К дню рождения Поэта о его "неудобном" для некоторых произведении "Клеветникам России" (в связи с польским восстанием 1830—1831 годов).
Непосредственным поводом для написания "Клеветникам..." стало выступление некоторых депутатов во французском парламенте с призывом вооружённого вмешательства в военные действия на стороне польских повстанцев против русской армии.
Стихотворение «Клеветникам России» появилось в ответ на массовую кампанию во Франции за военное вмешательство в поддержку Польши.
Мнение Пушкина о том, что самостоятельное государственное существование Польши противоречит интересам России, не мешало ему восхищаться героизмом поляков: пересказывая в письме Вяземскому от 1 июня 1831 года соответствующий эпизод сражения при Остроленке, он пишет: «Все это хорошо в поэтическом отношении. Но всё-таки их надобно задушить, и наша медленность мучительна».
Пушкин: «Для нас мятеж Польши есть дело семейственное, старинная, наследственная распря, мы не можем судить её по впечатлениям европейским, каков бы ни был, впрочем, наш образ мыслей. Но для Европы нужны общие предметы внимания в пристрастия, нужны и для народов и для правительств. Конечно, выгода почти всех правительств держаться в сем случае правила non-intervention <невмешательства>, то есть избегать в чужом пиру похмелья; но народы так и рвутся, так и лают. Того и гляди, навяжется на нас Европа. Счастие ещё, что мы прошлого году не вмешались в последнюю французскую передрягу! А то был бы долг платежом красен».
В июле того же года Пушкин безуспешно предлагал А. Х. Бенкендорфу позволить ему создать политический журнал, мотивируя это следующим образом: «Ныне, когда справедливое негодование и старая народная вражда, долго растравляемая завистью, соединила всех нас против польских мятежников, озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной бешеной клеветою… Пускай позволят нам, русским писателям, отражать бесстыдные и невежественные нападки иностранных газет».
Брошюра «На взятие Варшавы» (куда вошло и "Клеветникам России") была отпечатана около 10 сентября 1831 г. (цензурное разрешение от 7 сентября).
Эта публикация всколыхнула русское общество, которое разделилось на восторженных поклонников и резких критиков новых стихов Пушкина.
Если верноподданическая и националистически настроенная часть общества приветствовала стихотворение, то многие либерально настроенные современники возмутились им, видя в нём выражение вражды к свободолюбивым устремлениям и проявление официозного верноподданичества — «шинельную поэзию», по крылатому выражению П. А. Вяземского (Вяземский именно по отношению к стихам сборника запустил выражение «шинельная ода», сравнив Жуковского — и косвенно Пушкина — с чиновниками-виршеплётами, которые в праздники ходили по начальству с поздравительными стихами).
П. Я. Чаадаев писал Пушкину: «Вот вы, наконец, и национальный поэт; вы, наконец, угадали своё призвание. <…> Стихотворение к врагам России особенно замечательно; это я говорю вам. <…> Не все здесь одного со мною мнения, вы, конечно, не сомневаетесь в этом, но пусть говорят, что хотят — а мы пойдём вперёд».
Непосредственным поводом для написания "Клеветникам..." стало выступление некоторых депутатов во французском парламенте с призывом вооружённого вмешательства в военные действия на стороне польских повстанцев против русской армии.
Стихотворение «Клеветникам России» появилось в ответ на массовую кампанию во Франции за военное вмешательство в поддержку Польши.
Мнение Пушкина о том, что самостоятельное государственное существование Польши противоречит интересам России, не мешало ему восхищаться героизмом поляков: пересказывая в письме Вяземскому от 1 июня 1831 года соответствующий эпизод сражения при Остроленке, он пишет: «Все это хорошо в поэтическом отношении. Но всё-таки их надобно задушить, и наша медленность мучительна».
Пушкин: «Для нас мятеж Польши есть дело семейственное, старинная, наследственная распря, мы не можем судить её по впечатлениям европейским, каков бы ни был, впрочем, наш образ мыслей. Но для Европы нужны общие предметы внимания в пристрастия, нужны и для народов и для правительств. Конечно, выгода почти всех правительств держаться в сем случае правила non-intervention <невмешательства>, то есть избегать в чужом пиру похмелья; но народы так и рвутся, так и лают. Того и гляди, навяжется на нас Европа. Счастие ещё, что мы прошлого году не вмешались в последнюю французскую передрягу! А то был бы долг платежом красен».
В июле того же года Пушкин безуспешно предлагал А. Х. Бенкендорфу позволить ему создать политический журнал, мотивируя это следующим образом: «Ныне, когда справедливое негодование и старая народная вражда, долго растравляемая завистью, соединила всех нас против польских мятежников, озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной бешеной клеветою… Пускай позволят нам, русским писателям, отражать бесстыдные и невежественные нападки иностранных газет».
Брошюра «На взятие Варшавы» (куда вошло и "Клеветникам России") была отпечатана около 10 сентября 1831 г. (цензурное разрешение от 7 сентября).
Эта публикация всколыхнула русское общество, которое разделилось на восторженных поклонников и резких критиков новых стихов Пушкина.
Если верноподданическая и националистически настроенная часть общества приветствовала стихотворение, то многие либерально настроенные современники возмутились им, видя в нём выражение вражды к свободолюбивым устремлениям и проявление официозного верноподданичества — «шинельную поэзию», по крылатому выражению П. А. Вяземского (Вяземский именно по отношению к стихам сборника запустил выражение «шинельная ода», сравнив Жуковского — и косвенно Пушкина — с чиновниками-виршеплётами, которые в праздники ходили по начальству с поздравительными стихами).
П. Я. Чаадаев писал Пушкину: «Вот вы, наконец, и национальный поэт; вы, наконец, угадали своё призвание. <…> Стихотворение к врагам России особенно замечательно; это я говорю вам. <…> Не все здесь одного со мною мнения, вы, конечно, не сомневаетесь в этом, но пусть говорят, что хотят — а мы пойдём вперёд».
«Ростех» представил на конференции «Цифровая индустрия промышленной России» систему AVES-S, которую госкорпорация называет российским аналогом Skype. Система была разработана для государственных ведомств и промышленности.
Как утверждает «Ростех», AVES-S отличается высоким уровнем информационной безопасности.
Реализовано это так: там запрещены ники @Stalin_Gulag, @Russica2, @Kashinguru и другие имена телеграм-террористов. Зато намертво вшит канал, круглосуточно транслирующий мерное, державное дыхание @Kononenkome. Можно сверять ритм.
Как утверждает «Ростех», AVES-S отличается высоким уровнем информационной безопасности.
Реализовано это так: там запрещены ники @Stalin_Gulag, @Russica2, @Kashinguru и другие имена телеграм-террористов. Зато намертво вшит канал, круглосуточно транслирующий мерное, державное дыхание @Kononenkome. Можно сверять ритм.
Экс-министр обороны Анатолий Сердюков был принят в бюро центрального совета Союза машиностроителей России (СМР) - об этом сообщил глава "Ростеха" Сергей Чемезов.
А вы думали Млечин просто так, задарма в "Огоньке" распинался?
А вы думали Млечин просто так, задарма в "Огоньке" распинался?
Forwarded from Муз*издат
На тему «оригинальности» стиля и «свежести» музыки. Монеточка никак не выделяется из общего вала новой музыки, разве что гармонией фьюжна и хорошим звуком. Вот, например, дуэт «Комсомольск» не так популярны.
Тем не менее, молодая шпана пришла и она просит кое-кого на выход. Продолжайте ездить на «Нашествие», граждане пенсионеры, это вас моложе не сделает.
https://youtu.be/1AaQUhgutfU
Тем не менее, молодая шпана пришла и она просит кое-кого на выход. Продолжайте ездить на «Нашествие», граждане пенсионеры, это вас моложе не сделает.
https://youtu.be/1AaQUhgutfU
YouTube
Комсомольск - Всё, что я умею (Lyric Video)
Комсомольск - «90210».
Новый, третий по счёту мини-альбом от юного и романтичного столичного дуэта «Комсомольск».
Вдохновленный эстетикой советских шестидесятых и современной поп-культурой, мини-альбом «90210» препарирует действительность «новых грустных»:…
Новый, третий по счёту мини-альбом от юного и романтичного столичного дуэта «Комсомольск».
Вдохновленный эстетикой советских шестидесятых и современной поп-культурой, мини-альбом «90210» препарирует действительность «новых грустных»:…
Медиа почему-то набросились на Михаила Олеговича Ефремова за то, что он кокс нюхает (и это ему нравится меньше, чем некоторые другие вещества) и за то, что он Крымский мост и многое другое хочет Украине дарить (да и вообще как-то "выкупить" конфликт между Россией и Украиной).
Почему-то никто не обращает внимание на другие, давно известные, но вновь проиллюстрированные Михаилом жизненные "перипетии".
Например, историю про торговлю валютой: Михаил был не просто советским мажором из "системообразующей", очень обеспеченной, творческой семьи.
На момент, когда он стал барыжить валютой (а это было не просто стыдно и порицаемо, но и уголовно наказуемо), он уже был популярным актером.
Т.е. доброе-светлое несли не только его родители (а Олег Николаевич Ефремов это доброе-светлое порой по-стахановски ковал одним выражением лица), но и сам Михаил.
При этом, никакие внушения или "проработка", когда Михаил с головой погрузился в криминальную деятельность, на него не действовали.
Если бы не угроза уголовки, он бы продолжал дурить иностранцев, спекулировать валютой, пьянствовать и дебоширить.
Это сейчас Михаил хаханьки по поводу уголовного дела демонстрирует, но статья за валютные операции предполагала в т.ч. смертную казнь (и разных показательных примеров была масса, см.дело Рокотова).
Год спустя после того, как Михаила "отмазали" от уголовки, на 3 года за небольшую валютную сделку сел актер Эдуард Изотов.
Тюрьма сломала ему жизнь: при этом он в отличие от Михаила Ефремова не барыжил с туристами, а просто доллары на рубли обменял. Так что шутки Михаила по поводу забав по обмену (купить 100$ за 100 руб., продать за 400 руб.) как минимум неуместны.
И то, с какими подробностями он помнит спекулянтские расценки на валюту, лишний раз подчеркивает, как глубоко "сидит" эта история.
Поэтому "зрителям Дудя" Михаил может сколько угодно "гнать" про "юношеские проделки"
(сначала, сказав про тюрьму, а потом "вырулив" на шутки-прибаутки)
https://youtu.be/4js1PKLfOeg?t=1250
И вот таких историй-перевертышей, которыми преисполнена жизнь-судьба талантливого актера и пьяницы и всю тяжесть которых, возможно, он и сам не осознает, хватает у многих, кто приложил руку к переменам, которые произошли на переломе 80-х и 90-х.
Понятно, что многие в те времена отличались двоемыслием, но в случае М.Ефремова можно наблюдать чрезвычайно "подвижную" мораль, что делает его человеком интересным для изучения, потому что он живой (и особенно не скрывающийся) пример, какими были люди, изменившие нашу страну.
Они и свою память "отреставрировали" и своим поступкам дали иные объяснения (а порой и сами поверили в них), и действительно непросто поймать за руку.
На вопрос "ворует ли он у государства" Михаил отвечает: "боюсь".
Возможно, он боится потому, что, если своровать сейчас, спросят не столько за уворованное, сколько за эту "подвижную моралью", которая всегда была и, увы, остаётся у мажоров, которые только за собой признают право не только нарушать и не быть за это наказанными, но и клеймить за эти нарушения всех тех, кто не их круга (в т.ч. по праву рождения).
Почему-то никто не обращает внимание на другие, давно известные, но вновь проиллюстрированные Михаилом жизненные "перипетии".
Например, историю про торговлю валютой: Михаил был не просто советским мажором из "системообразующей", очень обеспеченной, творческой семьи.
На момент, когда он стал барыжить валютой (а это было не просто стыдно и порицаемо, но и уголовно наказуемо), он уже был популярным актером.
Т.е. доброе-светлое несли не только его родители (а Олег Николаевич Ефремов это доброе-светлое порой по-стахановски ковал одним выражением лица), но и сам Михаил.
При этом, никакие внушения или "проработка", когда Михаил с головой погрузился в криминальную деятельность, на него не действовали.
Если бы не угроза уголовки, он бы продолжал дурить иностранцев, спекулировать валютой, пьянствовать и дебоширить.
Это сейчас Михаил хаханьки по поводу уголовного дела демонстрирует, но статья за валютные операции предполагала в т.ч. смертную казнь (и разных показательных примеров была масса, см.дело Рокотова).
Год спустя после того, как Михаила "отмазали" от уголовки, на 3 года за небольшую валютную сделку сел актер Эдуард Изотов.
Тюрьма сломала ему жизнь: при этом он в отличие от Михаила Ефремова не барыжил с туристами, а просто доллары на рубли обменял. Так что шутки Михаила по поводу забав по обмену (купить 100$ за 100 руб., продать за 400 руб.) как минимум неуместны.
И то, с какими подробностями он помнит спекулянтские расценки на валюту, лишний раз подчеркивает, как глубоко "сидит" эта история.
Поэтому "зрителям Дудя" Михаил может сколько угодно "гнать" про "юношеские проделки"
(сначала, сказав про тюрьму, а потом "вырулив" на шутки-прибаутки)
https://youtu.be/4js1PKLfOeg?t=1250
И вот таких историй-перевертышей, которыми преисполнена жизнь-судьба талантливого актера и пьяницы и всю тяжесть которых, возможно, он и сам не осознает, хватает у многих, кто приложил руку к переменам, которые произошли на переломе 80-х и 90-х.
Понятно, что многие в те времена отличались двоемыслием, но в случае М.Ефремова можно наблюдать чрезвычайно "подвижную" мораль, что делает его человеком интересным для изучения, потому что он живой (и особенно не скрывающийся) пример, какими были люди, изменившие нашу страну.
Они и свою память "отреставрировали" и своим поступкам дали иные объяснения (а порой и сами поверили в них), и действительно непросто поймать за руку.
На вопрос "ворует ли он у государства" Михаил отвечает: "боюсь".
Возможно, он боится потому, что, если своровать сейчас, спросят не столько за уворованное, сколько за эту "подвижную моралью", которая всегда была и, увы, остаётся у мажоров, которые только за собой признают право не только нарушать и не быть за это наказанными, но и клеймить за эти нарушения всех тех, кто не их круга (в т.ч. по праву рождения).
YouTube
Ефремов - жить в России и кайфовать / вДудь
Больше крутых голов и скидка 50% на стрижку в барбершопе Chop Chop – в чатботе MenClub: https://vk.cc/81vByv
Михаил Ефремов - большой русский актер - гость выпуска, который завершает третий сезон «вДудя». На время чемпионата мира по футболу мы берем перерыв.…
Михаил Ефремов - большой русский актер - гость выпуска, который завершает третий сезон «вДудя». На время чемпионата мира по футболу мы берем перерыв.…
Путин, футбол и святые угодники. Не прав Газзаев: скорее не Путину, а нашей сборной как раз на Святых Георгия и Николая Чудотворца уповать. Даже с бензином проще проблему решить, чем с нашим футболом. И еще про прямую линию напомним классику https://youtu.be/B-RHUGFTqhs
YouTube
Звонок президенту Путину. Самый смешной.
Звонок президенту Путину.
President Putin.
President Putin.
Ох, уж эти ваши @kpotupchik @ekvinokurova @tikandelaki крики радости по поводу того, что Путин вспомнил про Телеграм. Напомним вопрос: Где, как, кем количественно и качественно выразилась ущемленность граждан действиями РКН и оценка несостоятельности Жарова?
На заборе? На плакатах митингов?
Признанием Путина, что он знает про Телеграм? Рекомендуем с цитатником отправиться в суд или Государственную Думу, а лучше сразу в РКН).
Проблема в том, что "институты" давления на власть у нас в зачаточном и сумбурном виде.
По поводу блокировк Телеграм: кричали много, пальцы в кровь стирали о клаву, Жарова склоняли бесконечно много.
Но где объективно выраженные чаяния избирателей?
Например, в США за это тут уже ухватились бы экспертные группы, парламентские группировки да и отдельные политики, и такого бы наклепали -- мало бы не показалось). А у нас что, кроме конкурса мемасиков да заключений ангажированной "Агоры"?
Где экспертное заключение?
Не распустить РКН и Жарова в отставку, а занудные рекомендации, как быть со 149-ФЗ, приказами ФСБ, действиями РКН.
Где скоординированные усилия, выражение мнения, чтобы появился "инструмент" давления, а не "надпись на заборе".
Понятно, что РОИ -- дискредитировавший себя инструмент, но власть его сама вручает -- действуйте.
Но даже и здесь -- людям проще сотни заметок написать, чтобы один раз ткнуть в клавишу
https://www.roi.ru/42049/
На заборе? На плакатах митингов?
Признанием Путина, что он знает про Телеграм? Рекомендуем с цитатником отправиться в суд или Государственную Думу, а лучше сразу в РКН).
Проблема в том, что "институты" давления на власть у нас в зачаточном и сумбурном виде.
По поводу блокировк Телеграм: кричали много, пальцы в кровь стирали о клаву, Жарова склоняли бесконечно много.
Но где объективно выраженные чаяния избирателей?
Например, в США за это тут уже ухватились бы экспертные группы, парламентские группировки да и отдельные политики, и такого бы наклепали -- мало бы не показалось). А у нас что, кроме конкурса мемасиков да заключений ангажированной "Агоры"?
Где экспертное заключение?
Не распустить РКН и Жарова в отставку, а занудные рекомендации, как быть со 149-ФЗ, приказами ФСБ, действиями РКН.
Где скоординированные усилия, выражение мнения, чтобы появился "инструмент" давления, а не "надпись на заборе".
Понятно, что РОИ -- дискредитировавший себя инструмент, но власть его сама вручает -- действуйте.
Но даже и здесь -- людям проще сотни заметок написать, чтобы один раз ткнуть в клавишу
https://www.roi.ru/42049/
www.roi.ru
РОИ :: Блокировка мессенджера Телеграм (Telegram)
Российская общественная инициатива
– Володя, ты не устал?
– Пока нет. А вот еще хороший вопрос: почему мясо коровы называют говядиной?
На этот вопрос Гордеев, по вице по сельхозу, не может ответить. А мы можем.
Слово «говядина» имеет санскритский корень "говедо", бык. Бог скота – Говинда. Этот же корень в слове «говно», т.е. навоз.
– Пока нет. А вот еще хороший вопрос: почему мясо коровы называют говядиной?
На этот вопрос Гордеев, по вице по сельхозу, не может ответить. А мы можем.
Слово «говядина» имеет санскритский корень "говедо", бык. Бог скота – Говинда. Этот же корень в слове «говно», т.е. навоз.
Читая «Русскую правду», мы встречаем в ней и корову, и говяду:
20. Аже оубиють огнищанина оу клети, или оу коня, или оу ГОВЯДА, или оу коровье татьбы, то оубити въ пса место; а то же поконъ и тивоуницоу.
Перевод: Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время кражи коровы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.
Из этой цитаты понятно, что говяда и корова - это не одно и тоже.
Имя Говинда (в индуизме покровитель коров, одно из воплощений Кришны) возникло отнюдь не случайно.
20. Аже оубиють огнищанина оу клети, или оу коня, или оу ГОВЯДА, или оу коровье татьбы, то оубити въ пса место; а то же поконъ и тивоуницоу.
Перевод: Если убьют огнищанина у клети, у коня, или у стада, или во время кражи коровы, то убить его, как пса; тот же закон и для тиуна.
Из этой цитаты понятно, что говяда и корова - это не одно и тоже.
Имя Говинда (в индуизме покровитель коров, одно из воплощений Кришны) возникло отнюдь не случайно.
Сенцова на Вышинского разменивать не будут, потому что Вышинский – журналист, арестованный за журналистскую деятельность, а Сенцов – террорист, арестованный за террористическую.
Поэтому будем ждать, пока на Украине "восторжествует здравый смысл", уповая на международные организации.
Поэтому будем ждать, пока на Украине "восторжествует здравый смысл", уповая на международные организации.