"...Кто он такой - кулак? Работящий мужик. Крепкий. Недаром — кулак... Непьющий. И сыновья непьющие. И жён взяли из работящих семей. А бедняк кто? Лентяй. Сам пьёт, отец пил.
...Бедняк — в кабак, кулак — на полосу, дотемна, до пота, да всей семьёй. Понятно, у него и коровы, и овцы, и не сивка, а полдюжины гладких коней, уже не соха, а плуг, железная борона, веялка, конные грабли. На таких деревня и стояла… А кто был в этих комбедах (Комитеты бедноты)? Раскулачивал кто? Та же пьянь и голытьба. Придумали превосходно: имуществом раскулаченных распоряжается комбед. Не успеют телеги с ними за околицу выехать, как уже сундуки потрошат, перины тащат, самовары"…

Александр Чудаков "Ложится мгла на старые ступени"

Русские типы.
Фото 1870-х Жана Ксавье

🕯Русские Гавайи

С конца XVIII до второй половины XIX века Российская империя успела освоить обширные территории вдоль западного побережья Северной Америки от Аляски до Калифорнии, а также ряд островов в северной части Тихого океана. В самом начале XIX столетия наши колонисты бросили якорь в бухте одного из Гавайских островов, и спустя время местный вождь согласился отдать свои владения под протекторат Александра I. Русские начали здесь строить фактории и фортификации, а одну из гавайских рек назвали Дон...

Летом 1799 года указом императора Павла I была основана Российско-американская компания, получившая на 20 лет законную монополию на «промыслы и заведения» от 55 градусов северной широты на Алеутских, Курильских и других островах. Российским подданным дозволено было открывать и осваивать новые земли, пользоваться их недрами, строить поселения и нанимать на работу свободных людей.

Так началась русская колонизация Америки. Расширяя восточные рубежи державы, наши купцы строили на новых землях крепости, основывали поселения, занимались различными промыслами и торговлей. Центром Русской Америки стал город Ново-Архангельск на острове Ситка близ побережья Аляски.

Гавайский архипелаг стал последним открытием английского мореплавателя Джеймса Кука, который высадился здесь в конце 1778 года. Он успел назвать острова Сэндвичевыми, в честь одного британского лорда, а через два с половиной месяца знаменитый путешественник был жестоко убит местными жителями. Насколько гавайские аборигены отличались диким и воинственным нравом, настолько прекрасными и живописными оказались острова, где они жили.

В 1804 году этот райский уголок впервые посетили русские путешественники на двух шлюпах под названием «Надежда» и «Нева». Это была первая российская кругосветка под командованием Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского. В то время Гавайи были разделены на части, которые принадлежали двум вождям, воюющим друг с другом. Один из них напрямую попросил покровительства Российской империи, чтобы та защитила его от соперника. В свою очередь его соперник также пытался наладить отношения с нашими матросами и предложил выгодные условия для торговли.

Русские предприниматели рассматривали Сэндвичевы острова, как идеальное место для продовольственной базы, которую мог бы соединить с Камчаткой регулярный торговый маршрут.

Вскоре будущий правитель Русской Америки лейтенант Леонтий Гагемейстер прислал министру иностранных дел Николаю Румянцеву поэтапный проект основания сельскохозяйственной колонии на Гавайских островах. Главное правление Российско-американской компании всецело поддерживало благое начинание, тем более, что все необходимые подготовительные работы и предварительные расчёты уже были проведены. Осталось только получить одобрение от Его Величества.

Однако император Александр I отклонил проект, так как расширение владений на восточных окраинах Империи в то время не вписывалось в установленный внешнеполитический курс российского двора. В этом случае Россия могла потерять стратегически важных западноевропейских союзников и рассориться с США, что было ей не выгодно.

Но русские колонисты не оставили надежды присвоить себе такой райский уголок, и осенью 1816 года правитель Русской Америки Александр Баранов снарядил очередную экспедицию на Гавайи во главе с доктором Егором Шеффером. Дипломатическая миссия длилась несколько месяцев с переменным успехом, но в конце концов Шеффер заключил выгодные соглашения с местным вождём по имени Каумуалии, которые позволяли осваивать острова и строить поселения.

Более того, гавайский правитель в конце концов согласился перейти под покровительство императора Александра I. Договора были направлены в Главное правление Русской Американской компании в Санкт-Петербурге. К 1817 году на Гавайях были построены фактории и три крепости -Александровская, Барклая-де-Толли и Елизаветинская, которая сохранилась до сих пор.

Егор Шеффер писал Александру Баранову об изобилии самой разнообразной еды в этих местах, что хлеб насущный здесь «родится на деревьях и на земле». Повсюду растут апельсины, лимоны, ананасы, кокосы, бананы, сахарный тростник, прибрежные воды кишат рыбой, а леса – дичью.

В начале 1818 года о планах овладения Сэндвичевым архипелагом стало известно министру иностранных дел Карлу Нессельроде. Представители Российско-американской компании докладывали, что «острова эти совершенно свободны от влияния европейских держав». Но известный мореплаватель и исследователь Отто Коцебу убедил министра, что их освоение никак не может быть полезно России в связи со сложностями транспортного обеспечения и воинствующим местным населением.

В свою очередь Егор Шеффер вместе с представителями Российско-американской компании добивался аудиенции у Александра I, но все попытки оказались безрезультатными. В конце концов после официального сообщения министра иностранных дел Нессельроде о том, что Россия отказывается от претензий на Гавайские острова, в регионе стали доминировать Англия и США. Хотя 1820 году русскими колонистами ещё предпринимались тщетные попытки восстановить прежнее влияние на архипелаге. Как бы там ни было, в 1959-ом он стал отдельным американским штатом.

Объединение русского народа - кошмар правящих элит.
Еще в Российской Империи национальные окраины сохраняли свои элиты, обычаи и правовую систему, в то время как русские части РИ жили строго по законам.
При Союзе русских разделили на три народа. При этом национальным окраинам опять раздали субъектность и часть русских территорий вместе с русскими, где увлеченно продолжился процесс национального строительства.
А собственно русским достались просто территории, где они просто жили, но не как русские, а сначала как "многонациональный советский народ", а потом - как "россияне".
Любой "голодомор" и репрессии катком прошлись, прежде всего, по русским.
Во время ВОВ устроили геноцид русских, но помнят только Холокост...
Весь интернационализм строился за счёт русских.
У нас даже русскую культуру украли.
Только не надо гневных филиппик о Пушкине, Чайковском и Лермонтове.
Они велики, но это культура не русского народа, а элит.
Самобытная народная культура просто исчезла.
У нас даже за столом поют эстрадные песни, а детям на ночь рассказывают не народные сказки, а диснеевские мультики.
Несмотря на это элиты панически боятся объединения русского народа и жесточайше пресекают любые попытки этого.
Именно поэтому у нас прочие национальности проживают на "родной земле", а русским досталась "общая для всех территория".
Русским народом жертвуют. Во благо?

🕯Историк Сергей Перевезенцев о понятии "Отечество":

Само русское слово ««отечество» («отечествие», «отчизна»), производное от праславянского «otec» (отец»), в XI–XVII вв. в русском языке имело несколько значений:

1) род, семья; родовое владение, наследственный удел, происхождение, наследственные родовые права;
2) Родина, как «малая», так и «Родина всех русских людей»;
3) название одного из иконописных типов Святой Троицы и, как следствие, «первое Отечество» или «Небесное Отечество», подразумевающие Царствие Небесное.

При этом само Русское государство («Русская земля», «Российское/Московское царство») воспринималось в народном сознании как «отчина», т.е. наследственное владение русских государей сначала из рода Рюриковичей, затем представителей рода Романовых.

В XVIII столетии, когда в России активно формировалось единое национальное самосознание великороссов, в массовом национальном сознании Россия начинает восприниматься не как только «отчина» правящей династии, но в первую очередь как общая для всего русского народа Родина — «Отечество».

Причем решающую роль в подобном преобразовании «Отечества» сыграл государь Петр I Алексеевич, который сам во многих указах и законах объявил своим подданным: Россия — это Отечество всего народа, всеобщее, всенародное достояние, поэтому судьба Отечества — это общенародная забота.

Именно при Петре I в государевых указах появляется формулировка «слуга государю и Отечеству», подчеркивающая факт того, что всякий «государев» человек теперь служит не только царю, но и своей Родине, Отечеству.

Но главное было в том, что и российские высшие сословия, и российские простолюдины восприняли петровскую инициативу как дόлжное, как будто бы только и ждали этого.

Уже очень скоро подданные российского государя стали отождествлять свои личные судьбы с судьбой всей России, а, в свою очередь, судьбу России начали осознавать, как важнейшую часть своей собственной судьбы. Образно говоря, Россия из «государевой отчины» превратилась в общее для всех русских людей «Отечество» и в «свое Отечество» для каждого русского человека.

Так понятие «Отечество», как Родина, приобрело значение базисной традиционной духовно-политической ценности.

Превращение понятия «отечество» в одну из главных духовно-политических русских ценностей произошло потому, что, как представляется, начиная с XVIII столетия, понятие «Отечество», как Родина всех русских, стало совмещать в себе все важнейшие предшествующие смыслы, а именно:
частное («отечество», как наследственное личное владение);
общее («отечество», как Родина);
вселенское («Небесное Отечество», как Царствие Небесное).

Подобного рода совмещение особенно значимым оказалось для все более рационализирующегося в XVIII–XX вв. русского национального сознания, когда предшествующие религиозные (православные) смыслы исторического существования России все более и более уходили на периферию общественного внимания.

С той поры главная русская ценность в земном бытии — свобода и независимость Отечества; главное дело всякого русского человека — защита своего Отечества, служение своему Отечеству и обеспечение благоденствия своего Отечества; главное чувство — любовь к своему Отечеству.