Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Мы в эфире! Заходите!
https://youtube.com/live/A48pbSDxUsg
https://vk.com/video-218745699_456240718
https://rutube.ru/video/1ad84243c148e1f33b4dd92f6bb74207
https://www.facebook.com/events/1523091624922083/
https://youtube.com/live/A48pbSDxUsg
https://vk.com/video-218745699_456240718
https://rutube.ru/video/1ad84243c148e1f33b4dd92f6bb74207
https://www.facebook.com/events/1523091624922083/
YouTube
Ответ врагам | Слово своим | Грядущий ВНС | Азарёнок, Петровский
Присоединяйтесь к нашему Telegram-чату: https://yangx.top/+qTXxHkhwB6ZhOTIy10 апреля в 20:30. Проект «Азарёнок. Напрямую». О важном говорим в прямом эфире. Вместе...
Швейцарский формат немирных переговоров
Задумался о смысле и цели организации мирных переговоров без России. Ведь если вы хотите мира, то должны организовать переговоры сторон конфликта, а не создавать какие-то нефункциональные форматы.
Вижу, что единственной целью швейцарских так называемых переговоров является не мир, а вовлечение стран коллективного Востока в антироссийскую коалицию. Однако сделать из этих стран антироссийский фронт у Киева и Запада не получается. Китай и ЮАР напрочь отказались участвовать в каких-либо форматах без участия России. Индия дипломатично дистанцировалась от формата гробовым молчанием. Остаётся Бразилия и Саудовская Аравия. Но даже если они и поучаствуют, то только символически, без подписания сколь значимых резолюций.
Всё это говорит о снижении не только авторитета Запада, но и потери им инструментов давления на страны коллективного Востока, которые раньше позволяли Западу их загонять в послушное стойло.
Задумался о смысле и цели организации мирных переговоров без России. Ведь если вы хотите мира, то должны организовать переговоры сторон конфликта, а не создавать какие-то нефункциональные форматы.
Вижу, что единственной целью швейцарских так называемых переговоров является не мир, а вовлечение стран коллективного Востока в антироссийскую коалицию. Однако сделать из этих стран антироссийский фронт у Киева и Запада не получается. Китай и ЮАР напрочь отказались участвовать в каких-либо форматах без участия России. Индия дипломатично дистанцировалась от формата гробовым молчанием. Остаётся Бразилия и Саудовская Аравия. Но даже если они и поучаствуют, то только символически, без подписания сколь значимых резолюций.
Всё это говорит о снижении не только авторитета Запада, но и потери им инструментов давления на страны коллективного Востока, которые раньше позволяли Западу их загонять в послушное стойло.
Ильин против Союзного Государства Беларуси и России
Пока я эти полторы недели был занят, оказывается в интернетах поднялся вой на счёт Центра имени Ильина в РГГУ. Сразу скажу, что лица, выбиравшие именно Ильина в качестве бренда этого учреждения, либо законченные идиоты, либо идейные нацисты. Я понимаю, что можно быть антисоветчиком, белым. Но можно даже среди белых философов найти незапятнавших себя лиц. Взять Карсавина или же Сорокина. Но нет. Взяли именно Ильина.
Некоторые идиоты в Беларуси сейчас тоже попытаются уже у нас продвигать идеи создавать подобные Центры или же ильиновские чтения. Или памятник установить этому нацисту. Однако как эти сумасшедшие будут после этого вообще жить на земле, помнящей зверства фашизма?
В этом смысле Ильин является символом, подобно Миколе Абрамчику, главе послевоенной БНР. Тот тоже работал в одни и те же годы на нацистов в Берлине. А после войны стал вести оголтелую борьбу с БССР только уже на деньги ЦРУ.
Беларусь - это республика-партизанка. И мы будем партизанить против героизации Ильина и им подобных, какой бы они ни были национальности и ориентации.
Пока я эти полторы недели был занят, оказывается в интернетах поднялся вой на счёт Центра имени Ильина в РГГУ. Сразу скажу, что лица, выбиравшие именно Ильина в качестве бренда этого учреждения, либо законченные идиоты, либо идейные нацисты. Я понимаю, что можно быть антисоветчиком, белым. Но можно даже среди белых философов найти незапятнавших себя лиц. Взять Карсавина или же Сорокина. Но нет. Взяли именно Ильина.
Некоторые идиоты в Беларуси сейчас тоже попытаются уже у нас продвигать идеи создавать подобные Центры или же ильиновские чтения. Или памятник установить этому нацисту. Однако как эти сумасшедшие будут после этого вообще жить на земле, помнящей зверства фашизма?
В этом смысле Ильин является символом, подобно Миколе Абрамчику, главе послевоенной БНР. Тот тоже работал в одни и те же годы на нацистов в Берлине. А после войны стал вести оголтелую борьбу с БССР только уже на деньги ЦРУ.
Беларусь - это республика-партизанка. И мы будем партизанить против героизации Ильина и им подобных, какой бы они ни были национальности и ориентации.
Ильин VS Ильенков
Какие философские ориентиры нужны Союзному Государству?
А теперь немного порассуждаю философски. Защитники героизации Ильина утверждают, что, мол, он был правым гегельянцем, глубоким знатоком немецкой классической философии. Однако у меня большие сомнения в глубине понимания Гегеля Ильиным. Какие достижения Ильин совершил в гегельянстве? Кто ответит?
Имеется в советской философии по-настоящему знаток Гегеля, диалектики и всей немецкой классической философии - Эвальд Ильенков.
Сын известного советского писателя, дружившего с Заболоцким, в войну дошел до Берлина, где до того ошивался нацист Ильин. Ильенков был офицером-артиллеристом и в первый же свободный час отправился поклониться могиле Гегеля. На фронте он заслужил два ордена и медали, но чаще показывал гостям папку с грифом «Только для фюрера», которую хранил как сувенир и символ Победы над нацизмом.
Между боями с фашистами артиллерист Ильенков читал «Феноменологию духа» Гегеля по-немецки. Великая война была для него вооруженным конфликтом левого и правого гегельянства (да да, того, перед которым приклонялся Ильин) и у надгробия он поблагодарил философа за то, что наше, советское, красное, левое гегельянство оказалось надежнее и подняло над немецкой столицей свой флаг, а не наоборот.
Германофилом Ильенков остался на всю жизнь: переводил Канта и Лукача, печатал свои книги на трофейной немецкой машинке, рисовал собственные декорации к «Золоту Рейна» и лично знал в Москве всех стоящих исполнителей Вагнера, партитуры которого читал перед сном, чтобы привести в порядок сознание. Но никогда он не был предателем.
Позже Ильенков стал одним из сильнейших знатоков диалектики. Он не был формалистским философом-бюрократом, который сводил бы марксизм-ленинизм к цитатничеству в речах Брежнева. Наоборот, Ильенков старался спорить, дискутировать. Но не с позиций конвергенции или разрядки, как тогда это во всю делали Гвишиани, Либерманы или Мамардашвили. Он был единственным советским философом, способным аргументированно, а не штампами критиковать и дискутировать с западными леваками или троцкистами-ревизионистами. Когда Ильенков выезжал на Запад на различные конференции, то никогда не очаровывался западным барахлом и капиталистическим сервисом, подчёркнуто ходя в советской одежде и куря кубинские сигары, поддерживая тропический социализм.
Его произведение "Космология духа" - это манифест глобального развития, а не узколобый националистический хутор. В нем человек противостоит энтропии, уничтожению, смерти. И противостоит творчеством, созиданием, развитием.
Понятно, что бюрократы и формалисты не без помощи сторонников конвергенции сделали все, чтобы уволить Ильенкова. Именно таких как он не хватало советской философии и методологии, чтобы предупредить и не допустить перестройки.
Именно Ильенковы, а не Ильины нужны современному Союзному Государству и всей Евразии.
Какие философские ориентиры нужны Союзному Государству?
А теперь немного порассуждаю философски. Защитники героизации Ильина утверждают, что, мол, он был правым гегельянцем, глубоким знатоком немецкой классической философии. Однако у меня большие сомнения в глубине понимания Гегеля Ильиным. Какие достижения Ильин совершил в гегельянстве? Кто ответит?
Имеется в советской философии по-настоящему знаток Гегеля, диалектики и всей немецкой классической философии - Эвальд Ильенков.
Сын известного советского писателя, дружившего с Заболоцким, в войну дошел до Берлина, где до того ошивался нацист Ильин. Ильенков был офицером-артиллеристом и в первый же свободный час отправился поклониться могиле Гегеля. На фронте он заслужил два ордена и медали, но чаще показывал гостям папку с грифом «Только для фюрера», которую хранил как сувенир и символ Победы над нацизмом.
Между боями с фашистами артиллерист Ильенков читал «Феноменологию духа» Гегеля по-немецки. Великая война была для него вооруженным конфликтом левого и правого гегельянства (да да, того, перед которым приклонялся Ильин) и у надгробия он поблагодарил философа за то, что наше, советское, красное, левое гегельянство оказалось надежнее и подняло над немецкой столицей свой флаг, а не наоборот.
Германофилом Ильенков остался на всю жизнь: переводил Канта и Лукача, печатал свои книги на трофейной немецкой машинке, рисовал собственные декорации к «Золоту Рейна» и лично знал в Москве всех стоящих исполнителей Вагнера, партитуры которого читал перед сном, чтобы привести в порядок сознание. Но никогда он не был предателем.
Позже Ильенков стал одним из сильнейших знатоков диалектики. Он не был формалистским философом-бюрократом, который сводил бы марксизм-ленинизм к цитатничеству в речах Брежнева. Наоборот, Ильенков старался спорить, дискутировать. Но не с позиций конвергенции или разрядки, как тогда это во всю делали Гвишиани, Либерманы или Мамардашвили. Он был единственным советским философом, способным аргументированно, а не штампами критиковать и дискутировать с западными леваками или троцкистами-ревизионистами. Когда Ильенков выезжал на Запад на различные конференции, то никогда не очаровывался западным барахлом и капиталистическим сервисом, подчёркнуто ходя в советской одежде и куря кубинские сигары, поддерживая тропический социализм.
Его произведение "Космология духа" - это манифест глобального развития, а не узколобый националистический хутор. В нем человек противостоит энтропии, уничтожению, смерти. И противостоит творчеством, созиданием, развитием.
Понятно, что бюрократы и формалисты не без помощи сторонников конвергенции сделали все, чтобы уволить Ильенкова. Именно таких как он не хватало советской философии и методологии, чтобы предупредить и не допустить перестройки.
Именно Ильенковы, а не Ильины нужны современному Союзному Государству и всей Евразии.
И последнее про Ильина. Мне уж очень удивительно, что Центр с его именем возглавляет Александр Дугин. Познакомился я с ним в 2011 году на одной научной конференции в МГУ. И хочу сказать, что Дугин никогда не был сторонником русской философии. Для доказательства отсутствия русской философии Александр Гельевич даже написал отдельную книгу, где предложил вместо различных там потугов взять за основу русской философии немецкого философа Хайдеггера.
Интересным является и то, что в ней Дугин называет философию Ильина "карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком право-консервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу". Далее Дугин утверждает, что Ильин просто находится в "пруссаческой грезе" и желает представить Россию "социальным механизмом германского типа". Видит Дугин причину всего этого во влиянии матери-немки.
Как говорится, исчерпывающе. Ильин хотел привнести в Россию европейский прусский национализм только без буквы п. Т.е был сторонником глубокой европеизации России через модель западного национализма-нацизма. Ильин для Дугина был европеизатором.
Но что так радикально изменилось за эти годы? Как Александр Гельевич так быстро переобулся и изменил свои взгляды? Почему в его философии произошёл столь ошеломляющий кульбит? Могу ошибаться, но есть предположение, что Александр Гельевич увлёкся сотрудничеством с олигархом Малофеевым. А тот, как известно, очень любит ролевые игры реконструкторов, эстетики булкохрустов и России, которую они потеряли. Да и понятно, что олигарху нужно идеологическое оправдание своего статуса. Вот он и загрезил себя православным юнкером, а Россию рейхом для русских. Прусский национализм без "п" и капитализм с приставкой-прикрытием "православный" стали для Дугина новыми основами политической деятельности в союзе с Малофеевым.
Интересным является и то, что в ней Дугин называет философию Ильина "карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком право-консервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу". Далее Дугин утверждает, что Ильин просто находится в "пруссаческой грезе" и желает представить Россию "социальным механизмом германского типа". Видит Дугин причину всего этого во влиянии матери-немки.
Как говорится, исчерпывающе. Ильин хотел привнести в Россию европейский прусский национализм только без буквы п. Т.е был сторонником глубокой европеизации России через модель западного национализма-нацизма. Ильин для Дугина был европеизатором.
Но что так радикально изменилось за эти годы? Как Александр Гельевич так быстро переобулся и изменил свои взгляды? Почему в его философии произошёл столь ошеломляющий кульбит? Могу ошибаться, но есть предположение, что Александр Гельевич увлёкся сотрудничеством с олигархом Малофеевым. А тот, как известно, очень любит ролевые игры реконструкторов, эстетики булкохрустов и России, которую они потеряли. Да и понятно, что олигарху нужно идеологическое оправдание своего статуса. Вот он и загрезил себя православным юнкером, а Россию рейхом для русских. Прусский национализм без "п" и капитализм с приставкой-прикрытием "православный" стали для Дугина новыми основами политической деятельности в союзе с Малофеевым.
Белорусский социализм не должен превратиться в догматизм.
Мне здесь коллеги сбросили ссылку, что идея белорусского социализма как нашей государственной идеологии находит отклик в обществе. Что не может не радовать. Единственным "но" должно быть недопущение догматизма. Считаю это важным, чтобы не скатиться в кружковщину и цитатничество образца застоя.
Социализм не снимает общественных противоречий, как бы кому этого не хотелось видеть. Даже с точки зрения ортодоксального марксизма - это переходная стадия. Для Сталина же при социализме и вовсе происходит обострение классовой борьбы.
Если же брать сегодняшнюю белорусскую модель, то можно увидеть несколько черт белорусского социализма.
1⃣ Государственная собственность на стратегические средства производства, будь-то земля, стратегические предприятия, инфраструктура. Однако это не означает отсутствие частной и кооперативной собственности. Просто все они подчиняются общественному интересу. В случае же конфликта между частным собственником и общественным интересом, последний имеет решающее значение.
2⃣ Определяющая роль государства в экономике. Её регулирование и перераспределение ресурсов происходит приоритетно в пользу простых людей.
3⃣ Общедоступность социальных благ для простых людей. Ставка на массовые, а не элитарные медицину, образование, социальную защиту населения.
4⃣ Предупреждение отчуждения друг от друга различных слоев населения по достатку, доходам и профессиям. Эгалитарный и солидарный принцип общественного устройство. Борьба с элитаризмом, снобизмом и высокомерием. Не приемлемо внешняя демонстрация богатства и роскоши, праздного образа жизни
5⃣ Борьба с попытками влияния капитала принятие политических решений. Предупреждение лоббизма.
6⃣ Социальная нагрузка и ответственность предпринимателей. Принуждение частного сектора к социальной ответственности и меценатству. Первенство общественных интересов над частными. Право национализации государством частных компаний в случае невыполнения частником своих обязательств.
7⃣ Равноправие лиц всех религий и национальностей. Реализация принципа дружбы народов.
Мне здесь коллеги сбросили ссылку, что идея белорусского социализма как нашей государственной идеологии находит отклик в обществе. Что не может не радовать. Единственным "но" должно быть недопущение догматизма. Считаю это важным, чтобы не скатиться в кружковщину и цитатничество образца застоя.
Социализм не снимает общественных противоречий, как бы кому этого не хотелось видеть. Даже с точки зрения ортодоксального марксизма - это переходная стадия. Для Сталина же при социализме и вовсе происходит обострение классовой борьбы.
Если же брать сегодняшнюю белорусскую модель, то можно увидеть несколько черт белорусского социализма.
1⃣ Государственная собственность на стратегические средства производства, будь-то земля, стратегические предприятия, инфраструктура. Однако это не означает отсутствие частной и кооперативной собственности. Просто все они подчиняются общественному интересу. В случае же конфликта между частным собственником и общественным интересом, последний имеет решающее значение.
2⃣ Определяющая роль государства в экономике. Её регулирование и перераспределение ресурсов происходит приоритетно в пользу простых людей.
3⃣ Общедоступность социальных благ для простых людей. Ставка на массовые, а не элитарные медицину, образование, социальную защиту населения.
4⃣ Предупреждение отчуждения друг от друга различных слоев населения по достатку, доходам и профессиям. Эгалитарный и солидарный принцип общественного устройство. Борьба с элитаризмом, снобизмом и высокомерием. Не приемлемо внешняя демонстрация богатства и роскоши, праздного образа жизни
5⃣ Борьба с попытками влияния капитала принятие политических решений. Предупреждение лоббизма.
6⃣ Социальная нагрузка и ответственность предпринимателей. Принуждение частного сектора к социальной ответственности и меценатству. Первенство общественных интересов над частными. Право национализации государством частных компаний в случае невыполнения частником своих обязательств.
7⃣ Равноправие лиц всех религий и национальностей. Реализация принципа дружбы народов.
Telegram
Саблина
[2/2]
Теперь обратимся к соображениям тов. Петровского. Петр соглашается с Алексеем Дзермантом в том, что государственной идеологией Беларуси должен быть белорусский социализм. О социализме Петр пишет следующее:
«...Не следует социализм сводить к ликвидации…
Теперь обратимся к соображениям тов. Петровского. Петр соглашается с Алексеем Дзермантом в том, что государственной идеологией Беларуси должен быть белорусский социализм. О социализме Петр пишет следующее:
«...Не следует социализм сводить к ликвидации…
Читаю сейчас очень любопытную монографию по фашизации стран на постсоветском пространстве. Очень неплохо разобрано.
Forwarded from Азарёнок. СТВ. Беларусь
Грядёт ВНС! Неизбежно, неумолимо, торжественно.
Предстоящее грандиозное событие обсудим с Петром Петровским.
Эфир - в 20-30
Ждём вас!
https://youtu.be/CkVQueQe1M0
https://www.facebook.com/100091509887413/videos/3681204148864154/
https://vk.com/video-218745699_456240725
https://rutube.ru/video/99e70d970b622691b86bb5fb736ff76f/
Предстоящее грандиозное событие обсудим с Петром Петровским.
Эфир - в 20-30
Ждём вас!
https://youtu.be/CkVQueQe1M0
https://www.facebook.com/100091509887413/videos/3681204148864154/
https://vk.com/video-218745699_456240725
https://rutube.ru/video/99e70d970b622691b86bb5fb736ff76f/
YouTube
Народ верен Вождю | Всебелорусское собрание | Азарёнок, Петровский
Присоединяйтесь к нашему Telegram-чату: https://yangx.top/+qTXxHkhwB6ZhOTIy19 апреля в 20:30. Проект «Азарёнок. Напрямую». О важном говорим в прямом эфире. Вместе...