На протяжении многих лет лицом «Пробкового шлема» был Генри Мортон Стэнли. Почему так? Да не очень понятно. Когда я почти десять лет назад (о, Господи) создавал ВКонтакте маленький паблик для того, чтобы постить интересные фотографии колониальных времён, то фото Стэнли в пробковом шлеме показалось мне самым подходящим. Время шло, в паблике появились тексты, единственной темой стала Индия, основной площадкой стал телеграмм, а Стэнли оставался на своём месте.

Вчера я Стэнли наконец-то убрал. Пока его будут заменять Ганди и Джинна. Головных уборов на них нет, зато они весьма довольно выглядят — как будто и не были заклятыми врагами, как будто в 1947 году не случится Раздела, а вся история Южной Азии в XX веке пойдёт по-другому.

А для Пробокового Шлема смена обложки символизирует давно планировавшийся перезапуск. Уже буквально на днях админ вернётся к исполнению своих обязанностей и расскажет, чем мы тут с вами дальше будем заниматься.

Пока суд да дело, мы продолжаем рубрику "занимательные флаги" и поднимаем флаг хайдарабадских низамов. Также напоминаем, что завтра админ продолжает серию лекций про индийские регионы и будет рассказывать про Телангану

SWAT SLAV: паколь, перухан и рубаб

На протяжении столетий Афганистан был полем борьбы интересов ведущих мировых держав: от империи Ахеменидов до Британской Индии, от Александра Македонского до Российской Империи. За пеленой смуты скрывается удивительная музыкальная культура, сложившаяся на границе Туркестана, индийской, персидской и китайской цивилизаций. В Афганистане уживаются друг с другом теория североиндийской классической музыки, музыкальные инструменты бывших советских республик и иранская микротональная музыка. Святослав Каверин и Артём Шмелёв – учёные-антропологи и знатоки музыки Среднего Востока, выпускники УНЦСА РГГУ и участники творческого коллектива SWAT SLAV. Вместе с ними мы попробовали разобраться, как сосуществуют разрозненные элементы музыки Афганистана и какие стили сформировались в стране за последние несколько веков, доступных изучению музыкальной этнографии.

Spotify | AppleMusic | Soundcloud | VK | Telegram

А вообще я вот что скажу: над казаками-ариями можно потешаться, но вся беда в том, что конкурентов у них практически нет. Я имею в виду научпоп/нонфикшн на тему индийской истории.

Откроем тот же Литрес/MyBook и попытаемся найти что-нибудь по индийской истории для широкого круга читателей. Имеется книга Ганди «Моя жизнь». Очень хорошо, что она имеется онлайн, но Мохандас Карамчандович тут скорее исторический источник. Имеется книга Бонгарда-Левина, это индологическая классика, но там именно про древность. Ещё есть две переводных книги (Аманда Шампри и Джон Зубжицки) — но там уж всё совсем кратко, по 250 страниц, это не сильно отличается от подробных статей по индийской истории в англовики. А дальше имеется книга «Индия арийская: украденная история мировой цивилизации» (ПАМАГИТЕ) — «…Мировая история была украдена и переписана, а мы все лишены памяти» (за какие грехи нам это все?)

На самом деле, всё далеко не настолько ужасно. Начнём с того, что профессиональных русскоязычных индологов, которые не про казаков-ариев, очень мало. Историков среди них ещё меньше. Историков-индологов, занимающихся новой и новейшей историей…ну, мне вполне хватит пальцев на четырёх конечностях, чтобы перечислить всех, кого я знаю — и я почти со 100%-ной уверенностью могу утверждать, что знаю всех. У кого-то имел честь учиться, с кем-то вместе работаю, с кем-то пересекался на конференциях. Повторюсь: профессиональных русскоязычных историков-индологов, занимающихся новым и новейшим периодом можно разместить в одной комнате — и эта комната даже не должна быть очень большой.

Несмотря на малочисленность сообщества, книги вполне себе появляются и я их горячо рекомендую — раз, два, три, четыре, пять — и это только за несколько последних лет. Но проблема в том, что эти книги а) точно продаются только в книжной лавке при Институте Востоковедения РАН б) это специализированные монографии, которые в принципе будут читать люди, которые и так с индийской историей неплохо знакомы.

Есть отличная книга «История Индии» (Л. Б. Алаев, А. А. Вигасин, А. Л. Сафронова) — но это именно университетский учебник. А вот не с учебниками, не с монографиями, а с научно-популярным изложением истории Индии XIX-XX вв. — с этим беда. А интерес к Индии явно имеется большой, индийскую художественную литературу на русский в последнее время переводят достаточно активно, на канал про индийскую историю больше двадцати тысяч человек подписано. Отвечать же на вопрос «что по истории почитать?» по-прежнему сложно.

А сам админ этот вопрос должен вообще-то адресовать не мирозданию, а зеркалу.

К чему админ затеял весь этот разговор? Дело в том, что он решил заполнить пустующее пространство и перевести свои праздные разглагольствования об индийской истории в книгу. С одной стороны, админ сам профессиональный историк-индолог, что подтверждается дипломом кандидата наук. С другой стороны, он пишет про индийскую историю в сети так, что многим вроде бы интересно.

Дело уже давно, примерно год назад, начало переходить от праздных размышлений к чему-то более конкретному. Собственно, последние месяцы я вёл паблик весьма лениво по одной простой причине: книга сама не напишется. Да, всё ещё весьма далеко от завершения, но почти половина текста уже в наличии , а для второй половины имеются подробные планы и черновики.

Книга точно будет дописана до конца года: даю торжественный зарок себе и читателям. Ну а основной тематикой канала с этого дня становятся рассказы о процессе её написания.

В честь нового начинания мы возвращаем Пробковый шлем на обложку. Но теперь здесь не Стэнли, а неизвестный индийский солдат начала прошлого века — его, по настоятельной просьбе админа, нарисовала одна из расплодившихся в последние годы нечеловеческих сущностей.

Напоминаю, что курс лекций по историю индийских регионов продолжается. Завтра мы говорим про Раджастхан

Сегодня
тамилы встречают Новый год.
С Новым годом ещё раз!

Админу написали с телеканала РЕН ТВ и предложили принять участие в съёмках передачи "Тайны Камасутры" — объяснить, какие у этого текста были скрытые смыслы. После недолгой борьбы победу одержали не хулиганские побуждения, а голос разума, админ отказался. Но теперь буду мучаться любопытством — что же там всё-таки за тайны? Обязательно посмотрю такую занимательную передачу.

(Сценарий и редактура мои, основную же работу сделала нейросеть) "Камасутра. Для одних — древний трактат о любви и наслаждении... Для других — лишь изысканная поза на странице истории. Но что, если всё это — лишь маскировка? Что, если под видом эротического манускрипта скрывается тайное послание, способное перевернуть нашу реальность?..

В новом сенсационном выпуске программы «Тайны Камасутры» мы раскроем то, о чём молчали века. Кто на самом деле написал этот загадочный текст?

Версия официальной науки говорит о мудрецах Древней Индии. Но наши эксперты считают иначе. Архивы Приората Сиона, найденные в подвале под Парижем, содержат странные изображения, подозрительно напоминающие иллюстрации Камасутры… Но с одним отличием — фигуры на них изображены с продолговатыми зрачками.

Совпадение? Или доказательство того, что Камасутра — не просто сборник поз, а древняя инструкция для активации скрытого ДНК, оставленного нам... пришельцами?

Кто искал этот ключ к иным мирам? Казанова? Игрок или адепт тайного ордена? Он путешествовал по Европе не ради плотских утех — он собирал фрагменты утерянных страниц!

Рыцарь-тамплиер Жак де Моле, как гласит неподтверждённая хроника, был сожжён заживо не за ересь, а за то, что сумел разгадать 69-й символ Камасутры — тот, что открывает врата в иные измерения…

Ассасины горы Аламут, как выясняется, владели таинственным разделом трактата, известным как «Поза Орла». Это была не техника любви — это был боевой стиль, основанный на древней геометрии сакральной энергии!

А розенкрейцеры… Почему на их символе роза? Может быть, потому что Камасутра буквально переводится как "влечение к космическому цветку"? Неужели это намёк на сексуальную алхимию, которая способна пробудить спящее сознание?..

Собор Святейшего Сердца Иисуса, Лахор. Пакистанские католики на пасхальном богослужении. Поздравляем наших подписчиков-христиан — православных, католиков и протестантов!

В конлаве должны принимать участие четыре индийских кардинала: Филиппе Нери Ферран (архиепископ Гоа, патриарх Восточной Индии, 72 года), Энтони Пула (архиепископ Хайдарабада, 63 года), а также главы двух униатских церквей.

Также есть пакистанский кардинал Джозеф Куттс (79 лет) и ланкийский кардинал Малькольм Ранджит (77 лет). Кстати, о последнем иногда говорят как о потенциальном претенденте.

В Индии 23 миллиона католиков, больше, чем в нынешней Испании.

🎞 Киноклуб "Фонарь" приглашает вас на киносеминар по мотивам фильма "RRR"!

В рамках семинара модератор Дмитрий Павлович Новиков, доцент и заместитель руководителя департамента международных отношений ФМЭиМП, и Ольга Александровна Харина, доцент Школы востоковедения ФМЭиМП и научный сотрудник ЦКЕМИ, обсудят избранные отрывки картины и стоящие за ними реалии Индии времём Британского владычества, взаимодействия между индийцами и колониальной властью и многое другое.

🗓Когда? 26 апреля
📍Где? Малая Ордынка 17 в 16:20

Регистрация на событие доступна по ссылке

*Мероприятие организовано при поддержке студенческого журнала "FOUR" и Научно-учебной лаборатории политической географии и современной геополитики ФМЭиМП.

Мероприятие приурочено к празднованию Дня рождения факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ, которому исполняется в этом году 23 года.

Индия и Пакистан: актуальное

В ответ на теракт в окрестностях Пахалгама индийское руководство объявило, что предпримет следующие пять шагов:

1. Сокращение численности состава посольств до 30 человек с нынешних 55. Классическое выражение недовольства дипломатическими мерами.

2. Высылка и отзыв всего состава военного, военно-морского и военно-воздушного атташата. Аналогично, плюс дополнительные проблемы для пакистанцев в плане получения информации по разведлинии (для индийцев тоже, но у них основная работа ведется через R&AW, а не через атташат).

3. Закрытие поста Вагах-Аттари. Тоже ничего исключительного, де факто закрывали после теракта в Пулваме в 2019 г.

4. Прекращение выдачи виз по схеме SVES (SAARC Visa Exemption Scheme), аннулирование уже выданных виз. В рамках экономического блока SAARC, в который входят Индия и Пакистан, действует специальная программа, в соответствии с которой 24 категории лиц освобождены от необходимости получать визу, а вместо этого получают специальный документ для въезда и перемещения внутри другой страны, в т.ч. журналисты, бизнесмены, спортсмены, чиновники, судьи некоторых категорий и т.п. Демонстрация недовольства + высылка в течение 48 часов некоторого количества потенциальных шпионов и агентов.

5. Прекращение действия договора о водах Инда от 1960 г. Тут интереснее: в соответствии с этим договором, Индия получала исключительное право пользоваться водой трех рек системы Инда, оставляя Пакистану право пользоваться водой трех других. Истоки пяти плюс русло выше по течению Инда контролирует Индия, но основной водозабор осуществляет Пакистан, и от того, насколько стабильно это водоснабжение, зависит устойчивость значительной части пакистанской экономики и выживание почти всего пакистанского сельхозсектора. Проблема в том, что Индия не выбирает даже всей положенной ей квоты и не имеет физической возможности заблокировать все эти истоки рек. Чисто теоретически в течение ближайших лет индийцы могут развернуть масштабные работы, создать новые ирригационные системы и построить новые объекты энергетической инфраструктуры, что поможет увеличить отбор воды. Практически все это потребует массы денег, которые непонятно откуда брать, создаст опасный прецедент, которым могут воспользоваться китайцы, не даст ощутимого прироста урожайности и выработки электроэнергии, а Пакистан начнет ощущать хоть какие-то последствия этой гипотетической масштабной программы только лет через 6-7 в лучшем случае. Так что прекращение действия договора - это скорее демонстрация серьезности индийских намерений и заявка на то, что Индия оставляет за собой право на любые меры, так как договор продолжал действовать и в течение войн 1965 и 1971 гг., и во время Каргильского конфликта в 1999 г.

Это значит, что подобным выражением недовольства индийцы и ограничатся? Нет. В прошлый раз между терактом в Пулваме и первым ударом возмездия прошло 12 суток, в этот раз всё может произойти быстрее (или, наоборот, попозже, в таких ситуациях неопределенность становится дополнительным фактором воздействия). Но о ядерных ударах речи не идет.