Национализм и шовинизм как его империалистическая форма зациклены на теме национальной идентичности. Причём она здесь рассматривается как перманентный и неизменяемый конструкт. Возьмём к примеру польский шовинистический национализм. Он ретранслирует существование польской нации со времен Пястов. Поэтому для него все жители старой Речи Посполитой поляки. Не было никаких там белорусов. Нет. Только поляки. Но понятно, что такой миф, называемый примардиалистским, не соответствует современной науке, т.к в докапиталистическую эпоху современных наций и идентичностей попросту не существовало. Были сословные общества с привилегированными и непривилегированными сословиями. Подавляющее большинство жителей было непривилегированными. Существовало глубокое социальное отчуждение между аристократией и остальными.
Но в 19 веке, в романтическую эпоху, когда произошла Французская революция, польские шовинисты, видя реальные социальные и культурные различия, выдумали другую формулу, называемую "триединым польским народом", состоящим по их мнению из короняжей (жителей бывшей короны Польской), литвинов (жителей старого ВКЛ) и русинов (жителей современной Украины). Особым обоснованием являлась культурная, политическая и ценностная связь аристократии этих земель, т.н. культура шляхты Речи Посполитой. Эта аргументация после легла в обоснование Ю. Пилсудским потребности создания Польши именно в границах Речи Посполитой 1772 года. Мол, поляки это исторический народ высокой культуры, а белорусы, литовцы и украинцы - это плебейская этническая масса. Даже их элиты ополячились, перешли на рельсы ценностей Речи Посполитой и стали нести более "высокую" шляхетско-польскую культуру плебейским массам. Это был польский мессианизм на Восток, положенный в основе шовинизма Пилсудского. Отсюда и появилась война с Польшей 1919-1921 гг.
Но имелись и более радикальные формы. Если шляхетская культура более "высокая" и "цивилизованная", значит и её элементы в России являются светочем развития. Отсюда появились идеи Третьей России, т.е России с польским цивилизаторским компонентом. На фото одна из таких книг, опирающаяся на аристократические истоки России в польском дворянстве. В ней и Гоголь, и Потемкин, и Пржевальский с Глинкой и Римским-Корсаковым являются поляками. Это типичное проявление польского шовинистического национализма примардиалистского типа с колонизаторским подтекстом.