Сегодня встретились с делегацией ЦК Коммунистической партии Вьетнама. От имени Аналитического центра КПБ выдвинули вьетнамским товарищам предложение по сотрудничеству с аналитическими структурами ЦК КПВ. Сегодня нужно выводить на качественно новый уровень сотрудничество между фабриками мысли и создавать глобальную сеть красных аналитиков.

Ознакомился со статьёй уважаемого Дмитрия Тренина. И мой взгляд в ней больше сосредоточился не на самой идее заморозки конфликта, а на сценариях будущего или что там от неё останется. Автор говорит о включении в состав России кроме новых территорий ещё Николаевской, Одесской, Харьковской и Днепропетровской областей. На территории центральной и части восточных областей предлагается создать Новую Украину. Что же касается Западной Украины, то её предлагается либо отделить путем создания Западноукраинской республики, либо разделить её между Польшей, Венгрией и Румынией. При этом автор в обоих вариантах видит Западную Украину в составе НАТО. Что здесь скажешь. Как-то все писано вилами по воде.
1⃣ Такая лёгкая торговля западноукраинскими территориями странам НАТО удивляет. Оказывается можно так легко отдать просто так контроль над газо и нефтепроводами, двумя АЭС и фактически расширить НАТО на восток. А ведь Западная Украина - это выход на границы Венгрии и стратегически важный плацдарм для обеспечения безопасности в том числе и Калининградского направления. Без него Западная Беларусь оказывается в полуохвате стран НАТО, чем усложняется геостратегический баланс и вопрос обороны.
2⃣ Сам автор говорит, что Запад скорее всего такую зону будет использовать как плацдарм по организации бандеровского сопротивления и места для создания агрессивного антироссийского режима.
3⃣ Видится глубокий кризис образа будущего. Расчленение с непонятными перспективами при декларативности денацификации не приводит к популярности этих идей. Более того, непонятно будущее государственного устройства и экономики страны. Поэтому неудивительно, что партизанское движение на территории подконтрольной Киеву отсутствует. Хотя режим Зеленского нельзя назвать более брутальным чем режим Гитлера. А значит подобные предложения расчленения, борьбы или тем более борьбы с украинской идентичностью не находят отклика. Нет того привлекательного образа и ценностей, который бы откликался в украинском обществе. А это значит, что имеется стратегический кризис понимания Украины и того, какая идея, ценности могут захватить массы.

С Днем Труда товарищи!

Смеюсь и не могу. Люди, которые связаны с белорусским языком только тем, что изучали его в школе, сегодня развели лексическую войну. Какие слова использовать, а какие нет.
К примеру надо ли использовать в белорусском языке французское слово «веласіпед» (velocipede), которое создано из двух латинских: velox (velocis) = быстрый и pes (pedis) = нога, ступня, или же надо использовать английское слово «ровар», которое происходит от названия британской фирмы «Rover», производившей велосипеды. Моя бабушка, происходившая с юго-востока Беларуси (деревня Тереховка, Добрушский район Гомельской области), предпочитала использовать французский вариант в такой себе обелорущенной форме как «ласапед». Вторая моя бабушка, родом из северо-западной Беларуси (деревня Рыча-Державная, Щучинский район, Гродненская область) использовала английское слово «ровар». Согласно спорщикам мои бабушки на лексической почве должны были бы между собой разругаться и подраться. Однако если кому-то не нравятся иностранные заимствования, то может создать чисто славянское, белорусское слово. Причём это не какая там выдумка, а целое филологическое направление языкового пуризма, к примеру в России, известное как славянофильство (не колоши, а мокроступы, к примеру). Но особо сильно укоренилось оно у чехов, где все иностранные слова заменялись на славянские (не духи, а вонявки и т.д.). Так вот возвращаясь к велосипедам. Если уж мы выступаем за суверенитет, в том числе белорусского языка, то может нам создать свое белорусское слово без заимствований?
В других языках название велосипеда зачастую образовано от слов два и колесо или круг. Вот и пусть велосипед будет по-белорусски «дваколавікам» без каких-то иностранных заимствований. Если уж не нравится «дваколавік», то можно перевести с французского велосипед дословно. И получится «хутканог».

Западнорусский национализм

Товарищ Алексей поднял очень важный вопрос о природе неозападноруссизма. Тема кстати неизученная вообще. Особенно в части его преемственности с западноруссизмом. Например, неозападноруссисты героизируют цариста Муравьева, подавившего восстание 1863-64 гг., хотя сам основатель западноруссизма, господин Коялович, был ярым его критиком. Неозападноруссисты пытаются передвинуть социальные вопросы на периферию, детерминируя все вопросами идентичности и культуры. Хотя опять же Коялович в социальном плане был критиком царского режима и выступал скорее ближе к народникам, чем к царизму. В этом плане имеется общее фундаментальное отличие неозападноруссистов от их предшественников. Если Коялович был критиком Российской Империи, то неозападноруссисты не просто её сторонники. Они её романтизируют, эстетизируют и пытаются популяризовать.
Ну и конечно европейство. У Кояловича я лично вообще не встречал чего-либо о Европе. Современные неозападноруссисты являются по своей сути западниками и продвигают Запад, но только через Москву.
Что мы имеем в итоге? Неозападноруссизм по большому счету является новым конструктом, который использует наработки школы западноруссизма только для повышения собственного авторитета. В своей же основе неозападноруссизм - это западнорусский национализм, который пропагандирует построение Белорусского государства на русской этнической основе, ликвидацию всех белорусских особенностей как "польских", а также продвижение в Беларуси капитализма российского образца. Западнорусский национализм уже по своей конструкции западнический, европейский и, самое главное, не понимающий, отвергающий социалистическую, антиэлитарную, эгалитарную природу Белорусской государственности, её неэтнический характер. Беларусь вне национализмов и основана на идеях социальной справедливости и дружбы народов. Западнорусский национализм основан на идее построения моноэтнического русского государства, где остальные, кто не примет русскую идентичность, особенно католики и поляки, подверглись бы фактическому остракизму и сегрегации. Фактически западнорусский национализм можно сравнить с идеей санации Пилсудского в Западной Беларуси по отношению к неполякам и некатоликом. Только здесь западнорусские националисты это хотят производить по отношению к нерусским.

А вот и карта хорошая. Название велосипеда в диалектах белорусского языка. Слово ровар встречается на Западном Полесье, на Гродненщине, на Западной Минщине и Витебщине. То есть, как минимум, на одной трети территории Беларуси.

Но лично мне больше всего нравится слово лісапета 😀 Предлагаю все четыре считать литературной нормой.

Сегодня исполнилось десять лет со дня трагедии в Одессе. И я бы здесь дополнил товарища. Трагедмя наглядно и символически демонстрирует соединение двух элементов: национализма и капитализма.
Поджег Дворца профсоюзов - это наглядный символ победы дикого капитала над простым труженником. Мол, нечего вам профсоюзов, улучшения условий труда, социальной справедливости. Рыночек все порешает.
С другой стороны поджегателями людей во Дворце профсоюзов являлись националисты самых разных мастей. Именно националисты стали радикальным и кровавым инструментом капитала по подавлению любого сопротивления. Идеологически, национализм утверждает жёсткую иерархичность, разделение на высших и низших на идейно-этнической почве, закрепляет неравенство и оправдывает олигархию. Мол, сильные и крепкие выживают, а слабые и отсталые умирают, или сами, или с чьей-то помощью.
Именно гремучая смесь капитализма с его марионеткой национализмом как раз и стали идеологической основой трагедии в Одессе.

Президент Беларуси Александр Лукашенко о своих идеологических воззрениях

«Надо сказать, что по поводу социализма вы правы, мне это близко...
...Я – член Компартии, КПСС. Я партийный билет не сжег, как это модно было в те времена. И до сих пор партийный билет у меня. Нет партии, но партийный билет у меня есть. И я, когда стал президентом, сразу пообещал, что я ни в какую другую партию вступать не буду. Вот я был членом этой партии, она развалилась – все, я не буду вступать ни в какую партию. И не буду искусственно создавать партию...
И когда я стал президентом, выступая однажды, сказал, что мы в стране должны построить общество по принципу социализма. Социализма! Почему я об этом сейчас не говорю? Вы правы, я это делаю умышленно. Не потому, что я против этого, а потому, что, не дай бог, скажи «социализм», то завтра российские каналы и «Известия» или еще кто-то тебя так измочалят, так тебя перевернут и исказят, что трудно будет оправдаться даже перед своими коллегами-президентами. В душе я – социалист. Социализм – это то общество, которое мы пытаемся в Беларуси построить, общество справедливости, социальной справедливости, чтобы не было большой разбежки между бедными и богатыми. Ведь социализм не отрицает частной собственности. Я ее тоже не хочу отрицать. Но это должна быть частная собственность, выстраданная тобой, твоими руками созданная.
Из рыночной экономики для меня абсолютный приоритет – это конкуренция. Не та пресловутая «свобода ценообразования». Это блеф все! В России рыночная экономика? А когда «жареный петух клюнул», даже Путин говорит: «Стоп цены на нефтепродукты». И сам начинает как-то оправдываться: рыночная же экономика, нельзя. Государство должно выполнять свои функции. И если где-то проблема, надо вмешиваться, решать ее. 
Если говорить о коммунизме, то мы испохабили это понятие. Это слишком далеко для нас было. А социализм – это реальное. Кое-что мы уже в нем достигли.
Это мои внутренние рассуждения, я публично об этом нигде не говорил. И вы правы, что я… не то что боюсь. Я как президент не хочу это говорить, потому что это будет просто перевернуто, а еще и скажут: «Ну вот, еще один коммунист…» И так далее. Хотя еще во времена Ельцина, когда мы собрались в Грановитой палате (обедали после совещания), Каримов с Назарбаевым все шутили: «Ну вот, как сказал наш коммунист Лукашенко…» Конечно, меня это тогда взорвало, и я сказал: «Слушайте, члены Политбюро – Ельцин, Назарбаев, Каримов, – помолчали бы. Я с вами там не был». Но они меня всегда считали за коммуниста. И все они меня давили, давили этим.
Поэтому я тихонько уже помалкиваю, в том числе и по социализму. Хотя это общество абсолютно нормальное, общество справедливости. И если наполнить содержанием даже ту идеологию социализма, которая у нас есть, наполнить содержанием в какой-то стране, по этому образцу построить страну, в этом ничего плохого нет...
Я то же самое могу сказать о коммунистах Беларуси. Конечно, я стараюсь не вмешиваться и не поддерживать какие-то партии. Но коммунисты – это единственная партия, которую мы поддерживаем. Это наша история, если хотите. Поэтому мы поддерживаем их. Но искусственно там ничего не создаем, не помогаем привлекать новых членов в партию. Это уже дело внутрипартийное. Но коммунисты белорусские, именно Компартия Беларуси всегда рядом. Всегда.
Если мы создадим партию, я был бы сторонником того, чтобы эта партия была социалистической. Я прямо вам говорю, может быть, даже так публично впервые, что я по своим убеждениям социалист, потому что я хочу, чтобы была социальная справедливость. Это главный мой политический принцип. А он сродни социализму. Какая другая партия будет проповедовать эти принципы?..
Если это социалистическая идеология – значит, я социалист».

Григорий Юрьевич обнаружил интересный артефакт из Могилёвской области.
Икона, Ленин и Президент Беларуси Александр Лукашенко в сакральном красном углу.
Вот наглядная демонстрация христианского социализма в Беларуси.
Крестом и серпом во имя Родины!

Мне здесь докладывают, что Запад ввёл санкции против меня. Странно, что он только сейчас ввёл. Я же ввёл свои личные санкции в отношении Запада ещё до событий 2020 года. И теперь посещаю только страны коллективного Востока.