30 октября в России отмечается День памяти жертв политических репрессий, а мы ежегодно вспоминаем учёных-востоковедов, погибших в ходе террора 1930-ых гг.


Сегодня мы продолжим этот список:

Пётр Гущо (1902-1937) - японист, выпускник и преподаватель Московского института востоковедения, соавтор учебника японского языка. Арестован 29 октября 1937 года по обвинению в шпионаже в пользу Японии. Расстрелян 19 декабря 1937 года, реабилитирован в 1956 году.

Андрей Симуков (1902-1942) - монголовед, археолог, заведующий Государственным музеем МНР в Улан-Баторе, организатор экспедиций в труднодоступные районы Монголии, автор многочисленных работ по археологии и географии страны. Арестован 19 сентября 1939 года, обвинён в шпионаже в пользу Японии. Приговорён к восьми годам лагерей, умер в заключении, реабилитирован в 1956 году.

Пётр Гриневич (1899-1938) - китаист, преподаватель Востфака ДВГУ и Московского института востоковедения. Специалист по новейшей истории Китая, автор работ по восстанию тайпинов. Арестован 11 декабря 1937 года, обвинён в шпионаже в пользу Японии. Расстрелян 14 марта 1938 года, реабилитирован в 1956 году.

Павел Риттер (1872-1939) - индолог, выпускник и преподаватель историко-филологического факультета Харьковского университета. Специалист по древнеиндийской литературе, составитель курса санскритской грамматики. Один из основателей Всеукраинской ассоциации востоковедов, автор многочисленных переводов древнеиндийских литературных памятников на русский и украинский языки. Арестован в апреле 1939 года, обвинён в шпионаже в пользу Германии и Италии, умер до вынесения приговора.

Иван Быков (1902-1938) - японист, выпускник и преподаватель ДВГУ, автор курса по экономике Японии. Арестован 5 ноября 1937 года, обвинён в шпионаже в пользу Японии. Расстрелян 25 апреля 1938 года, реабилитирован в 1957 году.

Тут недавно стреляли в пакистанского экс-премьера Имран Хана, но он только легко ранен. Предположений насчёт мотивов стрелявших строить не буду, обстановка и так взрывоопасная. Но стоит отметить одну интересную тенденцию - да, и в Индии, и в Пакистане много раз убивали политиков, в том числе, и руководителей государства. При этом посмотрим, а были ли раскрыты убийства?

Индия. Убийство Махатмы Ганди в 1948 году - убийца (Натхурам Годзе) известен, его мотивы абсолютно понятны, сообщники (Нараян Апте и Гопал Годзе) тоже были арестованы и осуждены. Вся подготовка к убийству реконструирована по дням. Нет, есть понятно теории заговора, но это именно теории заговора. Убийство Индиры Ганди в 1984 году. Убийцы тоже известны, их мотивы тоже абсолютно ясны - всего за пару месяцев до убийства Индира санкционировала операцию "Голубая звезда". С убийством Раджива Ганди тоже всё понятно - "Тамильские тигры" организовали, исполнители известны, мотив тоже абсолютно понятен.

А вот теперь Пакистан - темна вода во облацех...

В октябре 1951 года первый пакистанский премьер-министр Лиакат Али Хан был застрелен во время митинга в Равалпинди. Убийцу - Саида Акбара Бабракзаи - расстреляли на месте. Зачем этот пуштун с весьма мутной биографией застрелил пакистанского премьера? Он был сторонником воссоединения всех пуштунских земель под властью афганского монарха, как изначально утверждалось? Он имел какое-то отношение к неудавшейся попытке военного переворота? Он был агентом коммунистов? Абсолютно неизвестно.

Кто в 1988 году устроил авиакатастрофу, в которой погиб генерал Зия, многолетний пакистанский диктатор? Советские спецслужбы? Или индийские спецслужбы? Или ЦРУ в сотрудничестве с Моссадом? Или генерал Зия своим же и надоел? А может вообще самолёт сам упал? Вопросы, сплошные вопросы...

Кто убил Беназир Бхутто в 2007 году? Правительство Мушаррафа с радостью возложило вину на пакистанских талибов, но сами сторонники Бхутто наоборот обвиняли Мушаррафа. Ладно бы с заказчиками и исполнителями, неизвестна даже причина смерти. Есть версия, что Беназир застрелили, есть версия, что её ударило взрывной волной о бронированную дверь автомобиля.

Ещё к вопросу о политических убийствах и их восприятии в Индии - вот в 1984 году Сатвант Сингх и Беант Сингх застрелили Индиру Ганди. Беант Сингх был, можно сказать, фаворитом Ганди, охранял премьера больше десяти лет. В Индиру он выпустил 30 пуль из автомата, сам был убит на месте.

А через пять лет жители Панджаба избрали в парламент его вдову Бимал Каур. Да, в индийский парламент. Да, очень хорошо понимали, кого избирали, избирательная кампания по существу и строилась на обещании довершить дело мужа. В ходе кампании Бимал Каур открыто угрожала убийством умеренным сикхским политикам, её сторонники спровоцировали несколько перестрелок. Её свёкра Суча Сингха тоже избрали в парламент, но от другого округа. В 1991 году Бимал Каур якобы приняла яд. Сторонники утверждали, что никакое это не самоубийство, но полиция Дели вскрытие проводить отказалась.

В том же году "Тигры освобождения Тамил-Илама" взорвали Раджива Ганди. К суду были привлечены несколько членов ТОТИ и их сторонников в Тамилнаду. Среди последних был 20-летний А. Г. Пераривалан, по версии следствия раздобывший для террористов компоненты для взрывного устройства. Пераривалан не отрицал своего участия, но говорил, что не знал о том, что бомба нужна именно для Раджива. Сначала его приговорили к смертной казни, потом приговор заменили на пожизненное заключение.

В мае 2022 года Пераривалан был освобождён из тюрьмы. Об освобождении ходатайствовали все видные тамильские политики, а также правительство штата. Представители БДП и Конгресса заявили, что это полнейший позор и антииндийская деятельность, но глава правительства Карунаниди Сталин лично поехал встречать Пераривалана в аэропорт. Очень интересно, выберут ли теперь Пераривалана в парламент - всё-таки человек понимает толк в обращении с много о себе воображающим федеральным правительством, а в Тамилнаду это ценится.

Читатели недоумевают - а что в Индии так мало сепаратизма открытого, таких депутатов ведь избирают. И действительно, активные сепаратисты были в Кашмире, в Панджабе и на северо-востоке - причём, в последних двух регионах уже давно сравнительно тихо. А где остальные?

Вот что, например, может думать о Дели и северянах житель штата Тамилнаду? Во-первых, на севере живут нищие, работать они не умеют там. Во-вторых, на севере коррупция и криминал. В-третьих они там неграмотные, даже на своих наречиях писать не умеют. Да, язык у них варварский, истории в общем-то и нету никакой, она вся украдена у дравидов.

...и поэтому, перебьют тамила читатели, вы собираетесь отделяться от Индии?

Эм, нет, даже и не думали. То есть, мысли такие возникали, но только в 1940-ые. Последние семьдесят лет сепаратисты в Тамилнаду - это крошечные группы ультрамаргиналов. Как же так?

Ну давайте смотреть. С бесящим тамилов языком хинди в Тамилнаду встретиться просто негде - он там вообще не имеет официального статуса, в школах его не изучают, для работы в госсекторе он не нужен. В итоге в Тамилнаду хинди хоть в какой-то степени владеет всего 3% населения.

Что дальше, политика? Да, сепаратистских партий в законодательном собрании Тамилнаду нет, но общеиндийские политические партии (Конгресс, БДП, коммунисты) там в сумме имеют меньше 30 мест из 235. Доминируют в собрании две политические силы - ДМК и АИАДМК. Разницы в идеологии между ними никакой нет, но ДМК считает, что только она может хоть как-то отстаивать интересы тамилов и права штатов от зарвавшегося федерального центра и его подпевал из АИАДМК. Ну а в АИАДМК, понятное дело, уверены, что только их непримиримая позиция мешает ДМК выполнить свою истинную цель и сдать тамилов Дели со всеми потрохами.

Взгляд на историю? А плевать тамилам, как в Дели там смотрят на историю, в их школах учат по тамильским учебникам, все "северные" события там второстепенны. С литературой то же самое. Индийская литература=южная литература, всякие Тагоры и Премчанды будут изучаться факультативно.

И так далее во всех сферах жизни. Сепаратизма нет, регионализм не знает пределов. Смысл отделяться?

Спрашивают - а неужели в школах Тамилнаду преподают какую-то свою версию истории? Да, и ещё как. Давайте ознакомимся с практикой и взглянем на учебник истории для старшей школы, рекомендованный правительством Тамилнаду. Уверяю вас, это увлекательнейшее чтение.

Нет, там нет какой-то дичи насчёт тамильской Атлантиды и шумерско-тамильского родства. Детям не рассказывают про злобных арийских захватчиков, уничтоживших самобытную дравидскую культуру. Даже про дравидскую сущность Хараппской цивилизации говорят осторожно - мол, есть у учёных такая гипотеза. Расскаазывают про ведийский период и всяких Маурьев. Но - чем дальше в средние века, тем большлее место занимает Юг.

Средневековье? Да, ученикам положено знать про появление мусульман и Делийский султанат (16 страниц учебника). Но всё это затмевает рассказ про тамильские средневековые государства Чола и Пандья (больше 20 страниц). Более поздние времена - пожалуйста, вот вам южная империя Виджаянагар, про неё в учебнике чуть меньше, чем про Моголов. Следом идёт рассказ про движение бхакти, подчёркивается, что началось оно на юге и только потом распространилось на север. Про маратхов есть отдельная глава, но там присутствует обязательная врезка о правлении маратхов в Тамилнаду.

Появление европейцев? Тут уже рассказ идёт практически исключительно про южные дела, Мадрас и Пондичерри как главные центры, подробно пишут про французов. Британское правление описывается двояко, но почти все положительные и отрицательные примеры приводятся из жизни Мадрасского президентства.

Сипайское восстание к югу вообще никакого отношения не имеет. Поэтому отдельной главы про сипайское восстание нет, оно встроено в главу об антиколониальных движениях XIX века. Столпом сопротивления колонизаторам был Майсур. Потом было масштабное сипайское восстание...в Веллуру, в 1806 году. В 1840-ые гг. были крестьянские восстания на малабарском берегу, ну и в 1857 году они у себя на севере наконец-то раскачались.

Повторюсь, это не аналог "москвоведения", история региона у них часто идёт отдельным предметом. Это именно история Индии, но центр этой индийской истории у них где-то чётко между Бангалором и Мадураи.

Очень давно обещала своему подписчику сделать подборку ТГ-каналов про историю Востока (в первую очередь ближневосточную, ну и заодно африканскую и соседние регионы).

Как выяснилось, исторических каналов немного – и, кстати, для кого-то есть свободная ниша, подумайте об этом. А может быть не всех мы знаем. Привлекла к мозговому штурму коллег. Спасибо Иранизатору (@middleastguide), Дежурному по Ирану (@irandezhurniy), Повестке дня Турции (@turkeyabout), «Лапше и вопросам» (@snimulapshu), Кириллу Семенову (@semenovkirill), Zangaro Today (@zangaro), Jalan Tamarind (@jalan_tamarind), Восточному караулу (@vostochnykaraul). У всех коллег тоже часто бывает про историю, а у «Восточного синдрома» (@vostochnysyndrome) и вовсе есть рубрика – это день в истории Ближнего Востока. Но в этот раз не про нас.

Ниже список того, что мы вспомнили, а также рекомендации моих подписчиков или найденное в поиске. Спасибо всем, кто поучаствовал. Какие-то из этих каналов знаю давно, какие-то только узнала. Одни большие, другие маленькие. Трудно также отделять историю от культуры и языка, поэтому тут всего понемногу.

Описание каналов такое, как они определяют себя сами.

История

@paxIranica – Pax Iranica. Иран древний и современный. Личный взгляд на историю, культуру и политику иранского мира

@wildfield – «Дикое поле». Историческая рандомность, халдунианская антропология, зеленый тацитизм, пост-османские наблюдения (Турция, Ближний Восток, Балканы)

@pithhelmet – «Пробковый шлем». Колониальная история Азии и Африки и современные реалии Индии.

@sarkyt – «Волшебный восток». Как оставаться непобедимым в байге, всюду восседать на белом тулпаре, не быть убитым хромым куланом... и другие премудрости о славных воинах Орды, наследных аристократах Азии и междоусобицах от Тигра до Янцзы

@PiatyiPunkt – «Пятый пункт». История евреев до, во время и после СССР, советско-израильские отношения: мифы, факты, комментарии.

@shuravi79 – «Шурави 79». История советской войны в Афганистане (1979-1989): люди, события, явления, опыт и уроки.

@saqaliba – Здесь много истории Омана, Северной и Восточной Африки через призму ибадизма

Книги/наука

@kurdbookreview – #книгиокурдах #нетолькокниги #нетолькокурды

@cais_ivran – ЦАИИ ИВ РАН. Канал Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН

Про культуру и традиции

@lanaravandifadai – «Восточный культурный центр» Института Востоковедения РАН – новое уникальное арт-пространство в сердце Москвы, наполненное колоритом и духом Востока.

@qifa_nabki – «Постойте поплачем». Про арабский язык и литературу.

@gdehidjab – «Где твой хиджаб сестра». Пишет про женщин на Востоке, в том числе на БВ и в Африке, плюс много о культуре и «всем красивом».

@salam_ustani – «Салам, училка». Ближний Восток и Азия:
искусство / история / религия

@Ethiopia_tezeta – «Тызыта». Истории, картинки и фотографии из Эфиопии

@mamayavbushe – «Мама, я в буше!». Всё самое интересное о Чёрном континенте

@unknownafrica – «Земля обожженных лиц». Афроарт, афромузыка, афромаргиналии.

@crypttales – «Древний Египет». Авторский канал о тайнах Древнего Египта

Министры первого правительства Джавахарлала Неру - Шьям Прасад Мукерджи (слева) и Бхимрао Амбедкар (справа).

В августе 1947 года Конгресс доминировал в индийской политике абсолютно, единственные значимые соперники в лице Мусульманской лиги "самоизгнались" в Пакистан. Тем не менее, Неру считал, что однопартийное правительство это плохо. Нужно продемонстрировать Индии и миру единство Поэтому он позвал в правительство трёх своих самых видных критиков - социалиста Нараяна, националиста Мукерджи и лидера низших каст Амбедкара.

Джайпракаш Нараян ответил, что "оценил благородство жеста", но предпочёл отказаться. А вот Мукерджи и Амбедкар приняли министерство промышленности и министерство юстиции соответственно. У них были на то свои причины: Мукерджи хотел защитить своим новым статусом правые организации, оказавшиеся под угрозой полного запрета после выстрела Надхурама Годзе, а Амбедкар хотел поучаствовать в написании конституции.

Мукерджи продержался до апреля 1950 года - подал в отставку в знак протеста против соглашений с Пакистаном, окончательно ушёл в оппозицию, начал кампанию против автономии Кашмира и умер от сердечного приступа в полицейском участке. А Амбедкар остался в правительстве до 1951 года и всё же написал самую длинную в мире конституцию.

Джайпракаш Нараян переживёт всех участников этой истории и в 1970-ые гг. возглавит фронт антиконгрессистской оппозиции и отодвинет от власти Индиру Ганди. Но в правительство войти опять не пожелает.

Весной 1947 года стало окончательно понятно, что единой страны на месте Британской Индии не возникнет. Конгресс и Мусульманская лига проводили время в бесплодных переговорах, договориться по вопросу мусульманской автономии было неывозможно, даже состав правительства никак не могли утвердить - Джинна был согласен войти в его состав, но настаивал на своём исключительном праве назначать министров-мусульман. Неру возражал, что мусульмане имеются не только в составе Лиги. Джинна отметал любые возражения, дело явно шло к провозглашению независимого Пакистана. В общем-то в Конгрессе с этим почти смирились, но остался человек, для которого раздел страны был принципиально нвозможен по идеологическим причинам. Человеком этим был Махатма Ганди.

1 апреля 1947 года Ганди, только что вернувшийся из охваченной индусско-мусульманскими столкновениями Бенгалии, попросил вице-короля Маунтбеттена о личной встрече, сказав, что у него есть собственный план компромисса между Конгрессом и Лигой. Выслушав план Ганди, Маунтбеттен ошарашенно переспросил - действительно ли эти слова следует воспринимать серьёзно? Возможно вице-король подумал, что Махатма разыгрывает какую-то дикую первоапрельскую шутку. Ганди сказал, что его предложение следует воспринимать всерьёз.

Последним предложением Ганди Джинне была власть над Индией. Не над мусульманской общиной, а вообще, над всей страной. Ганди предлагал Джинне сформировать всеиндийское правительство по своему усмотрению, а самому стать премьер-министром. Правительство может состоять исключительно из сторонников Лиги, там может вообще не быть ни одного индуса, у Джинны полная свобода действий. Он будет полноправным хозяином Индии вплоть до окончания переходного периода, Конгресс обязуется всячески способствовать деятельности правительства. Взамен на такое самодержавие Джинна должен гарантировать отказ от курса на создание Пакистана.

Вице-король встретился c другими лидерами Конгресса - Неру и Абул Калам Азадом. Оказалось, что про "план Ганди" они знают, считают его трудно реализуемым, но согласятся, если будет воля Джинны. Ганди умел убеждать однопартийцев.

Итак, в первых числах аппеля 1947 года перед Джинной стоял безумный выбор - Пакистан или власть над всей Индией. Тут надо вспомнить, что Джинна начинал именно как общеиндийский политик, Лига для него изначально была только побочным увлечением. И тут, под самый конец жизни, ему предлагают власть над Индией. Это же...нет, это какая-то конгрессистская западня, решил Джинна, и попросил передать Ганди, чтоб тот не маялся бессмысленными проектами.

После апреля 1947 года Ганди фактически устранился от большой политики, а раздел странры стал окончательно неизбежен.

Все вокруг тестируют эту китайскую нейросеть, которая превращает фото любого человека в аниме-персонажа. В общем, я очень извиняюсь, но…

Мы тут ребятами из хумусии «Абу Гош» и благотворительным фондом «Игра» придумали для вас классное развлечение – путешествие по ближневосточному городу, по его необычным и сказочным местам.

Городок Сукун ‎(سُكُونٌ) — оазис спокойствия, загадка и выдумка.
3 декабря в Международный день людей с ограниченными возможностями, мы откроем выставку «Однажды в Сукуне» в 18:00 и предложим вам с нами перенестись на улицы городка, заглянуть в окошки к его жителям и почувствовать себя в пространстве спокойствия.

В выставке участвуют:

Наталья Баранова
Анастасия Миронова
Анна Дёмина
Элиза Шпанова
Сания Саженская
Александра Мартиросова
Анастасия Глебова


А ещё мы хотим, чтобы наша история была для вас живой и яркой, поэтому мы записали и нарисовали для вас целую карту городка Сукун.

Голос аудиогида:
Никита Юськов

Саунд-дизайн аудиогида:
Михаил Бурмистров

Иллюстрация:
Ли́са Иванова

Кстати, 10% вырученных от продажи средств пойдут на поддержку программ Фонда — на возвращение радости от движения и игры.

#искусство

Мы уже несколько раз уделяли внимание разоблачению странного предубеждения относительно индийцев - нет, они не плодятся как кролики, нет, в современных индийских семьях не по десять детей, а в среднем уже меньше двух. Ну ладно, Индия не избежала демографического перехода, но уж в Пакистане то точно всё остаётся по прежнему, нет?

Нет, в Пакистане идут те же самые процессы, только с некоторым опозданием. Скажем, в Индии рождаемость стала постепенно снижаться уже в 1960-ые гг. и уже к середине 1980-ых гг. составляла примерно 4,5 ребёнка на женщину. В Пакистане же в этот момент было в среднем 6,5 детей, в индийской прессе начались даже рассуждения о том, что "так скоро мусульмане нас перерожают". Но скоро и в Пакистане началось обвальное падение рождаемости - уже к 2000 году уровень опустился до 5.1, к 2010 до 4, а сейчас составляет всего 3,3 и продолжает стремительно снижаться. Высокие показатели продолжают демонстрировать пуштуны, белуджи и прочие жители слабонаселённых горных регионов. А вот Панджаб и Синд, две самые населённые провинции, скорее всего сравняются к концу десятилетия по уровню рождаемости со странами Западной Европы.

В это воскресенье в Высшей школе экономики состоится Московский фестиваль языков. Всех находящихся в Москве и окрестностях подписчиков приглашаю приходить послушать админа (будет рассказывать про фиджийский хинди), других индологов, да и вообще, там всё интересно должно быть