В Смоленске 10 октября приму участие в форсайт-сессии «Россия 2050. Космическое будущее».

Мероприятие пройдет в рамках открытия «Точки кипения», по адресу: г. Смоленск, ул. Пржевальского, д. 2А "Точка Кипения".
Начало мероприятия в 15.00.

Будет обсуждаться роль России в освоении космоса и как направить человечество к звездам.

Приглашенные спикеры:

♦️Сергей Ревин - лётчик - космонавт, герой РФ, кандидат педагогических наук
♦️Анастасия Гачева – эксперт в области русского космизма
♦️Сергей Переслегин – исследователь фантастики
♦️Александр Марусев – исполнительный директор АМКОС
♦️Юрий Крупнов – общественный деятель и публицист
♦️Иван Карпушкин - директор Лаборатории будущего Агентства стратегических инициатив

Записаться для участия в мероприятии можно здесь
Начало в 15.00, а приходить лучше за 15- 20 минут

13 октября в Литве пройдут парламентские выборы. Уже сама избирательная кампания ознаменовалась снятием части неугодных кандидатов с выборов, блокировкой социальных сетей литовской оппозиции, преследованиями неугодных. Чтобы понять всю атмосферу западного либерализма в Литве советую посмотреть интервью с одним из главных оппозиционных политиков Литвы Эдуардасом Вайткусом. Для тех, кто будет смотреть видео с литовских IP-адресов советую включить VPN, т.к литовский либерализм заблокировал доступ к белорусским ютуб-каналам.

Новы сезон Еўразійскай школы ідэй 10 кастрычніка адкрывае выступленне філосафа, палітолага Аляксея Дзерманта на тэму «Беларусь: Еўразія ці Еўропа?»

Абмяркуем наступныя пытанні:

Хто вынайшаў Еўропу і з якой мэтай?
Ці існуюць «натуральныя» межы Еўропы і крытэрыі «еўрапейскасці»?
Еўропа як Заходняя Еўразія
Беларусь з'яўляецца еўрапейскай ці еўразійскай краінай?

Заяўкі на ўдзел для дадатковай інфармацыі аб месцы правядзення накіроўвайце на адрас: [email protected]

10 кастрычніка (чацвер), пачатак у 18.30

Очень важно понимать разницу современной России от России эпохи царизма. В отличие от тех, кто хочет натянуть на современную Россию царистско-шовинистический национализм Президент Российской Федерации искренне уважает Беларусь и весь белорусский народ. Он никоим разом не вытягивает из нафталина шовинистическую концепцию триединого народа, а наоборот, подчеркнуто уважительно относится к своему союзнику, чему подтверждением является вручение высшей награды России Президенту Беларуси Александру Лукашенко.

А вот вам вся сущность царизма. Документы, наложившие запрет на печать книг "Белорусских рассказов". Причина запрета книг Ф. Богушевича при царизме - это их белорусский язык, на котором в отличие от польского при царизме не обучались. Причём посмотрите как принебрежительно и уничижительно назван белорусский язык - наречием.
Вот и вся сущность этого шовинистического национализма, ставшего одной из причин крушения царизма. Согласно царистам-шовинистам существование белорусского литературного языка "ослабляло политическое могущество русского народа". Вот такой бред был тогда в голове.
Современная Россия своими корнями лежит не в царизме, а в РСФСР. Поэтому просто невозможно сегодня вообразить, чтобы Президент России Владимир Путин называл белорусский язык наречием и не признавал белорусов за отдельный, но близкий и союзный народ. Все попытки различного рода маргиналов вернуть Россию к мракобесию и шовинизму царизма являются целенаправленной провокацией, заказчики которой уж точно происходят из-за границы. Их целью является сеяние смуты посредством разжигания межнациональной розни и недоверия союзников. Но этого им сделать не удастся.

Вся сущность философии Франтишка Богушевича, которая продолжается и сегодняшней Беларусью - никаких панов, господ, превосходительств и высокородий. Эгалитаризм - это сущность товарищества. А товарищество - это этический принцип справедливого общества.
Любое выделение превосходительств, высокородий, господ предусматривает наличие противоположных групп. Специально для этого посмотрел антонимы. Вот, что получилось:
Превосходительство - неполноценность.
Высокородие - низкородие, плебейство, простолюдинство.
Господин - раб.
Понятно, что в товарищеском обществе нет разделения на господ и рабов, высокородий и простолюдинств, превосходительств и неполноценностей. В этом и есть сущность белорусского социализма, который пошёл от народников и Богушевича, был осуществлен в БССР и реализуется сейчас в суверенной Беларуси. Никаких господ у нас нет и кормлений нет тоже.

Любопытный момент подобности царистского и шляхетского шовинистических национализмов. Оба они не приемлют эгалитаризма и социальной справедливости и основывают свою теорию на разделении общества на высших и низших, господ и плебс. Вот произошла в польском правом лагере дискуссия, почему Польша ведет холодную войну с Беларусью. В ней участвовал польский журналист-националист Моссаковский с профессором Адамом Велемским.
Во-первых, участники дискуссии полностью игнорируют социально-освободительный характер белорусского движения. Социальный статус мужика им просто неинтересен. Вот есть аристократия и ее интерес превыше всего.
Во-вторых, для них как и для западнорусских националистов (западлистов) белорусы являются не субъектом, но объектом исторического процесса, массой, за промывку мозгов которой велась борьба польских шовинистов с царскими.
В-третьих, они реально исповедуют концепцию триединого польского народа (короняжи, литвины и русины), где их задачей было принести более "высокую" шляхетско-польскую культуру местным отсталым холопам и тогда была бы мощная Польша вместе с кресами в своем составе.
Что здесь сказать. Все они застряли в январском восстании 1863 года, по которому как они, так и западлисты так тоскуют, чувствуют себя в тех разборках как сыр в масле. Царские шовинисты воевали с польскими за право господства над здешним мужиком и его судьбой. Так чтобы мужик не стал хозяином своей судьбы, а были у него в хозяивах польская либо царская аристократия. Поэтому после подавления восстания Муравьев просто начал менять католических панов на православных. В результате число православных помещиков увеличилось с 1458 до 2433, а количество земли в их распоряжении — вдвое.
Но белорусские мужики нанесли этим шовинистическим националистам сильнейший удар. Они предложили белорусский социализм, который рассматривал Беларусь как дом для всех вместо национализма и неприязни, справедливость, равенство и товарищиство вместо сословных привилегий, капитализма и угнетения. В результате белорусский социализм поддержали не только белорусские, но и русские, польские и еврейские мужики. А панство, шляхетство и дворянство ушли в небытие вместе с их национализмами.
Те, кто пытается героизировать январское восстание 1863 года, т.е националистические разборки польской шляхты с царским дворянством, вернуть нашу страну в эти отжившие и неактуальные разборки, тот просто хочет уничтожить Беларусь посредством ее раскола на национальности и вероисповедания.

Интересная дискуссия получилась в комментариях. Националисты напирают, что нация - это общность с общим происхождением, культурой и языком.
И вот возникает вопрос, а какая общая история и культура между мужиком и дворянином? У них разное социальное происхождение. Имеется и различная культура. Не сравнить дворец и повадки дворянина или буржуя с народной культурой и традициями мужика. Да и язык зачастую отличался. У одних польский, у других французский, у третьих немецкий. В этой связи становится понятна сталинская теория социалистической нации, согласно которой нация должна формироваться по классовому принципу.

Есть ли место оппозиции в литовской политике? 🇱🇹

Угрозы, нападения, административные барьеры и черный пиар — с чем еще сталкиваются представители команды Э. Вайткуса на пути в большую политику?

Ответ на эти и другие вопросы смотрите в очередном выпуске проекта "Соседи" с Мажвидасом Мисюнасом.

Подписаться на канал Форума добрососедства: @ipainf

https://youtu.be/r221cGMiTcY?si=IpsL0qr1rIu2NO-q

Еще одна важная встреча итальянского журналиста, антифашиста Андреа Лучиди прошла с членом ЦК КПБ Петром Сергеевичем Петровским. Единомышленники обсудили много вопросов, начиная от конкретной практики компартий в агитационно-пропагандистской работе и заканчивая осмыслением бытия современными философами.