22 января (9 января по старому стилю) 1905 года вошло в историю как “Кровавое воскресенье”.
ПОЧЕМУ ЭТО БЫЛА ПРОВОКАЦИЯ, А НЕ МИРНАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ
Как и многие другие дореволюционные события, эта трагедия, случившаяся в столице Российской Империи, в советское время подавалась исключительно в соответствии с официальной идеологией.
Вот лишь несколько фактов, о которых советская пропаганда предпочитала молчать. Факты прямо свидетельствуют, что шествие 22 января никак нельзя назвать “мирной демонстрацией”. Это была чётко спланированная организаторами провокация, да ещё в тяжёлое для страны, военное, время. Ведь дело было в годы войны с Японией.
Уже тогда так называемые "майданные" технологии успешно набирали обороты с целью всеми правдами и неправдами раскачать лодку государства.
Кстати, в мирный 1962-й год в СССР во время забастовки рабочих Новочеркасского электровозостроительного завода им. С. М. Будённого властям ничто не мешало стрелять в народ. Были убиты десятки человек. Нетрудно представить, на что бы пошёл ЦК, если бы во время Великой Отечественной войны в стране случилась забастовка...
А причиной трагедии в Петрограде в 1905-м стал совсем незначительный в масштабах Российской Империи эпизод из жизни Путиловского завода - увольнение четырёх рабочих. Они выполняли оборонный заказ для фронта.
А вот факты:
💥Изначально требования, с которыми провокаторы подняли народ на демонстрацию, не были политическими и носили сугубо социальный характер. Люди хотели вернуть на работу четырёх уволенных и сместить мастера, который их выгнал.
💥Один из организаторов шествия священник Георгий Гапон вписал в петицию Николаю II “от имени народа”, а на самом деле от себя, ряд заведомо невыполнимых либеральных требований, совсем непонятных для простых рабочих. Всё, что народные массы должны были усвоить, им указали в примитивных лозунгах: “Свобода!” и “Долой царя!”
💥Организаторы шествия были вооружены. В их числе - сам Гапон, который к тому же знал, что по рабочей демонстрации будут стрелять.
💥Пока Гапон по ходу дела пытался придать акции вид крестного хода, на Васильевском острове уже строили баррикаду.
💥Шествие намеренно сопровождалось беспорядками и грабежами магазинов и первые выстрелы были из толпы. В итоге кучка провокаторов прикрылась народом и превратила всё в оппозиционное восстание вооруженного характера с преступными требованиями. Властями это расценивалось, как вооруженный преступный мятеж (майдан) в условиях войны.
Продолжение
👇👇👇
Русский странник
Платон Караваев
ПОЧЕМУ ЭТО БЫЛА ПРОВОКАЦИЯ, А НЕ МИРНАЯ ДЕМОНСТРАЦИЯ
Как и многие другие дореволюционные события, эта трагедия, случившаяся в столице Российской Империи, в советское время подавалась исключительно в соответствии с официальной идеологией.
Вот лишь несколько фактов, о которых советская пропаганда предпочитала молчать. Факты прямо свидетельствуют, что шествие 22 января никак нельзя назвать “мирной демонстрацией”. Это была чётко спланированная организаторами провокация, да ещё в тяжёлое для страны, военное, время. Ведь дело было в годы войны с Японией.
Уже тогда так называемые "майданные" технологии успешно набирали обороты с целью всеми правдами и неправдами раскачать лодку государства.
Кстати, в мирный 1962-й год в СССР во время забастовки рабочих Новочеркасского электровозостроительного завода им. С. М. Будённого властям ничто не мешало стрелять в народ. Были убиты десятки человек. Нетрудно представить, на что бы пошёл ЦК, если бы во время Великой Отечественной войны в стране случилась забастовка...
А причиной трагедии в Петрограде в 1905-м стал совсем незначительный в масштабах Российской Империи эпизод из жизни Путиловского завода - увольнение четырёх рабочих. Они выполняли оборонный заказ для фронта.
А вот факты:
💥Изначально требования, с которыми провокаторы подняли народ на демонстрацию, не были политическими и носили сугубо социальный характер. Люди хотели вернуть на работу четырёх уволенных и сместить мастера, который их выгнал.
💥Один из организаторов шествия священник Георгий Гапон вписал в петицию Николаю II “от имени народа”, а на самом деле от себя, ряд заведомо невыполнимых либеральных требований, совсем непонятных для простых рабочих. Всё, что народные массы должны были усвоить, им указали в примитивных лозунгах: “Свобода!” и “Долой царя!”
💥Организаторы шествия были вооружены. В их числе - сам Гапон, который к тому же знал, что по рабочей демонстрации будут стрелять.
💥Пока Гапон по ходу дела пытался придать акции вид крестного хода, на Васильевском острове уже строили баррикаду.
💥Шествие намеренно сопровождалось беспорядками и грабежами магазинов и первые выстрелы были из толпы. В итоге кучка провокаторов прикрылась народом и превратила всё в оппозиционное восстание вооруженного характера с преступными требованиями. Властями это расценивалось, как вооруженный преступный мятеж (майдан) в условиях войны.
Продолжение
👇👇👇
Русский странник
Платон Караваев
Источники
💥И. Павлов “Из воспоминаний о «Рабочем Союзе» и священнике Гапоне / Минувшие годы” (1908, кн. 3 и 4):
«При обсуждении плана шествия одним из представителей партии, противником шествия, Гапону был задан следующий вопрос: «А вы верите в то, что вы будете приняты, а не расстреляны?» — «Нет, не верю. Я убежден, что нас расстреляют». — «Так зачем же вы это делаете, зачем подвергаете риску, может быть, тысячи жизней?» — «Во-первых, отступать уже нельзя, а во-вторых, за один завтрашний день, благодаря расстрелу, рабочий народ революционизируется так, как другим путем нет возможности это сделать и в десять лет и затратив десятки тысяч жизней».
💥Гарольд Уильямс, газета Manchester Guardian от 8 января 1905 года:
“Основные требования… - представляли собой странную смесь известных либеральных и других самых наивных и заведомо невыполнимых требований. Отец Гапон сделал попытку объяснить некоторые наиболее невнятные фразы, но было видно, что толпа не понимает значения петиции и энтузиазм, с которым она встречала чтение, был почти болезненным: они выглядят как люди, находящиеся в гипнотическом трансе.”
💥Георгий Гапон “История моей жизни”:
"Я подумал, что хорошо было бы придать всей демонстрации религиозный характер, и немедленно отослал рабочих в ближайшую церковь за хоругвями и образами, но там отказались дать нам их. Тогда я послал 100 человек взять их силой, и через несколько минут они принесли их”
💥И. Павлов. “Из воспоминаний о «Рабочем Союзе» и священнике Гапоне / Минувшие годы” (1908, кн. 3 и 4):
“Что потом произошло, всем известно (...) Общим ужасом и протестом возмущения не прочь были воспользоваться некоторые элементы (...) В некоторых местах и были сделаны попытки грабежа, но они сами собою прекратились. На Васильевском острове, правда, были и попытки организовать сопротивление, были свалены на некоторых линиях телефонные столбы, спутана проволока; в одном доме даже забаррикадировались на случай возможного нападения казаков и были даже пущены в отряды прискакавших войск несколько камней из дома, но, конечно, все это ни в малейшей степени не характерно для общего мирного движения рабочих. Странно было бы, если бы решительно нигде не было оказано никакого сопротивления — это было бы совсем не в человеческой природе. Но в общем, безусловно, надобно лишь удивляться той выдержке, с которой рабочие шли умирать под стены Зимнего дворца”.
💥Записка прокурора Петербургской судебной палаты на имя министра юстиции от 9 января 1905 года:
“Когда толпа, неся в середине хоругви, образа и два олеографических портрета государя императора, приблизилась к наряду полиции, то пристав Значковский потребовал, чтобы к нему вышел предводитель рабочих, но на это послышались крики, приглашавшие толпу двигаться дальше. Ввиду этого Значковский предупредил, в присутствии воинской силы, что он должен будет прибегнуть к ее содействию для прекращения беспорядков, и вслед затем обратился к начальнику отряда конно-гренадерского эскадрона. Последний, направившись в толпу, разделил ее на две части, причем кто-то из рабочих ударил вахмистра образом по голове, а в другого нижнего чина был произведен выстрел из револьвера.”
Русский странник
Платон Караваев
💥И. Павлов “Из воспоминаний о «Рабочем Союзе» и священнике Гапоне / Минувшие годы” (1908, кн. 3 и 4):
«При обсуждении плана шествия одним из представителей партии, противником шествия, Гапону был задан следующий вопрос: «А вы верите в то, что вы будете приняты, а не расстреляны?» — «Нет, не верю. Я убежден, что нас расстреляют». — «Так зачем же вы это делаете, зачем подвергаете риску, может быть, тысячи жизней?» — «Во-первых, отступать уже нельзя, а во-вторых, за один завтрашний день, благодаря расстрелу, рабочий народ революционизируется так, как другим путем нет возможности это сделать и в десять лет и затратив десятки тысяч жизней».
💥Гарольд Уильямс, газета Manchester Guardian от 8 января 1905 года:
“Основные требования… - представляли собой странную смесь известных либеральных и других самых наивных и заведомо невыполнимых требований. Отец Гапон сделал попытку объяснить некоторые наиболее невнятные фразы, но было видно, что толпа не понимает значения петиции и энтузиазм, с которым она встречала чтение, был почти болезненным: они выглядят как люди, находящиеся в гипнотическом трансе.”
💥Георгий Гапон “История моей жизни”:
"Я подумал, что хорошо было бы придать всей демонстрации религиозный характер, и немедленно отослал рабочих в ближайшую церковь за хоругвями и образами, но там отказались дать нам их. Тогда я послал 100 человек взять их силой, и через несколько минут они принесли их”
💥И. Павлов. “Из воспоминаний о «Рабочем Союзе» и священнике Гапоне / Минувшие годы” (1908, кн. 3 и 4):
“Что потом произошло, всем известно (...) Общим ужасом и протестом возмущения не прочь были воспользоваться некоторые элементы (...) В некоторых местах и были сделаны попытки грабежа, но они сами собою прекратились. На Васильевском острове, правда, были и попытки организовать сопротивление, были свалены на некоторых линиях телефонные столбы, спутана проволока; в одном доме даже забаррикадировались на случай возможного нападения казаков и были даже пущены в отряды прискакавших войск несколько камней из дома, но, конечно, все это ни в малейшей степени не характерно для общего мирного движения рабочих. Странно было бы, если бы решительно нигде не было оказано никакого сопротивления — это было бы совсем не в человеческой природе. Но в общем, безусловно, надобно лишь удивляться той выдержке, с которой рабочие шли умирать под стены Зимнего дворца”.
💥Записка прокурора Петербургской судебной палаты на имя министра юстиции от 9 января 1905 года:
“Когда толпа, неся в середине хоругви, образа и два олеографических портрета государя императора, приблизилась к наряду полиции, то пристав Значковский потребовал, чтобы к нему вышел предводитель рабочих, но на это послышались крики, приглашавшие толпу двигаться дальше. Ввиду этого Значковский предупредил, в присутствии воинской силы, что он должен будет прибегнуть к ее содействию для прекращения беспорядков, и вслед затем обратился к начальнику отряда конно-гренадерского эскадрона. Последний, направившись в толпу, разделил ее на две части, причем кто-то из рабочих ударил вахмистра образом по голове, а в другого нижнего чина был произведен выстрел из револьвера.”
Русский странник
Платон Караваев
Дзен
Русский странник | Дзен
Канал автора «Русский странник» в Дзен ⭐: Истории о родной старине, о наших предках и их добрых делах. Как писал Н.В. Гоголь: "Велико незнанье России посреди России". Давайте узнавать наше Отечество вместе. Подписывайтесь на канал и оценивайте публикации…
Федор Достоевский
Из записной тетради писателя 1864-1880 гг.:
"Русскому народу ни за что в мире не простят желания быть самим собою.
Весь прогресс через школы предполагается в том, чтобы отучить народ быть собою. Все черты народа осмеяны и преданы позору. Скажут темное царство осмеяно.
Но в том-то и дело, что вместе с темным царством осмеяно и все светлое. Вот светлое-то и противно им: Вера, кротость, подчинение воле Божией!!!"
Русский странник
Платон Караваев
Из записной тетради писателя 1864-1880 гг.:
"Русскому народу ни за что в мире не простят желания быть самим собою.
Весь прогресс через школы предполагается в том, чтобы отучить народ быть собою. Все черты народа осмеяны и преданы позору. Скажут темное царство осмеяно.
Но в том-то и дело, что вместе с темным царством осмеяно и все светлое. Вот светлое-то и противно им: Вера, кротость, подчинение воле Божией!!!"
Русский странник
Платон Караваев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Православие не доказуется, а показуется. И вера становится крепче, когда на пути встречаются люди - живые воплощения Евангелия.
Дай Бог каждому побольше таких встреч в жизни.
Про таких людей говорят: "монах уходит из мира, а мир идёт за монахом." Потому что, как говорил сам отец Мефодий, мир мучается и страдает из-за дефицита любви.
Русский странник
Платон Караваев
Дай Бог каждому побольше таких встреч в жизни.
Про таких людей говорят: "монах уходит из мира, а мир идёт за монахом." Потому что, как говорил сам отец Мефодий, мир мучается и страдает из-за дефицита любви.
Русский странник
Платон Караваев
Как тут не поверить Антону Павловичу, глядя с каким достоинством держали себя русские извозчики, судя по этому фото Карла Буллы 1902 года:
"Ездил к Григоровичу. На обратной дороге попался крайне назойливый извозчик. Рассказывал, что кобылу водит для души, а вообще он купец третьей гильдии с успешной лавкой."
(Из дневника А.П. Чехова.1893 год)
Русский странник
Платон Караваев
"Ездил к Григоровичу. На обратной дороге попался крайне назойливый извозчик. Рассказывал, что кобылу водит для души, а вообще он купец третьей гильдии с успешной лавкой."
(Из дневника А.П. Чехова.1893 год)
Русский странник
Платон Караваев
Об обвинениях России в "империализме"
Либералов и коммунистов придумали в Европе, и у них много общего.
У тех и у других слово "империализм", как любая захватническая внешняя политика, - слово ругательное, что, конечно же, чистой воды лицемерие.
СССР благополучно захватывал и отстаивал сферы влияния на геополитической карте, чтобы оставаться могучей мировой державой и обеспечивать баланс сил.
Также и европейцам ничто не мешало после Второй Мировой войны формально "отпустить" свои колонии, но сохранить там свое политическое и экономическое влияние и вместе со своим окрепшим заокеанским братом благополучно распространять это влияние по миру под соусом "демократических ценностей".
Так что речевка большевиков "Пролетарии всех стран, соединяйтесь", лозунг США "Из многих - в единство", девиз Евросоюза "Единство в многообразии" - по сути об одном: единство - это всегда сила и влияние, верные признаки империализма.
При этом сейчас только ленивый из наших бывших "западных партнеров" и их подпевал лицемерно не упрекнул Россию в "империализме".
Великий русский мыслитель Иван Солоневич еще сто лет назад все расставил по своим местам:
"Каждый народ мира стремится создать свою культуру, свою государственность и, наконец, свою империю. Если он этого не делает, то не потому, что не хочет, а потому, что не может.
Или потому, что понимает недостаточность своих сил. Оценивать это свойство с моральной стороны нет никакого смысла: оно проходит красной нитью через всю мировую историю."
Так что когда адепты западных идеологий пытаются обвинить русских в империализме, с ними надо соглашаться. В них говорит вековой страх перед Россией. Не будь у нас Империи, нас давно бы раздавили и с запада, и с востока, и с юга.
Русский странник
Платон Караваев
Либералов и коммунистов придумали в Европе, и у них много общего.
У тех и у других слово "империализм", как любая захватническая внешняя политика, - слово ругательное, что, конечно же, чистой воды лицемерие.
СССР благополучно захватывал и отстаивал сферы влияния на геополитической карте, чтобы оставаться могучей мировой державой и обеспечивать баланс сил.
Также и европейцам ничто не мешало после Второй Мировой войны формально "отпустить" свои колонии, но сохранить там свое политическое и экономическое влияние и вместе со своим окрепшим заокеанским братом благополучно распространять это влияние по миру под соусом "демократических ценностей".
Так что речевка большевиков "Пролетарии всех стран, соединяйтесь", лозунг США "Из многих - в единство", девиз Евросоюза "Единство в многообразии" - по сути об одном: единство - это всегда сила и влияние, верные признаки империализма.
При этом сейчас только ленивый из наших бывших "западных партнеров" и их подпевал лицемерно не упрекнул Россию в "империализме".
Великий русский мыслитель Иван Солоневич еще сто лет назад все расставил по своим местам:
"Каждый народ мира стремится создать свою культуру, свою государственность и, наконец, свою империю. Если он этого не делает, то не потому, что не хочет, а потому, что не может.
Или потому, что понимает недостаточность своих сил. Оценивать это свойство с моральной стороны нет никакого смысла: оно проходит красной нитью через всю мировую историю."
Так что когда адепты западных идеологий пытаются обвинить русских в империализме, с ними надо соглашаться. В них говорит вековой страх перед Россией. Не будь у нас Империи, нас давно бы раздавили и с запада, и с востока, и с юга.
Русский странник
Платон Караваев
Великий русский художник, который писал без рук
В 1944 году 15-летний парнишка Леня Птицын разминировал родную деревню Кудеверь, что на Псковщине. Всего он обезвредил 70 мин, но однажды заряд сработал, раздался взрыв, и ему оторвало обе кисти.
Лене чудом спасли жизнь, но он остался без конечностей рук. Парень сильно переживал, потому что теперь не мог заниматься своим самым любимым делом. С раннего детства, всю свою жизнь, он рисовал.
Однажды он прочитал книгу Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке». Она рассказывает о подвиге летчика, который лишился ступней ног, но это не помешало ему вернуться в действующую армию и сесть за штурвал самолета с протезами.
Эта история мотивировала Леонида, и он стал учиться писать картины, зажимая кисть между локтей. Желание делиться чувством прекрасного и железная воля вернули ему к делу жизни. Без рук он научился живописи так, как не смог бы научиться с руками...
Леонид Птицын окончил Художественную академию, его приняли в Союз художников. По его картинам легко понять, как сильно он любил Родину.
Полотна Птицына сейчас выставляются не только в России, но и в США, Китае, Франции, Японии. Художник прожил 88 лет и скончался в 2017 году. Всю свою жизнь он заряжал людей своей любовью к родному краю.
Леонид Васильевич всегда повторял, что ни о чем не жалеет и уверен, что все в его жизни вело только к лучшему.
Вечная память.
Русский странник
Платон Караваев
В 1944 году 15-летний парнишка Леня Птицын разминировал родную деревню Кудеверь, что на Псковщине. Всего он обезвредил 70 мин, но однажды заряд сработал, раздался взрыв, и ему оторвало обе кисти.
Лене чудом спасли жизнь, но он остался без конечностей рук. Парень сильно переживал, потому что теперь не мог заниматься своим самым любимым делом. С раннего детства, всю свою жизнь, он рисовал.
Однажды он прочитал книгу Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке». Она рассказывает о подвиге летчика, который лишился ступней ног, но это не помешало ему вернуться в действующую армию и сесть за штурвал самолета с протезами.
Эта история мотивировала Леонида, и он стал учиться писать картины, зажимая кисть между локтей. Желание делиться чувством прекрасного и железная воля вернули ему к делу жизни. Без рук он научился живописи так, как не смог бы научиться с руками...
Леонид Птицын окончил Художественную академию, его приняли в Союз художников. По его картинам легко понять, как сильно он любил Родину.
Полотна Птицына сейчас выставляются не только в России, но и в США, Китае, Франции, Японии. Художник прожил 88 лет и скончался в 2017 году. Всю свою жизнь он заряжал людей своей любовью к родному краю.
Леонид Васильевич всегда повторял, что ни о чем не жалеет и уверен, что все в его жизни вело только к лучшему.
Вечная память.
Русский странник
Платон Караваев