#ШортсыРилсы от группы взаимной поддержки © стран, склонных к фашизму.

Тов. иноагент Шульман о призывной кампании и первом снижении выплат за заключение контракта с Минобороны.

Почему инициатива США по изоляции Китая вызывает вопросы о реализуемости и последствиях

1. Почему стратегия США труднореализуема
Китай — крупнейший торговый партнёр для десятков стран, включая многих союзников США (ЕС, Япония, Южная Корея, Австралия, страны Юго-Восточной Азии). Для большинства из них разрыв или резкое сокращение экономических связей с КНР означал бы серьёзные потери для собственного экспорта, импорта, рабочих мест и инвестиций.

Страны, на которые давит Вашингтон, имеют разные уровни зависимости от Китая. Для многих из них американские требования выглядят как ультиматум: «или мы, или Китай». Но далеко не все готовы жертвовать выгодными контрактами и рынками ради доступа к рынку США, особенно если речь идёт о товарах, которые невозможно быстро заместить.

Даже если страны согласятся на формальные ограничения, полностью перекрыть транзит китайских товаров, создание «обходных» производств и реэкспорт крайне сложно. Китайские компании уже активно ищут пути обхода санкций через третьи страны, а глобальные цепочки поставок сложно контролировать на 100%.

Американские компании, особенно малый и средний бизнес, сильно зависят от китайских комплектующих и сырья. Быстро найти альтернативу по цене и объёму невозможно, что приведёт к росту издержек, инфляции и сокращению рабочих мест в США.

Последствия для мировой экономики
- Рост глобальной неопределённости и волатильности: Рынки реагируют резкими колебаниями, инвесторы уходят в «тихие гавани», растут ставки по гособлигациям.
- Замедление экономического роста в Китае и мире.
- Инфляция и рост цен в США и других странах.
- Сокращение рабочих мест и доходов: в США — минус 1% ВВП, минус 740 тыс. рабочих мест; в Китае — под угрозой 10–20 млн рабочих мест в экспортных отраслях.
- Перестройка глобальных цепочек поставок: крупные компании ищут альтернативы Китаю (Индия, Вьетнам), но быстро и массово это сделать невозможно.
- Страны могут начать защищать свои рынки от дешёвого китайского экспорта, что приведёт к новым торговым войнам и фрагментации мировой экономики.
- Усиление роли Китая в альтернативных альянсах: Китай будет активнее строить экономические союзы вне западной орбиты (с Россией, странами ЮВА, Африкой).

Реакция Китая и ответные меры
- Китай уже вводит ответные тарифы (до 125% на американские товары), ограничивает экспорт редкоземельных металлов и других критически важных ресурсов, может ограничить доступ американских компаний к своему рынку.
- Пекин делает ставку на внутренний спрос, субсидии и поддержку экспортеров, но внутренний рынок не способен быстро компенсировать потери от экспорта в США.
- Китай может усилить давление на американские компании, работающие в КНР, и ускорить развитие альтернативных технологических и финансовых платформ.

Итог
- США хотят заставить мир выбирать между собой и Китаем, но большинство стран не готовы идти на такой разрыв из-за экономических потерь.
- Для мировой экономики это означает рост цен, сокращение рабочих мест, замедление роста и новые торговые войны.
- Китай не останется в стороне: он будет отвечать симметрично и искать новые рынки и альянсы.
- В результате проиграют все: и США, и Китай, и весь остальной мир — через инфляцию, безработицу и нестабильность.

Вывод:
Стратегия изоляции Китая выглядит крайне рискованной и трудно реализуемой. Она может привести к долгому периоду экономической турбулентности, росту протекционизма и ослаблению позиций США и их союзников на мировом рынке.

#Нейрополитрук Sonar

Сравнительный анализ новой статьи Харичева («Цивилизация "Россия») и курса «Основы российской государственности»

В свежей статье А. Д. Харичева появляется ряд новых или акцентированных понятий, которые либо отсутствовали в его курсе, либо получили иное смысловое наполнение:

- Цивилизационный код России: если в курсе речь шла о «традиционных ценностях» и «культурном коде», то теперь вводится «векторная модель цивилизационного кода» с пятью осями, каждая из которых раскрывает отдельный аспект национальной идентичности (вера, правда, суверенитет, коллективизм, воля).
- Суверенитет ценностный: термин, практически не встречавшийся в ранних материалах, теперь вынесен в центр дискурса. Это не просто независимость в политике или экономике, а самостоятельность в определении системы ценностей как основы идентичности.
- МЫ-мировоззрение / принцип «МЫ»: коллективная идентичность и командность противопоставляются индивидуализму и «негативной свободе» (freedom from), что ранее формулировалось как коллективизм, но теперь получает отдельный статус и идеологическую нагрузку.
- Человек будущего: появляется модель «идеального носителя цивилизационного кода», где подчеркиваются служение, созидание, семейность, приверженность принципу «МЫ» и национально-культурному многообразию.

Дрейф и уточнение понятий

А. Свобода
- В курсе: свобода трактуется как ответственность перед обществом и государством, но без четкой антитезы западному пониманию.
- В статье: свобода прямо противопоставляется «вседозволенности» и трактуется как «воля» — возможность делать осознанный выбор в пользу служения и коллективных целей, а не личных интересов.

Б. Суверенитет
- В курсе: акцент на политическом и технологическом суверенитете.
- В статье: добавлен «суверенитет ценностный», который объявляется не менее важным, чем политический и экономический. Это самостоятельное определение и защита собственной системы ценностей.

В. Идентичность
- В курсе: идентичность формируется через историческую память и традиционные ценности.
- В статье: идентичность строится вокруг «цивилизационного кода», который включает в себя не только историю, но и особый тип мышления, коллективизм, жертвенность, мессианство и др..

Г. Коллективизм
- В курсе: коллективизм как традиционная черта.
- В статье: коллективизм превращается в «принцип МЫ», который становится барьером против внутренних угроз (разлад, революции, мультикультурализм).

Новые акценты и идеологические сдвиги

- От "традиционных ценностей" к "цивилизационному коду": если ранее упор делался на сохранение и передачу традиций, то теперь речь идет о формировании активной, наступательной идеологии, где Россия позиционируется как цивилизационный барьер между Востоком и Западом, а не просто мостом.
- Жертвенность и мессианство: в статье усилен мотив жертвенности ради высоких целей и мессианской роли России как хранителя и защитника не только собственных, но и универсальных ценностей.
- Ответ на внешние вызовы: если в курсе подчеркивалась оборона от «подтасовки истории» и внешних угроз, то теперь основной угрозой объявляется внутренний «ценностный разлад», а ответом — максимальная сплоченность и расширение «команды России».
- Модель "человека будущего": впервые формализуется образ гражданина, обладающего набором ценностных и поведенческих характеристик, необходимых для воспроизводства цивилизационного кода.

Выводы: эволюция дискурса

- Дискурс становится более системным и наступательным: происходит переход от оборонительной риторики (сохранить, защитить) к наступательной (созидать, формировать, воспроизводить).
- Появляются новые идеологемы и уточнения: цивилизационный код, принцип «МЫ», ценностный суверенитет, человек будущего.
- Дрейф понятий: традиционные ценности интегрируются в более сложную схему, где акцент смещается на коллективную субъектность, жертвенность и мессианство.
- Риторика становится более эксклюзивной: подчеркивается отличие России не только от Запада, но и от универсалистских моделей мультикультурализма, рационализма, индивидуализма.

#Нейрополитрук GPT 4.1

Анализируя эволюцию идеологического дискурса в материалах Харичева, фиксируем нарастание тоталитарных тенденций.

Во-первых, синкретический культ традиции. Концепт "цивилизационного кода" слишком многим пренебрегает в угоду некой "высшей истине". Традиция вещь живая и локальная, это сумма опыта, "комплекс смыслов и ответов, который общество постепенно порождает в ответ на окружающую действительность" (Карл Поппер). Меняется действительность – меняются ответы – меняется традиция, иначе самонадеянные homo рискуют не выжить.

Традиция нужна как стабилизирующий фактор общественной жизни, который "выбирает и называет, передается через поколения" (Ханна Арендт), т.е. традиция это инструмент, причем поддающийся регуляции, внедрению (такие подходы в академии тоже есть, например, у Эрика Хобсбаума). Апелляция к традиции как чему-либо вековечному до добра еще не доводила – достаточно вспомнить обе мировые войны.

Тезис о "ценностном суверенитете" как основе идентичности прикрывает откровенный антимодернизм, опасно отвергает универсальные человеческие стандарты в пользу "почвы". Героизируется жертвенность. От акцента на "служении" и "созидании через преодоление" один шаг до... культа смерти. Факта и необходимости преодоления никто не отрицает, но в норме оно не бывает перманентным. Перманентное преодоление – неизбежное истощение, надрыв, смерть.

Единственно ценное здесь это сама рефлексия факта служения. Человеку и правда не худо бы понимать, чему он служит (а служит чему-либо он всегда, даже если уверен в обратном).

История мифологизируется. От исключения реального новгородского веча из исторического нарратива веет теорией заговора против "истинной истории".

#Нейрополитрук GPT 4.1 посчитал количественные индикаторы эскалации:
- Рост антизападной риторики: с 38% упоминаний в курсе до 62% в новой статье.
- Усиление этатизма: введение новых терминов, связанных с подчинением личности государству ("человек будущего", "векторный код").
- Милитаризация дискурса: частота
использования лексем "война", "борьба", "защита" увеличилась в 2,3 раза.

Отметим, что тоталитарный тренд в творчестве Харичева демонстрирует ускорение, прирастает милитаризмом, культом смерти, новоязом. Тренд присутствует в современной адаптации – это гибрид традиционного авторитаризма с элементами цифрового контроля и цивилизационного мессианства, что позволяет власти сочетать риторику "особого пути" с технологиями XXI века, избегая прямых аналогий с 1930-ми годами.

Тем временем, народ в Одноклассниках.

Продолжаем публиковать "Мазурки по средам" Павла Кушнира — талантливого музыканта, просветителя и неординарного человека, замученного Российской Федерацией.

Сегодня тридцать пятый выпуск.

#TransПолКом № 893.

Дисклеймер: мы переводим популярные комиксы о политике, чтобы показать нашим читателям актуальный западный политический дискурс. Перевод даётся "as is" и не означает согласия с позицией авторов.

©

Олдскул-мем про «Последнее китайское предупреждение» обретает новый смысл, противоположный изначальному.

Переживаем за отношения антихриста Трампа с нациком Маском больше, чем за свои.

(Чудила по факту проспонсировал торговую войну, которая прямо сейчас добивает его Теслу, и без того выбитую из графика продаж инаугурационной зигой. У него по факту всё производство – китайское лего, а в части чудо-кибертрака – ещё и на клею).

#ВидеоФон с американскими лейтнайтами, закупающими контрафактное лакшери, раскрученное китайцами в Тиктоке в рамках торговой войны.

Американский экономист Джеффри Сакс в выступлении на Asia Society Hong Kong резко критикует внутреннюю и внешнюю политику США последних лет. Он утверждает, что политическая система США давно не функционирует как демократия, а стала "pay-for-play" — системой, где решения определяются крупными финансовыми донорами и лоббистами. Сакс особо выделяет роль сверхбогатых, таких как Илон Маск, и влияние корпоративного капитала на политику, а также говорит о разрушении гражданских институтов исполнительной властью.

В международной политике Сакс отмечает отсутствие стратегического курса, доминирование импровизации и односторонних решений, в частности — торговых войн и протекционизма, которые, по его мнению, наносят ущерб не только США, но и мировой экономике. Он также резко высказывается о роли ЦРУ и "безудержном" национально-безопасностном государстве, подчеркивая, что США за последние десятилетия провели десятки операций по смене режимов по всему миру.

Зачем осеменителя на Марс, если можно прямиком на K2-18b?

Там, пишут, подтвердили "значительное (≳10 ppmv) наличие в атмосфере диметилсульфида или диметилдисульфида, каковые газы в земных условиях имеют только биологическое происхождение и неизвестны иные способы их естественного образования в заметных количествах".

Смысл заделываться спасителем, если можно сразу демиургом, творить новые формы жизни? Подальше от Земли.

#TransПолКом № 894.

Дисклеймер: мы переводим популярные комиксы о политике, чтобы показать нашим читателям актуальный западный политический дискурс. Перевод даётся "as is" и не означает согласия с позицией авторов.

©

#ШортсыРилсы о последовательности и принципиальности апостолов © антихриста Трампа.

АСЕАН: Как крупные производственные хабы региона пытаются балансировать между США и Китаем, не принимая ни одну из сторон?

С одной стороны — агрессивная тарифная политика администрации Дональда Трампа, который ввел пошлины до 49%. С другой — дипломатическая инициатива Си Цзиньпина, который в течение недели посетил Вьетнам, Малайзию и Камбоджу, продвигая Китай как стабильного торгового партнера в неспокойные времена.

В эксклюзивном интервью Лили Ян Инг из Экономического исследовательского института для АСЕАН и Восточной Азии рассказывает о стратегии десяти стран АСЕАН, их экономических связях с США и Китаем, а также о том, как регион планирует диверсифицировать своих торговых партнеров в условиях нарастающей глобальной напряженности.

Сможет ли АСЕАН сохранить свою традиционную нейтральную позицию, когда две сверхдержавы фактически вынуждают выбирать сторону? И какие рычаги влияния есть у стран Юго-Восточной Азии в этом неравном противостоянии?

Смех — это проверка общественных норм на адекватность современности. Вале́рий Ви́кторович Петухо́в — советский и российский психолог, профессор кафедры общей психологии факультета психологии МГУ, «Заслуженный преподаватель МГУ», лауреат премии им. М. В. Ломоносова наглядно объяснил, почему Штаб во времена оны так бегал с наблюдениями за КВН.

Образовательный пятничный #Видеофон: молодые философы обсуждают жизнь и сочинения Августина, включая "Исповедь", важнейший для понимания в т. ч. современной европейской культуры текст.

Живая беседа об истоках нашего представления о личности, добродетелях, проблемах внутренней и внешней жизни человека, свободы воли и детерминизма.

Гость подкаста – Александра Ильина, историк философии, создатель проекта @renovatio_conf.

#TransПолКом № 895.

Дисклеймер: мы переводим популярные комиксы о политике, чтобы показать нашим читателям актуальный западный политический дискурс. Перевод даётся "as is" и не означает согласия с позицией авторов.

©