил-Ильяева. — М.: ИМЛИ РАН, 2023. — 432 с.
Forwarded from ТАСС
Дональд Трамп подписал указ о применении санкций против Международного уголовного суда, сообщил ТАСС официальный представитель Белого дома.
Выставку «История и культура еврейского народа в России» в Этнографическом музее Петербурга заменят на выставки о Новороссии, Кавказе и Крыме.
"Были высказаны мнения, что целесообразнее сегодня в музее представить Северный Кавказ, Новороссию и Крым", — прокомментировала закрытие выставки директор Российского этнографического музея Юлия Купина.
Выставка в Этнографическом музее была крупнейшей, посвященной евреям в Петербурге.
"Были высказаны мнения, что целесообразнее сегодня в музее представить Северный Кавказ, Новороссию и Крым", — прокомментировала закрытие выставки директор Российского этнографического музея Юлия Купина.
Выставка в Этнографическом музее была крупнейшей, посвященной евреям в Петербурге.
Эпоха 1812 года в мемуарах и дневниках российских дипломатов / вступ. ст., коммент. В.М. Безотосного. — М.: «Издательство «Кучково поле»: ИКС-ХИСТОРИ, 2024. 416 с.
Аннотация: В этой книге собраны воспоминания и дневники дипломатов эпохи наполеоновских войн. Из всех чиновников Министерства иностранных дел письменные свидетельства об этом времени оставили всего несколько человек, имевшие к тому же разный статус. К.В. Нессельроде, А.Я. Булгаков, Н.В. Долгоруков и А.И. Вейдемейер были секретарями разных заграничных посольств, генерал-адъютант А. Д. Балашёв и флигель-адъютант князь Н.Г. Волконский выполняли военно- дипломатические миссии, А.П. Бутенёв находился в центральном ведомстве и в 1812 г. был прикомандирован ко 2-й Западной армии в качестве дипломатического чиновника, П.Г. Дивов занимал пост начальника секретного архива МИД.
В целом их воспоминания дают наглядное представление о сложной международной ситуации, царившей в Европе в период наполеоновских войн, и огромной работе, проделанной русской дипломатией в это время, передают огромное напряжение и атмосферу надвигающейся бури перед нашествием «двунадесяти языков» в 1812 году.
Приобрести книгу: https://kpole.ru/catalog/vospominaniya-dnevniki-pisma/epokha-1812-goda-v-memuarakh-i-dnevnikakh-rossiyskikh-diplomatov-vstup-st-komment-v-m-bezotosnogo/
Аннотация: В этой книге собраны воспоминания и дневники дипломатов эпохи наполеоновских войн. Из всех чиновников Министерства иностранных дел письменные свидетельства об этом времени оставили всего несколько человек, имевшие к тому же разный статус. К.В. Нессельроде, А.Я. Булгаков, Н.В. Долгоруков и А.И. Вейдемейер были секретарями разных заграничных посольств, генерал-адъютант А. Д. Балашёв и флигель-адъютант князь Н.Г. Волконский выполняли военно- дипломатические миссии, А.П. Бутенёв находился в центральном ведомстве и в 1812 г. был прикомандирован ко 2-й Западной армии в качестве дипломатического чиновника, П.Г. Дивов занимал пост начальника секретного архива МИД.
В целом их воспоминания дают наглядное представление о сложной международной ситуации, царившей в Европе в период наполеоновских войн, и огромной работе, проделанной русской дипломатией в это время, передают огромное напряжение и атмосферу надвигающейся бури перед нашествием «двунадесяти языков» в 1812 году.
Приобрести книгу: https://kpole.ru/catalog/vospominaniya-dnevniki-pisma/epokha-1812-goda-v-memuarakh-i-dnevnikakh-rossiyskikh-diplomatov-vstup-st-komment-v-m-bezotosnogo/
Продолжаю читать новую российскую академическую "Всемирную историю" в шести томах (Наука, 2011—2018).
Ее авторы пишут, что "древнеегипетские источники упоминают примерно 1500 богов, но от большинства сохранились лишь имена. Этот огромный пантеон, включивший и додинастических божеств, сформировался уже в Старом царстве и впоследствии мало пополнялся. В середине II тысячелетия до н.э., со становлением Египта в качестве мировой державы он принял лишь нескольких богов попавших под его власть соседей (нубийских и азиатских). Имена древнейших богов египтян возводятся к афразийским корням, но этимология самого слова нечер (др.-егип. «бог») неясна".
По одной из древнеегипетских систем, ремесленник-демиург Птах (главное божество Мемфиса) "сотворил мир, людей и прочих богов «с помощью своего сердца и языка», иначе говоря, «ума» (вместилищем которого, согласно египетским представлениям, служило сердце), и «речи» (называя все создаваемое вслух). «Мемфисская теология» - самая интеллектуальная из возникших в древнем мире, часто сравнивается с ветхозаветной версией сотворения мира и позднейшими учениями о «логосе». Она известна по копии I тысячелетия до н.э. (так называемому «Камню Шабаки»), но несомненно сформировалась много раньше (по крайней мере во II тысячелетии до н.э.).
Существовало много других «локальных» систем: творцами мира выступают, например, «огдоада» первобытных богов (лягушачьеголовых и змееголовых), в других бог-творец воссиял из лотоса, из божественного яйца и др. Различались и версии сотворения человечества: люди могли быть «наплаканы» Ра, вылеплены на гончарном круге бараноголовым богом плодородия Хнумом и др."
Версия по "наплаканное" человечество мне особенно понравилась. Да и то, что подлинный ум находится в сердце, а вовсе не в голове — мне тоже близко.
Еще выписал, как отмечали наступление Нового года в древней Месопотамии: "Центральные культовые действия месопотамцев были связаны с празднованием Нового года, который приходился на день весеннего равноденствия. <...> В Новый год, по представлениям месопотамцев, также должна была обновляться магическая сила царя и его связь с богами. Царь обязан был подтвердить свое право занимать царский трон. Для этого ему приходилось претерпеть различные испытания, которые ему устраивал бог, вплоть до пощечин и таскания за бороду. Обычно, на это время цари назначали себе «заместителей», которые и повергались унизительной процедуре. Известна история, когда такой «подменный царь», служивший царским садовником, так и остался на троне, потому что настоящий владыка умер".
В общем богов хитрым царькам не всегда удавалось обмануть :)
Цит. по: Всемирная история: В 6 т. / гл. ред. А.О. Чубарьян; Ин-т всеобщ. истории РАН. М.: Наука, 2011. Т. 1. Древний мир / отв. ред. В.А. Головина, В.И. Уколова.
Ее авторы пишут, что "древнеегипетские источники упоминают примерно 1500 богов, но от большинства сохранились лишь имена. Этот огромный пантеон, включивший и додинастических божеств, сформировался уже в Старом царстве и впоследствии мало пополнялся. В середине II тысячелетия до н.э., со становлением Египта в качестве мировой державы он принял лишь нескольких богов попавших под его власть соседей (нубийских и азиатских). Имена древнейших богов египтян возводятся к афразийским корням, но этимология самого слова нечер (др.-егип. «бог») неясна".
По одной из древнеегипетских систем, ремесленник-демиург Птах (главное божество Мемфиса) "сотворил мир, людей и прочих богов «с помощью своего сердца и языка», иначе говоря, «ума» (вместилищем которого, согласно египетским представлениям, служило сердце), и «речи» (называя все создаваемое вслух). «Мемфисская теология» - самая интеллектуальная из возникших в древнем мире, часто сравнивается с ветхозаветной версией сотворения мира и позднейшими учениями о «логосе». Она известна по копии I тысячелетия до н.э. (так называемому «Камню Шабаки»), но несомненно сформировалась много раньше (по крайней мере во II тысячелетии до н.э.).
Существовало много других «локальных» систем: творцами мира выступают, например, «огдоада» первобытных богов (лягушачьеголовых и змееголовых), в других бог-творец воссиял из лотоса, из божественного яйца и др. Различались и версии сотворения человечества: люди могли быть «наплаканы» Ра, вылеплены на гончарном круге бараноголовым богом плодородия Хнумом и др."
Версия по "наплаканное" человечество мне особенно понравилась. Да и то, что подлинный ум находится в сердце, а вовсе не в голове — мне тоже близко.
Еще выписал, как отмечали наступление Нового года в древней Месопотамии: "Центральные культовые действия месопотамцев были связаны с празднованием Нового года, который приходился на день весеннего равноденствия. <...> В Новый год, по представлениям месопотамцев, также должна была обновляться магическая сила царя и его связь с богами. Царь обязан был подтвердить свое право занимать царский трон. Для этого ему приходилось претерпеть различные испытания, которые ему устраивал бог, вплоть до пощечин и таскания за бороду. Обычно, на это время цари назначали себе «заместителей», которые и повергались унизительной процедуре. Известна история, когда такой «подменный царь», служивший царским садовником, так и остался на троне, потому что настоящий владыка умер".
В общем богов хитрым царькам не всегда удавалось обмануть :)
Цит. по: Всемирная история: В 6 т. / гл. ред. А.О. Чубарьян; Ин-т всеобщ. истории РАН. М.: Наука, 2011. Т. 1. Древний мир / отв. ред. В.А. Головина, В.И. Уколова.
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
США при Байдене потратили $10 млн налогоплательщиков на создание трансгендерных мышей, крыс и обезьян, заявила конгрессвумен Мейс.
Forwarded from Майя Кучерская
Карл Брюллов в Русском музее оказался знойным, красным, слегка баловником, салонным.
Жизнь на его картинах - праздник, с прогулками на лошадях, в ослепительных нарядах, с яркими снами.
Брюллов стал прототипом художника Фебуфиса в неоконченном романе Лескова «Чертовы куклы» -- герой романа сломался, попытавшись подчинить свой талант сильным мира сего (герцогу, в чьем образе угадывался Николай I). С Брюлловым реальным ничего подобного, кажется, все же не случилось, и сквозь его академизм и правильность то и дело сверкает озорной и страстный, влюбленный в Италию и итальянок взгляд.
Жизнь на его картинах - праздник, с прогулками на лошадях, в ослепительных нарядах, с яркими снами.
Брюллов стал прототипом художника Фебуфиса в неоконченном романе Лескова «Чертовы куклы» -- герой романа сломался, попытавшись подчинить свой талант сильным мира сего (герцогу, в чьем образе угадывался Николай I). С Брюлловым реальным ничего подобного, кажется, все же не случилось, и сквозь его академизм и правильность то и дело сверкает озорной и страстный, влюбленный в Италию и итальянок взгляд.
Forwarded from ērān ud anērān
В День российской науки (который, оказывается, сегодня) вновь вспоминаю письмо ираниста, исламоведа и тюрколога Вас. Влад. Бартольда, написанное в самаркандской экспедиции: «...войной вновь выдвинут вопрос о развитии и самостоятельности русской науки вообще и русского востоковедения в частности» (1904).
Вероятно, верная постановка проблем отнюдь не гарантирует их разрешения и не спасает от экзотичных интерпретаций.
Вероятно, верная постановка проблем отнюдь не гарантирует их разрешения и не спасает от экзотичных интерпретаций.
Вышел девятый том академического Полного собрания сочинений А.С. Пушкина в 20 т. — "Романы и повести. 1819—1832" (Наука, 2024). Тираж 500 экз.
Полное собрание сочинений А.С. Пушкина в 20 томах выпускается ИРЛИ (Пушкинским Домом) РАН с 1999 года. Из состава редколлегии первого тома уже, к сожалению, умерли более двух третей ученых: В.Э. Вацуро (1935—2000), М.Л. Гаспаров (1935—2005), Л.С. Гейро (1941—2021), Р.В. Иезуитова (1935—2021), Ф.Ф. Кузнецов (1931—2016), Я.Л. Левкович (1920—2002), Д.С. Лихачев (1906—1999), Л.М. Лотман (1917—2011), В.Д. Рак (1931—2019), Е.П. Челышев (1921—2020), включая главного редактора Н.Н. Скатова (1931—2021).
Правда, из начального состава еще живы М.Н. Виролайнен, Т.И. Краснобородько, Е.О. Ларионова, С.Б. Федотова, С.А. Фомичев. Дай Бог им всем здоровья! Всего же за 26 лет работы были изданы лишь пять из двадцати томов, да и то не полностью: Т. 1—2, 3 (кн. 1), 7 и теперь 9. При таких темпах очевидно, что никто из нас не доживет до окончания этого многострадального издания, но все-таки есть возможность ознакомиться с отдельными выпущенными томами.
Впрочем, есть шанс, что ближе к 200-летию смерти поэта, то есть к 2037 году власти, вспомнив о сталинских практиках, форсируют это издание или похерят старое и инициируют новое, исходя из актуальных на тот момент задач. В любом случае, даже до 2037 года еще надо дожить.
А пока что аннотация девятого тома нынешнего ПСС: В 9-м томе Полного собрания сочинений и писем А.С. Пушкина, подготовленного Пушкинским Домом, публикуются романы и повести, написанные в период с 1819-го по 1832 год. Открывается том «Повестями покойного Ивана Петровича Белкина», единственным завершенным в это время произведением. Далее следуют разделы «Незавершенное» и «Планы ненаписанных произведений», включившие «Арапа Петра Великого», «Историю села Горюхина» и другие отрывки и планы.
Также том содержит раздел «Варианты и планы», комментарии и статью о прозе Пушкина, где дается подробнейший обзор всех его прозаических текстов указанного периода и ответ на вопрос, почему в 1820-х годах Пушкин обращается к прозе и какие произведения русской и европейской литературы послужили источниками для его творческих поисков.
Сам поэт в 1822 г. писал: «Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат. Стихи дело другое...». Его повести «Выстрел», «Метель», «Гробовщик», «Станционный смотритель», «Барышня-крестьянка», написанные в плодотворный период болдинской осени, стали жемчужиной русской литературы, а другие незавершенные прозаические замыслы 1819–1832 гг., вошедшие в настоящий том, послужили своеобразными наработками для его будущих произведений — «Дубровского» (1832–1833), «Пиковой дамы» (1833), «Египетских ночей» (1835), «Капитанской дочки» (1836).
Полное собрание сочинений А.С. Пушкина в 20 томах выпускается ИРЛИ (Пушкинским Домом) РАН с 1999 года. Из состава редколлегии первого тома уже, к сожалению, умерли более двух третей ученых: В.Э. Вацуро (1935—2000), М.Л. Гаспаров (1935—2005), Л.С. Гейро (1941—2021), Р.В. Иезуитова (1935—2021), Ф.Ф. Кузнецов (1931—2016), Я.Л. Левкович (1920—2002), Д.С. Лихачев (1906—1999), Л.М. Лотман (1917—2011), В.Д. Рак (1931—2019), Е.П. Челышев (1921—2020), включая главного редактора Н.Н. Скатова (1931—2021).
Правда, из начального состава еще живы М.Н. Виролайнен, Т.И. Краснобородько, Е.О. Ларионова, С.Б. Федотова, С.А. Фомичев. Дай Бог им всем здоровья! Всего же за 26 лет работы были изданы лишь пять из двадцати томов, да и то не полностью: Т. 1—2, 3 (кн. 1), 7 и теперь 9. При таких темпах очевидно, что никто из нас не доживет до окончания этого многострадального издания, но все-таки есть возможность ознакомиться с отдельными выпущенными томами.
Впрочем, есть шанс, что ближе к 200-летию смерти поэта, то есть к 2037 году власти, вспомнив о сталинских практиках, форсируют это издание или похерят старое и инициируют новое, исходя из актуальных на тот момент задач. В любом случае, даже до 2037 года еще надо дожить.
А пока что аннотация девятого тома нынешнего ПСС: В 9-м томе Полного собрания сочинений и писем А.С. Пушкина, подготовленного Пушкинским Домом, публикуются романы и повести, написанные в период с 1819-го по 1832 год. Открывается том «Повестями покойного Ивана Петровича Белкина», единственным завершенным в это время произведением. Далее следуют разделы «Незавершенное» и «Планы ненаписанных произведений», включившие «Арапа Петра Великого», «Историю села Горюхина» и другие отрывки и планы.
Также том содержит раздел «Варианты и планы», комментарии и статью о прозе Пушкина, где дается подробнейший обзор всех его прозаических текстов указанного периода и ответ на вопрос, почему в 1820-х годах Пушкин обращается к прозе и какие произведения русской и европейской литературы послужили источниками для его творческих поисков.
Сам поэт в 1822 г. писал: «Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат. Стихи дело другое...». Его повести «Выстрел», «Метель», «Гробовщик», «Станционный смотритель», «Барышня-крестьянка», написанные в плодотворный период болдинской осени, стали жемчужиной русской литературы, а другие незавершенные прозаические замыслы 1819–1832 гг., вошедшие в настоящий том, послужили своеобразными наработками для его будущих произведений — «Дубровского» (1832–1833), «Пиковой дамы» (1833), «Египетских ночей» (1835), «Капитанской дочки» (1836).
Forwarded from ТАСС
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM