Белорусский социализм как государственная идеология Республики Беларусь.

Коллега заметил особенности белорусской модели, которую было бы правильно, не боясь называть белорусским социализмом. Уже слышу недоумевающие голоса, какой социализм, вы хотите запретить частную собственность и вести борьбу с религией.
Во-первых, не следует социализм сводить к ликвидации частной собственности. Даже в СССР был и период НЭПа и времен Сталина (Конституция БССР 1937 г Ст. 9 допускала мелкую частную собственность) частная собственность была, как была она и в странах СЭВ. Её не было в промежуток со второй половины 1950-х до 1988 г. Социализм - это не тотальное обобществление, а установление общественных интересов и приоритетов как первичных. Отсюда и название социализм, т.е в переводе общественническая идеология. Государство в нем выступает как центральный институт. Оно владеет землёй, недрами, природными ресурсами, инфраструктурой, стратегическими, средствами производства. Да и природа частной собственности в нем иная. Здесь не должно быть олигархов, а частный собственник обязан соблюдать нормы защиты труда и справедливого между работниками и собой распределения прибыли, иметь широкую социальную ответственность. Государство регулирует экономику и всю хозяйственную деятельность принципиальным образом, не допускает социального расслоения и отчуждения одних социальных групп от других, борется с любыми проявлениями элитизма, на что указывал Президент, и я бы ещё добавил, - снобизма.
Во-вторых, социализм не предусматривает борьбу с религией. В советское время можно было наблюдать навязывание сверху воинствующего атеизма, что следует признать ошибкой. Но имеются примеры социалистического строительства, где уживаются и даже сотрудничают социалистические силы государства и религиозные конфессии. Борьба с религией в СССР была вызвана излишней догматизацией марксизма и, давайте будем честны, наличием в религиозных организациях ультракапиталистических элементов. Те церковные силы, которые критиковали капитализм и указывали на близость религиозного идеала общества к социалистическому строю, подвергались остракизму. Поэтому после революции и возникла пропасть между советской властью и религией. Сейчас же, по прошествии ста лет, можно говорить, что ценности социализма, где в центре общество и его базовая ячейка семья, объединяет его с любой традиционной конфессией. Моральный кодекс строителя коммунизма ни чем не противоречит нравственным идеалам традиционных конфессий. Более того, социалистический акцент на антиэлитизм и особое внимание к справедливому перераспределению благ как раз может стать тем социальным ориентиром для религиозных организаций, который должен предупредить их деятелей от излишнего обогащения, культа мамоны. Борьба с культом потребления могла бы стать центральным местом сотрудничества религий, государства и общества. Впору обратиться к наработкам христианского, мусульманского и иудейского социализма.
В-третьих, многие говорят, что социализм в своей основе космополитичный и не имеет национальных особенностей. Социализм строится в конкретных условиях и обществах. В КНР мы видим социализм с китайской спецификой, в Венесуэле чавизм, во Вьетнаме свой социализм, в КНДР чучхе. Конкретно-исторические условия и говорят о специфике. Белорусская традиция ставит в центр простого человека "мужыка" как говорил классик Янка Купала и к кому зачастую обращается наш Президент. Белорусы не имели шляхты и дворян, не имели элит, жили в полиэтническом сообществе и были в основе своей крестьянами. Солидарность между людьми труда была всегда выше каких-то этнических устремлений. Поэтому дружба народов лежит в основе белорусского социализма. Он не какой-то этнический и религиозный. Он гражданский, антиэлитистский, ориентирующийся на простого труженника.
Поэтому не следует пребывать в предрассудках горбачевской перестройки и бояться называть государственную идеологию своим природным именем - белорусским социализмом. Если мы отбросим предрассудки и не будем стесняться, то белорусский социализм станет не только брендом для нас самих, но и для многих в мире.

Смотрю сведомиты, либералы и белогвардейцы хейтерски накрутили дизлайков. Это и понятно. Для них Белорусская модель развития как и государственность интересна только как материал для их хозяев. И одни, и вторые льют воду на мельницу каких-либо элиток и являются у нас продуктом перестройки. Они понимают, что признание белорусского социализма как государственной идеологии Республики Беларусь будет являться последним этапом в отмене ошибок перестройки, а значит и сведомитов, либералов и белогвардейцев.

Теракт в Красногорске как метод новой гибридной войны против России

Случившийся теракт требует глубокого расследования, т.к его заказчиками, на мой взгляд, являются далеко ни какие там таджикские исламисты. Судя по всему он был организован спецслужбами киевского режима. Однако стратегическая цель подобного теракта куда шире, чем устрашение граждан России, сеяние паники и разуверенности в государстве, власти и завтрашнем дне.
За Киевом стоят спецслужбы стран НАТО, которые ещё со времен холодной войны ставили своей целью разжигание межнациональной и межрелигиозной розни. Не секрет, что Институт СССР в Мюнхене разрабатывал стратегии и приёмы сеяния межнациональной розни путем раздувания этнонационализма, исторических обид и взаимной ненависти.
Теперь к этому набору западные спецслужбы добавили миграционный кризис на постсоветском пространстве, связанный с общей деиндустриализацией, архаизацией стран пост-СССР и низкой фертильностью российского общества. В этой ситуации видно как крупные российские корпорации заинтересованы в трудовых мигрантах. С другой стороны в ЕАЭС и СНГ нет как в СССР промкооперации, глобальных индустриальных проектов, а фертильность в среднеазиатских республиках высокая, что создаёт проблемы с рабочими местами для молодёжи. Отсюда и массовая миграция, которой не было в СССР при наличии тогда открытых границ.
В этой ситуации легче всего начать истерические разговоры о "многонационалочке" и впасть в русский этнонационализм. Именно на это и рассчитывают стратегически заказчики теракта. Посеять межнациональную рознь, недоверие, обиды и отчуждение, создать внутренние конфликты на религиозной и национальной почве, начать запрещать строительство храмов, хождение в национальных костюмах да ещё и фестивали.
Здесь решение вопроса может быть только стратегическим, комплексным и связанным с использованием всего евразийского интеграционного механизма. А это создание промышленных, индустриальных хабов, которые бы обеспечивали молодёжь рабочими местами, формировали современную индустриальную идентичность и предупреждали экстремизм. Главное не допустить этнонационалистического сценария, на который делают ставку страны НАТО и наоборот усилить интеграционную работу.

Погоды стоят предсказанные

Блестящая работа наших спецслужб. Практически все исполнители взяты живыми и уже поют. Разумеется, как с самого начала и говорилось, никакие не смертники, а наёмники - удирали в сторону страны-заказчицы, в сторону нанявшего их режима, сеющего смерть. Всё это блеяние про "наняли через телеграмм" - очевидный бред, судя по профессионализму исполнения - у всех специальная подготовка.

Саид Гафуров пишет: "..... слишком профессионально действовали для 19-летнего и 51-летнего, да и подготовка там требуется специальная, обычной разведывательно-диверсионной не хватит - где такое в Душанбе?).

Но профессиональные русские (и русские-любители без гонораров) в условиях грядущей новой холодной войны требуют не воссоединения СССР (и воссоздания Варшавского договора), а окончательно убить отношения со Средней Азией, да и Закавказьем.

Нет, я понимаю, что есть некоторые расхождения во взглядах между нынешними профессиональными русскими и покойным Марцинкевичем, но мне эти нюансы неинтересны. Они интересны другим, специально обученным людям.

А вот будущее моей страны и исход новой холодной войны для меня важны.

И да, СССР уничтожили не узбеки и таджики, а русские, белорусы и украинцы. В Беловежской пуще."

В общественном мнении начинают раскачивать антиисламские настроения.

Но всегда надо помнить, что террорист №1 - коллективный Запад.

Американцы вооружали и воспитывали Бен Ладена. Они создали ИГИЛ. Они уничтожали светские режимы в Ливии, Египте, Ираке.

Палестина, Иран, Сирия, Турция, движение "ХАМАС", лидеры стран Центральной Азии выразили соболезнование народу России. Спецслужбы Таджикистана оказывают всевозможное содействие силовикам РФ.

Раскачивать сейчас антиисламские настроения может либо полный идиот, либо человек на ЦРУшной зарплате. Хотите гражданской войны в Татарстане и на Кавказе?

Недавно ФСБ ликвидировало белоруса, который готовил теракт. Это бчб-шный змагар, из подразделения, подчинённого ГУР. И белорусы таких уродов ненавидят всей душой.

Вспомните, что подразделения АХМАТ доблестно бьются на всех театрах боевых действий. За Великую Россию.

Белорусский социализм и молодежь

После поста о белорусском социализме как государственной идеологии некоторые мне начали писать, что этот бренд не будет восприниматься молодёжью, т. к. ассоциируется у неё с прошлым.
Во-первых, такой ретроспективный взгляд на идеологию является общим бичом сегодняшнего общественного сознания Беларуси и всего региона. А это желание зациклиться и повторять практики прошлого. Здесь следует делать все возможное, чтобы перенаправить общественное сознание с ракурса в прошлое на ракурс в будущее. И белорусский социализм в этом подходит лучше, нежели любая другая идеология, т.к предусматривает постоянную модернизацию, совершенствование общественных отношений, производств. Поэтому общая установка социализма на научно-технический прогресс как раз качественно отличает его от иных идеологий. И здесь стоит задача соединить эти технологии с ценностными социалистическими устремлениями.
Во-вторых, сейчас наблюдается общая эгоизация общества, в особенности среди молодёжи, что ведёт к эрозии социальных институтов, популяризации индивидуализма, смене ценностных приоритетов и жизненных ориентиров. Понятно, что в такой ситуации можно пойти по легкому пути, поплыть по течению, взять на вооружение эти ориентиры с целью понравиться. Однако подобный пассивный путь имеет разрушительный характер в самой своей основе. Идеология должна воспитывать общество, а не разлагать его. Идеологическая работа государства - это не рекламная акция и не консьюмеризм, а ценностная безопасность страны и общества. Государство здесь должно выступать не как актёр на сцене с целью понравиться и завлечь, а как политический педагог, воспитывающий своих граждан, в том числе и прежде всего, молодое поколение. Понятно, что формы подачи и политического воспитания грждан должны соответствовать требованиям современности, но не в ущерб ценностному содержанию. Белорусский социализм не должен изображаться в виде музея для ностальгии по временам БССР, но, наоборот, как идеология построения будущего.

Многие важные детали подмосковного теракта могут еще долго оставаться неизвестными общественности, которой навяжут определенную версию, необходимую элитам. На Западе — свою, в России — другую. Как это работает — вспомним, например, такой масштабный инцидент как взрыв самолета в 1988 г. над Локерби (приписанный Каддафи на очень сомнительных основаниях).
Несмотря на эту неизвестность, в случае с терактом в Красногорске можно с уверенностью говорить о стратегической логике его организаторов и авторов некоторых мейнстримных версий (некоторые из этих версий могут быть идейно, и не только идейно, связаны с организаторами). Имеет смысл обратить особое внимание на подсвечивание «таджикского компонента».
Он выглядит очень натянутым. Убедительных доказательств причастности арестованных к исламистским или салафитским группировкам пока не представлено, признаков очевидной их устойчивой принадлежности к соответствующей субкультуре также не заметно. Теракт был исполнен совершенно не в стилистике соответствующих экстремистских организаций. Мы говорим не о формальной декларации своей принадлежности к той или иной радикальной группе — вполне возможно, что кто-то из арестованных мог объявить себя поклонником какой-то бармалейской организации. Но можно с уверенностью сказать, что эти люди практически не знакомы с соответствующими концепциями, идеями и методами деятельности таких экстремистских организаций. Отсюда и столь странный выбор цели, и лишенное соответствующих идейных отсылок исполнение, и последующая попытка сбежать и т.д.
Если учесть, что речь о таджиках, то это и не удивляет, поскольку боевые экстремистские структуры среди таджиков найти нелегко — ссылаться на войну в 1990-х не стоит, это было не только иная эпоха, но и резали тогда головы по множеству причин, большинство из которых к идеологиям отношения не имело. В последние десятилетия также вооруженные религиозные экстремисты в Средней Азии — это куда больше узбекская тема.
В отсутствие признаков индоктринации экстремистскими религиозными идеями у красногорских головорезов, дело выглядит так, что направили их устроить бойню кто-то, кому нужно было создать видимость таджикской (а лучше и мусульманской и инородческой) опасности в России. Зачем это нужно? Поскольку это позволяет заинтересованным силам одним терактом продвинуться сразу в трех стратегических направлениях к развалу страны:
1. Дестабилизировать обстановку внутри РФ, придав новый импульс и так сильным расистским и исламофобским настроениям внутри страны (полиция не хочет брать заявления даже с угрозами насилия в отношении мусульман). Зачем нужна угроза погромов? Так ведь, где не сработали санкции, сработает отток рабочей силы обратно в Среднюю Азию.
2. Подорвать мобилизационный потенциал. В силу демографических причин РФ по всем показателям уже держится на мусульманских народах как минимум не менее чем на православных, а для армии это еще более верно. Вспоминается, как в такие же дни два года тому назад после попытки захвата киевского Борисполя местные диаспоры в Петербурге отменили празднование Навруза — погибло очень много их парней, служивших в ВДВ.
3. Подорвать отношения РФ со среднеазиатскими государствами. В конце концов «под раздачу» попадут не только таджики, а как минимум все среднеазиаты и мусульмане. В условиях, когда для выхода во внешний мир у России есть все меньше доступных каналов, закрытие Средней Азии будет серьезным для нее ударом, в т.ч. это подорвет связи с Китаем, поскольку коммуникации на среднеазиатском направлении между РФ и КНР развиты в разы лучше чем на дальневосточном.
Повторимся, для реализации этих целей коммуникационные шаги даже важнее самой резни. И можно с уверенностью сказать, что «таджикско-среднеазиатско-мусульманская версия» раскручивается кое-кем не просто так.

Легитимирует ли древность государственность народа?

Часто вижу и слышу мнение, что древность определяет легитимность государства и народа, право их на политическую субъектность и самоопределение. Мол, чем более древний народ, тем больше он имеет исторических прав. Отсюда начинают искать тысячалетние корни, копаться в прошлом, чтобы якобы иметь свое место в настоящем. Появляются истории о древних украх, тысячалетних империях и рейхах и прочих моментах, рассказы, легитимирующие исторические обиды. Это имеет свой архаизирующий сознание ретроспективный характер.
Хотя ни в одном международном юридическом документе нет ни слова о большей или меньшей легитимности государственности или народа на основании их древности. И в науке всем понятно, что современные нации начали формироваться не ранее Французской буржуазной революции, а в большинстве случаев не раньше ХХ века.
Белорусская культура и традиция в своей сущности не является ретроградной. Провалились любые попытки ретроградства, будь-то в националистическом (Ластовский), краево-шляхетском или западнорусистском изводах архаизировать белорусскую традицию, превратить её в ретроградный хуторок на обочине. Наоборот, стержнем белорусской традиции является её современный, прогрессивистский в положительном понимании смысл. Белорусский проект не апелирует к элитистской традиции панов и их родословных, но, наоборот, ссылается на определяющую роль мужика, его политическую волю и искусство, на его право на самоопределение и освобождение.
Белорусской традиции претит этнонациональная зацикленность. Многонациональный, гражданский принцип был заложен с самого первого дня существования Белорусской государственности, с периода Всебелорусского съезда 1917 года. У нас нет деления на государствообразующие, титульные и негосударствообразующие, нетитульные народы и этносы. Нашу легитимность формирует не историческая древность, но наши ценности и политическая воля.
Что даёт нам подобный подход?
1⃣ Мы не втягиваемся в бессмысленный спор-гонку о древности, не тратим общественную энергию на бесцельное копание в прошлом. Прошлым должны заниматься профессиональные историки, а не политики. Доказывать свою древность тоже самое, что стать экспонатом в музее.
2⃣ Мы не формируем исторические мифы-фобии, которые бы ограничивали нашу политику сейчас и в будущем.
3⃣ Мы не ставим в центр идентичность и не формируем на этот счёт почву для национализма.
4⃣ Мы смотрим в будущее. Наше самоопределение не архаичное и хуторянское, но индустриальное, модерное. Нашей целью есть не прошлое, а формирование собственного будущего.
5⃣ Мы не хотим остаться на хуторе и быть отчужденными от глобальных процессов, но соучаствовать в них самым передовым способом, быть полноценным и полноправным субъектом в многополярном мире.

Народная экономика. Без спекулянтов, ваучеров, посредников, курсов-шмурсов, рыночка и прочей дряни. Во имя народа, во благо народа, а не за счёт народа.

ГУБОП. ГУБОП как смысл жизни. Как вечная борьба с террором, с предательством, с изменой.

Вестники войны. Запад и третья мировая.

Пётр Петровский сегодня у нас в гостях. Ждём вас!

20-30

https://youtu.be/qhn9AHfB_qM

https://www.facebook.com/events/286010261199197/

https://vk.com/video-218745699_456240710

https://rutube.ru/video/67b0bf9cad71a1bae56fc3bbbd61b590/

Политические итоги теракта в Красногорске.

По прошествии недели можно подвести некоторые политические результаты теракта в Красногорске.
1⃣ Ставка на расшатывание межнациональной и межрелигиозной розни, т.е на создание внутреннего фронта в России, хоть и не была достигнута, но выявила сеточку системных националистов, пошедших на поводу западных темников о центральной роли экстремистов ИГИЛ.
2⃣ Также стала будоражиться миграционная проблема вплоть до коллективной вины таджиков или даже всех мигрантов, введения виз и закрытия границ с Среднеазиатскими республиками.
3⃣ Особо стала педалироваться тема Таджикистана. Мало там преподают русский язык и любят Россию. Эмомали Рахмон не столько сколько нужно (только непонятно сколько нужно и для кого) слов соболезнования сказал. Да и таджики имеют историческую вину за жертвы среди русского населения времен гражданской войны в Таджикистане и поэтому они обязаны чуть ли не покаяться и извиниться. И пока этого не будет, мол не стоит России вообще вести диалог с Душанбе. А это риски продвинуть идеи отделиться России от Центральной Азии, что в ситуации санкций и войны губительно и опасно. Думаю, что в России на этой почве будут продвигать на основе якобы самодостаточности России опасную идею её "стратегического одиночества".
4⃣ Высветились все проблемы миграционной политики, завязанной на модель периферийного капитализма. С одной стороны широкому числу российского бизнеса весьма удобен централизованный вывоз нелегальных гастарбайтеров на работы (дармовой труд без каких либо обязательств), которые помещаются в гетто и никоим образом не интегрируются. С другой, все это формирует преступность на этнической почве, распространение в этих гетто экстремистских идей.
5⃣ Особый накат испытала на себе идея евразийской интеграции. Её решили обвинить в нелегальной миграции, дотировании "чурок", "способствовании распространения этнического сепаратизма" и даже русофобии. Мол, благодаря евразийской интеграции Россия "кормит" соседей, даёт им торговать и ещё отправлять мигрантов.
P. S. Ещё 15 лет тому, во времена столкновений на Манежной площади подобные идеи носили сугубо маргинальный характер. Теперь можно констатировать их инфильтрацию в системное поле журналистов, публицистов, экспертов и философов. Они стали заметны слышны и даже влиятельны (вспомним поправку в Конституцию РФ о государствообразующем народе или словечко "многонационал", которое хотят превратить в ругательный мем). В результате национализмы как русский, так национальных регионов и постсоветских стран в своей взаимосвязи создают гремучую смесь, которая набирает влияние и становится желаемым для Запада инструментом по раскачке и дестабилизации ситуации.
Решение же проблемы возможно лишь через евразийскую интеграцию, которая бы создала рабочие места в Центральной Азии и Закавказье, предупредила бы русофобию и сформировала горизонтальные связи между различными обществами стран-участниц. Можем вспомнить опыт СССР, когда при открытых границах между республиками миграции и этнических гетто не было.

Украинизация России #ПётрПетровский #ДмитрийДанилов

Внимание! Посмотреть полную версию интервью с Петром Петровским можно на нашем канале в boosty по ссылке: https://bit.ly/3PBJJAY
Просмотр платный 25р или вы можете оформить подписку за 200р и смотреть весь эксклюзивный контент. СПЕЦ ТВ выражает огромную благодарность Всем небезразличным подписчикам, так мы существуем только за счет Ваших пожертвований!

Мы в bastyon https://bit.ly/3QTws4E
Мы в boosty https://bit.ly/3HXBFHH
Мы в telegram https://yangx.top/spetstv
Мы Вконтакте https://vk.com/spets_tv
Мы в ОК https://ok.ru/group/54981430804597
По вопросам предложений для сотрудничества и взаимодействия обращаться: [email protected]

Поддержу коллегу. КНР на сегодняшний день являет собой результат успешности ленинско-сталинской национальной политики. Да, конечно всегда будет в семье не без урода. Будут находиться националисты различных мастей: от местечковых уйгурских и тибетских до засевших на Тайване китайских. Но постоянная и методичная прополка общества от национализма, с одной стороны, и воспитание, а также массовое государственное культивирование дружбы народов с другой, всегда будут иметь положительные результаты.
К слову, в делопроизводстве на Всекитайском Собрании Народных Представителей кроме собственно говоря китайского используется ещё монгольский, уйгурский, корейский, казахский, тибетский и чжуанский языки. А представители национальных меньшинств составляют в разные созывы от 14 до 18%.И это никого не сковывает и не ограничивает. Во времена Сталина всесоюзные собрания также проводились с переводом на национальные языки. И это было верхом дружбы народов. Примером этому служит сохранившиеся кадры речи Притыцкого в Кремле в 1939 году.

В продолжение темы дружбы народов и многообразия культур. Сегодня у белорусских католиков Пасха, с чем их я и поздравляю. У нас в стране нет национальных и религиозных разделений. И чтобы убедиться, для это надо просто съездить в регионы со смешанным религиозным или этническим населением. Это ещё одно свидетельство правильности гражданской основы Белорусской государственности, недопущения национализмов различных видов и приверженность дружбе народов.